장음표시 사용
911쪽
1 CELIANAE POST ILLAS IN TEXTUM
Eande hostes voce edunt. Dedit eis S re- mi frateret Oscula hec sunt subasurgedi, dc sese capiendi copia,respodens: qus Salomon agit Uro. -- ..1 'λςψdtra Dixi vobis,sia ego sum. Inter Prima intere veri QS non piarat taIibuo ocii. i' 'Rmici rogatione ix hac prs sense, factu est inter- fa OR amico ας No sie 16s hs 'RR QR uallu aliqd certu, quo in Ierra immobiles osculatus est in Ae Ypiti ci ' yyxς suos iacuersit. Pronrauit eΟS,ut exhortaret,sed synceritatisAprseccrie ediῆs '' 'Osculupore stas erat tenebra N. traditi in reproba Uscutu est signu pacis. Oseuli ' ' Vψ- , . mente, admota edo reddebant de reriores. fit spus, teste S. Thomatri A, lyeus Dimittit ergo sus malignos voluntati,sed raro Salutate vos i osculo cito 'ς'ψη ς pri obediente exhibes, calicem suu recipe limoi Oscula nouisiqn eleemos ης 'no dubitans. DiscipuIos vero suoS,adhuc in ecclesia erat cura. Nune otis Ri0rno co firmaros vetuit coringi,dices: Si me auaritia sunt plena. Reforma ibo μ' αqusricis, sinite hos abire.Vide eria Impera mes,qualia crepent oscula sati ' 'x rore fuisse Chrm, iam se morti offererem. mania. Oscula sunt herese,' Eu , Η Gyx
Ris pater subpastores S vicarios, coopera Chrm rariuS amicos Vocare honos divereri os &administratoresspus,nolr .nON pios. Mart. zz. ait: Hersre,id est,Amice discura egit. Seruabat ita Φ suos de ruator mu modo huc intrasti, no nabens veste nuptiadi,ipse anima sua pro ovibu S suis impen' Iem Item 2 O. Amice, no facio tibi iniuriadens.Iuda haereticoν typum, filiu terdi Sed Luc. Vides amicu vocasse honuati hi, iudai his tioniS Vocabar, sia album eu in petra eam, Ioau. is., PS amici mei estis, si feceritis ea Cla. Eiietitu cui ne inferON qui de portae prsualent,aedi q pcipio Vobis. Ecce tibi stulte dc inimice ii sit i pus ex- ficatu,reIiquit. Fi Inpd itionis memnit Psai CBri,sino facis eaqpcepta sunt tibi.Ami vin Silia eeclesi mo 69. N iO8. Desudassio abeo, hoc citia inser iniustos no coit. Vides ergo tua
am despe est episcopatum eius accipiet alιer. dic em stificare bona opa,Dei nobis amicitia con R p Litavit. Derudii interpretan Septuaginta de Lu- ciliantia. Fugiamus ergo nouos euangeli- 'p' cas.Hieronym' hic dicit: Μiser Iudas, sed castros,ab amicitia Dei nos auocates: prs V ita me no miserabilis .Quis em illius unqua cepta Dei observemus, bonis opibus inste est misertus: V ide Chri virtute efficacem mus, ut veri amici Dei simus,idq; exemplo esse in ecclesia, in qua permanens Stepha - Abrahae, Iacob.2. ExempIo Lazari Bethanus, faetus est protomartyrre qua deficies niensis, Ioa 1. Item ApibN oim,Ioan. ii. Iudas, desperauit. Stephanus protomarin Hieronymus purat hic Iudi vocatu ami tyr est factus, ut adimpIeretur quod dixit: cum cata Antiphrasin, Anaicu pro inimi- Erit,ut si sis vobis manus intulerit, arbitre co. Amicu vocat eor pluetia hoste, quem tur se obsequia praestare Deo. Item, Sicut sibi cupiat conciIiatu. Theophylactus hic oves in medio luPON mitto vos. Ioan. 16. probat exempIum comitatis Chri, si ne lΜat. io. Item, Tradent vos in cociliabula, redarguit,nem a se absterruit Pditorem flagellabunt vos,& e synagogis vos faci- Ηonesto no1e eu appellat, Iuda nimirum, eni deniq; etia occident. Sed hic noIuit hel quod no obscuru signu est charitaris. Su Ii inexpertos in militia eam mittere. Iudas pra sic dixit, Simon Simon. Item infra Μῖ quom negoch sui memor,ostendit haereti- riam quoq; pprio copellat nole.Bonus p/cos Sc fiIios huius seculi in suis negociis e D stor nihil,qd ad cura ouiu facere potest in
se sagaciores, quam in suis sunt hId regni. termittit:sed in synceri Sc obstinati caΠς Apodi 'sili prius somno iacebant oppressi, Sporci gratia ea cocu Icat. Ambr id gy' hic trepidi Sc Pavidi, qd facerent aut cogi phice Iuds hypocrisin detexir, dice : A Qtare Πr,ignari. Symmon vero promissum, ris pignore vuln' infligis, S charit 3 ιβ 0
Iudas dilo dat, dices: Rabbi Rabbi, hoc est, cto sanguinem fundis, dc pacis ini r*mς Μagister Magister. Uide sid non ausit hu mortem irrogas: Seruus dnm, dii ip* μmana puer si ras Talia qtidie filii apseudo- prodis inagistru Atre de N 'VΠς hy b b chrianis, qui ore Chξm Ffitent,factis vero rem comilitonii Scariothis iis βῆμ'
negas.Μellita talia verba vides in viruIen- dato S accepta insaniedi licenti R, Fris Pharisaeo Br labrjs, Mar. 22 Ioab sic affa, atq; factu. Irruunt,manus injiciuῆν i
PatorexjR habere in poenis. V ide ergo Chrm misesem νς d/δ no esse, sed imperatore prspoterem, eria drilesiuab m Qxie iam circuuaIlatia. Obsu ua,Sapiamia tu, oia ordine facere, nihiI remere comittere.
Dixerat: Quos dedisti mihi, non perdidi
ex illis quenqua. Dedit apros Chro coele-
912쪽
k imori Dei. O miserabile spectaculu, qt lapides comouerent. Discipuli hic vim ' ζuulsanda arbitrabat. Petro hic partim' udor, partim horror, partim item amorrilinum generatair.Sed no vigilauit ad p seripisi Cnsi, ergo ne P hic feri secundum saniam. Mat.S.Ira re Vindicta dana . Audiuit item Petrus olim in Samaria, ubi zelo Astri imprude si Vel igne de coelo putabat uostulandur Nescisis cuius spsis estis Non .enit filius Bois animas P dere,sed seruare.
