장음표시 사용
12쪽
sue E L E N CHU S Rerum ac Verbore, non quid Coim,
sed insignion , in Postillam D icetri luper Euangelia de
pore priuatim collectus, iuxtaq; literare seu casuu ord Iriem, opera Bartholomaei Laurentis, sedulo digestus.
Meminerit lector,titera a,numeris additam,indicare columellae prioris partem anteriore b,posteriore. c Uero,columelIs alterius partem superiore: d,eiusdem inferiorem Easdem. festinatium graria adiici,no ut studiosi suo quaeredi lu-GO Frinentur, neqy Vt ignauis ignauiae maioris ansa suppeditetur
Adbreuiati devastationis Solymorum dies ues O a ablatio sceptri a Iuda, ἀd certi ostedat Ai cabominatio desoIationis 348. Bahraha die Christi Q viderit is 4 habrahae fit a qui Σαο da brahae sinum qui negent reti dabsentes potius,il praesenteS,Iau dandi 26 babusus corrigere,qrum sit et 8 a abusus corrigi nil vetare i88 a Acclamatio illa puerohe Hebraeorum,quid sibi velit 8.d Ec dein acclamatio pcedentiu dc sequen- tui concors, mystice quid ii cachaetes in Germania hodie qui sint 118 d
adam primus,secundus,et tertiuS quis 69 cadmirahilis seu admirandus so-ILIS, quiS si caduentus Christi secudus, qualis futurus is eaduentum Christi secundum, toti mundo manifestandu Is caduIatores clarissi. hodie si 233 cAeriei seu aerei serpetis ratio 2iue daethiopia praeuenit manus syna-54ς aAffectus carnis quales 268 casei cur a Turcis stibadii 42 dAgnitio Dei usi aestimanda Iγς cAlbs vestis sacerdotalis significa
allegoria signo iii diei extremi I3 caIlegoria egiationis Chri Sc cir
alleluia quid sonet sτ dAma rores mundi, a regno Dei ἀsint Ionge 2 28 cambitio ecclesiasticoru 3IT camen Sc Ita,quid 249 bamicia se veru Christus nobis declarat 262 da missi S perditi qui 238 a
amor sul,qualis 32 ob amorem Christi, allicere nos si
amorem sui Chrs quia nobis diligentia commendet I99 cAnabaptistarum confusio 88 a angelus,quale sit nomen 29 cangeIus quid sonet 29 hangelus orationem suam si cofirn Rris 163 dangeli qspecie appareat i6O dangeli qui Chrna accesserint m a angeli quibus adsint ira cangelodi lucis ingenium I 6 I. clangelis quibus credendum Isi cangelicus in Alissa hymnus, qnti faciendus 4 danima incorporea si poenis affi
animae suas potentias in inferno manere zzue danimaduertere in sontes,cui' potissimum fit aq6 canna prophetissa dc virginum et viduarum decus sy bannae Pphetissae laus f dantichrs hui'aeui manifestus 3 9 cantichri tempus breuiandu3ςO hantichristo miracula non defutura ueso cantichristi hodie qui 216 a anthropomorphirae qui i34 dApri primu Iudaeis missi 329 capostoli retincti, sed spiritu, non aqua ueV capi s dicta,nobis dicta esse iii haposynagogi qui i9τ bapparitiones Christi quot i63 a apparuisse Christum primo ma tri suae i63 h
hi praestent 36 daqua dc ventus si apta regenerationi sacramenta 2It a
aqua hydriarum mystice sid π daqua sanet Mando corpori, spiri
Archisynagogosis hodie magi- Bratus respondeat 3Ας aarchitriclinus mystice quid τί aarchitriclino cur vinum Chri degustandum oblatum τ3 harguere cuIUS Proprium uesue tiar Eumeni alio Chri arguta i33 clargum esu robust Uimu qd i 8 ciaricos siab ex remia diem futuros
homines i darmenta unde dicta 8 carrogantiam in ecclesia pessima regnare 32 dAsiani qua cuIpa in Turca P per uenerint manus casma Christum vehens,cuiu Smoneat 8 casina mystica quid io a asinae Christum vehentis,quanta celebritas 8ba sine pulIus mystice quid io a asino vestes subsiernere,ild 8 a asinos equitare,Veteribus non ira rarum fuisse s ed
auari cultus varius 3O3 claua I e nunquam recte,nisi cu moritur,facere IOAa
audire filii S spiritussancti, quid
sit e 188 caudire sapientiores, neminem Vereri debere 62 haudire verbum Dei quid 138 clauditi verbi argumensum 169a
augustus Unde dicta Ai claugusti nomen qui regno Christi quadret cli daulicoria aIiquot vitiorum depictio 216 caures quid signent a SV eauxesis quid sonet 29 a
baptismum esse portam sacramentost omnium 2C8 abaptists cognomen unde Zachariae filio inditum ri a baptistae Ioannis Iaus 26 S dein haptizasse Messiam,quanis sit dignitatis as dbaptizatores quid debeat baptizatis 3 is a
fram,unam esse 29odbeeIzebub quid luet ahen Sc Bar quid sonent II chenedicendi mos si fuerit patribus frequens stahenedictio Simeonis quae coprs Vs Ben
13쪽
caIuniae crimen si sit graue 2 6 c charitatis re fidei praeceptu una
calumniae haereticoru hodierno
rum quanis ty6 dcalumniis insignes hodie Q u bcana quid sonet Is dcananaei unde dicti Iaue chendat s2 bhenignitas Dei q nos inuiret 239 ahenignitate,Deoppria esse i39 bhestiae vineae nocentes,quid 93 dhethahara ne an Bethabora, an Bethbara seu Bethania Iegendust Ioan. alatum 3I9 la charitatis ignis quomodo subina de excitandus 29 acharitatis indiciu certuqd 3Eo bcharitatis laus Praeclara 32O d39 chethabara quid sonet 39 ahethania quid IO c miniae interpretatio Sc signifi- candela mystice quid 24O ccatio 2c canes euangelici qui ai Sahethlahem,duariam esse urbiuno canes qui cur dicti l 27 amen Α3 d canonum pontificaIium laus,et cananaeae seu Syrophoenisi, cur charitaris praecepsum Q sit vehetano statim respoderit Iesus Izs b mens ac frequens t obcananes mulier:s fides qnta i28 a charitatis praecepsum qui facile ostendatur 5Ι9 ccharitatis pceptu qtuplax 32oacharitatis pclicatio cur re ubi ho hethlehem quantopere Chrinianis extollenda 43 dhethphage quid ac io cBiblia qlis fluminis alueus Ito bhibliorum interpretes Teutoniciu sint infidi 2 3 chibliorum versoris cuiusda Germanici taxatio I9 c I 66 bsi in fabulas versorum ue3O a die periculosa charitatis vers eXemplum 29O a
