장음표시 사용
941쪽
Duo vela teph fueuut,qru alteru edis Uptu altexu est adhuc integrum. Terraemotus Chro
ctio ea qin Christi passione fiebat, sidsignificet.
in tenebraν potesate permanetes, cor re
metes, cor re mortis adaperta omnia. Porten. meme rid DCL VCId ia,L.M. IIa ,r.3. Origenes multi e popuIo Iudaico ad uehi '' δ 'ε
duo vela dicit in tem p Io fuisse,ariu alteru mouebantur.Centurio praecini, 'h: φhic disruptu esse Oino,altese integru ad- milistbuS,per monstrosa haec ti hi, huc existere. Per alte N significat,ΠOS Deu gia animaduertit non solu hori ἡ 'di' dc opera eius,ut Aprus aisin ossezaltem si- centem Pati,sed Nipsum innoe his '' gnificat, nos penitiora Dei arcana necdu rem DLu crucifixum. Vnde e iij , A me'PPsens atq; vehemens hic significat,como
Iura ota corda. Secundu Iitera, Ierra corre
m' na ratione captiua duces,ad profiten- rura ota corcia. oecuniau in a,I dii Iesum esse Veru Desidc homine. Gi
milit, quasi paueat Sc obstupescar de tanto lilaei noti δέ familiares,talia nunq speras pondere.Petrae qmsci sunt. secundulite sent: sed hic Videntes vitae autore mortem ramide sensus e.Secudialitera ite miraculu obiisse, colasimente,adstabat quide, sed εno est minus,si sunt pcedentia.Origenes P magnitudine doloris S perturbatidis ad petra intelligit prophetas. Diruptio signi, spem resurrectiois pdictae pertingere non ficat oia mysteria in luce plata .Exirus ora' poterit. Reliqui pectora sua plangetes,docula edisserit.Theophyl. P petras intelli- mu reuertebant:pCena graue aliqua secu-git corda ethnicoru,quae hic Chri sangui- rura no dubitantes,admoniti tantis mira, ne madida fiunt,terra bona 8c optima ad culis porterosis,q videriit Saudiersit.Amicapiendia semen euangelicii. Miraculum cire cognati a crucifixo aueIli no poterati quartum est mortuodi resurrectio,qd oim ga Vbi corpus,ibi aquilae. Μariae pcipue, est maximu.Qui in monumentis sunt,ait, mulieres Chro deuotissimae, Iugubri ma- audient voce filii Dei,& reuiuiscet. Resur tri Iuctuosae adhaeretes, Christi pijs Ia rexertit,inteIlige post Chistu,q primiriae chrymis prosequetes,meruerunt ut se illis est resurgentiu, ut ait Apsus. Vnde S Ori- dfis rediuiuus exhiberet. Disce ergo hic, genes collietit,ante die d nicae resurrectiois mortuis gram non esse prohibenda. Discedi ante Christu no resurrexisse. Credibila magistra veritate,& fuge haeresios psuaso est,etia eos rursus obdormivisi Vt Laza- nes pestiletes. Felices Marias eas,quae sero rus Sc alii qs Chrsis S apostoli a morte exin mortuit deseruerit utim ut mane ad viu citauerunt.Per psente mortuo resurre- Ie rediret. Bone Deus, exepla euagelica qtctione significatur,Christi non soIum,sed dc stis scatet pceptis: Supest nuc,ut d oes ς Christi vectu audiuerunt Scustodi- positione sacrosancti corporis, ex eiusdeuerunt,una cii,& per Chrisu resurrectu- audiamus sepultura.Sabbathu magnis m-ros. Theophylactus dicit hic significari, cepit.Festiuitas ea Iudaeoφ oim erat maxi etiam eos qui in corde rerrae atq; in infer- matia ora q fecerat,etia insis Iudaeis ad t
aum custodiverunt.Visi sunt Sc agniti in rhe sanctarquod euange Iista obseruan rer: primit,ne spectria quis hic somniet. Orilenes allegorizat resurrectione hanc cor- orum,de spitali resurrectione animarum axu,quae peccati morte perierur. Aposto usquom Roma.6. dicit animas eas reno lari in noua vitam. Renouantur vero permicam Christi morte.videntur vero aninae a peccati morte rediuiuae in ciuitate ancta,hoc est, in sancta vita operia hono
