장음표시 사용
931쪽
vv ICELIANAE POST ILLAE IN TEXTUM
Leo & vrsa hosti sic huiliato parceret. Par dc tumuli',qua supra lato diercire vos regi Vro, doctori veritatis, tinfico Deficitis, quaeso, ab ea ea vita hὸtis: dc clementi Si Dulcus vestrum retiRir, a Im ri iungiUS. Sed qm haec fiat ' R prio ut se res humanae haber) veritatis doctri- plante no protulistis: dur. . quὸ rena vos aIlila ostendiL, castigatuS Posthac pus reseruastis Dicite ali. 6 i 'R i lite- cautior erit. Er quare non feratis Veritatis ambituS,an diuinitatis eYhis ''mhψdM; correptione a vestro Messia, qua etia fe- deferris. Illic medace, Pliatu. '' δ GHa
clarissimi: Viscera humana, corda huma- vides. Hic nihil efficietis nisi , 'PRna si vobis sunt,agedu iam holes vos oste- intuitae siniae Platio e absterrebi dite.Augustinus:Si regi inuideris, iam pare illi em,si tu Dei morti addicere Pilia, ' 'cite, sia deiectu videtis. Videre flagellatu, di Io sermone hoc, magis timui & '' -- attenalte spinis corona Iu, cotiderare pur- sus in P Orua itehi dcc. Timuit lati φῖ Iurea veste Iudibrio frarans factu miluili'. forse i diuinitate peccatit. Cyri 11 - ' 'ς eruet ignominia, frigescat inuidia. Sed Bae Ioannis no cotemnedus inter te, A eheu non frigescit, inardescit potius S in Pilatu hic diuinitate aliqua suspicaluo se crescit. Quos mitigare se sperauis, eos Ob- le Soli1, Mercurii,Iouis, Iulii dic alloiulio durauit. Hoc e reprobose Ppriu,Vt q Plus genu somniabaL ethnici. Semideo, em rconcedas,hoc plus abs te cotendant. Suc' de QN fili. gentiliu fabulae multos confincIamatat iram,ut coeperat: Crucifige cru Euns. Sed etiam sic Pilatus no crucifiTu cifige. s. Bene incepisti, Pge, perge.CQ sed colendu arbitrabatur.Dixit itaq adleuenit flagellatio, quae aliosi crucifixioni P sum Vnde es rutae suS aut resposum no de uia esse solet. Vides etia contra spem, iue dit ei. Ad Vanam ea re superstitiosam que
Bc crucifigite. Ego vero causam in eo non uir. ERO in nunc munda veni, ait, ut testi- inuenio. d. Ego pter Roman ON leges montu perhibeaveritati. Altius ethnic'ho occidam: Ego clamoribus vestris territus, mo ad diuinitatis mysteria ducendus non ad hoc me facinus detruda Si lex est apud erat. In omni verbo Dei,vita δέ Iux est sita. vos,q insontes summo suppIicio crucier, Alia colemnes, alio indignit se facit. Psevos soli hoc faciter ego non colentia,Vt ait latus vero hic magistratus fastigio intume Cyri IIus.Iudaei ad haec: Nos lege habene, stes,stomachahat sibi nore spoderi. Mihi S secundu Iege ea debet mori. Audite ut si ne respodes, ait: Bonu testimoniu habuit hi mendaciu dissentiat. Non costat sibi ira. Chrs i.Timo. I.Suffecit hoc.De seditio e tu Supra ut adnotauit Theophylactus nega um est iudicare, no de deitate. Margaritaerunt suam lege homini morte inferre.Nin porcis no spargedae, panis sanctus canibus his, aiunt, non licet occiderer nunc secun- no proiiciedus.Supra etia Chius simili ro- dum lege eohi volunt sublatu, etia innoce- ne tacuit,sia Iocus est tacendi. Exeplo hoc Iem. Sic Iluor,gd Ioquatur,no aiaduertit. etiam non rfidendii de fidei causis, haereti Sed audiamus legem Iudae ov.Quia filium coν patronis principibus Pphanis, ecclς Dei se fecit. Legem qua hic citant,secun- fiae ius sibi usurpatibus. Salutaris illa Chridum Cyrillum, est ea quae hIasphemos ca taciturnitas*pphetis olim e pulsa,Esa S .pite plecti vult,Leuir.aψ.Videntur item re Psal.38. Si nescis,inqt,in manus ea e e cruspexisse in lege De ut. i3. corra pseudopro- cifigere te dc ab Iuere. Vide ' pericu se Pheras idololatria persuadentes. Sed ve- sum sit,esse cupotestate.Videqnsu ballucirirate cotra seipsos pserui, diceres: Filium net Praetor,dicens penes se esse crucibgςxς
cile cuiuis faciet. Sed re ipsa fi Iisi Dei se exhibere arm dec Iarare,piu suppliciu exigit. Suppla: aret illi,que filiu Dei sese re ipsa exhibere aiaduerterur, si Mosen N oes pphetas suae diuinitatis habet testes. Sed ecce ri yigi mre dimittere dcc. Iuste, ait propheta, iudi cate filii ho1m. Secundu Ieges causae expendendae.Sontes plectedi, libertat insontes. Pila Puero crista erecta dicit, in sua esse m3nu, innocentem crucifigere. Potestare e
Sapientes &laga Iatores nect Tiberio, F
hi P pio supplicio re obseqo, suppliciu pce ulli tyranno detulerum. Ressψ ' a
nale dc exitisi meditan . Dein qd pseudo- unde ola est potestas,atq; blaspΠς η Pphera Chim traducur,fa Isissimu e. Quo refutat, dicens: Non haberes Vily m pseudopropheta ee possit,si emetes re potestate, nisi desuper ea accepti Vῆ detes e teplo deturbauit, dices domu pa potentia dc regnum. R i ς- ς' ' hi no tris sui, locu iuxta Esaia dc Hieremia esse potestate iudicum, qu/rςnsi' 'μTimueoronis, non mercatus Sed tergiversatores centes,aut innocenteS.Id0β η' ruinimPrQbi, ubi iam prima causa est ambitus re dc utere, hos afferere dc xv xi' i
932쪽
ab od tu, dc unde: PulviIlus es, Ponti. Unde ergo tibi PQ resias ea in me, si ut su-
a affirmaui in hunc mundia veri; utique rectio, veritati testim Omu datum: Audite 2 attendite iudices. Clir Speccati fastum potuit no IaXare. Timete ergo iudicem Ventui , vestra superbia castiga ludi, quem hic tigam re mori paratu, arrogantia Pilati ferre no Potuisse Vide si S. Odit Deus omesuperbu. Audire dc arte dite mortales actu
univestrora omnium aequum gestimato re. Cavete Vobis a nouis euangelicis fra tribus, VesuS Paradoxum Ioco noui evan
oelii proferentibus, peccara OIa esse paria. Veritas paradoxo hoc di luit hic, dices: Qui me tibi ob suIerunt, maius peccat si habent Illi urger, tu times ne falso Cssari de feraris. Illi sua delinquunt spote, ec id ma
litia cerrariu pecca S instigatus,& malo exemplo deprauatus. Pilatus audiens detestatione peccati,Plus G antea timuit,& Chrm Iibeps dimittendisi cessit r. Obseruabis ergo, etia ira rura a peccati crimie abhorrere,qcletia Apti ipse edisserit Ro. i. Obstinari vero ludaei, dc iam in potestate tenebratu tradi ti, ad priore calumnia reuertunt, Chim aD
sectati regni ut Cyrillus ait) insimulando.
