장음표시 사용
531쪽
summa Tolet Dio.q.LNouo parochys intacta maneat. Nouerint Gcond ris. tores basilicaue in rebus, quas eisdem ecclesii colarunt,nulla se piatem habere sed iuxta ca inonum instituta sicut ecclesia , ita Scidos eius ad ordinationem episcopi pertineat.
Canon triennalis possessio intra ean Dr . dem prouincia eruari debeat.
is ni fico Quic Cp eps alterius epi dioecesim per tri- - ψ1. ginta annos sine aliqua interpellatione post
derit,admittenda no est cotra eum actio repo-' scendi Sed hoc intra una Ouinciam. Extra uero' nullo modo: nedum dioecesis de ditur, prouinciarum termini confundantur. h.
adio. . sicut Sicut diQecesim alienam triennalis possessio
tollit, ita territori) conuentum non adimit. Canonu In ualetudinegrauatus episcopψ3.ui silationis os scium aliis committat.
ae. c. o. D Episcopi percuctas dioeceses, parochiascusuas per singulos annos ire oportet , ut ex riserat, quo unaquae o basilica in reparatione sui indigeat. Quω si ipse aut laguore, aut aliis occupationibus implicatus id explere neuuerit, presbyteros probabiles , aut diaconos mittan ut Se redditus basilicarum, Se reparationeae ministrantium uitam inquirant.
II Canon 36.Exoluat praelatus quod in remunerationem ldr za obsequii ecclesiae impensi alicui promi it. ira. q.ti Qui--. Quicunque suffragio cuiuslibet aliquid e tuque sustra. clesiasticae utilitatis Ouiderint,& pro eo quodcunque commodum in remunerationem pro miserint, promissi solutionem eos exoluere
532쪽
non 3 .F-dato res ecclesiarum si ad impium d uenerint, ab rigem alimenta accipiant.
Quicunq; fidelium de facultatibus suis Ec- la . . clesiae aliud deuotione Opria cotulerit, si forte ipsi aut filij eoni redacti fuerint ad inopiam,abaeade ecclesia suffragiu uitae pro ipis usu) percipiant.Si.n.oibus alijs necessitatem suctinentib' pro solo religionis intuitu in usum res ecclerisiae largiuntur,quanto magis cosulendum est, quibus retributio iusta debetur l Canon 38. est ca.7.sexis synodi. Iri ἰ
i Vnum oratia oportet leuitam gestare in sini nati visu, stro linmero Pp qa ora id est,pdicat. Deaeteri orarium. ra aut parte oportet lire liberam,ut expeditius ad ministerium sacerdotale discurrat. Caveat ergo Ieuiis gemino uti oratio,sed uno tua re puro,nec ullis coloribus,aut auro Ornato.. Canon go.uttiencitonsuram deferam. eri. Omnes clerici uel lectores,sicut leuitae de sacerdotes detonso superius capite tot inferius sciωlam circuli corona relinquat. Non sicut huc' . .noa ut artis in Galliciae partibus facere lectores uidentur,qui prolixis ut laicis comis in solo capitis apice modicii circulum rudunt. Ritus.n. iste in Hispaniis hucus phaereticora fuit.Unde OpO te ut pro amputado ab ecclesijs scandalo hoc signum dedecoris auferatur. Qui secus fecerit,
Clerici qui sine consultu epi sui uxores dur clemi.
533쪽
o: - summa ToletanixerintJeparari eos a proprio epo oportebita
elisiri Clerici qui in quacun laetione arma uoletes sumpserunt,amisso ordinis sui gradu in monasterio poenitentiae tradantur. non 4s.Ne clerici sepulchra demoliantur
Siquis clericus in demoliedis sepulchris su rit deprehensus,a clericatus ordine submoueatur, dc poenitentiae triennio deputetur.
Camn 46.De libertate clericorum.
Praecipiente domino nostro Sissehula rege. id constituit sanetum cocilium, ut omnes inge ν . nui clerici pro ossicio religionis ab omni publica inductione, atque labore habeantur inam nes, ue liberi Deo serviant. Canon 47. est ca.2s.conc. Chalced. Canon ε .Quod paterna deuotio monachum faciat. sicut propria professio. aσ.em Mona monachia,aut paterna deuotio,aut propriathum. professo facit. Quicquid horu suerit alligat De boe uide tenebit. Proinde,hiS ad mundum reuertendi in infra in conc. tercludimus aditum:& omnes ad seculum i Vormacitis.1 terdicimus regressus. Canon 43. Quod liberii sit clericis Rica isteri vita.