um,de quibus hahes Mati. s. S. HiIarius spectaculi rati ipsi abhorrueriit. Τato vulneri costientia di maIagma quae fuerunt. Succurrit Iin Deut.2I.43 peis V Π i,
eadem die sepelieturiga maledi est,qui pendet in ligno.Vide ut ri preae conscientiae Contra legemps
942쪽
- filius Dei fuit iste,Sc. Cofusi ergo hie
3 erui, natura Christi innocetia testari. No ergo maledictus innocenS interfectus Ahe ed que lex cruci adiudicar,Cain fractis interemptor. NO maledictus benedi titionis fons,sed illi,qui vena ea gratis oh onusta voluerus. Ho Dim consideratio eoarricidae adierut Pilatii,ossifragiu ratentes. Ossista Riu Vero petierui,Fpter mortis acceleratione. Festu institu pcipuu, aderant ex ossiuS nationibus proselyti . facies ianti spectaculi, legis transgressionem arcuit. nihil supiuit nisi ut de mortis accele ratione Pilaria tentaret. Adsunt milites ad oem inclamentia apti, latronu brachia dccrura costingunt malleis Ac securib' mortiferis. Vitae reliquias diligeter undiq; insirentes, dc strenue auferentes.Nihil spsis videntes in Iesu, ossa eius notetigeriit. Caeterum ut Iudaeis gratificarent,no nihil miIitaris crudelitatis in Christi venerabile corpus admittendu duxerui. Miles itaq; durior lapide,lancea Christi latus psodit,& cotinuo exivit sanguis S aqua. Iuxta litera, sunt sanguis Sc aqua veritatis huanae manifesta indicia :sed secundu mysteriu, sunt praecipuom eccIesiae sacramento' mani festa argumenta. Baptismu aqua, Missam sanguiS exprimit. Praecipua haec Christianismi sunt sacramenta. Illud generat, hoc
pascir.Vtrunq; Christi passione suam hahet efficaciam.Baptismus ianua est Chrsesianismi, Missa refectio Christianoν. Efficacia sacramenta haec duo no nisii Chri si merito,significant virtute oam sacrametoν nullam aliam existere,il morte Chri sit. Vide pie catholice, quo tendat noua secta. Quis monacho uxorio apostatae deindit autoritatem Missam tantu sacramentum antiquandi. Quis consule dc principem, nescioque,prophanu, constituit censorem triumphatis ecclesiae: Officiu sacruper uniuersos sanctos martyres S colas sores,immo etia per ipsos nobis traditum apros,patimur Iaicu & eu idiota,macipiupompae vanitatis & Μamonae,abolere, Ocordinantia nobis anile,ne quid acerbius dica,obtrudere. Num sic fortes ChristianOS agimus. Haeccine est illa promissio latennis, ad sacrii baptismu facta Μemio nerimus,p Christu oro, nos sanguine emptos. Saguine,inqua,n5 auro Sc gemm siebus pstat sanguis Ois. Non in sumus eminpti sanguine tali si dc ipe iuxta atq; auN Ngemmae sit vanitas, sed sanguine precioso 3gnelli Dei. Aestimemus pcium redepti sumus,& excutiamus holm iugu. Nolite, ait,fieri serui holin pura contra Christia,
contra veritatem, cotra eccIesia veritatis