Luc. 9. Ferro decernendu putabat hic Petrus,oim Cliti P cepto vi immemor. Perculit Μalchu quenda, cuius auricuIa amputauit Sapia costans S sui no immemor, ma
i factoribus δέ inimicis pietatis officiu n5 denegauit, Malcho am Durata caruncula, siue chartilagme restituit. Digitu Dei sese declaratem, as no hic vidisset Sed tenebrs luce no recipius. ΜaIa pro bonis mali reddere pergus. Prsesare hic Ambrosius dicit lib.Om. 3. cap. q.Chis noluit sanguine Psecuto ηι fuso defendi, q suo sanguineomesii uela holes voluir redimere. Per auricula Μal- 1 in chi, Origenes alIegoricos intelligit orthoi doxum sensum. Dextera auris amputata, taliga manet sinistra. Sensus dexter ablatus est azi synagoga in Tha Imuthico misere palant cometo. Hieronymus subscribit Origeni, atq; ait,Dsim aurem dextera reddere ηS,qs ad suu regnia vocat.Idem sup Marcu ait: Praedicatio Petri, a Iudatis auditum regni
cat auris amputata Sc restituta,nisi ut aud, ius renoue , sic,ut vetustas antique ,δc nouitas reddatur No oes habet audiendi aures.Incircucisi auribus,opus habet vetustatis resectione, dc nouitatis restitutio e. Ambrosius ait:Seruus peccati accipit plagam auriculae, sia verba no audiuit sapiae. HiIarius:Populo,si sacerdotiti' puta Iegis seruiuit,per Chii discipulu auris inobedientiae desecada. Theophylactust Petrus aure abscindens, adumbrat Iudaeo' inobedientia.Alibi idem: Si Mosen audii ment, rege gloriae nuq crucifixissent. Et hoc obserua, sine Dei gra,nihil esse,nrm pponere, Sine Dei numine, nihil esse in nostro molimine.Petrus caput Malchi petens,nisi solam
eligit auricula.Tetigit aut,hoc annuente Chro,ut tot in auricula ea ecclesiae eliceret
selutaria dogmata, dc tot inde enuclearer mysteria. Theophylactus ait, Gladio hocpςxima paschalem mactata. Nunc porro h m audiamus: Petre,ait, conuerte RIassium tuu in vagina sua Scc. Atm hic fit claxum,Chξm supra de gladio materiali atq; 3rtiali non dixisset Qui habet duas tuni-S' , Vendat unam,& emat sibi RIadium.
0d ferro, sed verbo Chtianis decertandum. Adeo Petrus ferro nihil profecit,ut
Propter eius usum etia corriperetur. Qui Vsurpat, ait, sibi gladium, gladio plecten du S. Gene. 9. Leuit.tq. Lege talionis Iam natura, quam ius positiuu, probat. Iudaei quoq; abutentes Romano ν gladio, gla' cito Romano ν sunt extincti. Deus falli nopotest, neq; item fallit ipse. Viderint itam Petri successores, q utantur gladior viderint Sc Q RomanoM magistratum gerunsius gladio viantur. Petro ait,Reconde ferrum in locu laiam. Hilarius: Recondi gladium prscipit,qa eos no humano, sed oris sui gladio erat Bempturus. DiscipuliS qm, ut Lucas haber, Sinite usq; huc: Hoc est, Volutas Dei est,in faris e,vr hsc ira fiat: ut vita mihi auferant corporis, hactenus illis
concedendu . Resurgens RIoria meam, cui resistere no poterur, declarabo. Vestro nohabeo opus praesidio, g dsis sum exercituuangeIosse. Si em sic genus humanum possit redimi,mitteret mihi pater tot,immo plures angeloN legiones, quot ego mihi elegi apsos. Legione dicit Hieronymus esse manipuIum sex milliu militum. Idem dicit Theophylaetus. Quae angeli unius fit vir
tus, adumbratur,q. Reg. 18. ED.3P. Daniel l .Hic tantus exercitus facit etia ad gIori am Dei,unde Deus Sabaoth, hoc est,exero cituum,Puta angeION, dicitur.Chrs quom in RIoria ea coelestis exercitus ad iudicium
est venturus extremu, Mat. 2S.2. Thessa. q.
Habet Ec cacodsmones suas legioes, Μar. S. Luc. S. Sed muscae sunt spus maligni, inhello cotra angeIos bono'Apoe.12. Bellure pugna cotinua est inter angeIos honos re malos,teste Origene. Hi ergo in sepulchris,illi in coeIo habitar, teste eode. Obserua Chrm hic loqui dispensatiue,vr homo, pater exhibebit mihi dcc.Sic Sc Ioiltur ho morCalice que dedit mihi pater,none hi ham illuc one hoc volui oracu Ia .Ppheraru Psa I. 22.69. Ela .s3. Dan.9. S c. Copescuit talibus verbis vlaiscedi animum aprose, postea couertit sermone ad hostes illos adiguendo,dices:Tanqua ad Iarrone venistis
copraehedere me. Q d. Egregii vero mili' nislares, helIum ego vobis nultu indixi, nem are feetale: i
malos discipulos unqua circutuli, lites te induare conduxi nunqua,nec gladio Vsus sum vn- du hosti,qua. In templo sedis quotidie vos docui, violetiae nore sistendu, de malefactoribushene merendia, inimicos a mados. Quare haec docerem in templo no tenuistis. Non eiam in potestate estis tenebra hac None te nebrs mentiu Vra8e sunt paIpabiles Cosentiunt sibi urae tenebre sic repuS noctis. Hoc
lepus vro furori datum,Via Iu tenebrahe autor diabolus. Permisit pr coelestis vobis farore, no Fcepit. Scriptura nusq iubet ferires
913쪽
,co VU ICELI ANAT POST ILLAS IN TEXTUM
peccata,sed pdicit sem P in m udo fore stan rat elabi no min',st adolescῆ. R. o edala. Scriptura pdicit ue Messia a suis occi sed agnus voluit ouese sivi. si ς Ripuli,dendu, ius morte turpissima. Oplenda re. Ligaverut eum, o noli a , α i me scriptura, qd p os Ophelaru P di it diuina Peccaro . M orte turpissitata iri iris v ktprsic seria,adimplandia Vsi ad apicemin, denare decreuerat:hoe stelli 'ς Rxe cornu. At B haec est dic sologia tortu S histo- it. Irgauerat ergo,& pessim E ah ς ς si iuriae.Lychnobates furiosi verbis hisce sque nigrau Iesum, ut vulgi iudieisi se RIhς no mouent, atq; discipuli.Hi fugius, ilii for Sic tyrani sapiutrsic innocentii t '- ςηx xocisit. Vides scriptura no metiri, quae ait: ri,futaut liberi ut sic fimulata Ois homo me dax, Psal HS . RΟ. . Ut erut crude Iitate dissimulet. fucus il l . . '-- ς hores, No Radalizabimur. Dixit Verbum, scias in repub.Chriana. Primo CM '. Oes stadalizabimini. Crux medactu dere' du Xeruns ad Anna soceru Caidi he git. Prs sens imago Psecuriois no mensii. erat sacerdoru arcs adeo totius 1 na vides verum esse quod Poeta ais: rectoreS, iudiceS causa' Iezali su tumuItu coprshefi, ait eu sindone qu3 sis ro suo Vietes.Sic etia Petru α Ioanne oririphi sti, Ia indutus eras,relicta, nudo FrugiM.Ado cipibus sacerdotia statuerut,Ann. Cathi, i h.bi, a testens ille argumeso est,nultu is e senςbrR Ioanni SAle adro, Aet. . Ite aptis Pausatiuili sit rum esse secuν,ne Puerulu quide-Vndς ixς Ananiae Acto. 23. GaIlion pias Achati uni ii. infantes inoceres,Chri Iesu facti suns mar falce sua in alteri' messem mittere nolen, tyres, Mati. 2. Ioseph qm neam scus, hoc dixit ad Iudae OS,Paulu sibi sistentesiSi qua est,adolesces,male acceptus est a fratribuβ iniuria esset aut facinus mala,o Iudaei me