Caesaris vero nome hic tana Dei praesen tis nomen,ipsi Pilato unice adorandu proierunt atq; dicunt:Si dimittis hunc,non es
amicus Caesaris.Ois Q se regem D cit, contradicit Caesari. O versipelles, unde vobis istac repentina tergiversatio U bi iam Iex vestra, secundu qua Chrm mori oportere supra dixistis: Et tu Pilate, quare extime
scis medacium Quate no veritatis docto ris exemplo, amore veritatis te omi offers periculo. Qirare Caesare creatori uniuersitatis praefers quare Tiberin no posthabes Deo Diuitias attedite esse laqueos diaboli, auaritia considerate esse radicem Ois mali. Auaritia excaecare hic discite. Denim etiahic colligite, neminem duobus ditis posse
seruire. Pilatus Ioco motus,his iam peccare sustinet. Supra immerente censoria no ra afflixit: nunc eunde, que toties insontem est testatus, parar morti addicere. Sic paulatim peccatu succrescit Felix g minimum pῆccari gradum fugit. Diabolus dedititiosae deuinctos subinde arctius constringere nouit. Sequitur: Textus Ioan, XIX. Mat. XX Uss.
Pilatus aut cum audisset sermos
nes hos, adduxit Hras Iesum, es se dit pro tribunali Us Tunc dimisse illis Barraham, Iesum autem fla gellatum tradidit eis.
Satana Surget suu opus, sed in suum alia. Turdus sibi psi malu cacat, Sc faber catena
sibi cudit. Eicit,ut iudex iniqua m innocerem sibi censura vendicare pium Ar, nescies
facto istoc nos absolui, se vero grau: ssim OOam iudicio Dei reu fieri. Ome ind1ctu de dii pater filiorsed ecce tibi filius hic se iniqiudicis submittit iudicio Quis non videar, rarae rei arduu aliqd subesie mysteriu Obserua Ioanne hic non solu de iudicio Sc de iudice dicere,sed iudici j Ioci facere mentione. Lithostrorus Graece, Gabbatha Hehraice, Latine lapidibus stratus, Stat iplastei: Germanice. Dignus Iocus Q oim linguampserat idio mare Gabbatha vero no significat lithostro tu. Iudaei Iocii eum Iapidi hus stratum,ubi tribunaI fuit, Gihhali, Gihhethon,siue ut est apud Ioanne) Gabbatha
Vocariar, forte . eclirior eer. Recte tribunal
editi 'est aliis sellarijs, .ppter maiestate, R iudex Dei refert plana. Sed Sc iudex admonet loco editiori,ut cor suu erigat sursum, adseruiedum Deo in timore S Iremore. Dei qda modo psona geres, in editiore Ioco sedes,a iusto iudicio se interpelIari patiat. Sie Sc in ecclesia suggesta editiora contrenit esse. Est em ecclesia vera an ogeon, in quo, pura a terrenis & caducis rebus seq1trari, in coelestib' versemur negochS. Eua
here Pgir,dicesrEt erat Parasceve, o Lalse ne reddi poterit,pparatio. Hebraei vocant
Diditatb Gottamet3, hoc est,scrutari ne
fermeci. Sic vero die eu vocitabar,. in eo
sibi ola qus ad sabbathu comoda erat,sessi
ipsos una religioni aptabat. Nos die eu Veneris, bonum veI magia si appellamus rone
maJ ee potest. Chrs eo nepe maximii Oim fecit miraculii,sua morte morte mortifica
do.Ηora deniq; affsgnax nepe sexta.InteIIige usq; ad crucifixione,a sniae .pIate repo re. Marcus tertia hora hoc dicit factu, P ea hora fieri incepit maximu hoc opus ripaere deprisiis.Theophylaci 'dicit errore scriba ν comissum, ut tertia sit posita P sexta. r dicit esse charactere& nota terris. Ea ar hitrat pofita P S, charactere S nota sex te. Augustinus dupIice dicit norari crucifixi oneraltera lingus,altera manu u. Illa PIues os est facta tertia hora, i scpethnicos consummata est sexta. A sexta hora usq; ad nona facts sunt tenebrs. Horave adi de qhic dr, supputatio qlis sit alibi divina'. Pilatus
tertia hora tribunal occupas: Ecce, ait, reX
vester. Ironia tam Iudeos quam Chrm p stringit. Pilatiani qm supra dixeriat simili schemate, Aue rex Iudae ON. 4 d. Holam huc vos in uasore regni dicitis. V tina Im perium Romanu nullos alios unquam ha
Horatiratia Vt chrastus dicax crucifixu1e
933쪽
,to UVICE LIANAE POST ILLAE IN TEXTUM
beat in uasores. TheophylactuSrEcce dici- tiae nempe S constantiae Notis me tam humilῆ Sc abiectu notem impe- cratῆ temeritati multitudini ζιμ orandi amore aestimare Nihil hole hoc mi- tiam obiecisse,&prohibuist 'μ' 'stantius, nihil impoterius. Nusqua gaza,nuSil tentiam de capite decem uhi thς sen- diadema, nusil sateIlitiu. Quare occidere pIebs inuidiae impetu ad e, ἡ ' μφα quos vulsiS eum,si ne Sis dere Vuls, neq; poteric exequeresur. Demarchus m, ' inpuli, Illi perrinaciores adhuc, vocῆ inrendut dc mum furore esse consternata μ/ yyy cI- clamitat,vociferado:Tolle to Ile,crucifi Se m Orsem,quam se publice d. mῆ Rymeu. Itera P1Iatus: Regῆ vestria crucifiga EI here amore. Talibus eYepli, ub' 'si 'x' 'hoc ironice dictum accipe. Pi Iatus adhuc cae historis exundant) peeius su 'i', sperabat talibus schematibus iram I udaeo- rasset.Sed maluit Pilatu, Ddi is μ' xyψborum se lenire posse. Mycterismis ita V sa - rius,quam holm fauore, carere p' Iibus adhuc Chim liberare institit. Puta- Chim Voluntati Iudaeoru thad Λὴ '' Phat cum Ru Itis stulte agendia, hoc est,stul- sic reu a reus factus est sanquini, Ch- toru stultitia dictis ironicis superanda. Est eum N innocentem praedicauit &austitia q verbis corrigi potest. Est Sc stule Peccauit dupliciter, cum in non asi fui 'tilia,qus ne verberibus ἀdem castigata pr. Lu P cruci adiudicauit ininte. Vnde elii Π, densiit, de qua intelligendu hoc Pro. L . temporali re aeternae poenae est a dno Deo coiij ΛNe respondeas stulto iuxta stultitia sua,ne addictu3.Sed grauius Iudaeorum crimen tam sibi sapiens videat. In limoi quadras quod Vnde domus eoi e deserta est, Vat. 13. La, tu gl. ibide dξ:Virga in doris imprudentis. Η sc trones parricidae, Plagi sunt in terra Geta Ri or tota etia ethnici norunt:sed no OeS. id recte ne.6.Peccati remissionῆ item cotempserat I δο, norsit, prs stiter ur. Qui seipsos rebuο Vanis ActO.2.Vnde eria aeterna eos manet perdiimplicuersit,vani facti, in vanitate Pieriit. tio. Post supi iriosula simulats innocentiae Pila aulico bolo deglutito suffocabat. Ei lori Onῆ manuu,Barrabas Pilati sententia likeminat' hic Iudso di importunitate agit ber dimittit. Clitus vero morti crucis ad transuersum.No,aiunt, habemus regῆ nisi iudicat.Iesus preciu seculi, Pilati sententia Caesare.Quid tu nobis rege aliu obtrudis. tradit lictoribus, militibus illis inclementi Obserua qd possit ira. 'Caesare nihil aeque hus Caesarianis,crucifigendus. Cohors in Iudaeis fuit infensum. Edom siue Idumae- aedibus Pilati Chim ante flagellauit, postum, illu semp & habuerunt Sc vocaverunt. ea ea di eunde crucifixit. Iudaei vero,ne imIam vero odio Chri,Idumaeu eu,dnm su- munes culpae videant,& ipsi Chem crucium fatent. MwRab suu hic negar. paupe- fixisse dicunt. Et revera crucifixerul,qa ad rem dc maletu rege, de quo Zacharias ait crucifigendu eum,Pilatu instigaueriit. Pe Zacha. 9. auersant, Tiberiuvero,cruentu trusitam dicit eos Chrm p manus iniquo rvrannu eligur. Manet optio atm electio, rum supple, militum in reremisse, Acto.2. Frustra nunc Chpm a P phetis promissum Ide illis ite exprobrat S.Stephanus Acit. expectat. Recipiet vero Tiberio no absimi Apostolus item Paulus idem ingenue fatelem Chim,puta Antichina, sanguinis effu- tur i.Cor. 2. Sequiturisione gaudente. Pilat'inter sacru dc saxum .,
costitutus,hinc insonti parcere, illinc pote 1 eXtus mat.XXVIJ. Priar. XV.tibus parere cupies,aqua sibi adferri iussiti Luc.xxiij. Ioan. xix.