schismatici, haeretici qui ossiciu sacra an liquant Μi ,ec suas nobis obtruduin MmaS. Cyrillus, August. Chrysost. The Oephylactus,q de Christi pcioso sanguine Naqua ea salutari tradat, ipse vide.Hic ob seruat qd iam dixi ecclesiam esse veritatis columen. Sponsam quis no videat ahilda spo si referre maiestate Sunt duo in carne una. Ex latere Adae fornata est Heva, ex Christi latere prodiit oim mater e esia. Vide vulnus Christi lateru,ostium eme vitae re salutis. Latus, ait,aperuit.Bene aperuir, quia sponsa tanta dc tali, inde pro dηt. Augustinus hic exclamat, licens: OmorS,Vnde mortui reuiuiscunt. Quid is osanguine insidius: Quid vulnere isto salabrius Hac tanta rem gestam tanto' m31terio*t foecunda,Euangelista, suo min, scriptura fulcit canonica.Primo vero figara agni paschalis,cuius ossa lex vetuit c minui, Exo. u.EGem lo-,hor est,nullsi os cominuetis in eo. Quis agnus ver ,nisi is que Ioanes indicauit, dices: Ecce agn' Dei si tollit peccata mn dic Pascha
Iudaeos,sed re nos pstringit oes. significat
nos oportere fateri, peccata nra C hem vere crucifixisse. Illu etia .ppter riram salute esse cofixum,S Ppter nos tang pyxide charismaton salutiferodi esse aptam Vides ergo EccIesia care adeo redepta,Chim niludeserere posse. Supiuit hic,vte cruce demissusAepulturae traderet.Sed impη si Pilatu ad ossifragiu solicitarsit, pietatis ossi ciuq id igni erat, neglexerui. Mortuo grano est denegada. Ossiciu suu etia vita de functis exhibere,piu dc meritoriu est. Iose A ii pli' itaq; Arimaths' hoc e, ab Arimathea thaei laus. fiue ah Armatha,qua Hieronym Ramath vocat,ubi Elcana habitauit, ort' vir pius, discipul'occult'Iesu,condenter periit cor
go si legur Remphitin. Matthae' diuitem
eu fuisse affirmat. Marc'vocat nobile de curione,Lucas decurione,viν honu dc imstu,& ipsu regnu Dei expectasse ae Moanes occultu discipuIu Chri extitisse addit. qd Iosephus
ita colligo, ut videas honos bona medita Arimath gri:Bonos ad bona pdestinari,Iuda fure ad us bonus
qui sint,veI inde colligere poteris, gratiam recepti officii funebris, quam matrix
ecclesia per manus tot sanctoria nobis tra didir tanquam vanam conremnunt. Nico
943쪽
funebre honi operis est ex ercitium. Hortus comodus
Nicodem q*qSipse occultus discipulus Maria: VirginiS exprimit vi-- .
dni fuit,etia gram hac mere scia traesa uir, tua,tecte August. Sic etia si esti 'μ' perpe S re ipia tande merirQrie satur. Ille cor- tergiversanat occasiomas dil
horte piscissi. Vocatura ccersitsi centurio Pulchru, significat innoti da oia A. 'st 'ne,sciscitabat an ia effer mortuuS:Puta, ane miamrs ait: Ecce renascetis ipse, λα- rus amEcce renascetis testas os a
trones Satios malefactores si cruci adiudi eo, corpus Venerabile tutu volue i 9 'eabanem eosdeclinoiti fragii poenae sente chri eius oraculuVides Esa.D. Diligitias tiam esse Iatam Poena crucis ergo acerba, pulturae N cc signatio monumeti fidei h lipeti apostosfiu fractione crucifixi, ligRO tholicae est firma metu.Honor Clipi coruo s p ri exanimi exhibitus,non est modicus,sine
hortu&monum elu,siue ipsos vespillones nohstissimos viros attedas. Significatsi est istoc cuItu,eucharistias sacramῆtu in maxima reueretia celebrandii: nepe a renouatishoibus,re a serenis costietiis.AIte' significat nouu momim etsi,alieN cadida byssus. a lxi,vitia,n5 sine maXimis cruciatib'. ir altera nocte,traxerint. Sed nullus unqlationu cruci e affixuS,si antea tot colaphos, tot stimulos, tot verbera dc vuInera acceperit.Verisimile e, Christu, nisi in sua manu habuisset anima sua ponere dc resumere, an eil cruci affigeret, defecisse ει occidisse , fi potuisse lictores Chri cruce nolebat con Caelehe eria Vestigia lita, ro cultu sunt di tingere.Sabbathsierat magnit,unde remo