장음표시 사용
701쪽
Summa VII . Generat. gines colimus,non in materiam,aut coloribus honore costilucres,sed per hoc ossim nostrum, quod ipsis a Deo quos': typuimagines gestat, debemus impartietes,cum sciamus iuxta Bausiiij magni sententiam,Φ imagini honor e sebitus,ad ipsum prototypum referatur. Omnia praedicta qui couenerat epi receperunt Sc approbarunt,& subscripserunt oes epinumero 3so. Sc sic absoluta est actio tertia.
Imperantibus Costantino Sc Irene eius matre,coueniete sancta de uniuersali synodo &c. iuxta ordinem in prima actione praescriptum. In hac actione quarta multa ex scriptura, Scsanctorum doctrinis afferuntur testimonia de usu pio Sc utili imaginum. Quod in sacris scripturis imagines admittatur. Primo adducitur locus ex lib.Exodi Facies propitiatorium Scci Scdo ex nueris,ibi.Ipa e ddicatiQ altaria Sc EMA.43. Tertio ex Ezechiele, introduxit me in tem- plum, ut metiretur Ecc.
Hebr.=. Quarto ex epra ad Hebraeos: habeat ademi etia prius tabernaculum iustificationeS dcc. I te inibus Chrysostomi inoist imagines pin: gebant, S ipse ChryChabuit tabuia cotinente i picturam csdis Assyrio' ueteris testamenti. Ite recenset Gregorij Nissent pathetica oro: de pictura in v a pye Isaac imolabat, in Π i huc t modulom Gregorius.Vidi saepius iscriptionis imagine,& sine lachrymis trasire no potui, cu ta evicaciter ob oculos poneret historia α c. Quibus uerbis auditis aliqui pres dixerunt:
702쪽
Nicaeni Concilia II. 3or Si tanto doctori historia inspecta peperit utili
tale dc Iachrymas, quanto magis rudibus Midiotis utilitate, Sc comoditatem afferet Alia vero' sic dixerut . Si Gregorius uigilantissimus ad diuina oracula inspecta historia Abralis fleuit,quato magis oeconomia incarnati Dni nri Iesu Christi uerbi Dei nostri a nobis inspecta ad Iachrymas, Sc utilitate coteplantes nos ad hortabite Et Cyrillus eandem pictura suo ipe extitisse probat in epistola ad Acatium epm. Extat adhuc sermo sanctis Athanasn de imagine diti nri Iesu Christi, dc de miraculo in He xyto ciuitate .pdito cum imago caesa est a per fidis Iudaeis, &pcusso latere sanctae imaginis continuo exivit sanguis Sc aqua deci Hic sermo totus lectus est in cocilio ad st
tuendam uenerationem imaginum. Ibide annotat a patribus ratio cur miraculan nris imaginibus nunc no edant,nempe ut dicit apostolus qm miracula no credentibus da inoristb.r ta sunt.sed his,qui in incredulitate uersantur. Ibide docet,& decernit a sanctis epiS, Ptc-pla non nugacibus Sc uanis picturis ornanda funissed historijs ueteris,& noui testamcti parietes tepli replere conueni ut hi,qui iras non norut,nec sacra scriptura legere queut,coteplatione picturae in memoria reducat quinam germane uero illi deo per fortia facta seruiertit,at- . que in certanae excitentur laudatora facinoru,
Per quae cum coelo terram comutauerunt.
Ibide Ieicta est docta disputatio Leonti3 epi Neapoleos Cypri cotra Iudsos Γ imaginibus sanciton: coseruadis est dialogus ude satis ele-
703쪽
gans lectione dignus,demptus ex lib=aPoIogis eius,extabat tuc re alia opastri epi Leom.' Ite recensita sunt tria miracula ex libro miraculorum sanctorum martyrum Cosmoe MDamiani pro statuenda imaginu ueneratione. Item tradix, ois honor imagini exhibitus ad prototypum refert. Quod probatur primo ex .lib.contra Arrianos patris Athanasii. Secudo ex codice 3o.capitum ad Amphilochium de Spiritu sancto bii Basilii c.' Ex quo colligitur falsum,& stultum esse ariona quod falsa synodus sparserat, quicuno imagine adorat,in duo Chiistum diuidit, Sc quicunm im ginem aspicies dixerit,aut inscripserit ei, hic est Christus, Christum diuidit. Deinde Oduxerui uicarij Adriani Papae uoletis Romς in codice paruo uerba Easilij i e plaad Iulianu apostata, i sic hiat. Confiteor et Qq
resia pro me apud Deu supplicat, quo D illosit mediatione Opitius sit mihi Deus noster benignissimus,& remissione peccatoru mihi gratis Iargiar. Qua ob cam Sc historias imaginu ill
rum honoro, Sc pala adoro . hoc.n.nobis Sc a sanctis apris non est prohibitum, sed in omniabus eccles is nostris eoru historias erigimus.
