장음표시 사용
481쪽
. Acquiritur longo labore 376. Non cadit in pueros nec in adolescentes 37s. Maior cadit in viros quam in senes 3 76.
Felicitas nationis quid I99. Felicitas publica & privata 63.
Fides aliquando significat conscien
Fides Divina non habet Incredibiliasset. Nec requiritur ad bonum morale in genere 283. Sola non suffeit ad salutem a I.
Fides iustificans quae suxta haereticos
Fia is actui Ilitrinsecus & extrinsecus
GGAudium quid str. 343 .Non est
Genuensis Andonius non bene definit bonum morale 4 l. eius metaphysicam nimium aliqni laudant Iso. Gladiatores condemnati sis. Gloria extrinseca Deo necessario est
tieme tua non heae defuit bonum
. cuius novas divisiones facit to. Bonum apparens dicit esse malum. 4. & negat bona fortunae esse bona 6 I. Hercules viam a voluptate indie tam non tenet 233. Hieronymus antiquus 'pEilosophus
Hobbes quis fiterit Is9. Eius aliqui
errores I99. & seq. Μale felicito tem definit 64. Homo est animal sociale a Io.--stas naturalis & moralis I 6. Moralis est bonum primarium et g. & seq. allicit ad se omnes homines Ira. Est pars felicitatis naturalis Honestum moraliter est etiam dele. ctabile & utile I 33. sed non semis
Honor pars est felicitatis 368.& debetnr propter excellentiam in ho
I DE, boni moralis unde orta Ist.
Ignorantia in vincibilis de obiecto' malo fiat cum actu bono a I. &seq. & excusat a Ipeccato 29s. Ea non datur in primis operandi principiis i06. Vincibilis non excusat a peccato 279.
Impostoribus de tribus liber ia
Indisserens potest evadere bonum
Increduli notati ab Apostolo In
482쪽
Infidelitas necessaria neminem damisnat. 2ψῖ. Ingenium omnium hominum est taris dum 28 T.
Intelligere pertinet ad Micitatem 3 S. Jullitiae notio 2o8. Julii ita legalis spectat bonum commune sa.
bili voluptate ponit nam mvm bonum post resurrectioneni corporum 33o. Non est tam dissilus , quam aliqui dicunt a 3. dc 1eq. Mahometes quis al8. & 3 i 8. Malebrancliti opinio de studio meta-
Malum morale quid Iue . Malum obiecti ve tale potest evadere bonum morale actuale a . & seq. Malus sumi potest pro non bono ase g.
La novius Deum dixit formam rerum
IIus debetur iis qui aliis sunt utiles
Marmoniel.22 3. 24o. as . Materia caret appetitu i 26. & seq. Mathematices obiecta quomodo non sint bona III.
Matrimonii indissolubilitas an sit
Leibnitius incredulus 229. Lex aeterna quid sit i7 Lex Chri iliana omnes obligat a 3.& a 6. Lex Molaica non abrogavit legem Patriarcharum a s 3. obligabat solos Iacobi polleros 246. iii que 1 lis necessiaria ad salutem a 3 3. Lex positiva I 6. 2Ia. Lex naturalis quid sit II S. Ea non potest dispensari I 69. Libertini 2IT.
Loche confundit bonum eum causa delectationis si . tolerantismum propugnavit 22 I. Lumen rationis non detegit omne bonum morale a nobis requisitum a SQ principium naturale I9 I. I96.
Maupertuisius bene sentit de Religionis Christianae dogmatis 398. Melioris elimologia 76. Mentis vigor requirituri ad felicitatem nationis 399. Metirie nihil esse malum aut boniam intrinsece dixit IS Montagne Michael quis fuerit r6 Montesquieu a 23. 267. Pa. Morale dicitur proprie de inibus humanis Ir. Mores boni falsa Religio sunt termini oppositi a 66.
Mores dicuntur actiones humanae 29. sed non quaecunque IO. Mulieres capaces lunt minoris selia citatis , quam homines 3T . Luxus exempla I I.
Μ, Natura liἱla: 2I6. Acchia velit error 302. Nob des aptiores ad felicitatem nablwhometanismi ortus 248. in sens- turalem acquirendam 393.
483쪽
mio affectae I 8 . Oculi non percipiunt delectationem i48. Odium aliorum est molestissimum 392. Illud parentum , de quo Evangelium quid sit 38 . Odorum delegatio quomodo licite amabilis 3oT. Oecumenica Conciliara D. Optimi et imologia 76. Ouracismus quid 37 . PAlla vicinus Ssortia ideam bo-λ ni credit esse per se notam I. Eius definitio boni moralis 38. I 8. Ejus opinio de bono primario Iaa. & de felicitate 3 et 3 &de aut horibuς entium diminuto rum 68. Panage 222. 24 o
Paruta Paulus gys. Pallores Ecclesiae sunt audiendi I92. Peccati notio I 8o. eius comes est tribulatio 366. 3TO. Peccatum philosophicum ago. Peeuniae signatae epocha I Os. Pecunia non est pars felicitatis naturalis 39 Peripatetici appetitum tribuunt etiam rebus inanimis I 2. Personae Divinae sunt .sibi invicem bonae 98. & II 4. Personalitates Divinae sunt persecti
Philosophi in gloriae eontemptu ipsam quaerebant I I. Pirrho bonum in opinione posuit, s3. Placere quid significet er. Politica tendit in bonum communessa Politici 2IT. Pontificis Romani sententiae de Fide& moribus a nullo SS. impugna
Possibilitas rerum non dependet a GH hmtate Dei iro. Potiri & frui non sunt synon ima 3 9 Praedicatio Evangelii semper neceia faria 29 a.
