장음표시 사용
541쪽
summa Toletatissdegere. Si uero postqua ad regni gubernacuIx. accesserit, ipse temerator huius extiterit Omis anathema maranata in conspectu sempi- terni Dei: Sc pabulum efficiatur ignis aeterni. Similiter ει omnes qui cum eo consenserint. rAutbor. Horum patrum sententia usius en Ferdinandus Hilyaniarum Rex cognometo Catholicus,cum a tota ditione sua expulit ludaeos O Sarracenos.
Canμ. est Can.22.sextae synodi, de his, qua per pecunias ecclesiasticos gradus assuimini.
non D Qμε beneficium ab ecclesia accipit,eins professonem nomine precaria faciatiati a. Sapa Siquis clerico' stipetidium de rebus ecas '. . cuiusquam epi percepit largitate, sub pcaris no, i, ,-- mine dLbeat .Pfessionem scribere, ne n retentio - - . nem diuturnam praeiudicium afferat ecclesiae.
. Qui cuno religiosum spontanee semel inclintum habs tum dimiserint, excomunicentur si reuerti noluerint. Can.7. est Can. 3. supra in concit.Tolet.
fisa. Qiii in aetate adolescetiae positus dum moris Et babetur in iis sormidat casum, Peruenerit ad poenitentiae epist. Leois in remedium, si coniugatus Ec forte fuerit incon- ad MusLeum tinens,ne postea adulterii incurrat lapsum, re Narbonensem deat ad pristinum coniugium, quousque possiti um. qua en adipisci temporis maturitate continentiae 'O.respon. in tum. Quod nOS sicut de uiris,ita de foeminis aequo modo censemus:no quidem hoc genera 'liter dc canonice praeceptum, sed pro humana fragilitate constat a nobis indultum: eadun- taxat ratione, ut si is qui poenitentiae non est te
542쪽
Coiicilia VI. bus deditus,ante.ab hac uita decesserit,in ex
communi consensu ad continentiam unus eo Istfuerit regres Ius,superstiti non liceat denuo trasire ad uxoris amplexus. Si autem illius uita superstes extiterit,qui non acceperit stabsolutio stVεl benediis nem poenitentis nubatii se continere non po- ctionem. test: dc alterius consortio fruatur uxoris.In Omnibus tamen sacerdotis expecitetur Ordinatio riat iuxta quod aetatem aptam perspexerit, pinnitentiae absolutionis tribuat legem. a
Cum conrugatus in aegritudine uouet continentiam.f ρo Authorunea non pote H continere. redibit ad uxore Eatamen mor tua non transbit ad secundus nuptias.Visum est Onodo dispensandum cum illo in usupremimatrimoni , arcere eua secundis nuptiis.Quod tamen licebit conius non uouen t Atque hic en Icvus huius canonis. Canon m Jes H iNouo adueniente Pontifice omnes ecclesiς Iiberti,&ab eis progeniti chartulas,&profestsione uas in on speeiu ecclesiae renouare deri. hent. Quod si intra annum non fecerint, uacus
Liberion si intra ecclesia erudiedimitria itur: α episcopo debitum reddant famulatum.
Quisquis a quolibet criminatur, no antea ac dignaculatus supplicio det,cb accusator Praesen tet. est,uti
Quistis patrator culpa' extiterit, Sc ad hostium refugium confugerit, excomunicetur. 1
Qui primatum dignitatis habet in palatio,
543쪽
: Summa Bracarensis a simioribus modestus honor per oIa deserate minores a senioribus dilectonis ample tur asseetu,& utilitatis imbuantur auxilio.' CamIq.est cam6.conc. Tolet. . u
nibus deo, deinde Regie cuius studio dcuse stantia collem sunt Episcopi.