cantica Ecclesiae immerito ab he charitari omnem culium postha. reticis exhibitari 22O c here Deum is ccapernaum seu Capharnaum sid charitate cur adeo requirarano soner 8O c 324 acapharnaitaru incredulitas 33sa captiones haereticorum 362 a captiuitas honesta qi:s 22 a Blasphemari nomen Dei in toto caput erigere,ild sit 18b mundo i3Ic carceres piorum a sint auIisrega
blasphemia haeresios hodie Ger
blasphemia inferni aestus extenuararium, quae 223 dhis Deus 2so acharitate omnia in meliorem ac
cipere partem is bcharitatem potissime nobis prae scribere Christum as7 bcharitate Christu retineri a te
christiano magiitratui qd potissimum incumbat a s cchrianorsi nora muIta, ad gd nos horrentur as achrs integre si prpdicandus as8 achis puer adhuc, se fontem sapiῆriae declaravit 6Σ d
augustiores 22 acartaalem nativitatem spiritualis
instar habere Moacarnis affectus nequa 26Qc 269 ahlasphemiae flagitium qiatu i3i d carnis Christi glorificatae quan-hlasphemiae cur insimularint Ie- ramaiestas 1 o csum Iudaei 326 c carnis cura qui habeda 26o aBoeatii liber α Μesilanae, si trae cδrnem suam homini non despi clipsi predesier Ioannis distinuoctandus i T c ciendam γ' b lis responderit Mahombardae haereticorum 89 a castellum seu oppidulum cur Hi chps si potissimu recipiatur Aoahona voluntas quid, regnecessa erusalam Christus dixerit 3b chis a resurrexerit ilibria ecclesiasticae paci 48 ab castellum Mart.xxi. a verustissi- chis quos nesciat ta a cis R missimi ilactum 3c chis quo se verum Deum dec dracastellum mystice quid iobcathedra unde dicatur honitatis Dei declaratio si h honum coniugη quoruplex 63 chona facere cur nequeam' 3O3 ahoni viri ossicium 343a bonos esia dc bona operari Christum nos velle agi bhoues maerare qui prosit 229 ahoum emptio mystice quid 229 aBrachia haereticodi quod 89 ahrigittam,prophetiae dono insi
Burdo mystice quid io aBustirapae apud Germanos hodie qui sint 16o b
caeci ad coenam adducti, q23o dcaeci mystice ς 2 a 23I a caeci ducatus certus casus et 4 dcaesar unde dicatur, re qui nomehoc Christi regno qdret 42 dcaini signum qui referant i 9 dcalumnia an sit, e suggestis in vi tia intonare 243 a et dcatholicae doctrinae incrementia unde a 8 dcathoIicis verbo Dei nihil adlaborandum sue ccauillo' lasreticoradiIulio roo a Cedri virtus quanta Is 9 a cedron seu Cnidron quid 2 dcenodoxia vitanda 288 dcen sores ecclesiarticos no esse delatores 3 o dcensores morum in ecclesia constituendi 3 O crit 3 achri confessio et hoc inmmdo picuIosa uet cchristi erga suos discipuIos amor quantus iττ bchri mansuetudo dc nuditas et potissimum eluceant 6 a b christi modestia 84 Rchri opera, diuinitatis eius argumenta esse so9 bchri paupertas si neqter Iudaeis risui sit 6 cchfi vera dc Deitas ct humanitas 288 a
centura morum quibus commis clarutum adhuc puerum, sapi. 3 O c tia plenum fuisse s8 aceteard mystica significatio 233 a christum a oaucis etiam Christia centurionis fides quanta 82b nis recipi 31 hChaos quid 223b chim beneuoletiam magnatu nocharitas Dei quibus argumentis captasse 14 cdisnoscatur 319 d chem de patre suis palam annuncharitas non siispiciosa et a ccharitatis Dei conciliandae ratio
14쪽
christu, equitando duobus eme iumentis usum 6d τ achpm etiam angeIon dici 29 cchristu pharisaeos ex se existimasest 3 et dchristum fati sui prestium, splendide Solymas venisse Ibchim hodie qui diuidat 33τ bchem in hac vita frequenter ambulasse I 22 cchristum in necessitatib' accedendum 86 dchim maiora semper dare, ου rO-getur go dchem matri suae non duriter re
spondisse το bchpm mundi ingeniose non arte Perare 31 dctifim nil unqua fecisse nisi tepore Praedestinato το dchrm non recte nosse Dauidis fi
lium,ild periculi sit 3:6 hchim non tale a Iudaeis expectarum,qualis venit 323 hchem patri esse pare tos dchfm plus largiri quam ab ipso
chrm g hodie crucifigat 33o b c chem qui hodie nepotadipatro num faciat τ3 dchristum sequi,quid ita cchpm succurrere etia no rogatu, quid nobis innuat 3II cchristu,trisiphato diabolo, spolia diuidere i3ς dCiuitas christi q 324 a
Clamantis vox, sis fuerit 3 ccIamoribus paupeye, aures diuitu Palescere debere ui bclaucti ad coena vocati et rueo dclauiu ecclesis designatio 3 i hcIauium numerus re ratio duplex i68 bclauiu potestas quibus sit 168 a clemetia Dei non solii credenda,
sed Ec glorificada 28s bCoelii qd Clips vocet etyue d is 4 acceli re terrae trasitus quis re qualis to a B coeli comotio futura q is dcoemeteria noua cur sibi faciant haeretici 3io hcoena Clipi magna il lauta 228 acoena dnica digni Q 33i bcoena dni indigni si 23ς cc na magna mystice qd a16 hcogitationu sedes q 3 4 ccognitione eccIesis catholicae esse salutare 24V a commatrum erga filias susceptas