de quo hic agit, fuisse ex familia don eius, phas, qd ex Iosepho sic me oriae pdidit Hiein qua victima paschale celebrauit Chru , Tonymus, potificatsi ab Herode habuerunt atq; religionis ductu,reIigiosam coronam redePiu. heophylactus qm ait, a Roma- secutu.Typus huius,fuit Ioseph in RegΥ- nis potificatu obretu. Lucas hos duosqmpto, ut vult D. Hieronymus,amicul uum coniugirca.3. Alternatim episcopatu fun-
hoc nro, sola indutus erat sindone: si em cam, potificale, Caipha potifice existente. pluribus aggravatus fuisset vestib', no ita Sic sacerdotiu tunc fuisse videmus venaliose expedivisset, nec ad corripienda fugam liu,ex Solymis BabyIone facta videm'. Ecadeo facilis fuisset. Boethius redia monet: clesia lis retici huius seculi qm in tale BabyNe speres, nec extimescas. Diuitis tu ta Ione redigere conant, potificatu imperio apologu sunt graue Onus,quo fuga in peri sphano subiecta cupientes, virtute sacio culis intercipit. Dicit ergo:Si ingruat peri rum imaginibus & gladio potius, ου spui culu, caue domu recurras ad coponendia, tui sancto dc traduci succedentiu sibi poti qua tecu feras, supellectile. Adolescentem ficu,accepta ferenda cotendentes,sontibus huc alti adolesceres sui Psecuti. Vide qd in Iiquidis apru Sc floribus austruimmitten hoae latear. Quod cantat patres, hoc saltat du decernentes.Forte tale Dei iudicio pG nepotes. Pubes freno cogesceda. Catechi na pIati simonis crimieoim frequetissimosmo assiduo ab insolentia colitheda adole- hodie merent. Digni p'tifices qui ir Uxistentia. Propheis Heliseo petulares quo S ppetua monumeta fieret. Caiphas Pessum'
sueri illuserui,q. Re. 2.Parentes, epi,senes, corde cosiliu dedit, Unu pdendu pr0 MVmagistratus,dc magistri rei sunt hmoi ad O titudine. Cosiliu hoc Deus Op. - ψpIescentu erroris, nisi seduIo admoneat re me vertit. Catholici hic accipius argVmcoeriat a Pterula innata pube. Sequitura tum, sacerdotis indignitate virtuti iὸς ' puro et I in m -iri non detrahere, facia e ministro' mxxWψ- o . . N5 aestima da esse. V erba euagelu δ
Cohors aut N tribunus N inlnI pr5ptu. Hoc ait, dixit, ga potast mi δ' stri Iudeonrco praehenderut Iesum, illi'. Q d. In pessimi homini e .
erat. 8c calefaciebat se. dote. IIlic pestis, his P ph sibi ius Iu
Hudistis in supioribus nycticoracessu Psona Caiphae attines, sequeoὸ riosos nihil no violentie ausos fuisse, nec il- daici populi interjxu tu, penelo sevitia dec Iinare voluisse Chrm. Pore eius spectat,sequebat ςd VP ris
914쪽
si fumani. Rogas Vbi bic discipuION c Ol- haeretici,sacramentu poenitetiae ne antes. i. sum extiterit Zachari3s propheta di ' Quid aliud facit ecciesa quotidie in sacro ii dispersos. dufficit hoc. Eu 3ΠRelistae hic dno Deo pro peccatoribus
hieris profugis, duOβsa rem secutOS,IQ an omnigenis Ec errantibus orat. vlim etiam h m 5e Petr mori Christi prQbatos ma Pro haereticis, schismaticis Ec ma molucis ., mrmat. naritas non Patiebatur eos Petri poenitentia pro unico nevatiois pecsthristu omnino delerere, quan ut hUma- cato perpetua,etiam admonear,ne recidi-hi stagilitas no pateret eos Christu cofite- uemus. Bis in bello hosti terga dare no Iiii sequebatur ita S no aut defensionis aut cet.Vir fugiens,denuo pugnabit:hoc tureonfessionis graria,sed Vt habet euangeli Pe no est,qua nil ecclesiae benignitas etiam sta)exitum tantae fel Visuri. Ioannes Pon- septieS recidiuantes recipiar. Obserua diatifici notus, domu ingrediebatur co fiden- fide euangelistae historia hanc sacrosancta ier Petru Vero,Vt ignotu atqῖ Per hoc cun describat.Ignis etiae prunis ad arcendum istabundii, ostiariae commendauit.Petrus, frigus mentione facint.De frigore dicit S. interprere Ioanne,in au Iam principis ad Ambrosius:Friaus erat mentis,no corpo mimis mallet se no admissum: in aedib em ris. Ite Petrus algebat affectu.Aequinocti illis, infandu,Christia abnegauit. Andreas um erat vernaIe,qnZc nox re dies humidi germans eum fusi commodius duxit, non Sc frigidi esse solent.Frigus era o erar etiain domu nobilem diuitis pontificis,sed ad- teporis,quo corpora laedunt humana. Et Christia paupere eu, Ξ air: Vulpes foueas noctes natura sunt diebus frigidiores.Fri habent,& volucres coeli nidos:filius vero Rus vero hoc corpo3t,frigoris meris Pe- hominis no habet quo caput reclinet fusi. tri S alio ν discipulo', typum prae se ferr. Melius est ire in domum luctus,a in aedes Oia suis mysteriis hic cosenlusit. Tenebra mammoni sit arsi 8c simonia corii sacerdo- ru potestas in tenebra hi nocte incepit. Sietum .Qui ragit picem, inquinabitur ab ea. S in tepore algoris,Petri ardor coepit Ie- Nihil in euangelistaru Iiteris ociose legis. pescere. Rigoris noctis tepidae sua certa haud quaqua ery sine causa factu est, ut sunt mysteria.Domus ire sacerdotis,item Petrus non alibi si in aedibus pontificum, ignis in penetralib' accensus,& caetera ola Christu negaret suu charissimum d m 8cDeu. Iteru vides veritate no falIs,homine omne mentiri. Ter, ait,me negabis, Ter,
intellige, post certa temporis interuat Ia. Ter, puta, intra spatiu duaru hora M. Frimo siquide negauit. cu ab ancilIa, cui a Io. anne comissuS erat, interrogaretur.Dein, ubi ab alia ancilla una cisi milite quodam, se naufragiu ra Ie euitare cupias,fac schisma Christu nosse inficias ibar Tertio,vhi an licoria dc haeretico' commercia vites Sercilla eu sciscitaretur,& multi ad c Iloquita pit sermo eoru carcinomatis instar. Verba hoc accurrerent.Ter sic suis interuallis in in haereticON foecunda sunt, iuxta atq; facunficiabatur,iurando ec sibi male imprecan- di ipsi haeretici.Nouit diabolus per quos do.Caeterii saepius in tribus illis teporibus ecclesiam vexet. Sequitur: negabat Christit,hoc est, multis verbiS 8c rim v . ., ππ . deierationibus pernegabat.Nolo hic cum extust Oan. XUIIJ. matth quoda,Petri crimen eleuare atq; extenua- xXVi. Luc. XXIJ.