Postremo Oductae Sc lectae sunt qtuor eppae,pria Gregorij paps Rom.ad Germanu Priarcha Costantinopolitanu.Ath tres Germani ad diuersos epos Orietis Orefelleda hac 1probitate haereticontiet statueda ueneratioe imaginu.
704쪽
In confirmationem prsdieti dogmatis adductus est ab Helia Olopresbytero ecclesiae Dei-- ω pars uirginis i Blachernis sexis synodi can.82.
Recitato ita ab Helia pdicto cmone xa' rasius patriarcha dixit. Quae est lisc ignoratia,qua plericu laborant Sextas nodus
circa hos canones, scandalum enim est dubitare nuna sint sextae synodi. Cognoscant igitur ta Ex haesentenIes sexta synodu teporibus Constantini fuisse tia apparei no
congregatam,nimirum cotra eos, qui tantum uem canones,
modo unam actione Sc uoluntatem in Ciaristo qui in exula collocant.Illi igitur haereticos anathemate uer ribus latinis
herates,orthodoxam fide cosirmantes, sub sexta bubdi annum decimii quartum imperii Constantini scribuntur.faldomum redierunt, post annOS tame quatuor, β ειθ a- aut quinq; ijde illi patres sub Iustiniano Conin scribi. stantini filio congregati, pductos canones ediderunt : ne B hac de re qui scin dubitet, nam qui teporibus Constantini subscripserui, ijdem illi sub Iustiniano quo in praesentem hac chartam
subsignarunt: quae res satis clara est ex eorun- dem propriarum manuia immutabili similitu- I dine. Necessum aut erat post synodum uniuersalem definitam,canones quoq; ecclesiasticos ederent. Igitur ad recordatione salutaris illius mortis in carne politiae ex uenerandis imaginibus nos manuduci declararunt. Quod si autem in dispensationem Christi uerbi Dei hoc modo manuducimur, quales eos esse arbitranduest, qui has subuertere conantur
Petrus primas psbyteroN in saneta Romana ecclesia subscripsi: de caeteri episcopi recipietes , dc approbantes omnia praedicta substra.
705쪽
Summa septimi geάσ- - pserim M absoluta est actio quarta. D l
Imperantibus Constantino, d liene matremus, conueniente sancta dc uniuersali syn do dcciri Productus Sc lectus est liber quidam beati Ioannis episcopi Thessalonicen.in quo di
Q. tat cum gentili quodam de usu imaginum, in terroganti gentithrespodente uero Ioane, obiecit autem gentilis in hunc modum. Sancte Deum uerbii homine factum icone exprimatis,quid ad angelos hoc facit,quos ut homines pingitis,& adoratis Hi tamen homines non sunt,sed intellectuales , Sc incorporei, dc simpliciter existentes dicuntur. Sane' ea ra- tione M a nobis Deos uenerabiIes existima, non enim sic quicqua absurdi agimus, quemad
modum nec uos cum angelos adoratis.
Sanctus dixi de Angelis de Archagelis, sceorum potestatibus, quib' dc nostras animas Diss totην an adiugo,ipsa catholica ecclesia sic sentit,esse in Angeli sint dem stelligibiles, sed no omnino corporis ex eriporri. pertes Jc inuisibiles,ut uos gentiles dicitis,uerum tenui corpore seditos de aereo, siue igneo, ut scriptum est: qui facit angelos suos spiritus, Ec ministros eius ignem urente. Sic aut multos sancto' patrum sensisse cognouimus, quo est Basilius cognomento magnus, Ec beatus Athanasius, Sc methodius, Ec u stant ab illis. υ Solumodo autem Deus incorporeus,iscin qmabilis:intelligibiles autem creaturs nequaqi ex toto sunt incorporeae, de imitabiles pictura existunt,quare etiam in loco eiustum, dc circu
706쪽
serentiam habet . Quanqb aute no sunt,ut nos, corporei,utpote eXquatuor elemetis re crassa illa materia,nemo tamen uel angelos, uel da mones,uel animas dixerit incorporeas, multotieS. n.in proprio corpore uisi sunt, sed ab illis cibus dias oculos aperuit. Nos igitur eos non ut Deum, sed ut creaturas intelligibiles dc minis stros Dei,no in ut uere icorporeos pingimus, et colimus. Quod autem forma hominis pingatur,in causa est,in in ea uisi sunt,siquando mini sterium Dei apud homines obierunt. Synodus non improbat, bed magis uisa s opprobare hoc Auibor.