qua deceat esse cura 32sa compati qS oporteat s a compatru erga susceptos filios cura quae 32S a compelle intrare, etia haereticoS violentos hodie pro se uti 232 a compelle intrare, qui intelligen
concionatori quid in concione in primis curandu IIgc concionatoν solarium praecipuum quod 33O cconcionibus finitis, quid auditoribus faciendum 248 Bcodenare duob'fieri modis 243 a confessionis sacramentalis fundamentum 32ς cconfessione auriculare ubi Chri Bus adumbrarit 8O a confessione ecclesiasticam conoremneteS,Deu contῆnere 339 dconsolationum Christi maxima omnium,R 192 hconstantia nobis Q sit opus 336 bconsubstantialitas filii Zc sputancti ubi exprimatur I88 ccontra vos Matth.21 qui intelli
contradictiois scopus sis si hcontritione esse poenitentiae Padi rem prima 282 dconuenticula haereticoN, Iepro dochia esse 3oi dcorda hoim nosse, cui' sit 316 ecordisi scrutator Christus r42 a corpus Christi ecclesia 3si a
credere no est ocio perire 292 bcrucifigere Christum qui hodie dicendi 33O ccruxClipi quotvpIex I96 ccrux olim turpissima IOI a crucis offendicula q 2ς ccrucῆ Christi, nostra:&nostra,
Clipi esse iov hCuriosum esse a dedeceat Christianum 62 ccustodire verbum Dei,qd 338 d
damnatus nepos mystice quos signet 22ς adamnatoria poena accidentaIem subinde crescere et tue c
debitum quo Deo obstringimur, quantum 539 adecalogi praeceptum gntum, si a Chro tripartitum 2S6ti decapolri regio unde sic appellata et 86 adecimae dandae 282 ddecorum Ecclesiae non contemerandum 248a
Dei filium vehi esse Christu 3ri a deitatis Clipi argumentum I84 cdeitatῆ Cliti magis benignitate epotentia ostendi 2scia delicata vestimῆta quid prae se ferant 2 bdeliga solis ac Iunae vulgaria an Psignis habenda 13 cdenarius myctice ςd 93 ddenarii duo Rabulario dati, quia 29s bdenarii qui simus nos 2 OB
deo qui credendum ait ddeo quid debeamus 343 bdeorsum vocare diabolu, sursum ecclasiam IiI cdescendere ab Hierusalem in Hiericho,il periculosum 293 adesertum mystice sid 238a deum ab hoibus tentari tige deum electis suis nusqua non e
deu proprie benignum esse 139 bdeum proprie bonum, omnia facere bene 288 adeum, solii modo ac proprie do
Diabolus cur mundi princeps dicatur 2os ladiaboIus qd sonet iso cdiaboli inuidentia quanta 33o B diaboli vita quae ' 33i a diabolo in fide resistere qd t3o a diabolum non habere quod nobis intentet 3SP cdiaboluFprie malignu esse 139 bdiaconi episcopis qd 34o ddiaconorum munus quod 196 a diadema regibus permissium, noIuxum 3OT a dies dni quomodo venturus 16 cdies extrem',Glis futurus IS R
15쪽
IN UUICELI AN AM SUPER EVANGELIA TANTUΜ
diei extremi signausint horrida re quantum s8b gnis non exanimandos afutura 32 d Dynamis quid sonet rγa elizabethis Vidus laus ac studium diffamatores nonri apud Deum π Brietas a sibus etia ethnicis quod a
cuius sit significatio a8 bdiluculum mystice quid 93 ddimitti 99 oues, quid 238 adionysacos si diis placet reformatione ecclasis meditari uel a disciplinas p spum sancta data
Chio acceptu referendas i88 adiumae o dicant maIae
diuitiae Qbus gloriossdiuiris vers quae Ebrietas a sibus etia ethnicis quod damnata d Epicuricis qui hodie euangeliciebrietas mystica quae T6a peiores iis debrietatis patroni colatant b episcopi munus pcipuu qd 2 8 eebrierat, ex Chri innuptiis pian- episcoporu erga baptizatos auttia plextu non sumendum 68 h confirmatos officium sis a
Ecclasia primitiva g scripturae fa episcoporumunuSquod i sacrae inuigilarit 1 6 d episcoporu oculi a 3 o decclesiae decoro summe studen- Equidcasini,pprietates S discridum b d 8 a mina 8 c 52- ecci sex ethnicis designatio 3 6b equorii aliqr propriis nominibus discipuli de Chri morte il fuerit ecclesiae fides quato synagogar P celebriu catalogus 8bturbati i83 a niteat i9O d Erogare cuius sit 2Iτ ediscipuIi adducendo ad Iesu asi- ecclesis hostes Q var' si hc errores cominisci facile esse iii eno missis,qui 3a eccletiae in hoc mundo Iudi' i81 c Ethnici ad Christi gaudia voca- discipuloν Baptistae erga praece ecclesiae maiestas Sunitas identi it cleptorem zelus 22d dem docenda 34 b ethnicis etia Dei auxilium notum diserabere cum Abraha,qd 83d ecclesiae nauis cuiusui aedificata esse 8 edissectahi hodie vestium luxus S rq c EuageIica libertas qualis 192 ascandala quanta 236b ecclesiae optimates quid Chri asi euangelicae pduationis summa dites an re quo saIuentur iis c na doceat 8c quae i68 dcliui qui inuocandi . 8 a eccless quomodo ad gaudia per euageIicastroν mores graphice