quasi Petrus salte humanitate δέ no dei Pontifex ergo interrogauit
'RS. Augustinus. Nicena synodus confite lum de discipulis luis,dc de doctri tur Christi una persona,veru Deu Scho- Da eius, usque egressus soras, fleε
Tu ergo pie frater noIi Petru excusare, sed Vinxime Petri exemplo tuis fidere viribus. Ec- Pontifex pdam nactus petita, labinde ςς, Rit S.Augustinus, coIumna firmissima magis at magis sanguinis effunde dia ui- 4 Vnius aurae impulsum tota coiremuit. dior fiebat. NihiI se ira remisit,viso inno HRς legens,haec audiens, poenitentiae is, cente,viso humili, viso Iesu. Rapina arbi-ςx- meti admoneaf.Septies in die cadit tuta tratus est sibi hoc coligisse,ut in Iesum sen 'β, resurgit.Nihil est,immo periculo- tentia proferat. Sed de causa nunc&deae '' e, suos casus dissimu Iare dc tergiversa cusatoribus videamus. Iudex interrogat
η'Rςsurgenda est c5fessione Iustus prior Iesum de doctrina 8c discipulis suis.Hic Ieyςςular,lapsus resurgit. Nouatus hic co- sus, no reus. Accusatores hic no comparet.
sua habet mysteria. sed Iongii esset, singula si indicare pium erem.Trina abnegata one Petri Origenes hic allegorizat.Prima ancilla,synagoga intelligi tr secunda, ethnicorii coventiculariertia,haereticoν dicit significare cociIiahuIa. Vides, tertia Petri negatione, oim fuisse pericuIosissima. Si ergo Petri ped
915쪽
vVICELI AN AE POSTILLAT IN TEXTu M
9.Interrogandi sum accusatores. Sic Pila uis est lucta. Hoc haereticora pio, tus au uam accusationem Profertis ad- pida costientia fidutia sui auchi h φη Treuersus homine hunc Interrogat Iesum in-n am in municiphs di in regionibus u Ἀ- dignis acceptu modis, quia nouerat accur aperte nouu de nunciam evan pelth,
fationem no habere eos qui Christum sibi expulsis Veri. parochis orthodoά , k'vstatuerut.Chrysostomus arbitratur Chri deo,Hoc nibit aliud esse, si in ano ioci seu de discipulis inquisitsi,ubi locorsi deli- cionari. LXpellere Veros sacerdote, i, qtescant, ad quid eos vocaverit, quorsum Iic Q , induc re nouos dubiae Zc do ei th et eos elegerit Sc. Eo aute interrogauiI,Vr sanctimoni ,nihil aliud est,si sui. Christu seditionis reum couincerer,ipsum re atronem. am& seruator noste in in suis verbis capiendo. De doctrina, Vt retico. lupis confert,ouilla vestec tecto Theophylactiis vult, percontabatur, Vt no Et hoc mi frater scias,Germaniam ath, .etiam Iegem legi Mosaicae diuersam,Chr, clesiis, Rom3nae ecclesiae fidem dc culturisv docuisse, vel captiose inferret ari col- asserentibu collatam, vix angulum en Iigeret.Ad quaestionem de discipulis inter seam haeretici sunt clancularii sibilato, nihil respondit.Causa discipuloru talis no Vt Coloniensem,Lovaniensem & alias ea fuit tunc,ut gloriosa de ea praedicare pos e re fiat:potissimu in hac re, , se dereliqment. Palatis gregis pastor,sine dolore, memor esse non potest. silet ergo hic de suis discipulis interrogatus Chrs, sapientia patris ec veritas divina.Doctrinae tamen responsio, etiam ipsam quaestionem de discipulis abunde expedit. Sapienter ergo ad altera respondit. Apologia, pontificis acedia tangere videtur.Num, aiunt, quis ex sacerdo rihus illi adhaeret Plebs il maledicti sunt, aiunt, saltem audiunt illum . Nicodemus noctu venit, idis metu suo rii collegarum. Dixit quidam, magnates verbsi serio rarius audire. Annas quare Christu praedicantem audirer, qui rerisi potiehatur Herodes quo , quanqua Christi videndi desiderio teneretur, ad Christu audiendii exire dedi Anabatur. Christus ergo respondet: Ego an templo semper docui,&c. In templo Christum semper docuisse,vides Marc. . Luc.-Ioan. 8.io. Item in synagogis, Matthaei i3. Luc-.Apostolis quom suis praecepit, ut verbu suu libere passim praedicarer, atq; sub dio Othia manifeste ageret, Mart.1o.qd dc ipsos fecisse vides Act.l3. 6.is . T.
Sc. Docuit etia e naui S in monte,Luc. . Matth. s.nihil tamen occulte ει occultandum.In aedibus ite docuit pharisaeos,in dontibus item curauit infirmos.Et hoc euari ReIistae no tacent, o puellam mortua,turha tumultuante reiecta, nisi tectibus adhibitis sibi puellae parentibus Sc tribus discipulis,excist uir.Sed o1a ut suo tempore manifestarentur. Sic soluit S. Augustinus dubiu, quod hic aliquis mouere possit,diceS a Uero abhorrere, dominu saltem in templo,&ubi couentus Iuds ον fuerit, docuisse. Apos olus pseudoprophetas haereticos &schismaticos dicit ardetiones fore, re in aedih'
hominu peccatis oneratoria, concio naturos. Sic hodie in Oibus fere an Riportis Rarriunt Scanti Ilant,pontifice Romanu esse
antichristu. Egregii bellatores, ubi cu larintholicae professionis academias,no ausint accedere. Fidem publica, instar praedonii di homicidaru,nis habeant, aut certa preos dia norint,ne quidem ad comitia aduentare auderent.Stentora vincur clamita do, ubi coniuratoria protestantium manu se videant vallatos. Si sciunt se veros prophetas curae esse Deo, si sciunt pontificem veru antichristum, si scrut archiepiscopos certos antichristi satellites,gladio spisis fi-s,metropoles& Romam peterent ultro,
ipsum amichrisu audacter inuadedo.Sed quidquid scriptitant, Quidqd clamitant in suis speluncis,nihil est Q in angulis concionari,& cu umbris digladiari.O caecos Germanos, si lacum eum videre non pota mus. Hactenus de loco. Nunc porro apo
Iogiam de doctrina audiamus. Interrogaeos si me audierunt.Auditorium,suae do ctrinae testem vocare,fidutiae sui apertu est argumentsi . Theophylactus alti 'Fidetis in veritate dictorum,ne quidem ab aemulis reprobandorum. Nostri noui apostoIastri hone Deus, si simi in doctrinis suis va-r negant, Sc statim negata adfirmant,as firmata rursus negant:laudat ea quae moN damnant,damnant ea quae statim probat. Epistolam Iaco hi velut stramen tia, Olsm reiecerunt, postea eam apostolica rec:pGrunt. Loci communes α alii priores libri eum posterioribus conferantur, o In
Proteo dc Vertumno magis depr tur varii Cryphaei ergo cryptas ct rabraS quaerunt,nomines prurientra au-, oneratos peccatis,leues dc depravi A
ad bigamiam re ad omne licetiae carne Renus iritare queant,& sibi sic iubsem gi
Parare Doctrina vere euangelica, p iest casta dein pacifica dcc. Iaco. A.'pli, dereIictis uxoribus castinioniZrum.taIthus auspiciis nati est e .