Allara, manus abluit,insinuans Chim vere
sione innocente Simmune. Nohoc geriti induerut eu vestimetis eius, duxemore,sed Iudaico factu dicis Origene3.Iu isit en Vt crucis eret. Exeuntes aut dei ritu eum ex Psa I. t. sumpserur,Vbi dia n ς 4 AAricine Lavabo inter innocentes man' meas. Uos Ducebant aut NNil Videritis, ait Pilatus, ego extra culpa ero. quam cu eo, ut interficerentur
Ego si nister sum legu,vox vestra sangui' - sne fundit,ait Hieronymus. Hic Iudaei rem Addietu morti Iesum, exuerux Vsibi inueniunt facta. Nihil facilius homini ridicula, chlamyde quaeuict g tu impio, ου suam depacisci aiam.Sic haereti- vero illum rursus induun r. oro taci subinde aias suas pro nostris deponunt. ti eius non ademexunxa i sannaru, Sed Vt pignus hoc quod Iudaei Pilato tra- ut cito eximi potuerit. Ninii δε nes dideriar, non profuit: sichnon proderit nihiI hic iniuriarum res Rh/x η l . obhianimpigneratio animaν haereticoH. Diabo cifigendo, crucem sua imponςxIuS sic trinq; nocet pignusnim, impe- da. In more Golgati, hm misitqddenti oc accipieti. Pilatus ethnicus suorum dominum caluniis .iie ςrWx' .estibus
ς ς pla securus esset philosophose,iusti. in via illi intentarenr, nisi νῆ' indu
Edomo Manus lauit Pilat' ritu Iudae
934쪽
indutu,educerent cruce onustu.Grade, ait S.Augustinus, spectaculu, grande Iudibriisum: sed si spectes pietas, grande mysteri u . Exeuntes,inciduni in homine ruri venientem. Dignu illum putabat cui etiam illuderent,qm indigena no fuit, neq; item Iudae us fuit. FortePselytus erat, a Libyae ciuita te Cyrene Orc .Aer. 6.pro mytos huiusmodi plures Vides Solymis fuisse. Ad maiore fidei co firmatione, ut ait Theophylaetus, Cyrenensis huius duo filη etia notatim ex primunt,Alexander Sc Ruisus. Libys vero
sue Cyrenensis hic, Simon note FPrio VΟ-cabat. Hunc coegerunt portare Chri crucem,q Iudaeis erat execrabilis, propter verhum maledictiois Dev.D.Hic obserua,nihil in tota historia Chricti passionis esse gestum,qd sua,& ea grandia non habeat mysteria.Nempe Christus ipse suam baiulauit crucem, Q suis vestibuS indutus exierit, . corona spinea eius capiti relicta sit, Zcc. Quod ad hunc Iocu attinet de Simone angariato,mysteriu est: Simonem exprimere typu obedientiu fideliu, quibus omihus ex sq incubit portare cruce, Luc. 9.Salutaremee cruce, etia si caro fit infirma, dc no adeo patiat volutaria.Infirmitati nrae medic' dc saluator nosser iuxta Ppheta inseruire nouit. Origenes itaq; salutare vocat angaria. Mouetur hic quaestio, Chrs an cruce suam primo portauerit,& postea eande crucem Simon baiuIarit coactus,an eande,iuxta Picturas receptas, Chrs dc Simon una portarint. Hieronymus soIuit quaestionem, di cens cruce Chrm dc Simone no Vna gestauisse, sed primo Christum, dein Simoem. Christu e Pilati aedibus uri ad portas ciuitatis, atq; extra ciuitate: ibi tum imposita
cruce Simoi Cyrenso acie dicit Theophy- Iactus Iuuit sidem Simon Chrm, sed Chrscruce sod sanctificauit oibus ea post se portantibus. Exeunte vero rege gloriae, Iignorati degrauato, spinis coronato, suis4 vestibus induto magnus fit in ciuitate luctus.
Viri plures iuxta atq; muliere passim hocta Iugubri spectaculo comoti, misere Iametabant sed carnali Sc hsiano affectu,q qui-bet ploramus male affectos. Conuersus Iesus ad hoste, lachrymas ut sistant mandat.
stum aliis parem aestimare,peccatu existat.
Chrs non solii fuit innocens, sed dc innocetiae fons, verus Deus & homo rq d qui non redit, de Christi passume nequica doleta Coelesti patri, non ut aliou innocentu, Punieda fuit iniuria rprio filio irrogata. Ma x culpa,maiore requisiuit poena. SimiIe eqd habet Epti ad Corinthios l. ca. l. Qui
indigne sumit, iudicium sibi maducar Sc hi Mit. Quasi dicat:No sotu de pane sanctificato dc sacramentali, sed de corpore Christi
corporali re de vero eius sanguine indeceter sumpto, poena Iuetis S temporalem dc aeterna, Sppe qui in Deu peccastis S in homine. Atq; hoc est quod re Chrs hic dicit: No Iite fere sup me,sed sup vosmetipsas flete,& sup filios vestros. Quonia ecce dies venient in sibus dicent,Beatae steriles Ec veri tres si non genuerunt, re Vbera q non Iactauerunt.Tunc incipiet dicere moribus, Cadite super nos:& collibus, Opite nostila si in viridi Iigno haec faciut,i arido quid fiet BeIlu hic pdicit Iudaicia, qd post annos V draginta tota sensit Iudaea. Calamitas hsccalamitatu, etia praedicitur Mart.26.Lucae 9. 2I. Quod de montibus infert, accepit ex Hosea cap .iO. Eo de loquendi modo etiam utitur Ioannes Apoc. 6.CaIamitate hac Iosephus S Egesippus diligenter sunt prosequuti,sed non satis assequuti. Christus ad praesens oraculu adfert simile non ineptui
Quod si R omani milites hoc faciunt in Ii gno viridi, heu mihi,ud non in arido Sputri faciet Metaphora couenietissima, qua
argumentatur a maiore ad minus. Ligna viride se vocat,iuxta psalm. I. si . Viride Ii gnum, quia vita hominum,Ioa. I. Iudaei putre lignum, arbor sterilis, paImes inlaecuri duS,arbor maledicta, Mat.3. Luc. I3. Seilit
Et perduc ut eum in Golgatha Iocum,qd est,interpretatu, caluarie locus usic scriptura q dicit,Et cu ini
quis reputatus est. Erat aut hora tertia , 8c crucifixerunt eum. Iesus Uero
ait: Pater, dimitte eis, quia nesciunt quid faciunt.
