장음표시 사용
111쪽
vilipendi, illudi, assim. Simus
nucii cum nudo crucifixo Iesu,&nihil omnino superfluum habere cupiamus : imo habere aliquid, non necessarium,sit nobis grauis p a dolor:nihil vero habere,. nisi necessarium, magna CXult tio. Abhorreamus dulcia & dele chabilia ex mala sensualitate de gustare, & potius velimus viliabus & amaris refici: aeque bene conteti, siue qui libet cibaria felleum , siue melleum nobis adferant saporem: quia Christus Iesus felle & aceto pro nobis fuit
potatus. Et ut breuiter dicam,Co-
sideremus qualiter ipse inpassione sua se habuit, & conformemus nos eidem pro modulo nostro, quantum poterimus: Ca t men seruata 'Dique moderatio-ine, Vt non excedamus mensuram infirmitatis nostrae, Secundo exerceamus nos ad
compatiendum Domino nostro innocentissimo , considerantes
112쪽
ipsius flagella , illusiones & op
probria, dc in corde nostro ruminantes , quanta fuit in eius pansione deiectio & contenis tuS, suantus dolor, quanta amictio in corpore dc corde Iesu, tam ratione propriae passionis, quam, erga nos compassionis,ob peccata nostra. Consideremus quanta tunc tristitia & amaritudine repleta fuit angelorum illa laetitia, de qua canitur: Angeli l tati sunt etiam de eo: quantumq; aggrauabat Iesiim, non tantum 'nae illatio & nostra ingratitudo, d i&assistentis matris afflictio, qua tenerrime diligebat,& qua quasi deficere prae compassionis dot re videbat . Eia ergo Christiane
haec volue ac reuolue in cordetu',& totum cor tuum reple co-
uitiis & poenis domini δc sponsi
tui, videns illum tanta innocenter propter te stistinuisse . Si e-nim illi per amorem bene unitus fueris, tunc valde compatieris ei-H dem
113쪽
dem. Si autem non sentis dolore capitis tui, quomodo es membruunum cum illo i Certe sic ut plus compatiendum est capiti, quam caeteris membris,quia dignius
nobilius est: ita illi incomparabi liter plus compati debes, quam vili etiam dilecti sirino parenti,filio vel amico, imo plus quam tibii psi,si similia, qualia caput tuupassum est, patereris. Nunc ergo
charissimi ,relle abfynthio dc ac to iugiter inebriemur,& sbia eius
vulnera sentiamus,quae sic trans
figant cordis nostri intima, 't nihil in nobis remaneat, quod non perfundatur copassionis dolore. Tertio attendamus passionem Domini ad admirandum, considerantes quis, quanta,& pro quibus, & a quibus passus est. Quas patiturὶ Profecto filius Dei, Christus domini, Rex regum, Dominus dominantium, Redemptor mundi, homo iustus, innocens , segre)atus a peccatoribus, qui Omma
114쪽
omnia bene fecit: & surdos fecit audire, de mutos loqui: in cuius
ore dolus inventus non est. Qua- Q ηιa. 'ta autem sunt quae patiturὶ Certe peregrinationem jugam,famem, sitim, frigus & a tim, tentationes, horrores, persequutiones , i ,bseruationes, sputa, opprobria, vincula flagella,illusiones dc do i res,plagas, vulnera &mortem Conspuitur enim gloria , conde- natur iustitia,iudex t udicatur, in- nocens infamatur, Deus blasphe matur, Christu s conculcatui occidi uir vita obscuratur ibi, luna I ' denigratur: Et haec omniatblerat patienter ut agnus; qui solo nutu ' Unanem ingratam creaturam de- . imergere Dosset in Drofundum in- , i
sceleratissimis inimicis i prolinta gratissimis filiis, pro conteis,to Tibus diu inae maiestatis, & di ut
nae bonitati ingratis. Mirate igiatur, quod talis ac tantus , talia dc H a tan
115쪽
tanta, pro vilissimis & abiectissimis peccatoribus passus sit. Caeterum a quibus passus estὶ A cre turis creator altissimus,a filiis p ter benisnissimus, a seruis domi nus fidelillimus, & a suis electis& praedilectis, quibus omne benignitatem ostederat, a vilissimis optimus, a stultis sapientissimus, ab impiis piissimus, a sanie foedissima splendor aeternus. In his omnibus in diuinae benignitatis dc largitatis admirationem grata
Quarto imprimamus nobis dominicam passionem ad exultandum. Exultare autem in ea debermus cum intima gratiaru actione, de redemptione humana, remstauratione angelica, & diluina Uementia. De redemptione humana,sine dubio multum gaudere debemus per Christi quisione& mortem completa .Quas, qua so*non exultabit dc gaudebit,ce