Praemia sunt quid delectabile & utile
Pretium rerum cur inconstans Io . Principia operandi communia dantur I8T. Sc ea sunt, quae prima di- cuntur , aut principia iuris natu I9I. Iv6.
Propositio dicitur falsa , quoties una pars sit falsa ga. Propositiones promi goriae Scripturae
. non intelliguntur absolute 272. Protagoras bonum in opinione posuit IsaaPueri patefaciunt .animam rationa leni in delectatione ex visu 46. Pussendorfius male arguit circa b num morale ιTT. Pythagorae theorema celeberrimum
484쪽
et 8 I. & seq. Relationes diu inae 1unt persectiones
Religio naturalis quid per Deistas
Religio primorum hominum includebat revelationem 2I2. Religionis studium necelsarium ad se icitatem acta. Religio diversa a Catholica exossa Deo ex seq. Revelatae religionis argumenta 2 I. S seq. & 248. Revelatio Divina fuit necessaria 238. Romanis imperium cur diuturnum 282. Rouise avius Jo. Jacobus 226. 24 .asa. F jus opinio circa Scientias &δrtes; 8. Sc circa in. xqtialitatem hominum I66.
Rullici minus apti sunt ad sesicitii
Sarvi Alexander I 0 . Scevolae facinus 87. Sceleratorum Drtitudo' inqomientis unde oriatur 36ῖ. Scelerum consecratio apud Ethnicos quomodo intelligeada r9y. Scientia cur concessa etiam malis 361. Eiusdem laus ass. Sr seq. Scripturie Sacrae libri quomodo probentur genuini asi. Eorum aut res a m fuerunt inspirati aso.
Securitas non est sim muni bonum , pee quid dii tinctium ab honesto aut idelectabili Seneca bona praetesita pluris habuit
praesentibus sq. : Senes capaces sunt minoris felicit . tis quam aliae aetates 376. Sensus percipere delectationem qui dixerint 48.
Signa eredibilitatis et g i & seq. Ea
- lunt conspicua a I. ', Sili quae ponitus log. sonus cur placeat 3Ia. Sophiilis quomodo bona ostendansteiλ mala , S. contrae I 17. Spiritus sortes qui a I. Spiritus privatus requit esse Interis res S. Scripturae 29o.
Stoici bonaim dicebant ibiam virtu. tem s8ia Et quidem summum 324 ridicula effata effutientes 36;. Et in ea ipsam felicitatem ponebaat 3. & seq. - T
artes depressit 36o. Thelitae sunt qiri Deum colendum
Theologos morales male aliqui contemnunt 29ῖ Timor solus nocet gubernanvbur 392 Τ indalus Matthias 222. Tolandus Jo. a Io, Tolerantismus religiosus 8c civilis 238. & leq. ass. qui religiosum velint 2 7. Traditiones attendendae etsi . &seq. Earum vim auget tempus,noy
485쪽
non minuit 249 Tragoedia cur tuebam quandoque eaecitet 337. Tranquillitas pars felicitatis 36 . Tsthim hausen Valteriis Is 3. Tullius plus nimio cupidus gloriae I
VAcuitas doloris non est bonum distinctum ab honesto aut delectabili ia6.
Valetudo bonum maximum corpori s9. eli necessa mali rei Iestatem in hae vi a 362. Vani definitio GI. Vernejus confundit bonum cum apto
Virginitatis vindiciae 2s . Viri felicitas praeponenda illi iuve- irtus moralis pars est felicitatis vitae 36ς. Sc seq. non tota felicitas σοῖ. Sc seq. Fius incitameatum est aliorum amor 369. Visus delectat intelligentes 3 7.SII.& seq. Vitiorum Doenum est odium aliorum 360. Vitulus marinus non est piscis mutus 46. Vtile dieitur booum per analogiam 3έ t. Non sena per est honestumas s. 3ιο. Erus elimologia ex S.
Augustino SI. Vtilitatis notio I 2. Non est ratio boni moralia Is6. Nec id dixit Aristoteles Is . Nec est virtutum
omnium motisum 2o8. . sed cona Iungitui cum praeclarioribus virtutibus 2 I.