. Subscripseruntesti sibi coueneruinum. M. Ego Eugenius ecclesiae Toleta. eps subscripst. Subscripseriit et uice agetes absentiu epoN. Explicit Concilium Toletanum 6. CONCILIV Μ BRACARANS EC .3raevit. primum sub Honorio Papa primor de anno
Arriamiti Regis celebratum in Hispania cite riori ab epis Galliciae Ouinciae:in quo primum. Iectu est exemplar fidei cum capitulis,quae epi Tarraconenses,& Carthagineses, Lusitani Se Baetici contra impia Priscillianae haeresis secta olim facto inter se concilio tanui regulam tacti tradiderant.Proposita capitula sic habenti
Sius Patre, Filium, Sc S. S.non confitet tres, pinas unius substatiae, Sc uirtutis ac potesta tis sicut catholica ecclesia docet, sed unam tiri ac solitariam dicit esse psona, ut ipse sit paterit qui filius Zec. sicut Sabellius de Priscillianus di enim: anathema sit.
544쪽
i Siquis extra sanctam Trinitate alia nescio quae de Diuinitatis nomina stroducit, dicens, lQuod ipsa Diuinitas sit Trinitas, sicut Gnostici α Priscillianus dixerunt. anathema sit.
Sius dicit filiu Dei diam nrm ante se ex Virgi
ne nasceret,no fuisse,sicut Paulus Samosaten α Fotinus,dc Priscillianus dixerat: anathemast. Canon η. Siquis natale xpi secundu carne no uere honorat,sed honorare simulat se,ieiunans in eodedie, M in diaico quia xβm in hola uera natura esse non credit sicut Cerdo,Marcion, Manichaeus,& Priscillianus diaerunt: 'thema sit.
Siquis aias humanas uel angelos ex Des credit substantia extitisse,sicut manichsus, de Priscillianus dixerunt:anathema sit.
Sius aias humanas dicit prius in coelesti habitatione peccasse,& phocin corPa humana, interiectas, sicut Priscillianus dixit, anathema
i Siquis dicit diabolum non fuisse prius ange Iumbonua Deo factum:nec Dei opificiu fui se natura eius: sed dicit eum ex tenebris emersiti,nec alique sui habere authorem ed ipsum esse primu absque substantia mali, sicut mani . chaeus,&Priscillianus dixerui: anathema sit.
. - Siquis credit, aliquas imundas creaturas
diabolus feceritiae tonitrua de fulgur temt
545쪽
Summa Braearehsis pestates,&siccitates ipse diabolus sua autho ritate facit, sicut Pri scillianus dixit: anathenia
Siquis animas id corpora humana fatalib' stellis credit astringi,sicut Pagani, dc Priscillia, Irus dixerunt: anathema sit.
Sias duodecim signa,id est,sydera quae ma thematici obseruare solen i per singula animae, uel corporis mebra dissipata credunt: Se nomi) rubus patriarcha ascripta dicunt,sicutPriscillianus dixit: anathema sit.
Sius coniugia humana damnat: & procrea tionem nascentium perhorrescit, sicut mani ichaeus,de Priscillianus dixerunt: anathema sit.
Sinsplasmatione humani corporis diaboli dicit figmentum esse: Sc conceptiones in uteris matrii operibus dicit dsmonu figurari Op qu resurrectione carnis no credit,sicut maniciis re Prisciallianus dixerunt. anathema sit.
Siqs dicit creatione uniuersae carnis no opia sciuesse Dei,sed maloiu angelo sicut Mani chsus Sc Priscillianus dixerui: anathema sit.
Siquis imundos putat cibos carnium, quaS . Deus in usu hominum dedit,i no Opter amictione sui corporis, sed quasi imunditia putaS, illa abstineat ab eis,ut nec olera cocta cu carnibus praegustet,sicut manichaeus, de Priscillianus docuerunt anathema sita . . cr
546쪽
Sicis clericontinet monachosse praeter matre . . aut germana,vel et quae Proxima cosanguinita s te iungunt,alias aliquas quasi adoptiuas foemi subm-rias secu retinet, Sc cum ipsis habitat, sicut Pi, trad-ctas moscilliani secta docuit anathema siti iter , quassa
Sias seria Paschali,qus uocat coena Dni, ho m ut in legitima post nona ieiunus i ecclesijs missas Non tenet:sed secundu secta Priscilliani festui, late ipsius ab hora tertia per missas defuncto rum soluto ieiunio colit, anathema sit.