cIesiae ergo no sunt neq; Ch Π q solos,
se suo colore sese decuit dςP S''iali,
916쪽
ecclxij ip AsSIONIS CHRISTI, PARS 1 I.
talpinum fratra euangelicoru ab hoc ab eius generis Pluribus dogmatibus
teordantiade inter haereticos ipsos se A sunt S discordiae. Doctrina sana etia imicos testes potest habere. Catholicam soctrinam nia ratione, sed Vio Ientia aemuli supprimere cona ur:sed etiam sic frustra iitr.Christo bic pro Verbis verbera dan tur Exclam a s hic Chrysostomus, dicens: L horret carc tu, con remiscat terra de
Christi patientia,& seruoru impudentia. iteni Augustinus dicit,Nihil hac Chii responsione fuisse verius, benignius,aequius. si eius si tam pium dominum percussit, nobis subierit memoria: fulmine Iactum, aut dehistente sibi terra sub tarrara raptu noesse,indignamur. Sed mitissimus Iesus suo exemplo patienria nobis commendauit. Supra Ioa Π.8. domino eodem modo re sponderunt Iudaei. Sacerdotu ministri itidem ipsi Ioan . V. dixerunt, nemine unquaadeo diuino eloquio inclaruisse. Sapientia diuina hic se etiam declarat, neq; de accepto colapho murmurando,neq; iniuriam eam sacrilegam Iaciturnitate comprobando.Ait itaq;: Si male locutus sum, testificare de mersin, quid me caedis Theophy- Iactus hic dicit, domina omnia Sc submouisse dc perdidisse potuisse, nihil tame horum fecisse, sed tali usum esse sermone,
quo etiam feras, immo lapides commouisse potuisset.Qui Chii sunt,Chri exemplum imitantur. mundus suis itide utitur moribus.PauIu itaq; sacerdotum ministri coram Anania colaphizauertit, cy Iibere
sacerdoti respondisser, Act. 23. Sic est ingenium mundi, laedere,dc se laedi vociferari. Sed heus tu Christomastix audii teipsum verbis Clipi compello:Chri responsio aut
sana est,aut vana.Si sana,adorasses eam: s Vana,confutatas. Cognoscis dilemma Quis, rogo,Christia ceratinii atm cornutu
docuit syllogismii Quantu ad altera par rem syllogismi attinet,veru bonum est &laudabile, teste Aristotele Ethicorsi quarto.Virtus quom,teste eodem ibide, facit
homines tanqua deos msido venerabiles. Contra natura itaq; peccasti,g ob veritatis sermonem& homini innocenti manu . apertam in faciem inflixisti. Quantum ad alteram, leges non patiuntur,ur,inaudita .ih,' causa,reus vapulet.Vides itaqKvet Chrysosionius ait hic no iudicium sed violentia iit:. co Lxtitisse. Quid praeter violentiam hodie Mat. 'ςgnat in mundo V hi veritatem libere impune hoc aeuo profitearis Apud sectas r3Πra saeuit tyrannis,ut citius speres Tur-ς-m,st catholicum, apud illos pacem in euenturum. Alii abusus dissimulantes, SqRadlibet consuetudines verbo manifesso ei praeferetes, ad aliud faciunt T Chritium in faciem csdunt Sed ad Petrum cueuangelista reuertamur. NegationeS Pe Iri,euangelistae no ab re omnes rorieS reperunt.ΠOS ergo rem tanti momenti perfunctorie praeterire no volumus. Apostoloruprinceps hic nihil in uniuersum agit,nisi inficiatur, Sc sibηpsi ma Ium impreca
Iur. Anathematizat se, diris se deuouer, i diu permotus voce muliercuIarum .Qui ante pugnam sibi vendicauit victoriam, hic trepidat ante tubam. No in I OrmetiS,
no in eculeo Christia negauit.Fides non fidiculis illi est adempta, sed muliercu Iara vocibus.Stricto ensi iugulum dedisset, sed ecce Iinguam mulierculae pauit.Videre videor aIigd grandis myster' subesse exemplo. Quid hodie e minatos facit ecclesiae prae Iatos, nisi voluptas &hoc genus mollitiei Sed quando tandem cacoethes abusuu corrigum Petrus ter Christu ne gauit, id* multis modis: sed in una hoc factum nocte, ini duaru spatio horarii. Hodie Chpi contemptus magis atq; magis
inualescit. Clipi vero contemptu Voco abusuum dissimulatione omniu schismatori Sc haeresion occasione. Non e zizania tanta dissimulare,& pacis cathoIicae ratione non habere,Christu est negare zDominus Iesus ecclesiae sponsus,magnates ecclesiae oculis suae clementiar,sibus Petrum adspexit,clementer respicere dignetur. Infinitae
virtutis est intuitus ille Chri quo vel Iapi des liquescerent,nedii corda mollescant. De conspectu eo sic habet euangelista: Et
conuersus dominus, respexit Petrum. Egrecordatus est Petrus verbi domini si cur dixerat, ter me negabis. Et egressus foras Petrus, sevit amare. Audi frater, Adspe
cium Clisi, iuuit recordatio verbi Haec ubi sunt fletus poenitetiae no sequi no potest.Respicit hodie nostrates Chrs, sed ganegligitur verbu, emcax in contemptori hus verbi respectus gratiae nci potest esse. O felicem Petru primo, P ipsum inspexit Chis.Secundo, . Chii verbum cordi suo commisit Petrus ipse.Tertio, Ver hum Chii,veritare atq; adeo ipsum Deia esse didicit. Quarro, domu ei minari pontificis exsuit.Quinto, amare fleuir. Beatu omne, g talem de peccatis suis agit poenitentiam. Fletus hic Petri plena deli
neat nobis conuersionem. Origenes alit Plorat ex amaritudine peccati,exa naari cans in poeniretia fletum suu . Hieronymuscuom:Conuersus Petrus,fleuir amare, ternae negationis sordes Iachrymis Iauas. Ite
Ambrosi': Quod defendi no potest, ablui
potest. Lauent lachrymae delictum, d voce pudor est conteri. Idem: Lachrymae ve
eiul deiu Oza, Petrii flere fecς
917쪽
vv ICELI ANAE POST ILLAE IN TEXTu M
niam non postulant, sed merentur. Haere- Ia ac ua Theophylaetus ostend tici quo nos abducant, hic videmus. Ne- iudicii esse C bseruatam puta id rq τὸ nagam poenitensiam amar. Iudine fletus re Fucus formae non vera forma sti P m. doIovis incipienda, sed gaudio.Sic Petrus em DF er. , Docte ea sacra, in uua ρ. I papistico spu frustra seuerit Sed vanissi- sudendum flair, in qua agnum has