sententiam, dicente Tarasio Patriarcha. OHendit aut pater quod angelos pingere oporteat,quati circuscribi psui, ut botes apparuerunt. Sacra Diiodus respondit. Etia Dontine. August.ad Nobridium epistola lis. dicit Angelos aeream aetherea animati a, in lib.de eccl.doga. II. dicit, Nihil incorporeum inui ibili natura credendum,msi Deusetu. Et c. ra .creaturam omnem corporea 67. Angelos o omnes Mιrtutes coeleΠes corporeas,licet no carne subsinant. addotes Ex eo aut corporeas usa credimus, quod localiter circun- scribantur. sicut anima tua carne clauditur. Et in q.ό .dixerat infimos Angelos animatiter uiuere,quod tamen in priamo retracta. temperauit.Et nuper Card. ie.in Comenta. ad Ephe. a.dixit Damones esse aereos stiritus. Me dixerunt paιres . Hi secuti Platone . E contra multi alii patris ecclesia sentiunt Angelos omnino incorporeos: quos, in uidetur, secuti sunt patres concilii Lateranen.primi,dicentes.Deus ab initio utranque de nihilo codidit creaturam corporalem oesti. ritualem. Angelicam. mundanam Mae illi. Quibus uerbis stirituale opposuerunt corporali.Sed bae controuersia no dum ecclesia censura terminata e R.
707쪽
Summa VII. Generalis no Iocu tenente Thomae episcopi Sardinia codex quidam ex itinerarijs falso' inscriptis san diom Apostoloni, in quo multa indigna Ec rudicula de Christo dito legebantur, ut iita nec bibisse,nec edisse,nec pedibus terra calcasse,et bis similia. Quo lecto satusta synodus dixit: O-- mnis haeresis ab hoc libro dependet. . Rursus sancta synodus dixit : Anathema sit illi libro a principio usque ad calcem.
Deinde Cosmas cubicularius Otulit ex patriarchio codicem ueteris testamenti cu scho, tris suo loco appositis,in quo continebantur sequentia. No erunt tibi D9 alieni prster me. Nosacies tibi idolum, nec alicuius similitudinem. 1 Quscunm existunt in coelo supra,aut Icurique in terra infra, Sc quaecucu in aus deorsum sub
ter terram, non adorabis ea, nec seruies illis.
scholion.Etsi facimus hominu piorum similitudines,no tamen ea fiunt , ut adoretur ut Dij, sed ut eas uidentes ad imitatione facinora illo-Qualiter inis rum irritemur. Si uero similitudines Christi s guies adoram cimus,sane' no propter similitudine adoram ivit a fidelibus sed quo mens per ea quae cis eaeit,suriam uolet. Non. n.imagine corruptibile hominis cor
ruptibilis adoramus, sed quia Deus homo in
comulate dignatus est fieri,facimus illius imaginem uelut hominis, RiaeS sciamus eum natura Deum existentem. Non ide igitur Deum Scimaginem dicimus,sed Deum cognoscentesis militudinem in imagine di elationis illius humanae figuramus.Gentiles aute errantes,similitudines Deos esse arbitrantur. M a
Post haec Iectae sunt liustoris qusdam saneto
708쪽
rumium miraculis quae fiebant proueneratio Gne imaginum. u -LPostremo lectis omnibus praedictis δc aliis fragmentis striptorum ecclesiasticorum, tota synodus proclamauit. Diuiniloquorum patrii doetrinae nos correxerunt: ex illis haurietes, si dem Sc ueritatem potati sumus,illos snsequen- tes,mendacium persecuti sumus.Nos ueneratidas imagines suscipimus. Nos ita non affectos anathemate deuouemus Ecc. Afris sexta. Haec asstio contine i refutationem haerem Grum,qui in Constantinopolitano conciliabulo sub Leone haeretico Imperatore praesidente Photio imagines damnauerant, quorum dietareseruntur per Gregorium episcopum, qui me fuerat conuersus ad meliorem mentem, Ec re darguutur per Epiphaniu. Distributa est haec assitio per sex tomo S.