2 lyc ueniendum . 182a depicti s6 c arisa ecclesiae status quis iγ9 c 38Oa euangelicastroν nouorum stu- 2 2TI c ecclesiae fetarum a lausancto pdi- ctus Σττ cdiuitis epulonis codenatio, quos ctum est e l88c euangeIicastroni ridendus in ele hocue haerenos arguat al6 b ecclesii symbolon quod a ετ a emosynis dandis mos 29s adiuitem epulonem natione Iuds- ecclassia deserentiv,pericula I69 a euangelicastrore superbia maxi um fuisse Eata ecclasiam dc ancillam dc domina me insolens ci adiuites anonymi Deo,qui 2Isb eine 26Oc euageIicos hodiernos nihil Petri dilutes si sua pompa eccletia con ecclesia dc fidem catholicam hicionii pharisto peiores Esoc spurcent eti8b strenses il peccent i36 d euangelistaru consensus 292 adivites in ecclasia ditum nomina eccIesia errare non posse Igῖ b euigelistaru libros esse veru Dei exhorrescere zish ecclasiam falso vendicant sibi hae verbum aca adiurnus denarius quid ' d retici 3Ut c euangelion sid&sirusit eo b c
ecclesiam synagogaepIurimu prs euangelion sermone esse abhre stare . 38sa uiatum ecclesiam unicam esse ντSd euangelion etiam rationi costa ecclesiastidae potestatis mystica si taneum esse 3oue is P - . . RRist 3tio 326a euangeIlia hodie dnans, Euae ser 1hil vira dona IO2 a Eleemosyna quo quibus affectu pes in paradiso suggessit at a doctrina, discipImae' pcepti no Iargienda et o c euangeliu in Germania seditio--nnabere Nid eIeemosyna Maostra sit et i d sum ild fructus tuIerit 1 3 a
doctrinae talari capaces qui 13i eleemosynae comendatio 224 b euangeliu resurrectioe domini in dogmatinaye nouorum ambitio eIeemosynae Promissioes re com cIarescere Is Painsignis 3 b mendationes 243 d euangelii antiqui frucP wτ bdominum tentare,quid 249h eIeemosyna,charitatis eme s6c euangeIii odicatione non omni domus eccleHae quanta 232 c eIeemosynam ditare, non desau hus concessam 224 adorim Verrere,qd 'Os perare 243d euagesii rario gemina praedican dona a Deo accepta,identide sisti eleemosynapIuribus, non uni so di 28 amanda 36l a ti,impartiendam et o d euageId summa quae τx cdormientiu ignaros scripturam eIectio dc vocatio si inter se disse euanaelio qui potissimu obIeeta' nos non velle tIqd rant 9 cd rentur Moecoxa quia i a electionis indiciu certuqd 9 d euangelizare quid sit a4 BDraco internalis qbus sit muἰca elacti cur pauci ioci h eucharistiae designatio agybdiactus reo a electi qui Ecg pauci 232 d 333 d eucharistiam ministrare cuius sir Dura SasPasib Pponeda 27i a elestis omnia in bonu verti 96 a i s dduodennis Chri miraculum, qle clacros diei extremi horredis si eucharistia summa reueretia tra qctan
Docendi munus non cuiuis arripiendum 26 cdocendi officiti cui copetat 26 cdoctrina ecclesiae qualis 278 cdoctrina no tam diabolo aduer-
16쪽
eucharistia a irreuereter traciet ac sumant Iutherani modExcidio HierosoIymitano quid
excoicationis cesuraqnta i96 dexcusantes se, mystice a 228 bexeundu unde nobis sit i26 c orabilem nobis esse Deu i89d tollere voce quid 13 bFAcere no esse credere et a dfacta Christi, a SpheriS ante praedicta aue d 24 a facta Christi,sque docere ac Mer-
DIIandi Teutonice qd scfames moraliter quid 262 a fasciae S psepe Chri, quos potissimum confundant bFelices huic secuIo, infeIices Deo
festuca quid 2 ς bFides foueda,et si hoc fiat 3 6 c d fides in Christum syncere docenda 33q a fides iustitis meritoria q 286 hfides ςd sit 336 cfides vera et absoIuta q ita b ra dficies vera tangit Chrm 346 cfidei Abrahae dc Μariae comparatio 336 bfidei c5mendatio 346 bfidei germen rigandu 34ς dfidei iustitia unde s stimada 2ς3 a fidei quaIi coetu clausum 26 cfidei solius praedicatio cur pIebi ignauae ira grata 3O2 cIidem re sine auditu dare posse Deum 286 cfide oportere esse costante tot dfidem prius operari 2 praedicare debere 49 bfidem qlem respiciat Deus ut bfidem solam no iustificare 283 dfidem soIam non satis pparare ad iudicium ho dfidem sola non sufficere ad fatu Iem 31ς bfidem Syrophoenissae non fuisse ociosam res dfidem vera vere seruare 33τ hfide Christia tangi 2 2 c 346 alide gratuita ad meritum tendi mus 34ς cfide pollente pharisaeu, non esse iustificatu 184 hfidelis seruus quis IOA cfidutia ad Deu accedi 3 s dflia Sionis ad cantu Christi exul- Lare noluime b
fiIius hominis gloriose ad iudici
s Isus hois,et inteIIigendum i hfilsu hors cur se Chri 1iu, frequentiuS Vocet 1τ bflii Q quando parentibus obedi animale ες afimbriam Christi in ecclesia assi due tangi 3 6 cFlatus Christi quid i68 a Fons iustitiae quid 18s a fortitudine nobis Q sit op' 136 hforum mystice quid 93 dFratres Christi qui qs bfructus Fferre quid sit io. dfrugaIitatis exemplii qui Chrin' nobis reliquerit i 3 cFuror Dei ils 33O d
gentes sero vocatae 9 hgentium Pressura νε agentiu vocatio im dgentium vocatio qui quando adumbrata 23I cgentibus pressuram pdici, quidpi innuat I4 agermania hodie Ec Manichaeos alere 44 dgermania quado euangeIiu receperit αγγ bgermanic' euangelii versor,maIs
versiois taxatur I9 hGladii metaphora sq agloria Christi vhi potissime per spiciatur 322 hgloria vana Q sit fugienda Σ88 dgloriam Dei in nostro medacio eIucere 129 bgloriam fugientes seg, inflantes auersari 188 dglorificati corporis sors 16s dglomatoria nasutorsi taxatio is c d gIosialis vioIentis scriptura non torquenda 118b Gratia Dei qui tradenda 236 agraria dc gloria sid 3o9 agratiae vocabuIo magis affici homines,q iustitiae s dgratia Dei non dari ad soIam fidem 3OI cgratuita ad meritu fide tedi 34s cX PRIVATUS.
