장음표시 사용
41쪽
spiritus sanctus veteris instrumenti patre SV eum orare docuit. Quod subditur, si anna in excelsis,repelirio est. Solens em me ehraei λIennes orationes sic ingeminare. In excelsis,corrasum est ex plat.148. Geminatu epiphonema videtur esse prolatum
Hebraice eo schiis naae remis, ae
u S natura est atrissimus, habitat in excerit S.
ibi secundum Dauida quaerenduS est. Psal. 3O .re 98. Nomere id est,excelsus est. Osanna iram in excelsis, est: i habitas in coelo,age salua. Matthaeus memoriae prodi dir; plehem uniuersam, iuuenes, sene S,H-lio Dauidis secundum carnem,succetium dexterum optauisse. Lucas recenset laudes Deo in excelsis pronunciatas. Vtrunque rite factum. V nde dc nos subinde Deue coelo salutem poscimus,& vicissum ipsi in coelo gloriam referimuS omnem .Haec ad literam. Allegoriam nunc quoq; pauecis percurramus.
' gelicae lectionis. J Vos apostolos, immo si mauis, oesmittit dominus, adductum sibi asi-Rlina Iu nam suhiugaIem S hinnulum nouu,iugo daeos, bur necdum adsuetu. Asina significat gentem do ς lini Israeliticam,Burdo rudis ethnico S a viri eς0β fgni tisq; eni populi Deus est dominus, R D. 3.fς- ' Vtruinq; ad gratia suam vocavit Mat. 22 Act. lo. Via It omnes saluos fieri, I.Tim LAsina sessori iam assueuerar, hoc est,tud sorum plebs onus legis annis aliquot porra uerar. Ethnicorum illegum, burdo indomitus siue in iugis,typum gerit.Non fecit taliter omni nationi, dicit Psalmista. Gentes itam exterae, obedientie Dei nesciae,nec legi naturae paruere,nec Iegi Μosaics seruiuere. Moses Thora. i. vereri testamento asellae teretum pressit, ad veri Dei cultum inducendo .Pulli asinini,id est, Remiu,mores nullus deifero ν hominu formauit. Illi Petrus designatus est apostolus huic PauCastein tu lus Gala. Σ. Casellum significat uniuersgnisic t sum orbem. Huc mitter discipulos, Videns Vnmζx d messem multa dc me res paucos, Marc. ecflςiλῆ. 16.Animaduertit regiones flavas Sc albica Homo tu re ad messem,Ioan. 4. Quod homo iumetis co mentiS comparatur,absurdu non est: nam paratur. S regius propheta sese tumetu dicit,psa I. 63.V3.V8. 96.u8. Idem synagogae dc eccle-sae filios, oues vocat ditici gregis, psal. 63. 3. V 8. 94.N8. Et mulier Cananaea se catel-Iam vocat Mat. Is. Israec coIIatio ηs saltem qui heIuas viuut, dedecori est. Cave igitur ne in te quadret psal.q8. Collatus est homo iumetis insipientibus,& similis factus est illis. Obaudi propheta eundem,psal.32. monentem:Nolite fieri sicut equus dc mu
Ius, in quihus no est intellectus. ε Manda-
cune dic one euangelii & p vircutem
test deprecatio es semp casta disperdunt.
C: πη qui veri sunt catholici, loco con
sentius. Misericordes sunt,uerbui Dei gaudent subinde audire,&satagut illud exprimere factis,id est,custodire. Semper ora sacra metopi remediis semp vrunt.Vrrum iumentu erat ligatu: quia iuxta Apost Oau, oes peccauerui, S eget gloria Dei. Aposo Iis dictii est Quod cum solueritis in terra, solutu erit etia in coelues. Vulci est ausus fuit a Chri vicariis de ab apostoloni successoribus potestate clausu ad Iaicos transfer
ilana&Chrs adduci sibi ea vuIt. Adduci ut sibi ea vult in monte olivaru, id est,incclesia. In eam ecclesia vere orthodoxa, tuae iuxta pDI. o. dec Iinat a malo,dc facitionii Non deficiat a Christo ad dia os pricos Mammonem, ventre,dc Venerer oespiciat retro, qui manu misit ad ara Iru. o recurrat a monte oliuaax, ad trium siue, tutu varia di opinionu, sectas gignenti uis
Si quis vobis aliqd dixerit, id est,ii gS re-norari voluerit, Boccipedire. Oggannire iotest mudus, mora moliri Sc obstare nolo test, Marc. H.Act.4. . N.N5 est consiliuotra diam. Non est tutu homini calcitra
e corra stimulsi. Opus Dei holes dissoluee no possunt, dicit GamalieI Act. s. Iume a iam Christo adducta sunt. Quid nunc torro pstandu Nunqd diis statim costentit Minime gentium Apostolicis pceptis irius formanda, ecclesiae disciplinis prius
inbueda. Μartinus adhuc carechumen', postolicis virtutibus studens,Iesu Christi:ectator esse meruit. ApostoIicae virtutesunt,q apostoIi nobis tradurrijs nisi animatos ra fuerit ornata,indigna erit cui Chritus ins dens nos in coelene Hierusale,ubilax stabilis, agat. Plurima turba firauerut vestimeta sua a via.Vetere Adamum monemur hoc exmplo exuere S Christi pedibus, immotiam iumentoria calathus,conculcandum sub
42쪽
Rami P strata, fariae carnatis danan
subiicere. Hoc omnino meret, quae per se Iutosa est vestis. Non malo genio ductus ille pontifex,qui in cocilio vestem animae suae haereseos labe infectam agnoscens,la se solo prostrauit, dicens: Conculcare me domini mei,quia salsum famatus. Quod si vestes eas veteris Adami lutulentas,confessio e &exomologesi Christo in eccIesia sua prostrauerimus, dominus nouum nos Adama induet.Sin,nudi prope die dc tur pes ante iudicis districti faciem constitue mur. R ami palma',inflatos carnis sensis,sapientiae carnalis Sc infantis supemi nentiam Sc ratiocinandi acumen signant. Haec qq; supprimi oportet oia. Euagelica potestas, quae stultitia Dei est,no potest noomnem altitudine extollente se corra sci entiam Dei,debeIlare, t.Corint. I Et dias
humilibus gratia donans, superbis sempresistit. Si ergo sensus nostros humiliaveri
mus,ad apicem verae sapientiae in recrem Sion secu nos euehet Christus. Si minus, infra omnes infimos damnatos deturba hit.Nam quo se quis altius effert, hoc profundius damnabitur. FHarm Onra adoreae Iaudis, utrunq; testamentum significat. Praecedeses, patriarcha N, MOsISSO phetarum instar referiitrsequem es a P LIOlos,euangeIistas, martyres Sc doetores ec cIesiae repraesentat. Sed Virortiq; Vna VOX,
id est, una fides Sc laus unius Dei. Illi Chrisiu ventuse, hi eunde aduenisse cocinum. Hunc fidei consensum Augustinus in Io annem graphice describit, dicens: Muta Ium tempus,non fides Sonat quide aIiud, venietadc aliud,veni truna tamen fides est, quae Vtrunm, hoc est, Messiam venturum re venisse credit, cap. t O. Illi regi aeterno, immortali Iesu Christo,sit laus &gparum actio per aeterna secula seculose, Amen.