Loc' ille in q innoces agnus plantibus est occisus,diligenter ab Euagelistis describit,& Hebraico note appellat GoIgoIeth,
Chaldaice vero GoIgatha, Iudic. 9. Voca huIu rem significat rotunda, qtis est caIua ria huana. GiIgal,significat deuoIuere. Galgal significat rota, sphaera,piIa. Talis fere e
caluaria, qua Graeci vocat cranion. Locus
itaq; ille Latine dicit caluariae. Docus execrabilis erasi Ioc' nimihi ubi Romani reos mortis capitis supplicio assicere soIebant. GoIgatha siue GoIgoltha, nobis praecipus gloris est facta,re vocari rite poterit Mik-dasch,hoc est,sanctuariu . Sactificatus Ioc ille precioso Chri sanguine.Origenes dicit traditione esse, in eo loco qm sepultu fuisse Adam u.Theophylactus subscribit Orige ni.Hieronymus cotra, Adamu dicit sepuI
tu in Hebron,qd adstruit P scriptura Iosue 14. Ide vero dici ruoca eii fuisse publici iudi
935쪽
Seripsit aut Octit ulu Pilatus N posuit dic. vst Quod scripsi scripsi
mitata cruri. pedet in ea Chfs, vita re
Christus. Cruci affixus atque adeo exalratus Iesus stati orat Procmibus.
eii Iocu, dicens Christia ibi esse crucifixu t serere ignoratiis holm. Obserua se fi vhi pri 'erat area da naso he, ibi erigerent dc pontifice in ara sancta primum si, vexilla martyrn. Hic prius il Chim craci af ente. Sed Sc exempIn hoc di se . iis: μ f-ςi figeret, dederut illi poculu vini misti aceto, dum .VideS Gm orantem, Vid. . : 'M IRRmyrrha et felle. Restabat t&in te Gol Phanum dum imitante,Act. .li ς inai patha Chro regi gloris illuderet funes nee plum IR Obi, cuiuS otonem S.Hie oti P cineb tasti. Aliis qbuscunq; noceribus morti adiu in catalogo scriptON Ecelesiastiebri him . I. dicatis dabat vinii aromatu speciebuS mi- nit. Veni P Qim sanctora.Christi sini 'ranum.Clito dabat poculu amarissimu oim. est,q Chri praecepta no seruat.Pti e b: η'Nihil acerbi' excogitare poterat. Hierony huiuS Ioci habemus Μat.- Ο P virimus hic mysteriu colligit,Iudaeos Vinu DU Textus Ioan. xxisse suave c5uersum vero isel amarissimia, Hier. 2. Oraculo certo Psens pdicta est contumelia,Psal. nimiN 68. de q postea, Ubi eodem potu etia dnm Iesum Potabat in cru ε sed tace. Hic postsi Chro fel hoc dederur, ipsum Iux boim Posita sup ara victima. Adhii,
nudatu Iigno affixerunt,non sine maXimis te ara potifeX. In cruce lux. Caeterti totum cruciatib . Vulneratum totieS exuere,be' mundu occupant tenebrae. Crux ipsa Dei,
mihi, q hoc est dolorosumc Dolores Chri est hoim luX.Causa ut habet Marcus Iesus velit vel verbis, vel scriptis,immo etiam describe da fuit. Pilatus multa, q eius fuit, ni te coplecti ola,ide etia spauerit se arena uidentia,cosideranS,tinruit ne aliqfi iniuste maris nuerare posse. Isaac lignia q Offerar, semetiae accusare riduxu ergo ostedendum in monte huc ipse pruIit: hic arae imponii. sibi,Vacuu huius cuIpae se esse, i cuius signia Alia figura Num ii Ioa. 3. serpes, sed aene- eria supra manus abluit. Causam ergo crutatis. Chrs homo morti ad diei', sed citra nin cinxi iussit scribi,nepe assectati reant. Vo-xam. Preciosa S sacrosancta ea exa Iratio, luit Chrm notare tanῆ regni in uasore, vis crucifix'ad se traxit Oaa,Ioa. it. Restabat ita gratilicaret etia Impatori suo iuxta at ad columelia hi piactione, ut inter latroneS q; Iuda s.Nouit vehi esse quod dicitur: eduet', nuc qi inter noceres crucifigeret. Nulla fides regni sociis,onini' potestas Et hoc gen ignominis no est intermissum. Impatiens consortis erit. Item illude Latrones merito capite plediuntur, Ge. 9. No tulera Magnu, mecu Romana regeter
Num.3ς. Veritas vero immerito cia nocentib'crucifigst. Quid honi supiuit a Christo omissum Quid 1 bri restitit a Iudaeis intermissum Siccine mala p bonis Iudaea S Hierusale diu, Deo tuo repedis,ED.s Messit as Saluator mudi,cu iniquis est repuratus, EOA3ὶocs plantem de Chro intelligendum supra ostendimus. Euagelistae crucis rex IudaeoM. Veritati huic si qs rite acqeuexiois Qq; tepus no tacent. SeVia haec sunt fa rit,in luce ppetua erit. Iesus Soter dicit. Soeta. Tertia vero huic poenae est deputatus ter nemo esse potest pler DeiuPeccatu Qi Iudaeo hi in stati a S PiIati sente tia. Illic Iin utra maloν origo. Qui aufert peccatu,Vere Rus hic man'ide patrat facinus. Exaltatus faIuat Iesus *pris nome est Dei, qa sic sale serpῆs sed aeneus. Exaltatus homo, sed pec uare solius est Dei.Verbu ut nobis Ialis Hecati pur'. Aeneus serpes anguis eria est,sed ret medicina,caro est factu. Verus De ,Vecitra malsi virus. Aes hoc inspectu erat sa- rus homo Ver' Deus e coe Io venies, nasuε Iutare, Clipi quom csi templatio extat fatui in Bethlehe,oriudus vero a Nazareth. Vnfica.Quo vero cosiderandus Quid cotem de, ut verus homo q* significet, Naz3rῆς PIari Creere Quale vero credere salvificii Chrm vehi Desi 8c holem Ioa. 3. Sic trahit ad se ola hoc est, salus fit oim mediator