grauidae muIieris similitudines il
haeresis Chro maxime con Iraria,q 266 d 26 ahaeresis de praeparatione gratia hodie tumultuans,q al bhaeretis onus varia,int seipsa di uisa 26Αa haeresis unde dicta 264hhaeretios Zc hypocriseos fructus 26ς dhaeresin & hIasphemia eiusde criminis esse I32 ahaeresin Iupum alere 26s is haereses esse coducit,etsi non ipsis haereticis 263 dhaeresibus impugnariis martyrio haberi IOS a haeretici capriosi 342 ahaeretici cur sanctis patribus iniqui Σ6s til,sretici hodierni quato veterib negores 234 c
haeretici sibus rationibus in synagoga dis noscerent 263 c
haeretici se modo contra veri larem arment a. a. hhaereticoni cauiIIationes 366 ahaereticoN couersione eccIesiam
haereticos erroris couincere non
ca Iumniam,sed ΣeIn esse 2s6 dhaereticos eme coviciosos i 9 bhaereticos esse dissectos 28O ahsreticos esse pseudopph. 26 ahaereticos hodiernos armis poti us 2 veritati fidere 89 a
17쪽
haereticos veritatem mentienteS,
Pperuo latere non posse 16l a Danna seu Anna sid sonet Hebdomadae abbreuia is Bebdomadae Danielis hellandi Teutonice ὀdhermegildi martyris laus
33ς cinfundere aqua quid τs a ingrati spes caduca 3oi hingratitudo qua Deo displiceat
ingratitudinis ultio 3oi Biniuriae ferendae,etia gentiliu au toritate aque b
IN VUICELIANAM SUPER EUANGELI A
Hydriae mystice quid τς due g d hydrops gd morbi sit 3I cs c hypocrisios Zc haeresios differen-S-6ς b ria 26sa heroum dc heroidum aliquot ta- hypocrisis,dceius oratioq 279 d intercessio diu ον efficax,non i xatio ' το a hypocrisis il Clito odiosa 96 c rita irq c a Hiericho cuius typus Sc quid so- hypocrisin lupum alere 26s c intercessione diuoν pro nobis unet 29s ah hypocritae 2 Christo inuisit i a negent 32ς ahiericho urbsqlis ios B hypocritica gloriatio 282a interptatio qusda ridicula Teu hierosolyma cur tam festinem- hypocritaN malitia ac supbia 96a toni cohe interpretum Lyscgredi voluerit Christus 1 h l Acobitarum error de igne in Ioanes cur dictus Ppheta,&plus hierosolymitans obsidionis con- I baptismo, sis 36 d si propheta 28 dcinna destriptio et c dc dei si iactantia g cauenda τ9 d ioannes in carcere cur trusuS2Ic hierosolymitani excidii occasio iebus re Iehustae qui 2 a ioannes quae fuerit vox 3 adc causa et 4d a P a ieiunado Μosen accepisse legem ioannes qui se prophetam essene hierusale ciuitas amplissima cur si doppidulia dictum 3h ieiuniure orationem facere ad relila usale cur ipsi NazarethChri Isgionem s6 bstus praetulerit 6O d ieiunium. ei esse sε claterusalem deuastatio quibus Scquor verbis decIarata 274 blaterusalem diuersa nota q 2 a laterusaIem Q fuerit aliqn eXaIta
iOanes quo fuerit HeItas 33 aioanis re aliorum eufigelistarum discrimen 336 cloannis spus unde potissimu aesti
ioannis vocem, euangelii fine P Peruare uescioannem etiam signum esse reuelandarum cogitationum 3y ciob dc Lazarus purulenti, quam Deo speciosi algis ieiunii calumnia,quibus Zc ubi sit
Verum euangelium t14 cieiunii dc orationis praeconem esse Christum s6 dieiunii meritum nec ethnicos Ia tuisse IIS aieiunia eccIesiaeqnti facieda lIq. a aterusalem typus S interpreta- ieiuniis il se patres olim exercitatio quae a b rins lΙΦ d
hildegardem prophetia excelle- iesus ot geri Iesus 29τ b d ioseph cur in genealogia Chrihi tem esse 28 d iesus quale fit nome 33bHOb pori' memoret Q Maria 43 hhistorica euageI. sacrosacta i62 c iesus quis re quantus,ct quale ei- loseph cur pater Christi appella
historiae euangelicae quara reue- us nomen 33s d tus socitem,et inter ethnicos Iesu eε 286 a ioseph si Maris dicat marit' si a Ignavis nodierns si se cocionato iosephos quot scriptura canoni
res conformem iob a ca memoret
ignem elementalam in baptismo ioviniana haeresis conuallocum non habere 3s dignem re spirita in baptis o ideesse . 37 Rhomine nihil habere quo gloria- igne diuinam maiestate sese nori possii 2 9 h bis exhibere c. 37d
hominibusne an angelis Christi igni euangeIico ira absumi r cnatiuitate magis gauEῆdu d ignorante. non habere excluserio ire in plateas Sc vicos quid 13o hhora coenaeqn coeperis 22 a nem 64 d Israelis iniserabilis tepore Chri horari diei ratio si varia 98 c ignorantia an excirsabilis IOO cl Ristatus iis a rosanna unde depromptum,S Imperium RO.ου diabolo&hsre Ita& Amen quid 14, is quid significet ricis inuisum ii9b Iudaei placurethnicos contem HuIcera qrundam pioν ου apud imperii RO.gloria quanta qd c pserint uesct Deum speciosa 218 b imperia Omnia Dei prouidentiae iudsodi de Messia error 3ri allivanitatis susceptae Christum no asscribeda 62 a iudaeoru in Christum cuIpa inexpigere i38 b Indulgentis plenariae q 3ΑΙ c cusabilis,quae 32 ahuanitatem esse virtute domesti- inferni fomes sis tri d iudsohr ingratitudo 3cia eam inferni poenas extenuantiu bla D iudsoRPcinacia 133atue at 'chumilitas Christi 68 c Phemiae . 223 d- iudsosse taxat impietas 193 tilivmilitas omnia virtutu mode- infernu grande negaturi 22lc iudsos autori vitae latronem praeratrix 3IT a infirmi in fide, quomodo assume tulisia 331 biudirentia legendae 84 dhistoridiqaicantur Sy a Homicidii horror quantus i9I chomo 1 latrones incides sis 29S ahois&iumenti collatio q iob hominis filium cur se dicat adue