mi holes nem scripturae sentetias. neqr exe celebrare conuenit ori 'Φςh-umpla, quo sua opinione statuant, habet. Va nissumi sunt illis fide adhibent.EuaDRe- Iicos se vocant,qa oia quae dicunt,euan Re Iton esse dicunt. Euagesii eius autor in tantam venit superbia,VI erta libros strihes, racelebrare conuenit, causas m Crtis apere Suo tempore fieri oportet cmia. Hi s 'aequita S,lex Mosaica,lex naturae ih - ''sanctitas ct omnia cofundunt. 422 q; nox causiS agedis est data. Optim Mus pater coelisti Pr uaricationem tacti
xius scriptura canonica adduca mansi ea sacrile8a LR,iuxta rypsi agni paschali, quae e suo defluant pediusculo, ad oracla at- omnium electore conuerrere potuit sis' 'm euangelion habed a sint ora Catholica rare sacrific m. Meditabant ho cidi ho Ibs . professio nihil est nisi scriptura ipsissima, micidium,immo parricidiu. Deus modeta Vupξcunde illis etia hic de contritione, poeniten rarzr bQnus, inde electiS confecit salutaretiae verae auspicio,& sententiae S exempla sacrificium. Sic passioni Christi noY .ascripturae affatim suppetiit. Sequitur
Summi vero sacerdotes N onne concilium quaerebant falsum testio
monium, usq; Prophetiza nobis Christe quis est qui te percussite
Multa qq; hoc genus alia,secundu euaagni paschalis congruit,quanqua scelesti peccatu sacrilegi parricidii aggrauarent, tale facinus in hac sancta nocite machina do. Sed ad testimonia reuertanuar.Testiu qd dixi vox muli si ponderis habet in causis criminalibus. Naboth regi inuisus non nisi falsis testihus ut populo tali illudere fuco)morti adiudicari potuit, . Reg. 17. Nisi veritatis maiestas admirabiIis Itherasset Danielem, etia lanius propheta falsotietestisi periisset linguis, Danie 6. Stephanu elista aduersus Iesum effutietur,mu Ita q- VOX huiusmodi te si tu,quasi praesens fasci
q; eiusmodi iniuriarci Chro irrogauerunt,
idq; in domo Caiphs Q runc principe egit
sacerdotu. Principes ecclesiana, pontifices re archiepiscopi,viderint ne Caiphae referant personam.Oia quae scripta sunt,propter nos scripta sunton nostra admonitionem dc eruditione. Caiphas indagaror an NiuS,Vides ora quae agebant,& cotra Chrisu acta eras,anilia esse,&nihil dignit accusatione importare alia secu ratione iniit. Veritatem mendacio supprimendam arbiIrabatur.Pseudomartyrio agendu duxitrinde causam mortis se non dubitauit in uenturum, nec item testes defuturos sibi. Naprouerhium est:Vn qua non deerit,tes em g quaerit inanem.Non refellit saga cena indagatore,venatic si cane i IIum, cruoris Christi effundendi cupidum,sua Opinio. Ecce Vss testiirm vanissimorum adest.
Sed tiri est artis. Mendacii magis er, veritatis hostis Caiphas, testimonia me dacium animaduertit inertia,quippe sibi minime cohaerentia. Mendacem memorem
num interemit, Acto τ. Tale synedrium hoc est, concilium, quod Matthaeus item symbiiliti vocat in pontificis aula est con flatum:Quis spus hoste symbuleuto Sexa gitauitzTanta ne in urbe sancta potueriit patrari flagitia Conuenientia restimonia non erant. Spsis em mendacii sibiIa diuersa edit. Susannae historia est argumento, mendaces testes sibi non consentire. Post multos pseudomartyres randem insignes duo prodierunt, dicentes: Nos audiuimus illum dicentem Possum destruere templa Dei &c.Vide,lingua inflata spu menda ch, quo pervadat.Sic testis peruersus si quRrumuis recta,peruertere potest. Rota natiuitaris agitatam spu gehennae,lingua mire insaniare posse hie vides. Miraculsergo Ioco habendu no est, haereticos scri Prurae canonicae Sc lamst patrsi sentetia Tu autoritate opinio es suas statuere, niaS suas populo nouu evagelion vendere posse. Sed falsum medactu odit De , siaco tra pscriptii Iegis Exo. to. HaerenS ire nihil est nisi med actum, qa aduersatur ecqclesiae, quae columen est veritaris.Vide
Ec acutum esse oporter. Caiphas causarsi
forensium non inexpertus male Sesse au- at
ditor a Isorum testimonia audies,ipse nuI haeretici Sc Iudaei.Chris . . itum restimoniti pro tu Iir,sed alioria testiis xii se templum Dei ve I demoliri V ' mPni3 an qua nare Ieuia repudiauit,viae posse. Dixit vero, Destruite . nue icusatoria memoria re ingenia acueret. Ste remplum hoc, S ipsum ςgQ yst 'a i interat omnino rei timoniis causam ea pera- tabo.Ne quis hic dubitet Enrii Π Εςndam Lingua Iesiis mendacis,nouacu- plo corporis sui locutum,Ioann
918쪽
.etus scholiastes, expressius loquitur,addens hoc Iesum de templo corporis sui dixis . Templum Iudaeoru a Marco voca
- .i Templum hoc, de quo Christus hic agit,
erat arcti IrOP et On,hoc est, manib hominum non factu.Corporis humani Deus solus est autor. Quod Iob ingenue fatetur, dicensrQuasi lac mulsisti me. David quom
ait:Ipse fecit ΠOS,& non ipsi nos. Christus vero proprie non fuit chiropoeeton, quia conceptuS de sp u sancto ex Maria virgi ne sine virili spermare. Mendacium itaq; testium falsoru omnium manifestissim v. Iesus Iudaeos homicidii insimulans ait:De frueris tempIum corporis mei,sed ego virtute diuinitatis, intra Iriduia statim ipsum excitabo. Exemplum quoq; Ion eius Io ei signit dedit, Matth. u. Ionae 2.Ipsa vero synagoga de templo Ioquitur mareriali,
tempore Esdrae ct Zorobabelis reaedificato.Huius templi prscipua gloria fuit Chri
c ii rum eius potissimum quaesiuit, ementes Scvendentes inde ei j ciens,atq; dicens: Templum patris mei, domus est orationis,VOS autem fecistis illud spe Iuncam Iatronum. tantum abfuit,ut illud dirutum voluerit. Lxcindere propha natu, Tito Imperatori fuit commissum,ut etia hac in re suia decorum seruaretur,LM.t9. I empli demolito rem Christii eme no decuit,qui venit soterese omnium.Tyrannua,qui calamitas est
publica,temptu demoliri decuit Iud si templi prophanatores foedi, subinde templi
