장음표시 사용
151쪽
Supscdm parte huius annotas ponit Auct.QuaR prima maior Ideptitas in sertoes alias. da maior distinctio iseri oes distin fctiones valde cosiderandu est nunqd hoc sit ves. vr
No.Et ne crededoverbis Auct.decipiamur videamus
incipiedo a maiori ideptitate q est idemptitas ronis tro dico de illa q est penes actu coparativum intelli ena talis est Ipropria, sed intelligo de il la q est p actu
rectu q estppria.Et seinp hic re in arti.intelligenduest de ideptitatibus ppri e dictis ut declaratu est in fvno quom arti.Et sic intelligedo quia idcptitas rois esumatur ab ideptitate rei.Erit ergo bona coseqntia dicedo sunt eade rone pronio hfit ee cognitu.eigo si ut medunt tale re sunt eade ex natura retest hona trcosequetia.Si volumus mo inferretho est ide sibi ex senatura res, ergo ide sibi sorali cosequentia no valet. αNec accipiedo idelitate is ale large q est couenic te tia aliquos duope in tertio ut puta coirenientia in q m ueni ut duo holas in humanitate. si aut ho sota allitarie sumptus no sic coueniat ut est de sibi ex na- ct tura rei. Seqtur 91 cosequentia nulla, neq; accipiedo diideptitate formale .pprie M stricte valebit.Quia illa taq sic sunt formali eade unu includitur in altero cu n: iusmodi no est in pnosito&pcosequens apparet si tappo Auct.no est vir vera . Valebit cosequeria ac p:cipiendo iii ante Meptitate ex natura rei impropria ' A est couenientia in qua duo extrema habentia esse
cognitu ut puta ho ut diisnim M aiat tonale ut dissi binitio eo moueniunt in suba re in cosequente inse e redo ideptitate formale in pprie dicta 5c large P m hptam sic erit bona cosequentia, dicedo, ho v idissit Emitu, M Mal ronale ut diffinitio sunt eade Heptita
152쪽
Supersides piem huius arti. rate impropria ex natura rei.ergo sunt eade id epinate formali impropria Et quu de illa ideptitate, siue de istis ideptitatibus impropriis no intelligatur in coclusionibus ideptitatu sesitur qd supradictu est v3 falsi tas dicti Auctoris. Ultra psequendo hia statur. Hota alal ronale P vi unu includit aliud sunt eade for maliter.ergo pdicta .p illo unu existit exfitia alterius sunt eade reastita ultra ergo pro sto unu iiq pol esse fine alio et p diuina potentia erunt eade essentiali, ex ista sunt eade essentiassi ergo ut couentut in ente
finito sunt eade se totis fusilue. No seqtur immo ut sic distinguntur se totis subiective. ia ens no est cotrahibile per drias formales vel materiales.Erso cola isequentia nulla.Valebit bu consequetia intelligodo cosequens de idemptitate sublua Ipropria de q no intelligiturhic ne in .σ.ari .ga talis est couenientia extremoR I aliquo cotrahibili p modos tm.Bn seqtur ' ialiqua vi puta iste ho δο ille sunt eade se totis subie ctive pro locoueniunt in humanitate, ergo sunt ea , dem se totis o5iue cosequentia est bona quia ideptitas o5iua est supior ad subiectiva,ideo insertur p nam cosequentia H sic apparet quali alique idemptitates inseruntur p bona cosequentia M aliq no M sic patet falsitas opinionis Auct.deidemptitatibus l :i
Τ Idendum est mo nugd dictu eius de distinctio V nibus sit vetv vst 5c dico D non, patet m licet ' hii seqtur. ediis Idiuiduales put de illis nihil O ditatiue sidicatur dissigutur se totis oblue.Ergo putno conueni fit in aliquo bditatiue se totis suBiue di stingutur.Ergo put una tio existit existentia alterius essentialiter distinguntur c sequentia no valet, nisi
153쪽
Vuper scdam pie huius arti. de distinctiotie essentiali impropria.De ypria aut ni