altatus ergo, statim orat F omibus,dicensi in ipso manet,fructus proferet. Fς IPater, ignosce illis, si a nesciunt sid faciunt. orum,non gentis incredulae, sed Vζx0 μ DPotestas est tenebrarii, in Q videre poterit daeorum confessorii puta, Veri Ah nemo. Si cognouissent, ait Apss,haudquaq rorum liberorum. Rex Christus V ' 4 irege gloriae crucifixissent. Petrus qq; dicit 44. Cant primo, Host. iii. Z 2RI ' ti,
Iudaeos peccasse ignorantia, Acr.3. Paulus cuius regni finis no es, Luc. I. se itide ignorarer ait peccasse, I im .i. Sen τ. Iudaei negant eum. Ergo eivn ς/βρ insus oronis:Respice in facie Chri tui, di mi conuersis rex, Actor.i3. Nobiβ,NqRTe Ptolemaee feram Praeoccupa dum duxit Caesare. Sed Pilati consilissi atq; Derum, Deus longe aliter vertit, no Pilato in salute,sed fidei thus othus. I itulus iIle causam Chri continens, crucis gloriam luce cIarius expressit, idcs texente Deo. Veritas est, dicere: Iesus Nazarenus Tituli in
us est dictus.Conuenit titulus cruci,ne cre
datur passus in phantasmate. Faciunr etiahuc musteria m P Iesum iIlum ppetuo DO restemus. Arbor I eius viridis 8c fertilis. q
936쪽
ton, rex coffensiu.Tribus Iinguis scriptus ῆ - ἡ est titulus,propterea his rex designa- retur IOIIus Orbis.Hebraea lingua ut Au I i' gustinus ait propter Iudaeos in lege glori--δ' antes:Graeca, propter Resi Itu sapieres siue philosophos: Latina,Propter RomanoS, dcc. Velint nolint ergo Iudaei,omne mudiregns,oiS mu dana sapientia, oia diuinae Iegis sacrameta,testant Iesum esse rege Iudae orii,Christu Dei, caput oim credentium. .siadi Annas, HerodeS Sc Pilatus nota habet ha- Christi ru triti Iinguaria. Iudiciu ergo huius iudi cis Oim,no effugiet.Iudicabit eos,et iudica: a tus est ab illis. Ecelesia potissimu psallit his ῆς- μ' tribus Iinguis, potissimu vero in officio is iiij crae Misi , Cuius psallendi ritus origo hiel '' s natus est. Causa vero eius ritus est, qua Vi- illi des Phil. 2.ubi Apsus dicit, oes linguas co ii ii fiteri Chim Iesum drim esse coeIi dc terrae. Missa est repraesentatio realis passionis Chii.merito ergo in ei'officio,causae Chripassionis, hoc est,tituli trinphalis,fit reprae. sentatio.Vides pie cathoIice,nouos euage il listas plane esse ignaros metis ecclesiae. Baces in ca Iaurioli Sc magiste Ili Platonici Sc Cicei, i te. Ioniani in ea superbia erupere,ut etia ec se fit hi clesiae sibi reformatione ausint usurpare. αρα . Arbitrant eiusde esse autoritatis, reforma
re ecclesia Sc academias phi Iosophoν.Noauderet philosophi illi nostrates,sa Ice fila
mittere in a Iiena messem,aut facultates tu ris prudentiae, aut re medicae professionis, neq; item auderent senatu Ium reformaretia audent ecclesia,rerum ecclesiasticarum imperiti,& extra sacros ordines costituti, sese reformatores eccIesiae ingerere, peiores Iudaeis,il dixerut PilatorNoli scribere sic. Dicut nrates evageIicastri,non Pilato, secr*ni sanctorNoli psallere sic. Sed que admodu spus sanctus noluit ut corrigerer titulus, se etia no sustinebit corrupi officiusacrsi, per tot approbatu ecclesis S. patres, martyres Scco fessores. Rex Chis ut no potest negari,sic etia no poterit negari ecclesia sposa eius regis S gloriosa regina. FIo-retppetuo noster NotΣri,vigebit etiam in ipso ecclesia,Oam nostra mater.Cui ginuidet,ipse marcescet, atqr perpetuo grae Dei erit extorris. Sequitura Textus Ioari. XX.
milites ergo cu crucifixissent eu acceperunt vestimenta eius: M seceσxunt quatuor partes uso Et mili/tes quidem haec secerunt.
Aerarii miIites, aes spectat, nullu illi fas
ius aliud norut pter aes,hoc est, quaestu.
uuias Chri partiunt, ne tanta militia sine spolijs S manubiis transigat. Sensus hi-Boricus est clarus. Allegoriae fa Iutares NPlures sunt in promptu. Quadripartira Vestiu sors,significat qdripartita ecclesia, hoc est,ecclesia qtuor mlidi terminos replere. Incosutilis,refert ecclesiae eiusde uniuersa litate dc unitate. Cim ait ille partiu unita te,quae charitaris vinculo cotinet. Quadri- Partitio argumeto est,qtuor fuisse milites. Sbus Pilatus pcipue negoctu hoc crucifigendi Cliti comiserat. Forte no ta prOF terlucrit,il propter Iussim,vestes eas Chyi sacrosanctas inter se sorte distribueret. My-Bertu, Chii ecclesia sic in m udo mudi ma-ciprjssulam futura,nihil in cotra ecclesia ea naudi vaIitura insolentia.Non est paruimo metires, nem ab re tanta diligentia ab euagelista coscripta .Quod fisbppsuaderent noui euagelistae schismatici Zc haeretici huius repestatis, couerterent,dc csi eccIesa in grana redire conarent. Propheticuora culsi extat de partitione istac psal.eti. Diuiserunt sibi vestim eram ea,& sup venenx mea miserunt sorte. Cyrillus ait:Non solum a ius, sed Bc minus praeuisum est,ut simulces in eande induceremur veritate. Minutiae scripturaru monesine etia in minutiis fidei, eccIesiae matrici dissentiamus.Vides itaq; oino no feredos, si etia pcipuos fidei articuIos, re sacramenta pro sua libidine subuertunt. Sequitiaret
Textus Ioan. YX. Stabat aut iuxta crucem Iesu mater eius,& soror matris eius Maria
Cleophar UR' Et ex illa hora accepit eam discipulus in suam.