DOMINICA II. ADUENTUS, EUANGELIUM, Luc. XXI
Runt signa in sole N Iuna 8c stellis, & in terris pressura gentium prae confiasione sonitus maris Sc fluctu si, arescetibus hominibus prae timore Sc expectatione, quae superuenient viri
uerso orbi. Nam virtutes coriorum movebuntur. Et luculo
debunt filium hominis veniente in nube cum potestate magna 8c male' state. His autem seri incipietibus, respicite M leuate capita vestra,quonia appropinquat redeptio vestra. Et dixit illis similitudinem: Videte seulaneam Sc omnes arbores: cum producunt iam ex se fruetum,scitis quonia prope est aestas. Ita 8c vos cum videritis haec fieri, scitote quoniam prope est regnum Dei. Amen dico vobis, quia non praeteribit generatio haec, donec omnia fiat. Coelum 8c terra transibui, verba aut mea no transibutast 1ΣArωrg. Ominus noster Iesus Chrissus suos amat discipulos, unde hic eos hoc ipsum, quod mu Iti reges S mudi sapietes frustra scire cupierui, clarissimis verbis docet, hunc Lmundu esse caducu:quod nullis unquam philosophis teste Lactantio satis constitit.Pars sophorum suis persuaserunt asse clIs mundum seniper permansurumipars discipulos suos docuerunt, mundum semper fuisseratque sic utrinq; creatura satoris Ioco colebatur, quod ec Apostolus Romanis obncit, Roman. I. Hunc ethnicum errorem euangelica Iux prorsus ex omnia fidelium cordibus depulit Christus si qui dem Iux hominum vera, Ioann.I. doctri nam,philosophicis friuoIis re anilibus opinionibus dis dia pason diuersam,protu Iste nempe ea,mundu hunc, quarusquatus est,
propedie dissoIutsi Ec Ioge immutatu iri.
Hoc norunt Christigenae, hoc in ecclesiis uotidie audiuntrveru aedificando,platan o,vxores ducendo,immo etiam superducendo,& hoc genus caeterv huius mundi nugis,sese ita gerunt,aesi mundu aeternum credat. Adeo mores di vita professioni norespondent.Finem dc dissolutione mundino obscuro ore profitemur, professioneis eam egregie vita ipsa elevamus, gentibus iridiculam facimus.Vetustatem ethnicam nos adhuc sapere,vita arguit,quidquid os loquatur.Age igitur,qui ore saltem Christi discipulos agentes,vita ipsa mundo D mulamur, animo huius mundi omnia cir cunspiciamus: orbis terrae quodcunq; complectitur, consideremus:& nihil stabile nihil aeternu comperiemus.Nam haud secusari homo qui microcosmus est,qui etiam huic II
43쪽
huic mundo longe praestat, immo qui etiast cudu Chrysonomu, coelo est preciosiora nascitur Zc moritur, fit S interit, sic dc mesocosmus quotidie senescit S collabitur. Cordatiores ergo esse deheremus, S Te-hus fruendis non uti, utendis non frui, atq; adeo abuti,disceremus. Eius rei psens lectio nos fatis commonet, modo probe discutiatur.Nos igitur pro modulo nostro, quanqtum per Dei gratia,id negocii aggrediemur. Atqui si ulla alia, certe haec praeuium doctore requirit Dissiciles res Christus in aeternum benedictus, hac Iectione expedit quide:veru qui filium natiui sensus praevio duce non tener,in labyrintho sui sensus poterit errare.Ne igitur imperitus lector fru-ctra hic sudet,norit Christon in hoc capite non de una salte re disserere.Tripartiamur ergo,si placet, hoc caput,unde haec Iectio
sumitur. Ex amihus duobus, quos pauper cula vidua in aerariu misit, arripuerut quidam occasionem diro nobilem templi tiructura ostendendi Vnde huius prognoseos totius orbis ca Iamitatu proferend1 diis anesam arripuit. Sic prima sectio huius capi tis,est prognosis calamitatu totius orbiS. Deinde conuertit vaticinationem suam in urbem sancta,excidiu eiusdem, omniu horon' Hie ribilissimia praedicens. Et poterit haec pars rusalem huius capitis, non absurde onus Hierusale Christus dici, more prophetico. Insuper dns longi- ναςix us prospicit, ad finem nimiru totius orbis: dc ea ipsa sectio huius dominicae diei lectio, intercedit. Prognosticu prim si de Iudaeorsi turba ea, quae Messias siue Christos sese vulgo venditabita inde he Ilis,factioni huS,terrae motibus,pestilitatibus,dc de hoc genus turbatio 1bus, insuper Sc de afflictione lugubri ea, qua Christianos passim praedixit assiciendos Sc. haec omnia sunt adimpleta statim in ecelesiae cunabu Iis,cu verbugratiae primu ab apostolis denunciabatur. Eunt haec omnia abunde quide adimpleta,
Tenet ramen adhuc haec totius mundi clades:siquid e turbatur agris etiamnu undiq; totis. Et ide quoq; tenor anxietatu Chri litanos etiamnu manet,quanuis longe atqῖ olim fuit, sit mitior factus. A Messi as mentiti js ergo adhuc nobis est attendendum, Matth. . Et Apostolus pmonet, posteri Oxa potissimu tempora antichristicae impΟ-Burs fore obnoxia. Si nullus se obtrudat hodie M essiam siue Christu, tamen a pseudoprophetis cuiuis fideli est cauendu, Mar.7. Et apos olou princeps D. Petrus:Erut falsi prophetae in vobis,perniciosissimaru se ctarum autores. Quod de obsidione Hierusa Iem, item de abominatione in templo, cui urbis deuassatio certa appendix erat,
quidquid id ei in Syria circiter anns qua
dragesimu a Christo passo, c5pletu omne
historiographi fere omnes describunt. De hac re alibi in euangelio:Videns Iesus ciuitatem,seuit super illa. Postremo id quod in planti Iectione audiuimuS,adhuc expectatur.Τrium itaq; haru prognoseon Vna, de Hierosolymitana expugnatione, prae teret. Alia hona parte exacta atq; comple
ta abiit: sed adhuc paxte aliqua assidue perficitur,ut ea quae desunt passioni Christi,
compleantur. De tertia prognosi,quae iuxta psens euangelium adhuc adimplendaeXpecratur,hic Porro, quatrum superne d Phitur, dicemuS.
Erut signa in sole M luna 8c stellis.