Clerici qui monachom Ppositum appetui quia meliorem uitam sequi cupiunt liberoseis ab epo in monasteriis largiri oportet 1greΓsus, nec interdici opositum eor qui ad conteplationis desiderium transire nituntur. i
non so.Quale ius epi in monasteriis habere debeant.
Nunciatum est prssenti cocilio, Π, monachi. . episcopali imperio seruili opere mancipentur,.. ct iura monasteriora illicita Psumptione usu Pentur;
534쪽
pentur eἱta ut pene' ex coenobio possessio fiat, atque illustris portio Christi ad ignominiam, seruitutem Pueniat. Quapropter monemus eos,qui ecclesiis praesunt, ut ultra talia Hon prs sumant. Sed hoc tantum sibi in monasteriis uin i pr. Hoc radicen sacerdotes,abbates, alia Ut ossicia insti- tum sibi. tuere ratin extra regulam facta corrigere. Qui
contra fecerit,excommunicetur.
Nonnulli monacho' egredientes a mona- l . .. . liserio non solum ad seculum reuertuntur, sed etia uxoreS accipiunt. Igit reuocati in eodenaonasterio a quo exierant, poenitentiae deputent. . Can6a.Qui μ ipses infamia notant, ad clerii peruenire non possunt.. Hi, qui in discrimine constituti poeni tetiam iaccipiunt, nulla manifesta crimina cofitentes, sed tantum se peccatores esse prsdicantes, hu- iusmodi si reuelauerint, possunt etiam per morum probitatem ad gradus ecclesiasticos pedi uenire. Qui uerd ita poenitentiam accipiunt, ut aliquod mortale peccatum se perpetrasse publice fateantur, ad clerum, uel honores ecclesiasticos peruenire nullatenus poterunt:quia se
confessione propria notauerunt. . non Poenitentia natum qui semel acra- . . . perint, mutare non possunt.
Quicunin ex secularibus accipientes poeni- . tentiam totonderunt se,&rursus praeuaricates laici essecti sunt ab Epo suo ad poenitentiam reuocentur.Quod si aliqui admoniti ad poeni tentiam reuerti noluerint: ut uere apostat corana ecclesia anathematis lata condemnentur.
535쪽
Hoc etiam totum seruetur in religiosis: etiam in uiduis, uirginibusq3 sacris, ac poenitentibus foeminis,quae habitum religionis mutauerunt, aut ad nuptias transierunt. In canone sq.idem habetur, quod de uiduis in praecedenti die tam est. liCas.1s.Sicut Iudas ad fidem non sunt cogendi ita et
nec conuersi ab ea recedere permittuntur. aD. 41. De Iu- De Iudaeis praecepit saneta synodus nemini diuti deinceps ad credendum uim inferre. Cui enim Roma. q. uult Deus miseretur,& que uult indurat. Non enim tales inuiti saluandi sunt,sed uolentes: ut Cis.3. integra sit forma iustitiae. Sicut enim homo μpria arbitri uoluntate serpcti obediens perhi et sic vocante se gratia Dei) propriae mentis Cori uersione quisque credendo saluatur. Qui aute iam pridem ad Christianitatem uenire coacta sunt sicut factum est teporibus religiosissimi principis Sisebuti quia iam constat eos sacramentis diuinis associatos,ις baptismi gratiam suscepisse,& Chrismate uinctos esse,& corporis domini Sc sanguinis extitisse participes, o portet,ut fidem etiam quam ui, uel necessitate
susceperunt,tenere coganturine nomen domi
ni blasphemetur et fides quam susceperunt, temptibilis habeatur. i
non sωudais contra fidem C stianam - fael dure Ii ragium prohibetur. 1
Quicun* Iudaeis cotra fidem Christianami suffragium qualecunque praestiterit, uere ut prophanus re sacrilegus anathemate Mediusi ab ecclesia catholica re regno Dei habeatur
536쪽
Canon 7. Depraeuaricatione eorum qui adsiem Christianam promosi fuerant.