Propinauit salutare caIice in primis charissimae suae matri Iesus. Simeon hoc ipm pdixit Luc.r. AnciIIa dfii fideIis,a dito suo nequit auelli. Mater piissima filiu tali uni csi deserere non potest.Euangelista paucis verbis plurima,suo more,est copleNus, co- templandi nobis campia Sc meritorii relinques occasione. Matris dolores cor pium potius assequat,il eos mebrana copraehendat aut codex. De maternis doIorth pius Iedior colatat S. Bernardia, Anselmu Zc alios catholicos. Meritoriu maiorisgratis Scgloriae esse, imoi vacare cosiderario niti', tot egregia eccIesiae setost e Xepla,Bernar di,Anselmi,Gerhardi,EIizabethis,&a Ilo rum utriusq; sexus diuo ,speciali ardore Mariae Chri matri charissimae deuotoru, arguunt. Ridet hodie noui euagelistae reIigione ea cotempIatiuarqd miraculi Ioccino est habendit,cuoia,q in eccIesa hacte nus sunt sacrosancta habita, sugillet. Quid ab eria subsannant eos, g Chii passione Ia-
Christi qdripartitio, qiud. Vestis inconsutilis
937쪽
vVICE LIANAE POST ILLAE IN TEXTu Μ
thrymis N pIamctu Psequunt Religio ho parentes grauissime adstruunt. Hic et is
Epicurica. Chri cruci velle ccsorte fieri,pa Luc. 2.Vbi 3Pparer Christia durius misepisticu est comentu-Tu S suP Unigenito respiadisse charissimae. Nesciebatis ali is Mariae, innocerer pro tuis S Iorius mundi in his q Patri. mei sunt,esse oporte. eii pctis crucifixo,lachrymas pias producere Necdu Venix hora mea.Nobis haec dicti' ardes:hoc noueris, te tui voti eiuS copore ut inde discδmuε Parentii carnali si amolino posse fieri, nisi etia sanctissimae Dei ge- religioni posthabendum.Immerito e sibnitricis mouearis copassione.EN materno eXiririi monachi arguunt Hieronymia qui dolore,ad filii doloris fide itur. Viru dolo- ait:Pir falcatos Parites ad arctiore reli xsae sciente infirmitates,Esaias ca .s3. vocat gione, Oiςptu huiuS seculi gloriae& pom Christit. Novi euangelici fratres,si no Ver Paru,propςτβndu Haeretici P calcatos pahis, certe ipsa re,Chris si in phantasmate rentes e professione sacra monastice, id natu colendui.Na si dicas vanu esse, Chii huius pessimi seculi exeunt vanitate.Mu passioiscosideratione ilIachrymari,sid'Ii- lieraecce filius tuus,ait. id.No te derelin ud adstruas,q ut Chrm appareter re no ve qua desolaid, qa te matre mea filiali pietatare passum cote das. Dfis De' corda obdura Ie agnosco. Cura tui nunc porro dilectu, ta nra,sanguinepcioso unigeniti sui,& Ia- meuS discipulus subibit.Virgo discipulus chrymis gloriosissimae virginis eiusde ve- mari i Virgini in Virginis filii Iocu tutor ii. rae matris irrigare,& ad lugedsi aptos red te costituituri ine age chara genitri pium dere digne .Beati si lugent. Melius est ire hunc erga te affectum meum aesima,&ie in domu luctus,q in domu comessatiois re ipsam corrobora Ad discipulsi qq; attifegaudii. Gratae Chro lachrymae Mariae,gra ce mater tua.O largsi retributore omnisci fi Iio obsequiu maternui gratu ergo illi honi, benignissimu Iesum. Ioanni Mariano esse no potes,qd simili fit exeplo.Non Ioachemi filia,de qua tot extant propheta iuuit neq; cominuit dolore filii mater,im- rum oracula, de q tot extant visionum aenimo auxit,no iii mater obsequiu pieratis in- gmata, cui etiam angeli sua subinde exhi- termittere debuit.Cofert fidei niae, matre bent obsequiarilla,inqua, Maria, q omni-filfi adstitisse cruci.Cofert pietatis exeplo, potentis sermonis mater est electa & pqe- matre filio pietatis ossiciu exhibuisse.Illic icta, mater constituitur. O felice Ioanne,s distim Christsi vere dolores nios sensisse, Christi cruci adstare sustulit. Dahat Naim adeo nos vere asseruisse. Hic discimus corda nostra iIIue dulcissima Christi chorisIutare esse. Chri cruci adstare,hoc est,re- da, ad cosequenda tanta gratiae re gloriae Iipiose de Chri morte lugere.De Mariis pmia.Accedetes,credam Iesum liliu Dei, alns alias.Ioannes Clipi multu dilectus vir di remuneratore Ois boni.Ioannes ex illa Ro,eria hic psto erat,no Φ cu Christo pro hora Maria Chii matre, i sui accepit.Uni nobis satisfaceret,sed . pie copateret,atq; vox, magistri verbum hoc effecit.Aduerte matre,quanis posset,iure sanguinis rpin- Christi gloria in cruce renidere.Qui ai norquiratis solare .Nem id sine maximo me tomisere timore dc dolore laborauit,nicrito. Haeresis, veritatis cede maiestati. in desoWahysib absorptus a accurate PeChrs retributor est oim bono ExepIum sequitur ola.Thronu aduerte cruce qhuius loci esto,q, videsChps charissima sua dns imperat. Hoc est qd ait:Ego cu e ain Rmatre, re discipulsi cham sibi cruci sus ad- tus fuero, oia traha ad me.Fraeclaro nis Mstantes,c si matri tu discipulo maximu gra cit S. Augustin rLignia,ubi st
tiae munus retulit. Assatur virsim, consoIal hra morientis,etia cathedra ει
virsim, atq; in sanctae passionis suae histoe docetiβ-NQ--, ρα haudriam ta matrem g discipulsi redigit. Praedi annes.sed Maria Christi Ies iscatur iram,rumpatur ut haeretici,officium secus il si Salome esset,in se Vi Uautriusq; Dx sancto euagelio per uniuersum ri quada re dΡοβ. V R . . , , ohiodi orbe,usq; in fine huius seculi. Apis euange omnipotes iussit.VerbumquIica,heu mihi ,quod dogmaton sallitariu cir, Seqre me,& sequςv xit ii
hinc nectar,tanquam de vera laxerit am te Ioanne F hic e primi ' . . - ianuua
am.MoralerHic pietas erga filios paren- modica, aut nulla nabuit, rim , tum hic filio' erga parentes reIigio, hic amore reliqui Μ3xx Τ'' iii susce propinquoν fides nobis colligenda comin hoc est,officia,tese AVRV ' η'. - opria mendatur. Augussinus,Chrysostom',Cy- Pit ea in sua,no p tui θ dispensarillus, Theophylactus eca In catholici cum possidebat:sed officia, R FUFGraeci tu Latini, religione hic filioν erga tione exequeda curav/x p N etextus
938쪽
Et stabat populus expedias Mat. xxvii. Praetereuntes autem blasephemabant cvs p Luc. xxii3. Ho,
die mecum eris in paradiso. Erat autem sere hora sexta
Bone Deus,quata re quae coiticia henignissimus Iesus hactenus pertulit in aedili' Annae,Caiphae, Pilati re Herodis,in eductione,in crucifixione sed nem hic pendeti,in cruce eXaIlato parcunt. O tenebrarii
potestare. Obserua hic primu,quina Chrisu latera m udi aversentdc despuat.Dein re dc ad sid. Summi sacerdotes,scribae siue legi speriri,maiores natu,popuIus pleriens milites Zc latrones.Magnates pcipue Chro insultant, Iudibrio eunde habet etiah,si eruditione pIebi pstabat,postremo ite Christu irrident grandaevi, e sibus iuuen
tus exempIu peteret grauitatis. Hic vide synagoga corrupta.Iam vides,qre Chro naro,cum rege Herode tota Hierusale fuerit coturbata.Sap.2. huius qm vides ratione. Sic ait:Circu ueniamus iustum,qm inutilis est nobis,& cotrarius est operibus nostris,
di improperat nobis pcta legis,Zc infamat in nos pcta disciplinae nostrae. Quid aut facient infimates, si talia audent summates Quid pedes Sc reliquii corpus,si talia au det caput δc oculULatrones ergo reprae tereuntes,pro se quis. Chro iIIudere certant. Quis unil audiuit talia fieri sonti,inque magistratus animaduertit Quis non
hic colligat Christi gIoriam,in tenebrarii potestate renidente Audisti si Christi fuerunt irrisoresinunc qm causam audi. Im-- pii ut sua impietate dis imularent,Christo' ' Π . regi glorco uiciabant.His couicns id q- yy φη dammodo agere psumpserunt,qd Pilatus fecerat,suas manus Iavans. Sannae Psentestis, ' Dia fere referunt,q Christo falsi testes obiecerant in aedibus Annae,Caiphae,Pilati sc lim6. Herodis. Quatuor pcipue audis couiciohe falsa genera. Primo destructione re reaedifica -aliinit tione tepIi Christo obiiciunt, eo modo,q iicin supra peruersissime calunia hant ChristutempIu hoc Se.Sed me nisiissδη titur iniquitas,& gloriosior subindet i enitescit veritas. Dissoluut Iudaei Christi μὴ temptriqd in veritas reaedificabit intri duo,etia Iudaeis inuitis Clamitat hic.Vahq destruis tempIu Dei, Sc in triduo reaedificas illud. Salua temetipsum Se. Hilari' ad blasphemia eam insemQuid ergo veniae xi cu post triduli res dificatsi Dei templuin corporis resurrectione cernitur:Sccando refutant c , se Dei filium fecerit. Si filius Dei es,inquiunt, descende de cruce. Se filium Dei argumetis manifestis exhibuir. restes coelu& terra habet. De cIarahit hoc ipsum in cruce psentius, a si descenderet e
cruce. Quia mortes morre mordebis,morris p erit mors. Adde maius est,e morte seipsum excitare, g morte decIinare. Ter tio exprobrant, Q, regi u honore in ramis paImahi ut ecclesiastici Ioquunt)receperit. Sed qd p prophetas est dicitu, qd P popuIu filio31 Israel est Christo accIamarii, Seqd p Pilatum est scriptu, irrevocabile est.