dii reum esse 2ς4 Cira Dei in quos se extendat 233 atrae patrisfamilias argumentum quod 23O airascendum cui Sc qui 2ssa
18쪽
Iudicare alios temere, quarum sit fagitium t y ciudicaresae calumniari, scriptura
iudicatores csci qui 2 s cliudicium DeI in damnatos S sit iustum 223 a iudiciu extremit oecumenicu II ccudicium extremit quae signa Prscessura 3S1 ciudicia extremi submonere nos renaturam 3si diumeta solui no satis essessed Chrisio adduci oportere io diumentis cur semel Hierusale in grediendo Chrus usus a iustitia antiquose, collata euangelicae quota sit 2sq a iustitia Dei quae 3O9 a iustitia Sc uastificator nr,qs S c iustitia in scriptura receptissima,
quae ' 1 3 uiustitia unde aestimetur 239 hiustitiae rigidae snimationem scri Prura S remperet s diustitia Dei nobis dupliciter commendari 3O9 a iustitia Dei seu fidei,nec ipsos Ia tuisse Prophetas ς biustitiam S iustitiae autore,Chrictum esse I86 a iustitia quam deceat regem S a
Iapilli mystici contra virus haere licum qui sint sς dIapis sepulchralis cui' typ' 16ci dIatriae vox quid sibi velit it O clatina Iingua aliosi sterilis, ubi su-Peret Graecam iri h
atrones veri qui 28o b Iaus Dei quibus constet 112 cIaus propria ubi Sc quado locum habeat 284 d Iazarus quid sonet 219 diaetari re diuitis Iectio,historica ne sit an parabolica 21 blaetari hulcerosi depictio 218 a Legatio Iudsorum ad Ioannem, quaIis 3O BIenonem ex Christo si statuant haererici 3o h Ienones hodie potissimu Q 234 b epra quatenus viranda 298 hΙUra cur Iesus attigerit 298 dIepram hsresin signare 3Ci cIepram in curabilem esse 298 cleprofi alienigens gratitudo quo-
Ieproso mulato Sc credenti,adis mare Hebraeisqd dicatur
huc aIigd praescriptum γ' dIeprosi mystice qui 2 a
Ierrosodi ad Iesu oro qlis 299 a Ieprosopi decem allegoria ueOI cleprosorum lex qus 299 cIetaniam eccIesiae esse sacrosan
manichaeis, res externas diabolia adscribentibus. Q Chrisius Chutarit τ3 cmanuum impositio sid 28s a S S amaris rabies quanta clmaris sonitus sub extremu diem
mari imperam Chrissum sciamaria crini laude dignissima i3τ timaria qui filium non intellexe
leuita saucium praeteriens,myssi- maria s nuptijs interfuerit 68 bce quid 29s a
Iex quatenus abrogata 292 bIegis vocabulum quam varie capiatur 29I cIegi Mosaicae qua in re vliro obtemperemus 298 cmaria vocata, edia ipsum Chimadfore 68 cmaria verbi Dei cuti odiendi ex emplum 6s cmaria virgo Perpetuum en comium qui merita i38 blegem cur subin e repetat docen maria vitae activae exempIsi s 9 cicio Christus ' Est is mariae gladius quis prsdictus sue di
Iegem diti non esse supra poten- maris in scriptura nobiles,qt is9 ctiam charitatis 16O cLichen mystice quid is a linguae refrigerium cur nepos damnatus Perierit 222 dLocorum nomina mysterqs esse Plena L bIoriones crebras cur Iudaei stri crius obsertaenet Vr a b
Lugere coiugena mortuum si Scu aegre Lutherani ferat et 34 Blume naturae extinctum a96 hIunae turbatio mysticΣ 3 d Iutherarioru I. adulatio erga su- dignissit namum seductorem ars c marriniani veri qui maris integritaris restimonia Vi amatas verba in nuptiis,sibi quisq; dicta putet τι hmariae verbum Chrisusnon cas
mariae virginitatem perpetuam, esse fidei catholicae articulii Asa mariam cur maritatam oportuerit si amariam reginis omnibus humilitatis exemplum esse 69 dmaria virginem esse omniu Iaudeqqa
marti monaster proprie dicendus
quis T cmarἐyr quis dicendus i 6 hmartyrum Vereris testamenti coragantia nos hortari io amathematicorum vanitas Io es maternus in Maria affectus qua haeresin extinEuat 63 a luxus cibi damnatus ti6 c
magistro ec patri coolesti fises fieri si possim' 26y a magistratu prophanti clero prs-ficere, haerefin esse 3 3 cmagnalia Dei suos habere gra
magna tib infimates fastidio esse matrimonii bonu triplex 63 enon dehere 69 b matrimonio obnoxios,miadu mamammon iniquus o GEcqua per- πime oportet curare a34 clsuasione magnifi22 27i c maximus in mundo, nullus futu mam non quid 3O3 c rua in coeIo risama miona de iniquo amicos se- Mectatorem esse Iesum,non in duIo faciendos 269 cl terprecatorem 191 timandata estica fine cunistatione mediatorem Schaduocatum esseo ni perficienda γ b Chrisum 192 cmadaroheo in maximuqd 3I9 a medicorum honorum quid ma manes haereticus ex inferis hoc te xime intersit is lapore in Germania misius 44 ci medicorum eraa arRrotos offici manichaei cur pueritiam Iesu re- um piumqvba 32ς aspuant 66 a medicis Iucru no spectandia 29η amanichaeis Zc Marcionistis sum- melchisedech qualis fuerit si DPrice panu ἀ obuier Chrs 1 d mendicare inhonestu no esse no a IIII