Iudaes qui ad fidem Christiana promoti abo Da censee. Lminandas circucisiones Zc alios Iudaicos usus Plirique , exercuerint,pontificali authoritate corrigant: Ed ad cultum Christiani dogmatis reuocent. Eos aut quos circunciderunt,sifilheosse sint,a parentum consortio separentur. Si serui,PIO in' Auria corporis sui,libertati tradantur.:
Iudaeorum filios,uel filias baptizatos nepa a .q. Iaudas xentum tiruoluantur erroribus,ab eorum con- rum sortio separari decernimus. DeputandoS aute .
monasterijs, aut Christianis uiris aut mulieri. hus Deum timentibus: ut in moribus de fide Oroficiant.. Can.s'rerfidia parentum filiis obesse non debet. Iudati baptizati si postea praeuaricantes in Christum, qualibet poena damnati etaliterint, cia rebus eorum fideles filios excludi non oportebit: quia scriptum est. Filius non Portabit ini Edi. b.inquitatem patris. Hoc desideramus obseruari.
Canon so. Iudaei ad fidem conuers cum remanentibus in ueteri ritu non communicenti u
s . Nulla comunio sit Hebraeis ad fidem Christianam translatis,cum his, qui adhuc in uete- malorum. xiritu consistunt, ne eorum participatione subuertantur. Quicuque hoc non seruauerit, & hi Christianis donentur: M illi cum quibus prohi ci . .l. 2 ,hitum est eis conuersari, publicis caedibus de is iPutentur.
537쪽
- c Summa Toletani non sti Iudam ab uxore fideli Ieparetur, nisi ad fidem accessieriti Iuti; Iudaei qui Christianas mulieres in coniugio quia - 2 habent, admoneatur ab epo ciuitatis illius, ut si cum eis permanere cupiunt, Christiani efficiantur. Quod si admoniti noluerint,separent. Filia autem qui ex talibus nati sunt, fidem at conditionem matris sequantur. Similiter Sc illi qui procreati sunt de infidelibus mulieribus, Ed fidelibus uiris Christianam religionen sequantur,non iudaicam superstitionem.
αq. . Noρο- Iudaei qui Christiani essecti sunt, de Christii s. fidem praeuaricati sunt ad testimonium dicen dum admitti no debent: u uis se esse Christi nos annuncient ua sicut in fide Christi suspecti sunt,ita in testimonio humano dubii habetur.
. . . Cori Constituit sansitum concilium,ut Iudaei, aue ivit sanctum. hi qui ea Iadsis sunt,oificia publica nullatenus
appetantanec illa exercere iudices prouinciam permittant. Siquis iudex hoc permiserit, exco municetur,.sc is qui subrepserit, publicis caediabus deputetur. Can. sse Quod no liceat Iudais Chris3ianos seruos baline. Εκ decreto se Iudaeis nullo modo liceat Christianos se sinans regis. vos,nec Chri stsana mancipia emere. Si contra. fecerint,ablati ab eis a principe libertate consequantur. . ,
3Mq. . Et si ii Nullus x porum libertos ex lamii s ecci esse
ιν qui. facere prssumat. Si secus fecerit,per successore episcopum ad ecclesiam reuocentur. .
538쪽
n. c . Liberti ecclesia a patrocinio ecclesia no discedanti Liberti ecclesiae quia nunquam moritur eo tr.q.2.Libertιrum patrona nea patrocinio ecclesiae aliquan ecclesia quia.
do discedant ό nscesse est, ut tam hi liberti , in ab eis progeniti professionem episcopo suo sa-ciat. Qui si a patrocinio ecclesiae praemissa ad- 1r.3.a.Libens monitione nihilominus discesserint, manumise Wclesta. so eorum irrita sit.
Camn ό3.Quando libertatem quis interram conse quatur,ad clericatum suscipi potes . λQuicnn libertatem a dominis suis ita percipiunt,ut nullum sibi in eis obsequium patronus retente isti si sine crimine capitali sunt, ad
clericatus ordinem suscipiantur. . non ον. Quod de familiis ecclesitae liceat.