Sius scripturas quas PriscilIianus secudum suu deprauauit errorem, uel tractatus Dictinii, quos ipse Dictinius,ante ut couerteret, scripulsub note priarcha Prophetais,& Aplo et suo errori cosonacosinait legit,&impia eoi figmenta sequitur,aut defendit: anathema sit. Haec sunt dogmata Priscillianistant. Post haec Onunciati sunt canones ad instrictione clericalis disciplinae pertinentes.
Item placuit,ut per solentum dieru uigilias, uel missas,omnes easdem, α non diuertas lectiones in ecclesia legant. Canon M. Visit unωs modus salutandi in missa. Ite placuit,ut no aliter epi,dc aliter presbyteri popuIu,ka uno modo salutent, dicentes, dris sit uobiscum, sicut in libro Ruth legit.:Et Mah.M.; Dutriadeatur a POpulo Et cum spiritu tuo sieuc
547쪽
summa Isracareiisis 'Traliis va- &ab ipsis aptis traditu ois retinet Oriens, αβνlreum . non sicut Priscilliana haeresis permutauit.
Item placuit,ut eode ordsne missae celebren . tur ab Oibus, quo Profuturus quondam huius metropolitanae ecclesis eps ab ipsa apostollas sedis authoritate suscepit scriptum.
Item placuit,ut nullus eum ordinem baptis zandi praetermittat,quem Sc antea tenuit me- tropolitana Bracarensis ecclesia,& pro ampu iranda aliquoN dubietate praedictus Profuturus episcopus scriptum, Sc sibi directum a sede beatissimi Petri apostoli suscepit. non 24. ψωρiseresidum is ordinationis sedeant. Ite placui ut coseruato metropolitani epi primatu caeteri eponi secundum suae ordinationis tempus alius alii sedendi deserat Iocum. Canon es.s es ecclesiastica in quatuor partes diuidendae. IItem placuit, ut de rebus ecclesiasticis tres fiant aequae portiones d est,una epi,alia cleri- CON,tertia in rePatione,uel in luminarijs ecclesiae.De quarta Plesiue archipsbyter, siue archi. diaconus illa administrans,episcopo lactat G-
. Item placuit,ut nullus eps clericum alterius ordinare plamat sine licentia alterius episcopi.
Item placuit,ut diacones superposito scapu-
licet Placuit ut no liceat cuilibet exiectoribus,ruemlitati cra altaris uasa portare,nec aliis nisi his,qui ab episcopo subdiaconi fuerint ordinati. . m.
548쪽
. Getores in ecclesia n habitu seculati ornatio non psallant. Canon 3o. Extra psalmos ueteris testameti,nihil poetice copositu in ecclesia psallatur. Camo 3 .: Ingredi sacrarium ad comunicandum noli ceat Iaicis, nisi tantum clericis. . L. t .
Canon 3r.Ne ab esu carnium abstineat clarus.
Quicuo in clero cibo carniu non ut i, pr amputanda suspicione Priscillianae haeresis,uel olera cocta cu carnibus in prsgustare cogant, .Qd si cotepserint,necesse est O suspicione lape sis huius,ut excoicenv, dc ab osso remoueatur.