Quod non fueris ueta synodus sab Leone No est ueras
celebrata, quoniam n6n habuit cooperarium nodus, quae a. ut haec,quae nunc celebratur,Romanum papa; thomaιe P illius sacerdotes , nec peruicarios , nec per ρ e yam,corri
prouinciales literas,quemadmodum seri in synodis debet. Quin etiam nec cocordantes sibi habuit Orientis Patr; archas, Alexandrinum, Antiochenum, urbis sanetae summos ponti- .
Secundo ostendit qu8d imagines ab Apostolorum temporib' in ecclesia fuerint. Quod potissimum probat ex Canone 82.sextae syn di,de qua dicit in hunc modum.
709쪽
Summa VII. Generes. De eanemibus. Sacra sexta Sc uniuersalis synodus posteaco βεκμ onodi. sententiam suam de una uoluntate Christi sub
ostantino,qui per ea tempora perium a ministrabat,cuiusque nutu Sc uoluntate couenxus S erat indictuS , pronunciasset, contigit -- peratorem de uita decedere.Iustiniano autem eius filio Imperium adsumente , iterum urianiqnalter omnes diutina uoluntate post quatuor, aut quino annos cogregati,de rebus ecclesia sticis,statustii earum correctione circiter duos Ec centu canones edidere:in quoru oetuages,mo secundo de imaginibus sic tradiderunt.
In quibusda ueneranda8r imaginu picturisqgnus digito praecursoris indicatus Scc. Videmus igitur omnes Sc intelligimus,m et ante sacras sex synodos,& post has etiam sanctorum picturae in ecclesta traditae fuerint,non aliter ac sacra euangelii lectio. Nam quae Iegα- ltur ubi ad aures uenerint, ad animum deinde legamus, Sc transmittimus: Sc quae oculis uidemus in pultiiris,ea quom mente complecti- . t mur: atm ita per duo ista inuicem consequeri i lia,le 'ione. Sc picturam,unam cognitionem. . . ma acquis inus,quaad recordationem rexum geristarum peruenitur Vnde ex duobus istis sensi- Canii. . bus in Canticis canticontinuenire licet emicacem coniunction em. Sic.n.ibi diciturio stende
mihi faciem tuam, Sc audire fac mihi uocem
ναι . tuam Sec. Quibus Sc adiungimus illud: Sicut
De sex synodis contra haereticos celebratis. quas recensent haeretici Iconoctastae. Deinde
710쪽
Epiphanius ostendit picituram necessariam et utilem,quae uulgus erudiat. Nihil habet singu- iati annotatione dignum. Idem prosequitur in tertio Tomo, tantu eludit uerba haereticorum.
Conuenientes in scelesta synodo dixerunt.. Imaginum falsi nominis praua appellatio, nec Christi,nec Apostolorum, nec Patrum xraditione coepit dec. I et
Quod aute cum multis alijs, quae in ecclesia
obseruantur sine scriptura nobis imaginum ue . i , i
neratio tradita sit,ab Apostolora temporibus ii,ulate per historias traditum einde imagine maxime Hsmorrhoissae, qua multis scriptoribus confirmare possumus. Basilius magnus in diuersis opusculis suis mentione imaginum facit. Gregorius etiam illius δc came, dc spiritu fra- Pνο arenisatiater Nissensium psul in sermone in Abraham ide ne imaginu resentit.Item alter Gregorius,qui a theologia no .ensentur psemen sortitus est in uersibus a se condi iis,qui de ira, redesia. uirtute inscribuntur,assentit. Chrysocetiam in Moratione funebri in Meletium episcopum Antiochiae, Scin sermone,qui inscribitur, quod ue . -ateris renoui testamenti unus sit legislator, rillus in epistola ad Acatium episcopum Scythopoleos,Athanasius episcopi;s Theupole os,Sophronius,maximus. Sed quid hos nominatim citamus ' Omnes enim sanci patres no seri imagines receperui. Quam ob causam medaces deprehenduntur in hoc quod dicunt,nG. esse patrum traditionem.