De familiis ecclesis costituere presbyteros Ec diacones per parochias liceat, quos tamen uita rectitudo comendat.Ea tamen ratione,ut . antea manumissi libertate status sui percipiat. In ultimo canone excoicantur,omnes qui contra regis regni. Hispaniae conseruationem aIi quid tyrannice attentaverint. Quibus omnib' subscripserint omnes episcopi numero septua ginta Subscripsit etiam episcopus Carcassone sis: Se Uicaiij etiam episcoporum. Explicit concilium Toletanum quartum. ONCILIUM TOLETANVM Com.TOIs.s. quintum. Circa tcpora Honoria Papae primi, anno primo Chintillani Regis Gottorum:prs i dic ruit sidente Eugenio ecclesiae Toletanae &prouinoia via: ciae Carthaginen.episcopo Metropolitano.
Affuerunt α alij uiginti episcopi, l
539쪽
In cuncto regno specialis Sc propria haec re Iigiosa omni tempore teneatur obseruantia, ut ra die Iduum Decebrium Laetania triduo ubi , annua successione peragat. Quod si dies mi-: caltercesserit,in sequeti hebdomada celebreta i In Can. nihil aliud tractatur,nisi de custo dia salutis Regum Sc defensione prolis prsse ilium principum. Canon 3. Sine electione omnium nullus prae elatur in rege.
Siquis ad regiae maiestatis ambit peruenire fastigia,quem nec electio omni u praescit, nec, Gotticae gentis nobilitas ad hunc apice trahit, sit cosortio catholicorum priuatus: Sc diuino,
In reliquis canonibus cauetur sub anathemare, nequis in principc maledicta congerat: auxilli aliquo modo insidietur. r Subscripserunt omnes episcopi, 3c Vicari,
etiam episcoporum. Explicit concilium Toletanum quintum. m. Tolet. 6 1 CONC VΜ TOLET ANUM sextu,sub eode Honorio papa primo anno 2. .
Chintilliani Regis in ecclesia Leocadis martylris , celebratum ab episcopis Hispaniae,& GaIliciae quinquaginta duobus, praesidente Eugemnio episcopo Toletano. Genitas. se: In primo canone pronunciatur symbolum mi diuinis βο- fidei, in quo explicatius habetur illud: Quddiis, filiis, bu- ex tribus personis diuinis,solum filium latemur munitatem af Rd redemPtione humani generis propter cul- sumoti parum debita,quae per inobedientiam Adaeo riginaliter, de nostro libero arbitrio contrari,
540쪽
rnus, resoluenda a secreto patris arcano που disse: Sc humanitatem sine peccato de sancta iurgine assumpsisse,ut idem filius Dei patris, esset filius hominis,Deus perfectus, Ec homo infectus, in duabus naturis una persona, ne qua- 'ternitas Trinitati accederet,si in Christo gemi . Ana persona esset. Et ibidem etiam habetur:Et in tota coopes rata sit Trinitas formatione suscepti hominis quoniam inseparabilia sunt opera Trinitatis solus tamen filius suscepti humanitatem in sin- Filius Dei is gularitate persona non in unitate diuinae natu singularitatari,id est,in eo quod proprium est filij, no quod pIOna non iis
commune est Trinitati: quoniam constat nae unitate natu viram Trinitatis esse, non tamen personam. rae bumanita
Hie 'ergo dias noster Iesus Christus mortuus ιε assum iaest propter expiationem nostram. resurrexit Dpter iustificationem nostram. Quem etiam ue- iturum in fine expectamus seculoru cum resur rectione omnium aequissimo suo iudicio rediturum iustis praemia,&impiis poenas Sec. In Can.2.agitur tantum de obseruantia Laetaniarum pro successu Regum. R' Canon μVt Hispaniarum reges iuramentum praestem ide expellendis a suo regno infidelibuti: Sanctum concilium simul & cum consensu . Christianissimi principis,suorum optima tu,
illustrium uirorum hac promulgamus Deo placituram sententiam, ut quisquis succedeti- i tu . tium temporum regni sortitus fuerit apice, noante conscendat regiam sedem, quam inter retiqua coditionum sacramcta pollicitus fuerisi nullum non. catholicu permittere in suo regno