causamur decusrunde etia Stephanu, tanquam verbis contra tempIi gloria effusis, sese laesae maiestatis diuinae reum fecerit, Iapidauerunt: idq; simili exempIo testium mendaciu. Sed mentitur iniquitas sibi. Imas, pius quod abominatur dc deprecatur, caprimis pati cogitur.Perdiderunt em, propter falla ea testimonia no modo temptu hoc chiropoeeton,cu ipsa regione, sed Scsua ipsorsi corporu templa misere propha
nata, duplici ratione extermina verut.NΟ-stra em,qui in Christum credimus, i.Corinth. 3. templa,etia fatali necessitate colis lapsa, in gloriam resuscitabit, .Corint.II. Ezechie., . Danie. it.&c. Resurget illi in aeternam contumeliam Sc poenam. Et iam: illai sa hac vita ecclesia nulla spirituum infer
oldir, norum violentia deficiet, Synagoga pe- adum nitus est abolita. Locus ille unice orationi sacrificiis deputatus, EXO. 2I. Deuter. 2. . 6.dcc. adeo est prophanaruS,adeo situ
h Dbsitus,ut refici Sc rursus c5secrari, no posiq; st sit, rusi renouentur omnia, hoc est,nissλlij patriarchae alius Moses Sc alia propheὸb integro veniat Nab imo fundo ota
noua ordiantur. Vetera enim aboIita sunt Oia.Vnde Romanus exercitus etia lapide S fundamenti subuertit. Idem item fin s haereticis imminet,q iisdem mendacijS VIun tur,& ἀηsdem calumni secclesiam affici unt. Origenes silentiti Christi oraculo a firmat prophetae regii psal. 38. Cu consisteret peccator aduersum me,obmutui Sc humiliatus sum,dc siluia honis,& dolor me-US renouatus est. Innocentiae mae gloriam no quaerere, Dei iudicio iniurias acceptas committere, est silere a bonis. Catholici
udeant etia silere a bonis.Ethnici eum si fama negIigit,vocant crudele. Nostra gloria est inter hona fama Zc contumelias. Sic qui Chei esse contendui, Clipi exemplo secoforment,ut ne quide responsione sua dignos eos habeant,a sibus mendaciis S cci tumeliis afficiuntur. Quod sic a fidelibus contendit OrigenestIn reproba mentem
traditis sid respondeas, quoS etia Iacen do dc patientiae certa monumera eXprimedo offendas,& tanquam crahrones irites
Oleii camino adderes,si crabronibus istiusmodi responderes.Tacet hic Iesu S,Patieter ola suffert. Sed nec sic rabida corda mitigat. Sagax indagator accIamitaria ceti, dicens et Nihil rndes ad ea Scc Sed ad
manifesta mendacia quis honus,verba P diturus,respondeat ς Ex sancto Bc aeternae veritatis axiomate falsam illatione,verborum p peruersione,teste Origene,audiuita Mendacium mentitu est sibi,refutatione apertu mendaciu opus no habe triacendo
magis il excusando refellitur. Spus gehennae ichnobaten suu Caipham ad quas artes porro instigauem,videamus. H diuro, ait, re per Desi vivii Zcc. Vide artifice. Ex orcismo filius Dei pIurimu rribuit exemplum nobis relinques,ut libere respondeamus,ubi de reIigione fuerimus interrogati. Qui nos sinius,& quis ipse sit soler, in ingenue fatetur Matth.IO.Caiphas naribus utilis canis,duo una quaestione sciscitatur,
de Clipo nimiru, hoc est, de Messia Sc de fiIio Dei. Quaestio arguit, synagogam olim,du nonda caecitatis internae plaga accepi se set,credidisse Messia ta versi homineae verum Deu fore. Circa paradoxon hoc Iudaei hodie mire terRiuersant. Se riptura soIui n5 potest,psal,Σ. vhi Μemas no obscuris verbis Dei filius exprimitur. Ite Hieremiae 23.ubi Christus nomine retra grammaton, Adonai appellatur. Caiphas, quae
eius vehemetia fuit non rogat simplici interrogandi mocio,sed exorcizando, quo dammodo urget.Adiurandi is ritus cele
Bris fuit in synagoga,quod vides in eoru Thora Num. s. Iosue 2.Sed Caiphas Chrinu hic immerito adiurat. Imital hic patre
veru Deata Bosem fore senagoga pri
919쪽
v v ICELI ANAE POST ILLAE IN TEXTvla
suum non Des, nem Abrahamur sed dia- rnt iudicium, dicen S: vidvobi, . aholum, qui apud Marcu cap. S. se Chii qm Calpita c/ni impudens quid lae exorcisiam ingessit. Resson det Chrs,non sies:Nonne visententiam ius yyy iv
quasi voce impura coactus, quae enim Vel uare S,S rem atrocem ostentate Gog δ Bois athei,vel spus maligni adiurasio,Deu RO nunc iudicium requiris vestiues' dixcogat )sed ut Iudaeis excusandi ansam au ulla ferret.Nisi em respod: siet ad excusandum se, Iudaeis nescio qua fenetiram aperuisset. Dicerent hodie ludari Nazarenu i Ilum Ieceratio eXecrandae rei erat si virum ri
pontifex esset, rogauimus tari Messias, an meli in Deum, sed diabolica inspiratiori . Christus an filius Dei esset, percontari su- e acerb3xuβ, δle monum e tu edidit Sub imus: sed obticuit, non affirmaumsi fassus illi boc DRnielis T. Venit antiquu, di inesset credidissem S manus ei haud quail re iudicium dedi I sanctis excelsi i& i ita intulissemus . Obserua Christi respon- pu β 3dus nil regnum Oh tinuerunt sanasone geminata:Tu dixisti,Sego sum. Pri OL OxΦie Ionisi3, ad senem. Legitui ibimum subobscursi nonihil est,sed alte φ cla iuxta Hebraicam Veritatem: Filius homi rius sole.Tu dixisti,hoc est,ipse tu me filiu nis e nubibus coeli venit ad senem iudiea Dei appe IIanienem tu hoc solus dicis pro re,Germanicea Der se en deo mensebe, o te,sed quasi os populi,in persona hoc oim tam prouθden QIcD des Si meis uerubim dicis. Ces sicui de hoc antea no semel diXe olrc 33 cleric*r 3 v galiten . videtur inia rum,potetis sermonii S Opefa meoru de- na comminario, bor enosc*, hoc est,filiuuicti. Quod semes est dictu,volat irrevoca hominis se ad indicandum venturum dieehile ver h&Dein ait,Et ego sum. Egome- re. Non feri blasphemiam eam, qua bae .pm filiu Dei no verbis,sed ne ipsa declara e Lb pontifici summo minitat. O quanm.Digitus Dei me Deo co subsicitiale os e to quoq; hodie periculo magnatibus ecclesiae iudicium Dei indicauerisAudices de rerum omnium potitos,quis credat iudicio filii hominis statuendos Digna huiusmodi concio,tanta pontificii di regisi ira.Iratus pontifex Christum morti adiudicauit.