nime, quia ad tale rearitur alia dc alia qdditas exiis vel sebsiliens:quae non est in Pposito.Ergo Put una pol essὰ sine alia, realiter distingvtur.Ergo P una noincluditur in alia formali distin tur. Successive seqtur.Ergo prout de illis pnt veriticari duo tradict ria secluso quomq; opere intelli distingutur ex natura rei.Ergo patru driae indiuiduales put lint esse co' gmni ta copazam M piat esse fundamcta cotradictio ius distinguntur rone cosequentia est bona. Si modo, fiat arm de hole H de eius risibilitate pauciores co sequentiae erunt bone, patet ga licet bii sequatur hore risibile distingvtur se totis obiective. Ergo se totis su5iutam in sequitur, se totis subive ergo essentiali Utacosequentia est falsa.Si ulterius inferatur ergo realiter, minus cosequentia est bona, sed bii seqtiit, diriguntur formali ergo ex natura rei, emo rone.Quare si pro ga.Dictu auctoris de ideptitatibus non est uliveyr, minus dedistinctioibus, & p cosequens statiar si opinio eius nec no M opinio Trobette, qa est conformis opinionis auctoris, no est teneda, si aut icti
tenerent maior unitas inserat oes alias unitates veAristo. 1 rum dicerent,qa sic tenet et Arist. in. meth.tex. lametha. Bia n.semur sunt unu numero ergo unu specie ergo Vnu Me. ergo unu pportio dc sic de aliis unitatibus
Modo restat nidere ad arguincta. Ad primum quum dicitur vel iste sormalitates sunt alique res vel nulle.Dico o nec hoc nec illud, loquendo de re pprie dicta ga tales res sunt ille q sunt in recta li nea cuiusmodi no sunt ille formalitates.Sed sui alici realitates mediates inter re δέ rem vel pol dici o sutres non
154쪽
Supresponsa argumentoN,' 3 Recnon qde proprie, sed improprie, 6c large accipiedo rem queadmodu sunt due passiones.Per tales realitates itelligo qdditates reF per spem intellectas ut abstrahunt ab olexntia re subsiste tiaverbi gratia descriptio malis q est divisiva qde generis & spei costitutiva dc descriptio risibilis q est aptitudo hois ad ri
dendu vel posset dici si sunt res largo mo. scres essentiae non aut exiitit quia tales sunt trascendetes ad decem pdicameta.Quae M si actuali no existunt, bii maptitudinali & hoc sufficit, M si inseratur, ergo talis distinctio erit realis.Dico D no sestur ga non est in ter una rem aptitudinali existente dc aliam vel subsistente, sed talis erit formalis aut ex natura rei. A D secundum quu dicitur qdistinguntur ex na tura rei reali distingutur Dico vsse est acci piendo distinctione realem large q est inter una rem improprie dicta dc aliam, ut puta inter una realitature alia ut declaratu est in rnsione alterius argumenti. Non aut inter una re exntiae vel subsistentis θι alia.
AD tertium quu dicitur sicut se habet res subie
cti &cisub aliis verbis volunt dicere sicut se habet su5m ad sua formalitatem , ita passio ad sua sor malitatem, P quas intellige descriptiora utrius , sed su5m 8c sua sormalitas ita selinis sunt eade reas ergo M passo H formalitas passionis sunt eade.Co cedatur totu.Quu postea diar.Ergo pmutando ita se habebit formalutas ad is ablate: M p consequens iste due malitates erunt eade reali que admodum est subiri cu sua passione transeat.Quu ultimate inserunt sunt eade realiter ergo formaIr. Negatur conse quentia,quia committitur fallacia cosequentis 5c per
155쪽
Super responsa argumento consequens ro nulla quia ultima consequetia est Dia i quia ideptitas realis sundatur sup inseparatione di stinctio Mit formalis sup aliud oc aliud repertu in re, a ivtputa sup varias desci iptiones subiecti dc passionis. a iBene aut sequeretur sunt eade reali ergo reali no di iniugiitur bene et sequeretur dicendo sunt eade re lliter ergo formali distinguntur: immo posset negari totu argin quia coinittitur fallacia equocationis eo Φin pmissis fit mctio de idcptitate reali. In coclusione aut de formali. Alia ro negationis est ga arguitur a comutata Ppol tione, qui modus arguedi tantu het i veritate quo ad opponi, non aut quo ad cosequi secu sdum Sco. i5.q.vlium.Dico et iuxta Sco.mente v tm qualet in numeris & qtitatibus, immo no valet in qu cratibus nisi merito numeroF ut patet dicendo sicut ι