Christi reguli adeo est cerrum,. etiam in cruce regnet De'.Quarto couiciose dc hoc notant,q, Messiam se exhibuerit. Dicut ex gorSi Christus es Se. Sed couiciando noeffecerunt,ut Messias esse desistere trimmo magis ut Messia se ostederet. Messiae erasita nil boni pastoris anima sua pro ovibus suis expedere. Meseh0m nos sumus Metasiae notiri.Christiam a Chro dicti, Q, suo
nos redem erit sanguine. Iudaei ad Graecas Kalendas ventuM Messia expectat alium. Chrs ver' Μessias, ga clemes adeo, ut etia C in cruce exaudiret maIignos. Plus hic cruta rub ινὸς ueifixoribus suisChis pstitit,il ipsi Periersi x lucifixus minus erat,viuu de cruce descendere,ου em Hii sko
tinctu&tumulatu,rediuiuia resurgere. Ita res suos
m ait S.Hieronymus vos o Iudaei Vestra exaudies. condemnat sentetia. Quid est plus,de cruce adhuc descendere vivente,an de sepuIchro mortuum resurgere TLatronia a Iser
post tot hlasphemias Sc coulcia,ab Oibusqus videbat fieri,animaduertit summa hic mysteria latitare.Templi Dei mentione fieri,fi Ilii Dei notari,rege Iudaeoν &Μeisia audiuit Iesum dici. ia hscq an diuit, merate racita voIutando,animaduertit in Chrovere exprimi.Socium ergo arguit se s actChristu couerrit venia rogitando. Memento mei,ait.Cui ChDrΗodie mecu eris in paradiso. Ambrosius hoc Ioco colligit, dominu semp plus tribuere,il rogas.Theophylactus hunc locum,Hodie mecum eris Ece. diligenter excutiendo rite expIicat. Quinq; verba sunt,mysterin quinq; vulnerum explicantia.Verba cosecratio is panis 8c vini numero huic rfident. Sacerdoti catholico cosulo,ur mysteria lisc pcipue imo pectorico dat.Ηaeretici poenitentia latro nis,hone Deus,il frigide cotra sacramen, poeniae torquent,sed in suu ipso' exitiu. Ecclesiae filii audiunt sanctos patreS,sari comunione,& no accedunt garritui haeretico M.Sufficit hic voluntas,qa deest facultas . Et voluntatem Deus semper, in hoc casu, accipit pro opere.Caeterum qui poeniter, vere Poenitear. Sequituret
939쪽
vv ICELI ANAE POST ILLAE IN TEXTu M
A sexta autem hora tenebrae fas eiae sunt super uniuersam terra usi
ad horam nonam cusq; inclinato capite, emisit spiritum.
Ego,dixerat,potestare habeo animam mea ponendi 8c resum edi. Hoc ipsum hic α. Om- Iuce clarius videt, si oculos videndi habet. V. ςst NςqVidil .d te clamito: subiras .
Dauidicu.dic Porcii redduDeus meus Deus meus,ῆd me dereliquisti love es ath, te mea,& a verbis lamitationi mei s h
τὸ Mi. 'Exaltatus filius hois,oia ad se trahitynat in cruce, cuius impertu super humexu eius.EIemeta turbanI, ait Hieronymus, ct creatori dant testimoniu creaturae.Solis deliquiu citra obseruatione astronomica coligit,& caetera q euangelistae recensent miracula, noua sunt 8c insolita ota. EcIipsi-os solaris meminit Dionysius Areopagitain epistoIa ad Apollophane. Ibi refert, Heliopoli solis ea ecIipsin se Sc Apollophane vidisse, atq; hunc dixissero bone Dionysi, diuinaria vicissitudines sunt reru.Origenes quoq; comem orar, philosophu Phlegone scripsisse de tenebris hisce ad Tiberi u imperatore. Quid Φ dc Plinius memoriae pro didit,eo lepore quo Iulius Cssar interimebatur,palluisse toro anno,lib.2.cap. 3OC COtra Prosper octe dit,stella eam qua Magi in oriente Viderat, oraculis ethnicors quom designata.Sic vides Christu alijs esse ruina, aliis resurrectione. Quid vero Iulius Hoc quod Augustus. Quid Augustias Pulvis&umbra. Quis ergo non viciet, deliquiu hoc de q Plinius agit,huc referendu,cu caeteris portentis q circa ea fiebant rpa,qν Sc me-Τenebrae
ens luce aeterna destituit. Humani
hent, apparet nrinu Chaldaice loculsi. Una Idaica dialectos,est corrunius Hebraismus sebae Chaldaicii est Mab Hebraicu.