gna.NulluitammausoIeu tata inuenias rece illii tactu coin sinare arbitrabat. Ioseph ueretia cohoestatu. Est side itegi atq; ite', pero nem montem,neq; lignum abhorru Vna cti urbe,aedificiu qd supra monumeisiit. Deniq; etianem corpus spm vita Ie,qd erat aedificarii,dirutur sed semp restauratui a cadauer m udo videbat,ueritus est attin- sic,vtPosterius prioWgloriam superaret. gere. Iosephus hic crucis sanctae mysteria Terra ea q circia monumerum venerabile exprimit Sancta crux Chξi,nimiru sancti- est, in longinquas regiones abIata,multisficata ino corpore, manet electo grvhi ma- miraculis salutare extitisse,c5pertu habeo gister, ibi discipuli. Iesus etia exanimis,ca- mus, teste August. Celsus Origeni nξo ob-dauer qdamodo referes, cor Iestes ad se ar- strepes, sepuIchru Iouis in Creta,Chiise traxit aquilas Iosephu dc Nicodemum.Vi pulchro pluIit. Callimachus vero Ioue in des Chri no esse, si exire in monte infame Creta negat sepultum. Cineses ergo sede cunctant,& qcolumelia Chri portare for sepultura Iouis efferetes, me dacii nota dimidat.Nicodemus adfert mistura myrrhs cens:Creteses semp mendaces. Paulus Assidc aloes,pciosum pIane unguentu. Coste Callimachi hoc citat cotra Crete ses ipsc . natae mulieres propter metiti plurbatione No Iouis modo vani sepulchru ignotum, hic Chro officio is esse no poterat qua nil sed& Mosis sancti Chii sepuIchru debit hoc ipm meditarent.Nicodemus S Iose- esse othus notu,ut fides m resurrectioni phus Iudso' ritu vita Ie corpus pollinci eis inde inciaresceret. Diximus, mulieres conro ,honia opus,qd Maria puenit, perege in turbaras in officio sepultura nihil atru is rei i
se aromaton,meditaras vero pium officio um. Notabat ergo OIa,monumenta puta Sc lapidem eius otiij. Qua de re dicetur in die resurrectiois.Trepidat adhue,peracris riit.Fide vero vacillabar, nescietes de ChrodicturNon dabis sanctu tuti videre corru prione.Bonu opus ergo no esse no potest, qd in e esa fit fide resurrectio is mortu - - Κ -ri . NO aberat Ionge a monte hoc hortus, his Oibus parricidae Iuda Lad Pilatu cQx, in si se uerat,cui Iosephus eius horti pos- tinuo couolant,atq; dfim eu vocantς ,xς sessor, unumen tu incidi fecerat:huc ve- gitant ut fignato sepulchro eri/m ςR nerabile detuleriit corpus, linteis inii oluta des addat, ne discipuli Christi Vς Πνς0 tu,N Pdicto ungueto pollinctu.VoIuitso tes,subtrahant corpus exanime, ter in hori a sepeliri,ad significanduως, per resurrexisse,&c.Origenes hic acri ις eius morte aditu nobis paradisi rursus pa- hitur in Iudaeos, q visis rot mrῆς '' , refecerir, ignea inde framea remota,vt ira- secus atq; Pharao in Aegypt0 frdit Cyrillus. Sepulchrii fuit noula,cui ne- gis atm magis indurauersit, mςψ'm Optor Iesum una fuit comendatus:pqd male fuerut memores.Succurrit in
944쪽
in tertia die se a morte resurre cruru,si mae eius suae mortis, spum vitae coeIestis in Eeates sese verbum Christi, quod diNit nobiS excitare dignetur: ut per suae sanctae mpli Dei dissolutione δέ resuscitati O- passio is effectu, una cu Christo trusido moth utis intellexisse. Sic impietas Vr Orige rui, Deo patri coelesti unice vivamus, Zc inhi, aieseipiam suis VerbiS e pugnat. DO- Chri monum et o sabbathleta do, ad resurreis inus Iesus per meritu acerbae Sc turpissi- etio is gloriata de reuocemur securi. Ame.