se hfit duo ad quatuor, ita quatuor ad octo, sed duo psunt respectu quatuor dimidia pars, ergo dc quatuor n, respectu octo dimidia pars. Et ita p locu a comutata ei pportione:sicut se hfit octo ad quatuor, ita quatuor stad duo, sed octo sunt dupla quatuor, ergo quatuor tasunt dupla duo, quum ergo prsdictum assim non sit c in numeris sequitur nihil valet. d
distinctio reabsia formalis sed distinctio ex iij natura rei fit hviosmodi,ergo est eade cu prae didictis.Tunc sit in eade ergo no alia ab ipsis. co P nmaior 5c minor vli no est vera, patet qa quantitas ta j qualitas realiter distinguntur quu sint res diuersorum sidica metope.Τfi talis distinctio no est penes suUam s: simili distinctio formalis si penes alia dc aliam sor- . malitate,quae no sunt ἔγprie res lasses.Circa mino
156쪽
Supresponsa ad arm. rem dico D eit salsa. quia albedo oc nigredo distingutur ex natura rel. Quia sup eas piat fundari duo conadictoria.s.cogregatiuu vilus, ta nodisgregatiuu. Di
igregativu& non congregati uu.Et in dili: nreo haecno eli penes subam.Alitei aucto r indet 5c quu insit sed sicut rei dc rei supple tu. i.aliquid rel. ADquin tu dico D vor est in hiatibus dissones. De hntibus aut descriptiones no het veritate. AD sextum quum dr bene sesitui per vos subiectum de passio sunt eadem reali cic distisiguia i tur formast, essio ab uno dc eodem sumitur unitas taphiae quod elicontra Arili a.de Mn.tex. 5.ubi in quit.Idem insitum ideno est natu facere nisi idem. sequentia Pbatur ut sunt eade leair sumitur viata tas ga sunt Vnu ens:Vt formali distinguntur sumitur ptilitas quum sint plures sormalitates. Quu aut hoc . non possit esse, eigo si pdicta sermali ditiinguntur, ergo dc reast. Et per consequens nulla alia distinctio reperitur nisi pdictae duce.Ad hoc dico D sumi viii tae 8c psalitas respectu unius re eiusde, dc eode mo.considerati est maximii inconueniens, sed sumi pdi cta ab uno de eodem diuersimode considerato non . est incoueniens,cuiusmodi eli in Pposito, quia simiatur unitas ab no ente, pluralitas aute a pluribus sormalitatibus qd no est in ueniens, ut patet speculati. H D septimum quum dr.Quaero vel illis duabus formalitatibus. .siibjecti Dc passiois aliquod est e vel inon.Dico D aliad. Et quu qiitur quod est iu lud.Dico ens non gdem univoce seu qdditatiue acceptum. scotrahi bile p drias vel p modos, sed de notative.Ita O sicut lio oc risibile conueniunt in en
157쪽
Super responsa ad argu . te tanq in quadam realitate, 6c de ipsis ens Insitatut
denotathre. Ita dico de illis se alitatibus duabus. Pro cuius declaratione nota aliqua conueniunt in Additate 5c realitate, ut ho M asinus.Pro qto conueniunt in alati absolute considerato.i. incontracte, sedrbditas,quia est res essentie, abstrahens abes exiis stentia actuali M aptitudinali.Pro ut aut conueniunt i latali cotrahibilip drias formales, sic dicitur rea j tas. Aliqua vero no conueniunt nec in hoc nec in il lud:ut significata vocis equivoce, q vox nec est udia
ditas nec realitas. Aliqua aut licet non conueniat inndditate.i.inente qdditatiue seu univoce Rccepto, Oene in in realitate.i.in ente denotative accepto, ut
ho dc sua passio,& p cosequens pdicte due sormali tares. ubi Sc passonis. Itas, sicut ista est denotativarisbile est ens ita ista, formalitas risibilis est ens, sed
pi ima est denotativa positive, secuda aut priuative.Lest minus no qdditativa. Vltei ius quu insertur ergo dillingiatur se totis oblue cocedo, ergo se totis subiective. ceditur, ergo essentiast. Pot concedi accipiedo essentiali pprie ut tin valet sicut esse de essentia. Improprie aut nego quia tna valet sicut distingui realite quia in via Scot. sepius ista duo cofunduntur.cessentiali dc realiter, in Sco.in pdicamelis. q. o.tenetv ho M passio reali distiugiitur H dicendo est D ibilio loquitur secundum opinionem ppria sed coem. D octauum negatur tota argita quia comitti in Atur fallacia equivocationis p cuius declaratione. otandusi, sicut qdditatiuum accipitur duobus modis. .pprie M improprie. Ita suti adueibiu.sbditative.Quidditatiuum primo mo.