19쪽
IN TU ICELI AN AM SUPER EV ANGELIA TANTUΜ
mendicare,no rhiberi euagello, si Phiheat evagelicastri MScmenaici Deo grati io' dmedicitas erubesceda quae 22O h1nedicitati quo occurredu IO9 cmendicitate vetare,qle gd IS9 cmesurae vocabulii qsigner 24 amentagra mysticeu curet 2s amercedem opartis clata, Dei donum eme 9, a mercenarii conditio i L dmercenarii Q dicendi i 1 dmeritorum opulentiae detrahentes,qui habendi α dmessias aegre a mudo recepi' uel cmessas a Zacharia q descriptης amessae epithera quae smessiae humilitas 6 amessiae paupertas s h cmessiae proprium quid s cmessiam venisse, si demonstretur ex Daniele o dmetreta gd mensurae sit Vt cmicol Dauidem ridens, sibus hodie assimilanda γ dmigdal quid sonet is9 hmilitia coelestem piis semper adesse εγ cminae Chri contra Hierusalem ssint atroces 2V3 cmiracuIu quodq; Chri variis miraculis esse plenum 2 9 cmiraculo magno, magni quid ostendi et 'dmiracula assiduitate ipsa vilesce
miracula Chri,quorum gra me moriae tradira 26r a miracula Sc ecclesiae sua non de esse 3s O dmiracula no vhim Iocia hie ii6 a miraculis ecclesis confundi haereticos aeque ac ethnicos τς hmisanthropus Pprie quis 124 amiseriae humanae quatae 314 cmisericordes beari 29ψ cmisericordia dc iustitia si sibi cohaereans dmisericordia in sibycosistat a L hmisericordia quam nobiS com mendanda 98 bmisericordia quatopere nobis a Chro commendata 3ii hmisericordiae Iaus 2 2 cmisericordis op' iustificare 219 cmisericordia fideles vinci ab infidelibus,sunestu esse Σ94 bmissae expressio,Eucharistias de
Μodus, quo se sisq; ad instasiudicium paret,quis L LO dmonasteria ingressos Q satan elicere conetur ii6 dmonasteriaqrsum inueta 287 amoris olivaru cur fuerit aliqua-do infamis E dmontium in scriptura significatio quam varia i O dmori bene quid 22O cmors typice quid 3i 2 cmortis horror quatus 3id dmorris species quinq; isn d mortis visus quid ist cmorte Chro spotanea fuisse ios cmorre cur sua chrs pdixerit i O8 bmortem peccatoris nolle Iesum 2V3 cmortem sua praedicens Chrs, cur
mortui Q spualiter resuscitet is hmortuos a Iiqn rediisse, satu ilfuturum indicasse χα4 dmortuos ungere si soIiti is8 hmorum corruptores, non reformatores, qui Π cmorib'huius teporis a callide se euagelicastri adaptent IosaΜuliebre genus ubi potissimum a Christo honoratum i63 cmulier amissae drachmae cuIpam agnoscens, quid et o bmulieribus in ecclesia an psalIere
muItos ad coena vocatos esse, noomneS,gintelligendum 226 dmudus cur nobis spernedus si dmundi bladitiae Sc minae iuxta cotemnendae 3 cmundi princeps quid ii' cmundum esse fluxu, multos phi-Iosophos nescisse ii hmundum euagelio nequidquam inηcere moram io dmuti loquela,iam a Chro curari,
natalis Chri gaudia quanta o 8c deinceps natiuitas Chri sibus unde primuriunciada 46 bnatiuitate Chri quam 2bus gaudendum εο anauis cuius typus 9O cnaue Chri semper vexari si h naues haereticodi quales 'O cnauicula ecclasiae una et dnauiculage duaru mysticatio asI cNegociatio ου sit periculosa 23 anel desperandum cuiqua, neque Praesumendum 283 cnequire bonum facere,Vnde prindeat Ioue a Nicodemus quid sonet Eo dnicodemi ad spitalem regenerationem praeparario ait lanicodemi nobilitas quata 2O8 anicodemia noctis aIiquado fuisse auem 2o8 dNoctis horror quatus ue cnolle,infert non posse et29 hnome Iesu nosse,quati sit 393 anois Iesu inuocatio quae I9O hnos soluimus,nos ligamu penes
nos solos est veritas, sid prae se ferant 3α dnouissimoste recordatio gd nohis prosit 16 a novis absurdis plocutioibus quihus sit opus 2 2 a Nuptialis vestis sid sit 332 hnuptiarum allegoria τς anupriane paroemia apta 328 dnuptiaν lacri declaratio 69 a nuptiaν spualium comercio in
nupriis excludi maIos rationibus duabus 33o a nuptiis cur interesse dignatus Christus 68 c d nuptias eccliae saepm referre 329 a
quanta que Robedire Chro quam sit salutare 3OO a obsoleta hodie celeberrima eua-
occidere oes sque,resurrecturos non sque 22O aocium literarium, nil minus esse quam ocium et 8 coculus nequam quis 9τ bocuIos subleuare doeconomus Dei sis 268 amcumenicum qd sonet as cossiciu Ioanis adhuc tenere M a Iea mystice quid 8 holeum typice quid 29ς bolet lenitate & vini acrimonia q-le pharmacum fiat 242 aoligopictos quid fg aroliualpe mons mystice gd io edoliuahe mons unde sic appellatus Zc sanctificatus a d 3 a Onus Hierusalem ubi Chrs prs dixerit 12 hopera hona ad iustificationem facere I86 copa
20쪽
DE TEMPORE POST ILLAM, INDEX PECULIARI s.