nens seipsum per hanc beatissima
116쪽
na, a culpae i, nominia, a potestate diabolica λ Et quis non exultabit in immensum, cernens se a Deo altissimo intantum dilectum, ut
huiusmodi vilitati & amictionisu biecerit seipsum,pro peccatore redimendoὶ Non quod gaudebit de Domini sui abiectione & pas. sione, sed de eius effectu, affeci usq; & amoris manifestatione. Quoes princeps in regno vel imperio alicuius Imperatoris vel rems, cernens tantum a Domino
suo se diligi, ut paratus sit mori
pro se, non magnopere gauderet&exultaretΘQuato ma*is nos vilissimi homines, &nepharij pe catores, S serui mali,gaudered bemus & exultare, videntes rege regum & dominu dominatium,& creatorem nostrum Iesum nos tanto amore diligere, ut immol rit seipsum pro nobis in tam turpem &vilinimam mortem3Gaudeamus igitur immesi exultatio
117쪽
EXERCITIVM ne, quod sine comparatione
quemlibet nostrum diligit,quam, quisque seipsum. Gaudeamus AeXultemus,qubd per Christi pasesione restaurata est angelica rui Da. Magna iucunditas debet ri bis inesse , quum videmus per Christi mortem tam nobile colis legium reparari ut fiat unum oui te dc unus pastor. In hoc enim debet tota coelestis curia dc mili tans Ecclesia merito gratular O amabilis δc reuera venerabilis passio Saluatoris, quae sic disiun ista coniungit, sequestrata conglutinat, de firmissime simul unit, stringitque vinculo consi1mmatiamoris , de felicitate gaudij sena 3 piterni. Praecipue autem gaude re & exultare debemus, videntes in sipradictis omnibus miram summamque clementiam Dei &Domini nostri Iesu Christi. 1 Et
hanc puto sitammam esse gloriam bonorum tam hominum quam angelorum, perfectivis contem
118쪽
ptati clementiam & beneuolen- tiam Dei ; de immensitatem b nitatis eius Haec etiam debet esse cuiusuis contemplantis exultatio maxime interna in ipsis animae medullis. Vbi enim, quaeso, ma
gis apparet diffusio bonitatis ditauinae, dc benignissimae clementiae dulcissimi de amantillimi patris dc Domini nostri Iesu Christi , quam in passione sua, ubi talia ac tanta, tam turpia dc grauia sustinere voluit pro inimico suo libe Iando &. glorificando 3 In istud
gaudium intret homo, SI reficia tur magnificentia bonitatis diui nar. Accedat homo ad cor altum, . Idc in corde suo exaltetur excelle - . ptissima & inenarrabilis clementia
Quinto etia consideremus bea v. tissimam Christi passione ad cor- conformatist.
dium in ostrorum conformationem,& perfectam transformationem in ipsum .Q d fit, qua do homo non solum imitatur, si , H com-
119쪽
compatitur, admiratur, exultat; sed etiam quando totus conuerti videtur ad ipsum Dominum nostium Iesum Christum crucifixuper amorem: Vt iam fere ubique, es semper sibi crucifixus occumrat.Imo timc vertan ipsum tranfiformatur, quando exiens ex sei-
p in omnia supei grediens,imo supra seipsum instraetias ab omnibus,totus est conuersus in Dominum suum passum,Vt i si qua
si videat &sentiat intra seipsum, Christum crucifixum, illusum, probris affectum, &passum pro
nobis ex amore suo diuino. Sextb consideremus e dem
beatissimam Domini passione adquietem dulcoris interni, quod m,quando homo sic,ut dixi,tras
formatus, sitibundo corde eandem passionem ruminare no censit, & intrans secundum posse suum, infinitum illum passionis thesaurum, humiliter & deuote liquescit amore deuoto, dc fem
120쪽
uida deuotione, & ardenti dilectione deficit a se,& requiescit in Christo crucifixo. Sed quanto illi plus inhaeret & innititur, tanto. a 3lius deuotissimo amore in sedencit desiquescit: &quato plus a se deficit per amorem & deuotionem, tanto amplius eidem dilecto pro se mortuo inhaeret, unitur & requiescit in eo. Et sic mutuo sese augent adhςsio amoris de deuotio,donec sponsa, id est,anima absorbeatur ab ardentissimo illo camino amoris δc passionis
sponsi praedilecti,in cuius amplexibus qbdormiesi equiescit. Meditare igitur Domini passionem
imitando, ad purgationem me tis &dilemonem: compatiendo, ad amorem &vnionem:admirando,ad cordis eleuationem: exultando, ad cordis dilationem: co- formando,ad persectam conue sonem: quiescendo, ad devoti nis conseruationem .