Prophetiadi terna ν harum haec est potissima, quippe quae se Iongius exerit atque
extendit. Priores duae,.statim Chii mortem erant secuturae,iam nihil obscuritatis habent, ipso exitu deIucidatae. Posterior illa, de qua nunc agemus, adhuc non contigit,obscuritatis nonnihil habet,& quasi per nebula humanae infirmitatis perspici
tur. Vnde ergo nia tenuitas, eiuS Prognoseon veru sensum ad unguem usq; asseque tur Prophetiaru ingenium est primu illii seres atq; e dentes heri per euentu ipsum atq; exitum. Sic aeterni verbi incarnatio de Christi natiuitas omne nebula,qua alia vatum oracula latitarunt, abstulit,& dissicul ratem earunde enodauit omne. Sie dc secundus aduentus aenigma ut apostoIicis ver his Ioquar in quo iam iidemus, omnem mscrupti,qui hic haeresidi luet. Interim cetantis arcanis sobrie cu ecclesia disserenduestraltius euoIare non debemus. Quod pleriq; nostru hac tempestate supra mensura fidei sapere voluerunt, misere sunt dementati perditissime alios effascinaverunt. Nunc postq secofusos animaduertur, paulatim resipiscunt, at v utina vere. Aliorum iram malo cautiores essem,humiliter sen tietes charissimi, ad uigilemus serenue, ne in
illa die nudi honodi operum inueniamur, neve peccatoN nostro hi foeditate execrabiIes re turpes tunc exponamur. Hoc nobis praecipue elaborandu: hoc em unice nobis
,raescriptum. Sed qus,malum, humani cor extredis peruersitas, qua semP in Velita nitimur, hortεeodi quae praestare iubemur, nihil satagen- da signates: Sed ut ad prognosin veniamus, fatis fu- sunt prae erit, cum eccIesia credere, signa dc por- cessiva. tenta grandia iuxta arcu horrifica in elementis ora tibus, diem domini illum antecessura,
irael Dei praeludium atq; indicium factura. Diei e Haec ecclesiae professio cofessa, sufficiat.Ca iseret fi
uendi haereseos autores, qui fgna ea praete- gna haera
44쪽
ditionis Sc illuminatio: s admirabiles eos accipiatis quasi in ipsis soIis sapientia Dei sibi sedem elegerit, dc toti mundo tripodem sacrum, Unde Gnais veritas petenda, nunc tandem eoSentis erit,patribu S primitiuae ecclesiae inTrophonium antrum Cimeria ST tenebras ablegatis: Sunt quidem plures gerrae, quibus sensus incauION hodie irretitos detinent, in carne consectaneorum discipuIorum gIorian reS: sed nullus aeque est error crassus. Vnde meo iure vel ex hac so Iaimpostura dc sycophantia, Ss gnarios, haereticoS eos vocare Possim, P signa haec corra commune sensum ecclesiae, Pro eo M libituquoquoversum torquere ausint. Et quos in uno hallucinari videmus, ns nemo sanuSin caeteris fidem a dhibebit. Sed valeant venditores fumi, nos ad euangelistam nostrum redeamus. LucaS non exprimit signa, quae domin' diei nouissimo prs uia fore dicit. Futura signa in soIe, luna Suellis recenseta sed quae Zc quaIIa, Con exprimit. Matthaeus δίMarcus exprimunt,in iis c verba:Sol obscurabitur,& luna non dabu Iumen suu , dc neIIae cadent de coelo, dc virtus cGIOIS como uehitur, dc tunc apparebit signum filia hominis in coelo. Et tunc plangent cmes tur-hae,re videbunt fi Iium hominis, venientem in nubibus coeli cum virtute multa Sc male state. Et mittet angelos suos cum Iuba Suoce magna, re congregabunt eIectos eius aquatuor ventis,a summis coelodi usq; ad terminos eo M. Haec verba Marthaei, quasi epexegesis quaedam, Lucae lectionem illustrat.
Sol re luna signa fixa sunt S rata, scam scriPturam Iuminaria maius S minus appellata. Haec duo luminaria praecipua, sub diem Christi obscurabuntur, officii sui fine ostendentia,& diem irae, diem calamitatis S miseriae, diem magnam dc acerba valde, ut ec- cIesia dicit, ademe indicati a. Adeo bruta elementa, hoc est, ipsa natura, tremendum il- Ium diem expauescunt. Timoris aptissimia epitheton est, pallidus. Expallescent itaq; Iuminaria coeli, simul ac Dei iram incumhere sentiunt, Zc sese quodammodo occulta hunt, hoc est, tristi habitu iram Dei adesse testahuntur. Haec,o homo, imis praecordiis committe, de quoties vel solam veI Iunam intueris, fac tibi subeat eius implacabilis iudicis rruculentiae, etiam bruti S elemetis ex pauesce ndae. Miseria re dc miserabilem pauPerem,caecu&nudum considera,& fac ve- sim eris albis induaris, ne tuc appareat confuso nuditatis tuae, iuxta vocem angelicam Apoc. 3. Adde appropinquante at irradian re splendore maiestari S Dei,elemento erum iubar disperiet quo admonemur, ut filia eius lucis, si Chrus est, eme contendamus. Stellae coelo affixae sunt, ad noctis horrore
temperandum. Nox secundum poetas, curarum nutrix dicituridi nocte sine siderum temperatura, horredam speciem prae se fer re, bibus in I 6. insinuat, da censet I enebrae dhorrenda silentia alebant. Idem fere Philo liue Salomon Sap. i . Stellae itaq; finem mundi adesse, iramis iudica SP s foribus eIse Prs sentientes, Ionge sectus arqr hEctenus fece runt, sese gerendo, Nocti no solum a triacum S gratum lumen negabui, sed dc e coelo pauids dilabentur. Timoris proprium est, contremiscerere collabi. Vnde oci remo protimeo fiue metuo accipit, iuxta hoc Maronis et Hinc aliud nou rus miseris, multCT tremendurici est, timendum. Trepida hut iram astra
ipsa dc corruet, iram Dei ingruere significatura .Deliquiu solis S lune, qus S post Chrisum hactenus a condito mundo accidere,figna sint nec ne, parum ad hanc Iectione fa cere arbitror. Neq; em adeo sumus ignaui, Ut eclipses eas, qus quodammodo naturales sunt, huc saltem referendas contendamuSet horrore eum diei extremi, quem omnia elementa sustinere non possunt, eleuaturi.
Allegoriam si quis requirat, cohortem Antichristo hi, hoc est, haere Iico hi, in terra Era se santem, obserua solis Iampada obscurare.
Chritio em qui veritas est S Iux hominum, vim inferunt, magis de verbo diai, ου de veritate cisi, cuius eccIesia en hasis, sibi placete lis retici. , nde Sol iustitis Christus,mundo id e B haereticis) lunae suu subtrahit,suis eos nebulis Ec erro di tenebris relinquens. In hac potestate tenebradi Phoebe germana Phoehi, non conturbari no potest hoc est, ecclesia catholica,cuius Iuna sy mbo Ion habet, ab
haeretico N intemperie nasse retentata exercebit. Stellae etia cadunt,hoc est,sancto satrum autoritas extenuaturi Daniel orthodoxos patres, qui ad iustitia plebem erudiunsistellas vocat aeternitatis: eorum praecepta, haeretici, vi suas naenias statuant, flage IIant 8c conculcant. Post haec Omnia, humanis rebus oritur turbatio, haeretici catholicum sensum dedocendo, haeretico N assec Iae communem dediscendo, multum sibi ipsis negocrifacessunt. Plurimu aut e cura he molestiarum miserae plebeculae pari ut Inde ror tumulsus, tot conspiratione S, rot proditoriar fraudes, tot bella & caedes nascuntur. Veritatem allegoriae haec nostra nimium nimium cs arguunt tempora .Hostile eum furorem, quo alii in aliorbe exitium imminet, in graues Turcas conuertat Deus pacis Chrus Iesus. Amen.