158쪽
Super responsa argu. FPprie est ens copletu:vtputa ho oc breuiter ola quae sunt in recta linea disr Additates P e.Quidditati
uum vero iproprie est ens inconetum visuiatronalare irronale qsunt ptes siddilative. Suum adverbi v. Primo mo accipitur P ente copleto. Secundo modo pro lucoplato. Modo ad forma quu dratur qculmi ditatiue diltinguntur, reali ta essentiali distinguntiat.wFest accipiendo qdditatiue yprie, non autu coiter. Ad minore quum dicitur.Sed qui distinguiursormari qdditatiue distinguntur veye est accipiendogdditatiue Iproprie. Ideo ga comittitur fallacia ea uocationis ro nulla est.Si mo dicatur, ego accipio additatiue yprie in ambabusqd dilaedua osset 'dici Umaior est vera & minor falsa. Quia ronale M irronacle distinguntur formali penesio alitateS, non inqdditatiue Pprie.Si vero dicatur accipio qdditatiue improprie in ambabus. Tunc maior est falsa, min vera, M sic patet quatum ista ro est satis frivola. a D nonum quu dr milia passio Ptenditur.i.ex. 0 tenditur siue est maioris entitatis A suu subiectum.Ad quod dro nihil valet qa comiti tur fallacia aequocationis:patet qa quum inqt. Igitur ob distinctio est realis vel ronis. ibi accipit distinctionem real largr. s.pro quacuRodistinctione quae est secluso opere intelli collativo.Et illo modo secundunos et distinctio ex natura rei, dc distinctio formalis est realis. Postea quia dicit. Igitur nulla distinctio elit media inter distinctione realem 6c ronis: hic accipit distinctionem realem ttricte ac proprie: quae eli interrem rerem. Et sic apparet expresse equivocationis fallacia, quare ratio nulla. .
159쪽
. A Dundecimum iust Auctor.Rndedo ad ma iorem veFeli accipiendo forma primo mo.L- α P forma partis. et secundo mo.spro forma totius.Non aut accipiendo forma gntomo.i. in an ta acceptione.sP realitate quas acceptiones assigna uit Auctor in prin.arti.de dist.sormali.Qgot aute sit ves, patet:quia ho& aiat lint diuersas realitates.Et tamen non sic distinguntur. Ad minore falsum et :Imoho est formali aiat, licet formali non sit MalitasPpter quod vide stuptu sup arti.de dis .formali.Sed
contra nasionem data ad maiore equia in capso de'distin .ex natura rei dixit accipit sormalitatem in his formalitatibus, se ado modo:hic autem dicit Antomodo.Dico si nihil contra Auct. na formalitas An to modo accepta in aritide distin. formali, 5c secudo modo in articulo de d st..ex natura rei coincidunt:
ut patet cosideranti.Et P coseqns nihil ad ypositu. AD. i a. quu di formalitas etl siissicies ta no solum o aliqua formali distinguantur: veR ct reali.Dicos, ve est de so alitate sumpta a fonna partis, vel a sorma totius.Non autem a for malitate sumpta a realitate obiectiva, patet qai stomodo sumedo sormali tarc subiectu dc sua passio sol maliter distinguntur.Et in non reali.Ad illud quod adducitur de paternitate in diuinis. Concedo in pa ter per pinitate sormali dii inguitur ab essentia,& a filio reali. Non in penes eande formalitate, qa pater formali d illiguitur ab.esentia:ila prnitas est sormali