Qui phyesi,auto crimine aliquo excoicanti. Nullus eis coicare psumat. Quae sim sanit uolu-tari essem alienua cotone facit. C 34 ut Qui sibi psis,quolibet mo culpabili inferunt s.Placuit . morte,nulla V illis fiat comemoratio, nec cum MPsalmis sepeliant. Hoc idem obseruetur in illis qui pro suis sceleribus puniuntur. Canon Π.De eatechumenis sine baptismo defunctis.. - Catechumenis sine redeptione baptismi de, lanetis, simili modo no oblationis sanetae cona, memoratio, nec psallendi impendatur ossiciv. M
Siquis presbyter,post hoc interdictu ausus
fuerit chrisma benedicere, aut ecclesiam, aut baltaria consecrare,a suo officio deponatur. Hue idem de Canon 18. Nequis ex ordine ia co assumatur ad sacerdουν. epis praecipi Ex laico ad gradu sacerdotii, ante nemo uς tur in ca.s o
549쪽
t Summa Bracarensis diaconatus disciplina eccriastica discat:et sica singulos gradus erudit', ad lacerdotiu ueniat.
Canon D.Qualiter diffribuenda oblationes Idelium.
i.Siud ex collatione fideliri aut D festiuitates martyN,aut P comeoratione desilino v oflare apud unucri coni fideli colligat, Sc costo me
Honorio papa LEst cocii. puinciale in quo tra etant ea tm,q ad eccriastica disciplina plinet.
Canon G Qua form a uisitabunt ii ecclesias suas.
placuit Placuit cibus epis,at cGuenit, ut v singu- .muibus .fis. las eccbas epi,et P dioeceses ambulates,primu discutiat clericos,quo ordine baptismi teneat, uel misi a Sc quapr qcunq; officia in eccria. ' . b. . agant.Et si recite quide inuenerint,Deo gratias . . u aga sin aut minime,docere debent ignaros: et
hoc modis Oibus pcipere, sicut antiqui cano ea iubet,iit ante dies zo. baptismi ad purgatione exorcismi cocurrat catechument. In ub' uiginti diebus oes catechumeni symbolu,quod est, Quem ordine i Credo in Deu Ecc. aIiter doceant. Postquaseruent epi ui ergo in his suos clericos discusserint, uel doctae sitates dioece- rint epi alia die uocata plebe ipsius ecclesiae sim seam. doceant illos,ut errores fugiant idolom,uel di uersa crinaina,id est,honasci diu, adulterim Periurit falsii testimoniis,&reliq pcita mortifera . r. I Ecqu nolui sibi seri,alteri no faciant, de ut cre dat resurrectione olum hominii, Sc die iudici3,1 quo uia' qui sin scam opa sua recepturus sit. Et in '. sic postea eps de illa eccnarficiscat ad aliam. Canon
550쪽
, Canon a. Quid accipient episcopi uisitantes.
Nullus eporum per suam dioecesim ambulans,prster honore cathedrs suae, id estJolidos duos,aliquid aliud per ecclesias tollat. Tertia vero' pars oblationu populi,pro luminaribus, uel recuperatione, in ecclesiis parochialibus, seruetur. Similiter reparochiales clerici seruili more in aliquibus operibus episcopis seruire non cogantur,quia scriptum est, Neque,ut dominantes in clero Ecc.
Canon 3 . Nosunt accipienda munera ab epistopo.
De ordinatione clericora epi munera nulla accipiant,sed sicut scriptum eii,Gratis accepictis dec.quia antiqua definitio patrum ita de eclesiasticis ordinationibus statuit, dicens: An thema sit danti, dc accipienti.
non Φ.rro balbamo nihil accipiat episco, praeter solitum.
modicum balsami,quod benedictu pro ba
ptismi sacramento per ecclesias datur, quia a singulis tremisses pro ipso exigi solet,nihil ultersus exigatur,ne forte quod pro salute animara per inuocationem Salusti spiritus consecratur, sicut Simon magus donum Dei pecunia uoluit emere,ita nos uenundantes,damnabiliter
uenundemur. Canon s. Pre cosecratione ecibsia nihil accipiendum.
Placuit,ut quoties ab aliquo fidelium ad cosecradas ecclesias episcopi inuitant, non quasi ex debito munus aliquod a fundatore requirant,sed ,si ipse quidem aliquid ex suo uoto ob xulent,no respuatur. Si vero' aut paupertas illum,aut necessitas relinqt, nihil exiget ab illo.