Et in terris pressura gentium.
Animantibus brutis,bestiis, Pecori, montibu S, rupibus. arboreo herbace ossi generi quid ruc porreti accidet, nullus euangelistarum comemorata saltem id mali, quod ho-ti mini Allegoria
45쪽
minibus tunc continget eueniet4,subindi- phanis literis insanum dc rabiosulum fuisse
ς Πῆ Pauci Si recensent Pressura gentibus describitur, certe re tunc, cum diem hor Hebr is. Obstinatis, una cui othus Chri1tu redum eum adesse significabit,furere dicenignoratibuS, interminat. Erunt adem etia dum Exanimauit Ionam propherar APO- eum bdeles in terra, habebit in orbe Chius stolis,Christo in nauicula dormitante, inor ecclesia, sed fideles tati mali erut immunes. tem intentavita PauIum infestauit: QS igitur Ethnicis N exteris lisc psens angustia prae- corde satis cocipiet, illo fragore impiis hornunciatur. Germanicus interpres dictione, rore incutiet,ira Dei praesente indicans Cusientiu, eludes, ludificat, ut textus eius opi- peret cum Pharaone semel obrui Porsus, si monem co firmet. Quid aut hoc sibi vult, Christi iudicio sisti.Immeism hoc elemen quod ethnicis S exteris sibuscunq; popu- tum, signis editis,dni sui ac nostri advelum tib hanc pressionem praedicit. Et quid ipsa habet intimare. Aduenium aut non Ialam, demu pressura p se feric Populii Dei, malu quaIem Solymae in ramis palmaru, Vt cumtagere no potest,urpore que iuxta Psalmi ecclesia sticis loquar quando pueri Hebrso stam) fluminis unpetus laetificat Gentes sal rum sacrosanctu Osanna prociam a uerunc, hoc est,umbratile plane oc morti no absimi illi sidiem inquam eum, quem bellicus In u-Ιem Vtram vivent, nescii quo se vertar. Nec us Sc tuba angelica,no mansuetum agnum, saltem animi inopes nutabant, sed de spe in sed saeuum crudelemi leonem aduentare Tabundi concident prorsus. Hoc est quod testabitur. Horridulum eum Sc rerribilem Lucas primo ponit σειοχή coarctatio, ciem diem,mare attonitum Sconsternarum cruperplexitas. Illa praeeunte, hoc non deli murmure intimabitrvi sali fragor cum sequi no potest. Hanc coarctatiois S per clangore buccinae angeticae conueniat. fa Plexitatis cohaerentiam catenaram,in nau ii Deus,nOS ad veram poenitentia haec tanfragiis, in incendiis S obsidionibus, dc in ri horroris prognosis commouear.Amen.
aliis huiusmodi discriminibus, frequenter Arescentibus hominibus prae si
experimur Israel tae etiam cum legem acci
rerent, experti sunt synoche hoc suom gita m0rς e pectatione, quae superue.
gnere a portam. Christus quom ipse dicit nient Vniuerto orbi. Luc. 2 cruxeratura . id est, coarctor, supple, Supra praedixit gentes sub Sisiphi sexodum perficiat passionis bactismus Et Apo misere laboraturos: nunc de reliquorum solus Philippen. i. hoc verbo uritur. Quid mortaIlum, non gentium, malo re onere, Vero sibi dictio ααρα velit Galat. . Iique quo runc quoq; ae primentur, va IIcinatur. scit. Et Acto. 2.legii ui Pisa v d est ter- Fac ethnicos quom homines esse. Evange Plexi erant. Germani dicunt, ein iista is inter dotes cichores hic cIare discri-anliseris. Breuiter,haec duo verba cinnicis minat. Ethnici sunt, homines Dei ignoranct Hebraess perrinacibus foris calamitates, res, horum iudicium, tanquam Ientus pniit S intus horrores desperarionis comminan tit: dein maris obstupescedos subdit fluct , tur, in signu diei exetremi, re creaturarum Spostea rursus alia dc alia grauiora maIa
omnium dissolutionis. comminatur mortalibus: certe non ethni
m in o P . si , sed apostaris, haereticis, Sc quibuscunqi Urce conlutione lonitus maris N pseudochristianis.Tabescendo dicit huius fluctuum. modi cohortem reproborum, praesentissi mum Dei iudicium expectaturam: quippe Ennosigaeus S Amphitrite tales voces, qus de haccere stpenumero legerit,di prori iubς qua Ies alias, cu Aphricii Icareis fluctibus tu rostris hoc de negocio frequenter audiue Matur, edere consueuerunt, no edet.De Bu rir.Sed audisse S legisse,immo etiam nosse et uum maris fremitu siue murmure perin hoc,magis molesu erit, quam consolatori horrendo,legitur Esa. .Hier.3i. Sc. Sed ni uminam secundum euangelistam prae mo-hil a d fragore atq; murmur hoc, quod hic tu plane deficient δc exanimabuntur. Acci- praedicitur Nulla unqua tanta Enyo in m a det illis,quod de Aegyptiis memoriar pro ri audita, quantoS tunc sonitus edet mare ditum est, rimore perculsi illius quae insta in supra naturam turbidu. Sonitus eos no ac- bit,faciei, aeutimabunt deterrima esse. quae colae maris solum, sed di continentis terrae Vide hut praesentia. Dictio Grscanica θρπομcuiuscunq; Ionginquae auribus haurient tin qua Lucas utitu animi deis mentibus. Sic mare sese significabit mune- ctione mi Germanice Seel us Timorem re alendorum piscium, gesta darum nauiu, eum dc animi defectionem, causabitur ex corali ον unionum T PHriendodi esse per- pectatio incumbentis dc praecogniti maIL
functum. Si uspiam vel in sacris vel in pro- Gentes, quia de die illa tremenda nihil vn quam
46쪽
Electo Sdiei extremi horreda signa
quam audierunt, minus tangentur, qua niloc illorum anxietas, Immensa re inenabi IIS erit. Non hoc mirum, cum dc Clarinus ipse dicat,Sodomitas S Gomorrhaeos priscos eos, ad Iudicium renudius resurrectur . Quis ergo tanto p redituS est ingento, qui anxierarem eam, quae pseudochri illa nos manet, digne pro re Postir aeui mare. Ineffabilis, ille horror recollapsus animo rum: sed longe miserabiliuS erit, Praefraeti repertinaces in reprobum sensum venditi, non multabuntur tacitis maI1s ad dignam poenitet iani.Nam bona parte fimiles erut fontibus in vincuIa datis, ipsum Tomni hora at Si momento carnificem ex
Pectantibus. Hanc expediarionem quis non videat mortiS acerbitatem superare,
ne dica aequare: Prophani scriptores, qui de cos cientiae stimulo reverme nihil noue tant, saltem externi ma Is expediatione Ve Iipsi morti contulerunt. Vnde apud Comicos saepe legitum Perij, Occidf, Metu exanimata sum, ecc. EIeceti etiam expeetabsit ea, qus uniuerso orbi incubent, sed non desperabundi. Erit em & iis, qui in peccatorum abyssum non deuenerui, dolor ille insatis