Pa bona non frustra fieri 36O a a bona unde meritoria 299 hopera Christi merito miranda
eme so bopera misericordiae Christi quaere quot 23 copa misericordiae Christi typice
accepta,quae zy aosa pharisaei citra iactantia pro habiIia 2Sς aDperum honorum assertio Is hopibus bonis fidei iustitiam ornars, augeri, perfici 2s3 hopibus bonis fides foue da 3 6 dopibus bonis praemia sua negas, quis habendus 49 dDperarii vineae qui 93 bvParios, non loquaces, in vinea requiri 9ς
operosam credentis humilita rem ,iustificare 28 hoperantes bene fideles, regnum Dei cosecuturos 29i h 292 a clopes seculi sibus aIsenae et i dorare dc exorare affectu 28O dDrare quid 181 borare Q semper oporteat Iio dorandum qui sit it 6 b 128 aorantis habitum,oponis affectum indicare 28o dpanes duo Sc septem, mystice sidsignent ' 1ge bPapyrii adhuc pueri indoles si fuerit insignis s8 bparabolas suas qui Lucas descri-hat 293 dparabolis cur ita frequenter usus Christus a parabolis qualib' viat Chrs 99 dparabolicae locutiois ratio tot bParacletus quid sonet 2O3 BParacletus mystice quis 3r bParalysis quid morbi sit 314 bparentum in filios ius 6s a Pareribus carna Iibus coeleste Ionge praeferendum 64 aparetes idulgeriores peccare 6ς aparochi Q d debeant qS quos hae
peccator qua spe toIeradus 239 cpeccatori non desperandu 283 cpeccatores quid Christo negoc incessant 239 clpeccatores qui Sc quo Christias
vocaverit 23 tipeccarorum remissio, non dilatio Lemporis,roganda 339 a peccatum esse MoIuntariu 239Gpeccata non paria esse 2ssa peccata Pserpentes curari ri3 cpeccata punire in hoc secuIo De Aum 32
peccata a serperib'sinitIens 113 la Pecunia qui expendenda Σ68 is
pecuniae obedire Oia 2 O a pecuniae studium, non sapientiae,
hs reticos profiteri ais a Paschae dies,quantae se laetitiae di- pecies Christi typice qui 3ir bς . IS 6 b Pelagii error qui confutet 319 eramo Cnta ου columeliosa iO6 d pelagians hsresios colatatio mapassioe argui bonsi pastore ivs h peregrina vocahuIa cur euange pastora Ies canones unde sibus Ins inserra 288b conficiendi 1 6 b c peregrinos qs esse oporteat Iad cpersona Chri ex naturis duabus Una rara
pharisaeus unde deductu 28o a phariisorum superbia 28oc Cro sub eucharistias comunione dicenda, quae gi dolonis feruore suas secum adfer pastor bonus gS I 2 τε cl i s a
Pactetoris nome cur Iesus maIuerits Venatoris aut equitis 23τ dpastori bono etiam unica ouem
oratio compendiosissima Sab- PastoreS signu Chri nati quam pharisaismus ex ourgadus 19; tisoIutissima quae 9 c reuerenser susceperint q8 c pharisaism' pharisaismorum.us oratio fidei quaIis 299 b Pastores agere qui potissimum Στ9 doro humiIis coelia penetrat γ' a debeant i 4 d pharisaismus sibus potissimu vi- oratio pharisaica qualis 28O d parerfamilias quis sue b tandus fitve oratio qualis esse debeat 28O a Patientia humilitatis habere sym pharilaismidisnoscendi araumebolon . 3i h tum 28ici pauperem Sc diuitem fieri, a do- philosophorum variae de mundimino eue eti7 c natura dot trinae ri tipavpes a qbus olim dni dicti his b philostorgia Mariae,quam haere pauperes potissime ad conuiui- sim damnet 63 aum vocandi etsi a phyIax quid sonet ixo Pauperes quibus aIendi i 1 ci, Pauperes quomodo fiant nostri
oris obstruendi artifex insignis paupes gloria Chri esse zi dquis 3 18 d pauptas a Chrosanctificata sue orthodoxe Iosi,sits sit artis 288 c paupertas Chri literis diligenter
osculum pacis in Missa cur abro paupertatem g Christus sancti- Plags icidetis i latrones, qd 19s agarint schismatici zos B ficarit 4s d pleonecta SPIeonexiaild 3o3a
pax cuius symboIon is apax impiorum qualis is b
pane non soIoviuere homi- Peccanti in nos fratri remitten-F dum 3 o b peccare neminem inuita 239 cPeccati autor quis iisd
Crationis Iocus quis orationis modus quis orationem, fidei esse orationis Iongae quaIes
Picturis turpibus si hodie quantsiudeant 12 laphimostomus insignis quis 318 a Pietas absoluta quae so arietas in factis potissimu sita τ8 a pinnacula reptiqd ii dipisciumystica signiriario 262 bosor hominum proprie ils 124 a es Christi qus iIS Rouilla vestis quid 264 c 26ς a. Alma mystice qd gb
pane non soIo vivere hominem 3os dPanes cur Iesus non frequentiuS multiplicarit a6O a Poenitentia il sit falubris 24o a
poenitentiae methodus agi a Poeniteriae parS primaqus et Sadpoeniteriae rheses aliquot 3rsa poenitentiae verae symbolon 282 cpoenitentia Posam esse 22q. c