Postillae micelianae totius per Gerhardum Lorichium versae, via de gratias Deo, finis.
VT in hisce dem ego rhs doetissimis, Christiane lector, ueluti foecudissimo quodam sacrarum literarum horto, tuto, libere Scinoffenso pede uersari queas: operae precium uisum est praemonere, haec Commentaria in utriusque speciei sanctae Eucharistiae communionem, Sc clericorum coniugia, nonnulla: alia,ut nunc proh do Ior fere sunt mores,aliquot in locis propen fiora uideri. Quibus tamen si co ferantur ea, quae passim hic multa in pacis Ecclesiae turbatores jacrorum Canonum, Apo stolicae pautoritatis, S sanctae traducis, quam uocant contemptores, immo quo suis huius tempestatis haeretico S,acerrime scripta inuentu tur, haud difficile fuerit intelligere priuato cuim talia non licere, nisi catholicae Ecclesiae accesserit autoritas:penes quam ista dc id genus similia figendi refigendi , pro temportam uaria conditione,potestas esse censetur. tametsi optandum uideatur. Ecclefiae autoritate amoto la queo, ursum ista permitti libera, si modo spes sit, ita fore ut 3c nonulla tollantur e medio dissidia, dc offendiculoru publicoru in Ecclesia multo sit minus.Nam aliou tutius pariter εἰ squius fuerit, audire matrem, S huΠc aut illum, qui matri non per omnia deferat,germanum. In eos quom, qui sacrosanctium Missae sacrificium 8c reliqua Sacramenta, Purgatorium quoq; ignem dc peccatorum redemptiones,in simoniacum uertunt aucupium, Poti ficti iuris decretis abutentes, Comen taria fisc eadem per ' acriter inuehuntur. Sed ne ep hs abstinent, qui finistro dueti iudicio,satis abunde suo se perfundios officio persuasum habent, si per conductum sacerdotem priuatas aliquot Missas sibi redemerint,neglectis interim aut contemptis Dei madatis, Ec misericordiae erga fratrem operibus. Hinc uenalitias Missas εἰ priuatas emptitias,8c similes id genus nomenclaturas nonnunu repeties. Nec minus male hic audiui, qui exerci tris corporalibus 8c humanis institutis,licet non cotemnendis, plus honoris habent udiuinis:non stea damnet autor aut nolit obseruata: sed.recta iudicia desideret in ηs, qui illorum praeuaricatores longe peiore loco habent, si diuinorum. Hinc cantandi quoq; Sc psallendi ritum, cui crassissimos apud quosdam abusus irrepsisse videmus ad primitiuae Ecclesiae Canones 8c puritatem cupit reuocatum, ut magis cati let asseetus, si oris boatus: admissis etiam in Ecclesia ad cantandum lingua sua laicis, aut saltem a clero non contemptis. Postremo istuc quo ιδ tibi uenit obseruandum, pie Ieetor, fidem uiuam, nimirum quae per dilectionem operatur.& cui iusti fuationis asseritur ratio, ab autore nunc ueram, nunc operosam: a Iteram uero, quae sola dc Scholasticis informis est,mortua. pei saepe etia hic fictam appellari. ut calumniari definat illi, qui fidem informem, cum ipsa quo ii donum possit esse spiritus,ueram in suo gencre esse cotendunt. Haec paucis admonere placuit quo circa eiusmodi legenda cautiore te redderemus.ne temezς damnes, prius. qua ratione quidq; dictu fit, intelIigas. Adfer ergo animu huc aeqvum S c2didum. ς pictus uere Christianum, di uix erit cur huiuscemodi loci ici si qua praeterea occurrent alia,uti tantillem offendus, Vale.