factionem . Similima erit electorum expe-dratio insonti re iusto nomini, praeter meritum in neruum atq; latomiam conieeto, omni momento assertore expectanti. BΟ- ne Deus, qualis erit impiorum expectatio, cum viderint aduersus se creaturam arma
satrix eoru erit saeuissima, re diei iudicii pinstantis index cerrissim ac Sunt praedicta mala, omniu horribilium horribilissimarsed paX ea,qua iam impii abutendo, longe in pns execrabilioraquippe qui iam peccatum peccato, san ginnem sanguini aggerentes, poenitentis sibi locum ipsi praecludunt. Iam, inquam, Iarti& securi pergrae
cantur, genio indulgent,*Iendide epulantur, Purpuri S sese comunt, latrocinia dc belIa meditantur, conspirant, emunt, endui, cantant,saltant,ludunttvxorii, immo effoeminati etiam lenocinantur, cum omni auiditate carnis omnigenis desiderias inseruiunt, solis &Iunae spledore transilli redditi. Stellae adhuc in coeIo fixae noctem reddut placidi orervnde noctu iebriani grassarii, ex libidinat, suant vero magis Zc equi ut vetres obesi Sc beluae immanes. Atq; hic itehi vides dogmatistas nouos nostrates foedeerrare, si hic frigida suffundetes,tata mala fouetes,puluinarscabiosis brachris subincietes, dicendo signa ea terrifica omia esse dc visa S audita. Na utut sat signo ν, ad poenitentia Sc satisfactione sat ponderis habentia, etia lapides motura, praecesserint: futura tamen adhuc creduntur ea, de quibus
haec praesens lectio euangela agit. Obieruatu dignu est, P Latina versio habet,uniuerso orbi. Suhmonet enim ista D cti meruenda haec mala, quae hic praedicuntur, nCN In al: quo terra N angulo, sed in mundo uniuerso futura. Orbem uniuersum apud Luca hic G reci ωκυ ί:mHebrsi Thebet vocant. V nde hoc, quod iam dIximus, facile colligi potest. Consentiunt em
Iinguae, uniuersum terrae orbe exprime a-
do. Urimu aduentu sola Iud sa coploratum habuit: secudus aduentus drii,& repentina toti' plasmatis dissolutio, manifestabit Ox-b1 Universo. Nec hoc solu, oporter em Nuniuersos S singulos ad iudiciu eius, a oia condidit, sisti. nde Sc extremit hoc iudicium, Lucas hoc loco vocat iudiciu Cecu menicum rhoc est, generale Vel uniuersa Iet
cium hoc nulla Dasio, nulla regio, nullus mortalita status effugiet. Omnis caro hic
cinni suum, sed a Iiter ἐκ aliter, videbit. Fideles iuxta atq; indeIes, boni simul Sc mali,viui una cia mortuiS, apparebunt hic o es, aut
maleductionis, aut benedietionis, 1fine omipso nain qd in hodie magnatu faex ridet respectu, sententia auditura. Quod pius Scelectus QRa sibi sem P ob oculos ponat.
Praecipuu hoc signu e1 arm excutie docordis humani torpori efficacissimu . Sen sus est Neq; coetu ipsum, ut interim de terra silea, tanti horroris erit immune. Comouehit em, ut nobis adumbret, quale illum diem extremu, diem resolutionis crearurarum, fore credamuS. In hac lectioe eu age
Iis a primo de coeli signis exorsus est. Hic iteν redit ad ea, id quod supra dixir, exaggera do. Addit hic, etia Virrules c love, qa condito orbe semper, ut Boethius dicit, antiqua lege haud unqua solutae, propriae stationis opus liquerunt: sub aduentum secundu dsu concuttiendas,re muratio e qua dam occasum suu instare sub indicaturas. Verbum movebuntur poterit reddi,nuta hunt,vacilIahunt,siue ritubabunt. Domus
ruinosae nurant: Iasii re debiles, titubant atq; vaci Ilat: scdc machina coeli occasum suum sentiens,vacillabit, Iahetur l. Immo etia quasi arte se concussa, Iahel re corruer. Verbu dni, quo elementa dissoluent, malleus est commvens me robur. Apud Matthsu Sc Luca Graecia σαλε ω significat con cutio.Vnde deducit Σα F id est, fluctus intel Iige fluminum,quae dictio etia supra legitur. Exprimi r haec dictio, motione coe Ii ta Iem fore, quales iam videmus maris Scfluminu undas, huc atq; illuc vento D decertantium inter se violentia agitaras almis E conSecundus
47쪽
Extrem dies, dies redeptionis.
GEORGII V VICE LII DE TEMPORE HOMILIAE
Dicet quis: Ecclesia fatetur, Christu vel
sua nos natiuitate de diaboIica potestate liberasse: ea de S subinde confitet, eudem per sanctam sua cruce nos redemisser quae ergo est illa re deprio,qua nos Christ' hic iubet expectare Respondeo, vere quidem Persancta natiuitatem dc passione Christi,in libertate assertos nos credimus: sed eius liberationis creditae nulla nobis frui tio adhuc contigit, praeter eam quam spe Dossidemus. In illa vero die,vsum ipsius Ithera tiois uniuersa accipiet ecclesia. In primo aduentu, quantu ad sacramentu fidei, ab interitu sumus vindicati, atq; in spem vivam perducit. In secudo,spei mercedem Christus e largieturit ac non erit ultra tentariois locus, qui interim in hoc seculo electis,in merito N Occasionem, relinquitur. Tunc8c animi passiones, quas Graeci pallios vocant:tuc dc omnis carnis contagio Ec morbus, tunc S ipsa mors, eaq; duplex, Penitus aholabitur.Hanc talem redeptio nem,quae nihil aduersitatis reliqui pinit tit, hic dns tangit, dicens: Prope erit rede in Ptio vesstra. Hanc scholastici vocat rei, cualla, quam in hac vita credentes spe possi demus, sit spei. A m τροπις apud Lucam, hoc quod ia diximus,fatis approbat. Estem secundum Theophylactum cosummata redemptio, hoc est, absoluta omniu malorum,corporis puta dc animae,euacuatio,
ipsius etia legis mortis abrogatio. Capitisere ictionem, item veteres intellexerui ouationem Sc gaudium, quod Vocat Reude. Vide Bedam.Comperi apud Da-
Dida hoc ipsum verbii Psal.24. em , hoc est, leuate capita vestra. ite apud Zacha. cap.i. vhi fere eade verba Iegutur. Atqui sensus eorundeve rhodi in praemisess locis, huc non adeo quadrat. Derione manuti, Oculorum, vocis, cordiu Nanimois, multa in scriptura exempla habemus,ad hunc Iocu facientia. Sed omnium maxime conuenit, quod Iob dicit cap. IO.