Praeiudici si nouit no cassaturos fuit. erro. tradiderut. Primo colaphantae nasuri, nullis ronchis S cauillis abstinuerunt, Christo infandum insultando. Dein excreando in faciem ea, qua angeli coeli oblectant,codit. En mihi hoc testimonium testimonio Ioannis maius. Ego sum, ait non dico me esse.Se Dei filium nun si non declarauit,etia in ipsa pendes cruce, vhi centurio attrVere fi Ilus Dei erat ine. Resurges item dc adscendes in coeIu, se coeli enm dc vitae autore designauit. Hoc ipsum hic insinuat, ris sui co sortes. Cocilii ipsum nouit Chri dices Amen dico vobis, posthac me vide- sto infensum,in Christi morte coniurasse, hitis gloriosum, quela ligaria habetis ludi Scaam primu Chro& illudere coeperuti hrio. Posthac videbitis uidice, que ia reu Hic oes species malitiae ut ait Theophyla agitis, S indignis modis accipitis. Huius ctus exercitates,videre est. Sex species in- pdictionis pars Psecta est Aet. l. Vbia mor iuriarii inter caetera euangelistae memoriae te resurrexisse dc in coelia costendisse commemorat, Acr. . Vbi dexter patri coelesti adstare est visus.Aduentus iudicis adhuc expectat Luc. 2ω.Them. O infirmam re I dimaligna naturam carnis,audit districtum spueriit. Tertio colaphis ipsum scus eriti, iudice adstare ante fores. sed quotusquisq; hoc est, pugnos ei ingesserunt. Quarto ra est, qui se ad iudicium hoc instans compo pismatis,hoc est, apertis manibus caecio e nai Refripescit in dies charitas,inualescit runt. Denim faciem eam gloriosam igno S iniquitas ct incredulitas.Filius hominis miniose velaverunt. Postremo Iundentecti venerit, puras fidem inuenturum Sic dc S pulsantes caput sacrosanctum, dixeru Caiphas audiens aduentur u iudicem, con Prophetiza nobis Christe, quis eu quclamate blasphemii. Discidit statim veste icit Piuina quis verberauit Occ. - Λsua, atq; a ita Sacrilega calumniam audistis apsi. Quid vobis videriir Ipse Christu filiuDei vocavit. Iam se blasphemiam audisse vociferat. O peruersitate. O ordinis iuris
conrurbationem.Audite S attendite sta Ire S,Veritatem vocat blasphemiam. Non Ne hoc peruersum ein praeiudicat:BIa Dphemiam audistis, ait: testibus non egem HSrreus est m orris, S c. Sen tentia mortis
an innocentem Christum Iulit:postea pe-
Magdalibus no fine pili elo Dei sadiciu clacerii.
Sex inlitiarii Φαjebus Chistus in ea
ue Messiam vocant conuiciose. V nera , horror. Sublinitur os quo vigent via,tur facies quod exhilarat omnia. Me habetur saIuator mundi, ludus nison ille verus veri Israelis assertor FVrimi qui peccasse te cognoscis. Pecc
920쪽
ius etiamnu, quemadmod si tunc, irride iur& vapulat. Quoties minimus quispia fideliu iniuria afficitur,quoties Ithere peccatur,Christus flagellatur, Christus naso suspenditur.Nisi peccasset Adam Sc He ua Christus talia passus no esset. Quod tu
hodie peccas,qd aliud facis si qd Christu
ursus flagella S. V erbera, magni sunt criminis,Christo irrogata: sed verba S ut Origenes ait expuitionis opprobria, Ionge sunt culpae maioris. Nullius hominis
mens, ne dicam facudia, horrorem culpae huius capere poterit. Horrendu dictu est, talia homini, quantumuis reo fieri: in no centem talia pari,longe horribilissimum rDeum vero ipsum talibus affici & verbe tibus S verbis, nemo audire debet, nisi e
moriatur metu. Horrorem hunc prophetica praedixerunt oracula. Esa. O. hoc rantum nefas praeuisum vides. dicit ibit CorpuS meum dedi percutientibus, Renas meas velletibus,faciem meam no a uerti a P cutienrihus re subsannantibus. Origenes Conspuitionem dicit esse Iudaicam cosuetudinem, iuxta hoc qd dicitur Deuter. LI,
Ibidem ait Iudaeos pepulisse sanet si caput ecclesiae,ipsos ergo hodie Sc perperim diabolu plectere.Facies synagogae hodie Oblita est,obfita pannis,horribiIis etia natu rae. Facies ecclesiae euilescit in dies magis
atq; magis: quia faciei Christi spledor gloriosior est, atq; fuit facies MOsis, 2.CQT. 3. In Caiphae tunica, Iacerata est synagoga. Antiquata lex infirma, Heb. 9. Succen Iuriata eccIesia,etia ipsis portis infer OR prs
ualitura. Morale patientri no S admones. Manet nos eadem crux, Luc. I 8. superest ergo,Vt Seo de nos muniamus exePIO.
sanctae Pasi1onis nostri seruatoriis Iesu Christi,
runt oes principes sacerdotu N seoniores populi usim agru figuli: si cout constituit mihi dominus.
Aec omnia propter nos scripta sunt, quoniam dc propter nos facta sunt omnia. Immo si dis simulare non volumus, peccata nostra haec fecerunt. Mane facto,ait Matthaeus,consilium interui. Lucas addit,co festina. feruidi fuerunt Iudaei: ferbuit enire nostrsi peccatum, nos ergo nunc Ardeamus Christi amore oportet. Quare nisi Christi passionem attenti audiamuS, oim
ingratissimi atq; adeo Christi gloriae ho
stes censebimur. Dies ut est factus, ait Lucas,conuenerunt seniores plebis &principes sacerdotum Sc scribaertia duxerunt illa in conciIium suum dicentes:Si tu es Christus,dic nobis. Nocte rota eandem quae stionem urgere institerunt: neq; id miN, quonia&quaestio ea mi sere ipsos torsit. Sed mane hoc, quo eadem repetierut interrogatione,pertinuit ad potestate tene braR. no poterat ergo, nec etianum pos sunt in ea de potestate deleti, qstionis intelligere solutione. Perpetuo ergo rogar, nec expectare Messia cessant. Nos qui in regna lucis per portam transiuimus haptismi, SChristu cognouimus Spatre,qm Christi spiritu accepimus. Matth. II. 6. . Ioan I .S c.Sed Christia nuc audiamu3 apud Lucam:Si dixero Vobis, no credetis mihi: si autem S interrogauero, non respondebitis, neq; dimittetis. Arrificiosaeuasio, immo etia acris obiurgati O,Iudae O-rum satis detexit obstinationem. Traditi in reprobam mentem, credere non potuerunta ergo innocetem dimissuri no eran T. Nemenim patientia nem innocetia Chricti eos mouit. Qui fratrem eum, quem Vi det,non amat: quomodo poterit amare Deum,quem non videt. Viderunt fratre, norunt innocentem, S tantis eum affece runt malis: quomodo ergo Dei religione ulla mouerentur Si de verbi incarnatio ehic a Ii quid dixisset,sanctu panem camb' obiecisset.Si vero de prophetaru oraculis S de figuralibus patru gestis eos aliquid interrogasset, nihiI p Ius e ffecisset, quam Petiam effecit Matth.M. vhi eos de bapti smate sciscitabatur Ioannis. Et sid respora derunt super quaestionem Psal. 1O9. Dixit
dominus domino meo,sede a dextri S me
is, Donec pona inimicos tuos scabelisi pediatu Ohe, Mati. 22: Ite ad qstionem mu Iieris c5tracis,Luc. N5 debuit Iesus hie respondere Caiphanitico concilio, quia fides defuit interrogantibus a reden dum responsis, Ec ad responden cium asin terrogata. Non crederiS,insit, nec resp5 debitis. Denim ita erant in malo obstina ti,ut ne angelica quidem,ne dicam humana,vlla facundia ad dimittendum Chri sum possent induci. Huius rei postea naobscurum vides exemplum, ubi tot Pila ti admonitionibus subinde magis atque magis obdurabantur. Theophylaetus ait hic:Iesu verbis ut crederet, qui factis eius