Latinum reliquit. Hebraicus Mattha is
guarum imperiti Iudaea,vel milites cohoristis,aiunt ad haeci Heliam inuocat. Hebraei Heliam vocant Allusio idiomatii, cessit reprobis in materiam scommatist Sitisit. quasi Christus Heliae auxilium inuocaue- stia salirit. Quintum verbum est, Sitio. CyrilIus te Chrishic ait:Samstissima Christi caro multis ae id Rhὶμ variis doloribus excitata,sui torquetur.Au βῆ:. V gustinus stim mystice intelligit. Iudaei in fel conuers, degenerantes a vino patriar charu dc prophetarii.Sitivit Christus eoite DIutem, iuxta atq; Iotius mundi,paratus, si opus forer,plura pro illis perpeti. Sed Iudaei contra, omni humanitate exuta,Fr tam effusa charitate,profuso laborabant liuore,pessima pro optimis reddendo.Synagoga crucifixis acetu dare solebat,ian quam fata Iem arm Ioethale potione, ut ait Theophylaetus. Iteru ut ide ait in Marcu,
hrae hae significa hat,Iudba luce no recepis acetu dederut Christo, quo cuius eu ace se, ilIe significat luce Iudsa destitutar siue ut ri conficeret amaritudo.Facit huc, P eriRTheophyla eLus ait, ch a Iudaea Iux recesse CyrilIus vocat potum nocentem. bierurit. Meriro interna cordiu caecitate sunt o- Εrande subesse mysterium potionis nutus,cussi, si sole iustitiae crucifixeriit. In his te eriam e-Arar raro hericum onebris irae Dei apertissimo indicio Chrsis quartu verbii e cruce profando patre affatur coeleste, dices:Deus meus, Deus meuS, ut sid me dereIiquisti Hoc est,quare miseris permittiS adeo in me immerente desaeuirec Qus e instar leprosi me auersaris, mihi ola tuae virtutis subtrahedo auxi Ita Obserua vocem humanitatis o homo,ne quis quod etiam celebrat propheticumlum psal. 68. In siti mea potaueriit me ace 'to. Iam nihil restabat iniuriarum oc lan narum. totius corporis membra omnia, suam quodq; sensit poenam. Lingua quo que aceto exacerbata cum fauce icta .Sextum ergo protuliI verbus, ic ACQ summatu es.Verbu hoc plenu est consolationis contra ola spiritu si infern i conm
cosolatis te haereticus abducat in nassam peruerfi- ML M U. - ς
pendens in ligno patre habeat regnarem in coelo. Scandalu crucis 3.COr. 1.maiesta
te Christi Iucis abstuleris.In in udo rencis
940쪽
hoc est, Pater,in manus tua S commendo spm m iocus est eX Psal. 3O. S.Stepha nus se ipsum domino Deo holocaustumi impendes,ea de Verba repetiit,Act. . Commodu est,fideles e VimS eXcederes, verbat ea itide dicere. Sed ut Verbu hoc, Pater in manus tuas Sc. Vere dicere possint, Chri sium imitando,filios se Dei patris exhibeant, ad Christ pscriptum Matr.f. Cavillii
est,eu,cuius mores auerseris,le patrem appellare.Aliter m Stephanus&nosaias notitas patri ccelesti comedamus, aliter Boeiecit Chis Nos exeplo Stephani, Christi merito fideres,parris nos psidio comitti mus.Christus patri anima sua, tanquam statim resumendῶ,tradidit, re qdammodo depositarius fidelis Deus pater, depositorii sancti Christi unigeniti sui, depositum, anima humana rationabile S sacro sanctam, in inferno non reIiquit Psal. IV. Post haec inc Iinato capite,emisit spiritu.
Procidat quisq; in sua faciem, pulset pectus suu,sese reum mortis aeternae cofiren
do. Oratione dominica quiri; Deo coele- si patri offerendo,roger,ut anima Christi sancta,pro sua receperit,diceres: Pater noster Sc.Ηic vides,quorsum Christus dixerit: Hoc est corpus meia qd pro vobis dat, hic est sanguis meus, qui pro vobis N pro multis effunde in remissione peccatost. Ille ite vides ,ssi hi veritas euange Ilico Π- sentiat. Ego, ait, pona anima mea .Ad hoc . respicite uagelicta, dices: Tradidit spiritu. Item, Emisit spiritu.Quod vel emittimus, vel tradimus, in nostra est manu. Ecclesiae eishi qm hic patri tradidit. Erut duo in carne mitele Una .Sacramentis hoc est magnu,vtim etia
friti inteIligendii de Christo Se cc Iesia.Hic nua, priae,hic c6mutatio, hic comunio. Spos sponsae morte in se recepit. Sponsae sponsus orire debitu exoIuit. Mors Christi, nostra vita. Mori Christi,nostru resurgerer Christi liuor, nostra salus. Maledictione nostram in se recepit, unde etia derelictust supra dixit.Τetator hic cu Christo congressus,interiit. Veniet,air,princeps huius nundi,sed in me nihil habet. enit,& victus abhr. Audiamus de hac victoria Christi Ambrosiu.Nuc qm trophatu iam vidi nuS,currum suum triumphator adscendat:non arborum trucis aut quadrijugis Plaustris manubias de mortaIi hoste quε- stas sed patibuIo triumphali captiua de culo spolia, suspendat No hic reuinctis PQst tergu brachiis gentes,nec excisarum urbium imagines, oppidorum is capro simulacra cernimus, aut submissa captiuorum regum colla miramur, quaIiS humae norum solet esse species triumphorum ecvicturis terminos regiois fine distinctuti
sed ovantes populos nationum, AstOS no a supelictu, sed ad praemium: Reges Ithe
ris a neciibus adorantes, voIuntarias studi)Surhes deditas,& in meli' reformatas ima gines oppidorum, quas no fucus expreseserit,sed deuotio colorauerit: fidei arma, victoriarum plura toto orbe curretia, captiuum principem mundi,& spirita Isa ne quitiae quae sunt in coeIectibus, obedientia imperio vocis humanae, subdita S dominationeS, variarum T virtutum species, non sericis,sed moribus emicantes. Fulget ca sitas, fides splendet,re induta moris S eXauijs deuotio fortitudinis,la resurgit. Vni uSdsei triumphus,fecit omnes iam prope homines triumphatores crux domini.
Et ecce velum templi scissium est usq; Illi autem abeunteS, munies runt sepulchrum, signantes lapide cum custodibus.
Miracula psentia, o homo, memineris ociose no esse ab EuageIista Matthaeo rea Ilis Ilieris tradita. Horrescit natura fi Isu Dei persolvere,qddeIisil ho.DicereS,PIa
sma suu qm habere sensum. Quid aut Si
adeo expauescit natura criminu solutione, sid putas fieri in criminu tot comissio- ExpauIt nec uoties peccas,dnm Iesum ab uegro natura cricrucifigis. Quare ergo no aiaduertis te ho P Vnori esse natura cO ho, mouere ad poeni- Πη, magistentia ageda,vides etia lapides moueri su VK P.Mς Per crucifixione S morte amarissima re iςHςu PRO eadem turpissima est saluatoris. Q lapis dii riuscutu est cor,cld ad poenietia,co siderata Chri morte,no comouet.Tremit IeIlus: coiremisce dc tu caro, q iudicaberis p Iuis factis. Ecce pedet in ligno Dei filius innoces. Crede ergo iustu Deum, nullumpctnireIinqre impunitu. Ne spera re impune tot patrare crimina, videns domi num coeli propter tua transgressionem, ne proprio quidem & unigenito sto peP-cisse filio. Velu tepli rupit,a summo deor Δsum. Lex im Psecta nihil profuitrpeccati a grauius est debitu, Sqd carne vitulinR Oc debitum. ouilIa redimere possis. Reqsi uir taIe&Ia tum debitu, fi Iium Dei: quoniam ille solus erat sceleris purus, atque adeo soluendo, utpore in quo omnes thesauri sunt absco diti.SaIuator omniti item esse voluit,qui oes condidi hec cuius caro ranti fuit, quae pro omnium satisfaceret debitss. Nunc ergo S ethnici possunt oculos mentis in Iegis arcana intendere. Quo' lux en Chrs.nunc velu remotu habet. Iudaei ver