Zo effar ossi, hoc est, Non levabo caput.
d. Tama est confusio mea, ut ne caput quidem attollere ausim, oculosve subrigere. Confusos Sc abieeis spei homines,capita demittere dc oculos de acere solere, videmus exemplo Achab 3. Reg.M. Inclinantitaque capita sua Christiani in hoc seculo, quod senas infensum S contrarium experiuntur. Ludibrium sunt pii huic seculo, quod etia Dei sapientia e sublimi deridet,
EO. I. Prouer. LPromittit ergo hic sapientia aeterna, sese reditura ad vindicandu ea
iniuria subsannationeis, dc ad comutanduri sum impioru in luctum, Iacobi Φ. Pro uerb LTuc stabui iusti in magna constantia, erectis nimiN capiribus,aduersus eos si se hic talis affecerunt iniuriis, Sap.s. Non
absim 1le est, quod de eleuatione capitis legitur 2. Reg. 2.Iob U.Sc.
Et dixit illis similitudine: Uidete
producunt iam ex se fruetum, scitis quia prope est aestas. Ita di vos cuvideritis hec seri,scitote quia prope est regnum Dei.
Vides Christi erga nos amorem. CO- solario praemita, quae obscura non est ex presenti parabola plus Iucis accipit. A e Christus vult intelligi,& verba,quae nOhis c Iara Ioquitur atq; elucidat, custodiri. O appositam Sc accommodatissima similitudinem.Eia,quam scite quadrat,quam co- uenit. VuIgaris quidem est paraho Iersed aeterna tapientia ita submonet, difficiliorare scrupulosa scripturae loca,nudis re tritis exemplis declaranda, Sc animisuem plictu, similitia haud secus atq; filum acu,ingereda. Ne er dines triogo pudeat ecclesiasten,Christi dc prophe- tae & ca layt exemplo rudem plebeculam gnomiS sts node huiusmodi instituere simplicibus, modo decet rco apte adducantur. Sed similitudine ipsam ne Chra. Videamus.Ficulnea,inquit,ec omnes arboreS Remantes aim comantes, aestate adesse
argu uir sic ec vos,cu videritis elemeta prPdicta edere signa, certo vobis persua iam habete,regnu adesse coeION.Attendite er go: nam quam primum signa ea videritis, extemplo regnum coeIον credite secuturum. Ηyemis epitheta sunt,surilis, horri
da,informis &c.So Iuttur,inquit Horati
aeris hyems grata vice veris re fauoni. In hac aerumnam acuta bruma vult nos Christus patieter maleuo'ν intemperie ferre,
ut nos aestas gratissima omnium mercedelabo M adferenS, exhilarare possit. Sic αIacobus dicit cap. s. Ecce agricola expectat preciosum fructu terrae, patienter se secillum rens donec accipiat pluviam temporane- fulviumam S serotina. Piis 8c operosis aestas illa aestas est. frugifera,spicea, atq; adeo pauperi cuiuis gratissima,promittitur. Impii post huius mundi hyemem, torrida dc igneam, S phoc bis aerumnosam, aestatem sentiem t&qd Iob dicit cap.r . Ad nimium calorem ab aquis niuium 1hun r. Abel pius pastor dc fide Iis quicunm, in illa aestate celeuma
Solomonicii Cant.t psallet. Hyems abiit, imber transiit & recessit, flores apparue
rur,tepvS putatio is aduenit. V ox turturis audita est in terra nostra. ficus prulit gros sos su os. Vineae florentes odorem decie runt. Et hoc Poetae, suum euentum effectum p sortietur:
48쪽
Et mine o7s ager, nunc ois parturit arbo τ ibit generatio haec, donec ota fiant.
Nuc frondet sylvae, nuc formosissim ann .
Tunc ridebat η,ἀ iam luget Luc. 6. Tunc An ip Ophora est, qua ostedit te pus Boedum imp Centiens cor, qd iam laetat atq; no adeo lcge a besse. Israelitica gente dicit in croceis degit, qua sibi hic iam colligit, adhuc sui futura,sive reliqui fore Supra di
ira Dei aud1er: Amice,recordare . tu ho- Nit, Ethnicos cu Pseudochrianis usq; in iI nain vita recepisti, Laetar' vero mala. Vn- tu diem Pmasuro Srnuc arius, certo cosilio, de hic nuc refica,tu vero cruciaris Luc. 16. idem dc de Iudaeis subdit,respicies in capti' gy- Regnii ccido hi Chrs hic vucat patria coeIe uitare ea, qua iam culpa sua pie derrimuΠ-- - μ' si ea in qua iano erit clamor nem dolor. turra deo, vi no immerito de reliqui S hui Hac noua Hierusale postulamus ridieno Reniis ali QS desperaret. Sed dias, q eius est his data, dicetes:Adueniat regnu tuu . Huc toga ni mira S, qua Oes saluos vult fieri, quis aec Ia Iro poenites respexit, dices: Memento Pia nouir, F dicis re Iiilas ei getis,partim ita mei cine cra Veneris in regnii tuti, Luc. 23. conuersione, Partim in condemnationem De hoc regno dicunt Paulus Sc Barnabast earundem, permasuras. Haec est catho Iica Per multas tribulatio es oportet nos intra e Xegesis Verbose Chii, per verbia genera
re i regnu coelo R. Est, fateor, dc regnu coe rion hoc loco gente Israelitica accipietis. ION infra HOS, ve I i hac vita, Lu .i T. nepe in Nec refert, qui dild alibi tali sermone sentaeua gelio,fide, iustitia, pace dc gaudio spus tiar. Quale est illud Μat. It. Generatio mafancti, Roma. i . Verti qmoc regnia diabo iRS adultera signia quaerit. Ite i6. O gene Ii una cu regno Dei, huc mundu occupat, r/tio incredula dc Puersa, quousq; ero vo in enigmate Sc speculo habet, i. Cor. i .dc bistuc Luc.V. 17. Vbi salte tositur de gente eius usus est ex parte. Cu aut pclicta signa Israelitic δ, ergo nem hic de alia loqui pu Ira fierint,& dns sublimis 1n nube vener1r, t/ndus,psertim cu dc circustantiae hic opi tuc absoluta regni coeION fruitio nobis co nostrae suffragent. Ferendu esset, fitinget: hoc nimihi regnu, in q diabol' infe dogmatist in neoterici interpretarent, haec stabit nemine, i q mors no terrebit alique, Rςnerari Q, aetatem hois, quasi dixisset diisSEc in q oia mala ut supra, ubi de liberatio e V. β runc adhuc suPstites, haec ola videbi infecta egim', dictv est euanu erut,dc i quo xi S. Nare sic hebraicu Dor, qd frequentis innovata vjdebunt oia. Vt ordine siue cote i' scris rura Occurrit, accipiendut sipditum lectiois evagelieae, videam' minime Pe Vbi nos habemuSromis generatio, siue
esse ociosum: Primo ait, Appropinquabit e generarioe in generatione. Et forte illud redeptio ura: dein subdit, Quia ppe est re S3lomonis:Generatio pterit, gnatio adue Enu Dei. Vetera primo transtur, dein no- nix. Sed sensus ille hic aegre covincetinem ua filii olat cessante maledictioe, nihil nisi eati sunt adimplera omia, de sibus Chrs di ipsa manebit plena dc Psecta benedictio. sit. Unde sequeret, dnm fuisse mentitum. Huc facit verbu Apii l.Cor. in Dein finis, Qv d si horrendu sit dictu, cosultum est. cu tradiderit regnia Deo parri, Sc euacua- glossae autorem erroriS norari, alias uerit oena principatu Zc potestate Sc virtv n O raro hallucinat .Dicat qs,pclic a Fple te m. Matthaeus describit gno me scrAb ar ra esse tepore costaneost Cliti. Respodeor hore fici discite parabo Iarcu iam ram eius Usim hoc ipium hic no soIu agere, verum tener fuerit, scitis sia prope est aestas. Ita re etia praedicere signa suu aduentini pricursu vos, cu videritis haec Oia,scitote qm prope ra,cu hic clare dicat, Donec 'haec ota fiat. est in ianuis. Quantu ad veritate ira errat Sed nemo statim dixerit haec ota perfectasQui hic Iegut Germanice So an Peccar ergo, si hoc, tanqua illuminariores thn. Videbitis in iIlis. Nam ας, latim , non .liis, pro cocionibus publice docer, Sc anili refers ad arbores,sed ad discipulos,u omia buS suis Iris in luce edui,facta, pro fieri incihec ipsi,etiam nullo admonente, vicient re Piur, accipie do. A quo sensu,ta Matthaei stagno scut. Simi Ie huic est qd Iegit Luc. u. Luc abhorret Iectio, an tu ilIo' quadrat Quid a vobis ipsis no iudicatisqd bonum opinion . Porro si vaticinati odni, de excita
est. Errant et a. se hic Ieaunt Germanice, clio 33ite Palaestinaresset dicta, sensus eo ha
anthr dis estes s et an ereben. Use videta costitem, cu regio illa hoc ipso secuto,quo
viris haec fieri. γκομενα iique no si nificat in b c d Chro dicta sunt, sit expugnata.Ori Choari, sed fieri Germanicus versor, finem g Πζε simul ac multum dium in hoc loco operis T inchoatione siue exorsu accipies, s xi JUer, tandem in sensu acquieuit, quem mastis friuolae suae opinion 1 a veritati lite-'confutando S dogmatistas nostrates,alars inseruire videt. Quod submoneo,ut sism illo literis commendatum dixeris.
videat, cui interpreti fidem adhibeat. Coelum & terra transsibunt, verba
Amen dico vobis, quia non praeter autem mea non trinsibunt.
49쪽
io GEORGII UVICE LII DE TEMPORT HOMI IAE.
Paulo supra, more suo, pdicta ola con riam, ignis rapidus S edax penitus abstrinfirma uir p hebraicu Amen, qd Chri Pprru mer:& qd per aqua est inchoatu, igniS ah- est iusiurandu, dc vere siue satae, poten reci soluet. Quis hoc Mercurio Tris megistridi. Nuc robustioris sua dedi genere verbii Platoni aut philosopho cui utSalio, immo
suu perpetuat,palla s. prophetia quas rio etiam angelo de coelo, credai: RursuS cuiri subnectit: dicens, no solii futura ea signa nurus rei v eritas ipsa fide no faciet: Bre F dicta,sed α coetu cu terra una resoluecia, uirer, Iam est haec eumeto rudissolusio creverbum Verbo suo stabili permanente. Quod cha - ditu facilis,il in procliui est credere Deum Dei con- rissimi obseruatu est dignissimum. Hic si esse,& eii olpo ente Oim creatore. Omip 'δbit,cce quide nobis insinuat, verbum diri cum plu rentis e apsin, supra adductu, ire Naiadiario Nxς Ia risesse,si sunt coeli Sc terra. Certius ec du- m 2.Pet. 3. Later eos, insit, hoc Volere dild au dii rabilius est verbii diu utroq; e Iemeto, quae coeli erat prius, Ec terra de aqua re P RqMRaIlog oes sunt durabilissima. Quot holes cosistens Dei verbo, P quae ille Iuc irandus re bestiae exactissima aetate c5cideriit qtro aqua mudatus,periit. Coeli aut Knuc suns hussoru venat ON myriades qt potentissi- Sterra,eode verbo repositi sum,igni reserans monarchis S regnarsit se et ae phorum uati in diem iudicia dc perditionis impiobere plebiscita evanuerur Quidquid id est, Boi m. Impios dicit,uoletes id e, sua ipso
Pieriit,& qdamodo perhi omne, coelo ad- malitia nolle credere. Facive ergo, charim huc integro costare dc terra. Sed Qtulacum mi, veritati credatis. Sed apim deθnceps triusq; ese meri e vivacitas, verbo Dei cob audiamus. Sestiar: Verbum hoc no lateas lata Qui hoc Verbu Dei pri' fuit coeIo vos, charissimi, quia unus dies apud diam terra, ergo Sc post utrum P manebit. Haec, sicui mille anni, dc mille anni sicut unus plasma sunt,quare cii caeteris creaturis ha dies. No tardat dias P missione sua, sicut ἀ- het perire. Illud est,per qd oia sunt:interi- dam e Xistimat: sed patierer agitFpter Vos, re ergo nunil potest. Scitu est, qd hic Ori noles alique perire, sed oes aci poenitentia genes dicit: Uerbuq dante creatura erat, reuerti. Adueniet aute dies dfii sicut fur, in cii creatura cocidere no potest. Transitus quo coeli magno impetu trassent, elemeta
ς' in hic coeli dc terrae, no est accipi edus M aholi vero calore soluenti terra aut,N oia qus in kri n tione re redactio e in nihilii, instar fumi,va ipsa sunt opa, exurent. Audite,charilsimi, duali, poris&bulis aliaria I; reyt,q ita evanescui, VerbONCnri, satis pse iIlustrisi, interprete
ut nihil de illis relisi maneat. Diis no dicit no poenitendia, ne assis apud voS scrupus plicta elementa peritura,sed trafformada maneat. Caeredi verbo Dei cautiores facti, re immutada,iuxta hoc Stridone sis dictur credetes signa horreda formidolosam ea Immutatioe,nsi abolitioe,sui trasibuleut et diem antecededo pludiu aliqd exhibitura, hoc Ecces i. coster, Terra manet in aeter coeli dc terrae dissolutione vel angelicae fiu-nu. Transibutitassi,no quoad essentia ea, penda virsuti,no discredetes,assertoris no qua in principio creata sunt, sed qua tu ad uri aduentu adfore,aut poti in ianuis ad forma dc officiu. Iam sol,luna,stella, terra, stare,psuasum haberes: supest ut discamus mare,oia hoim seruiunt usui. Vnde postsi modii, quo illi nos pparemus. Huius rei di mortales glorificati, corruptibilitate dc oi uum Perru porro audiamus: Cia ital, ait, carnis corruptione exuta, ipsam ininiose hsc oia dissolueda sint, quales oportet vos
talitate atq; beatitudine induerint, rite ossi eise in sanctis couersatio ibus Zc pietatibus, ctu Memeto N cessabit, dc pro hois glorio- expectates perates in aduentu diei dsit,sa immutatio e,gloriose immutabit. Terra P que cCeli arderes soluet, re elemeta ignis homini sibus vivat, tot frugu genera non ardore tabescet Nouos vero coeIos dc noFferet: mare tot pisciu laetus non edet: sol uam terra scdm P missa ipsius expectam , lis ei no praeerit,nem luna noctit astra in si- in sibus iustitia habitat. Propter qd charis gnoν ac repo31 di scrime nora dia hur. Oia simi, haec expectates, satagite immaculatiem,iuxta atq; ipse Iio, innovabunt,alia spe re inuiolati ei inueniri in pace, dc dfii nricie&ossiciu acceptura. Suma huerfessio- Ioganimitate, se Iute arbitramini. Audiit nis haec estorqua si ethnici Ec plerim h freti aprm,ad vitae integritate nos cohortante. ci no recipisit, siue ethnici etia tanq fabula Vu It nos satagere, ut P bona opa, vocari anile rident,no ergo statim in illoν gratia ne nostra certiore faciamus in pace, quam Chrm me dacii δc nuga' insimulas, hac P peccatores no habet. Hoc est sapererq ali fessionem obliterabit. Roges,per qd pdi rer sapit,desipit.Imparatu te ad die illa creC daa-innovatio: Ausculia Petrii L. ca. r. de, si soIam, mera&nuda fide discinctus Ndia' iuiis no obscuris Verbis affirmante,Pigne disso lucernaν orbus habueris. Plurimit vapulai. ''μ Iutione futura. Olim piacular h' undis hit, si volutate diti sui scies,no perficit. Caliae partes creditae sunt,Gene T. 8. posthac uere ergo vobis a pseudoaposto Iis, ira fi-
50쪽
operibus & ab ecclesiae discipIin ahe obser
uatione frigere faciat,honis opibus fideliuprotege di ratione detrahetibus, quas metiatur il dicitet Labor vester non erit inaniSper dii m. Consentium ApluPetrus vuII VIP vitae integritate nos ad illa diem Ppare mus. Ide S a plus Paulus nobi S precatur, I. Coν.I. Vigilemus ergo,& caueamuS nobis ab apostoIis nugigerulis. mentium, humanais dementatoribuS. VIRiIemus item lumbis succinctis, In opere Cfit strenui, sia nescimus ne diem, neq; hora,quado diis veniet. Ad hoc ipsum sua gratia nobis cle
menter elargiri dignet parer, filius,& spi ritus sanctus, A mene Cui laus sit re gloria per aeterna secula, Amen.
DOMINICA III. ADUENTUS, EUANgelium Matthaei XI. Um audisset Ioannes in vinculis opera Christi, mittens duos
de discipulis suis,ait illi:Tu es qui venturus es, an alium expediamus. Et respondens Iesus,ait illis: Euntes,renunciate Ioan ni quae audistis N vidistis. Caeci vident, claudi ambulant, leis prosi: mundantur,surdi audiunt, mortui resurgunt, pauperes euangelizan tur: 8c beatus est, qui non fuerit scandalizatus in me. Illis autem abeuntio
hus coepit Iesus ad turbas dicere de Ioanne: Quid exist1s in desertum video remrundinem vento agitatam7Sed quid existis videre Hominem molli bus Vestitu moecce qui mollibus vestiuntur, in domibus regum sunt. Sed quid existis videre ropheta inretiam dico vobis, & plus quam prophestam. Hic est enim de quo scriptum est: Ecce ego mitto angelum meum an te faciem tua, m qui pro parabic Uiam tuam ante te. PRAEFATIO. lnus oes gratia pro gratia.De hac g identi Osiris hisce remporibus haeresis de accipit,nem a barathro supctitiosi me
noua, dc ea oim pniciosissima, tus absorbebit,ne me psumpticiis deturba- negans vilia esse Pparati 'ne ad Bitur pcipiti O.Cstersi Q aut hic aut ilIic imgratiam, nili peccatore te fate- morat, grae Puius haudquail esse poterit. ri, etia corde no cotrito. Hotem Sic pdicatio Ioannis ad apium prinet euanIi qui de Ociose,immo etia periculose, cor- geliori,neq; vox clamantis spus sancti,Poedis corritione affligi, cu sic gratis obeN ma nitentiam agite Sc. transisse est putanda. gis claudat. Specie euagelicae rariocinatio Ipsam audiamus.
Dis praetexit haeresis istaec, quasi per ea sal- E P E X E G E SIS tem luperstitiosa desperabundat doctri- - Vangelista hac lactioe, in Chξo chaisna pharisaici fermenti queat refelli omis. rissimi,duoS nobis holes, quont auto Noui hui' dogmatis vel tradux est Facia- rietate Ac maiestate nulla una hoim ne, mus maIa, ut veniant bona. dc nulla fere est . facundia, neq; ratio adsequetur,ob ocuhaeresis, cu qua haec nihil comune habear. Iosponit.Alter est Iesus Nazaren' noster Contra execrabile haeresin ea, potissim si diura Iter, Ioannes Zacharie sacerdotis scifacit hic praesens, qua audisti S, Ocrosancta boles,que noS Baptis en vocamus in Chri Iectior quippe qus oem Valle implendam, seu in Iordane baptizado, auspex quo da colle α monte humiliandu oem docer,& modo eius sacri esse meruit. Vterm horusic tande dfio via facieda. Illic desperatio, nobis semp ob ocu Ios versari debet Alter hic eIatio castigat: illic pusitIanimitas, hic em gram re saliate nobis penit alter , suo securitas toIlit. Catholicae virtutis hic me- officio hui' negoch min11ter S dispe satororum corritio re dolor ad dipnos fructus extitit. Illu Marths' Messia vehi huc Helia
Poeniae, Matth.3.Luc. 3. afflierio secudum typicia describit.Aim hoc pmisse Iecstionis Dei, ad solicitudine, ad satisfactione S ad epitome est O. Principio Ioanne in carcere vindicta deni ,2. Cor T. status .Atq; haec fulme comemorar, sed causam no addis,re- est silmma totius Christianismi. qui nihil seruas ea vini in cap. 3 . ubi Iatiori campo aliud est,s volutaria poema,ac P hoc Prae- eam Psequat, dicens: Herodes tenuit Ioari Paratio ad gratia aIia armalia. Haec est ple ne,dc alligauit eu Ppter Herodad ξ υxoremt do ea,de qua ut dicit Ioan. I. accepi- fratria sui Philippi.Dicebat em illi Ioan est Non