Vniversalitas Christianae Religionis
Voluntas Divina quomodo sit regula actus boni I7s. Voltatre 223.2s4. Iuni infelices in hae vita 3 9. cur belliis assimilati s 9. Voluptas est delectatio sensilis si. Non est bonum primarium 3 s.& seq. nec summum Ia I. nec per se quaeri debet tamquam finixa as& 33o. Sed cum ordinatione ad Deum 326.
YVon abutitur nomine utilis Ia . nec bene definit bonum T. ,
bonum s . Zincum necessarium ad auri susuram
486쪽
NUMERI INDICANT PAR AGRA PRO S.
AAE ternitas inserni est de Fide
igi. & seq.Hlae homini cur non data: 86. Alamanni Aloysius T T. Angeli boni sunt plures quam omnes. damnati 9 nec ullo malo proprie tali unquam fuerunt subjecti Animalia utilia abundant prae noxiis. i 6. Animam rerum aeternam qui admis
Annihil alio quomodo sit malum 46. . Antennarum usus in capite inleet rum 88. Aquilae an solem intueantur 39... Araneorum usus I49. Aristoteles non praelusit Manichaeis
Arnobius non incidit in Manielia in
Augustinus S. incidit in Manichaei cmum i Io. eius scripta contra Manichaeos I 37. eiusdem admiratio, in vermiculi structura I 42 Avis maxima Cunctiir i 46. Rutotae tria scelus esse demonstraturῆ
BAptismus cur non tollat debitum
mortis Ss.. Barbieri opinio de malo morali 16o.. Bayles Petrus quis ros. sivet Mania chaeis tos. eius obiectiones con- tra Deum propter mala naturalia I9l. & seq.. Sc propter permissi nem peccati 229M & 2 i. pusilla nimes dicit miseros qui se non ociscidunt 6a . accusat libertatis donum: tamquam causam mali 9a.. Peausobres Critica non semper s-bria II a. Beatitudo unius superat miserian, omnium damnatorum 96., Bonae hominum areones plures sunt malis Οἶ.. Bona extrinseca in quo sensu diei possint mala I 8. Bona in vita hominum plura malis sunt 69. & seq. . Bonitas ini non excludit punitionem. aeternam sis. & seq.. Bonum eli subiectum mali aso.qu modo controrium sit malo is . Bougeantii opinio, circa bruta III. Bruta ab ortu bene provisa I9 . non
facta carnivora post peccatum inrigiaale Dissiliaco by Cooste
487쪽
riginale III. eorum dotes Itomo quod non vult ut finem 3c facit suas-8y.eorum qinitiones seq. I 8 s. nec. vult nisi de consequales 172. eorum mala IIo. Auenti 62. . seq. . . ' ' . - as conservat . feras coni et homia
C num oppositos conatus Is φ. Deus permittit peccata ia . & seq.C Alvinus dicit Deiani auth irem & quidem rectissime a 26. agi.& eccati a II: - seq. dc punit julte poena aeterna Castrifiei fructus utilita ες I. I77. & seq. ' Cautae ausae quando sit clausa causa- Deus quomodo induret cor a ao. &
Causa de consequenti essiciens ma- Diabolus omnis mali hominum pri inlum quae as .difecte illud essicietis caum dis s. nulla est aset. --- Dolor quid 44. dicitur proprie de diia causa imputative talis 216. plicentia nata ex laesione corporis Causa finalis mali quae ass. I . Eius usus I s. & a 87. Causa formalis mali nulla est 2 s . Dolor corporis acerbior iit hae vita Christi Inean tio an peccatum prae in dolore animi is. sed viceversa in supponato controversum 243. vita fui a l6. Christus passus pro peccatis homi- num s . E clericus Io. impugnat Baylem Io6. Concursus Dei ad actiones creatura pedocles non praelusit Mania 2 s. 2 s. . II chaeis ias. Conscientiae latratus quam utiles Iss Epicuri defensio i. Contraria quae sint & dicantur ψ7. Epikctae matio 183. possunt altera ab alteris provenire Error est privatio rectitudinis in eo as T. gnitione ψ . eius utilitas I 86. Creatura est causa omnis mali pro in Eutrapelus nocebat beneficiis ior.
prie talis as . . iCulices quom so amoventur I o. F
- ' V Amis utilitas i 8 . DAmnati homines an p ures sitit Femina prima proxima causa mali
salvis eontroversum 97. Sc seq. hominum et sq. Deliciae noxiae sunt Tr. Feras alere est magnificentiae Isa. Desideria sunt perceptiones molesta: Formicarum spiritus 3 9.
8o. Fortitudinis notio 63. Dei libertas in creatione I9I.& seq. Deus auctor est mali metaphysici gide mali naturalis is a. d. a .;
488쪽
lis brutorum I 7 i. de Manich. is III. de malis physicis s89 -
chaera la6. Homo ab ortu miser I97. cur ine mis & nudus naicitur a . S seq. Homo in statu nam 'purae est qnid possibile iI3. & 1 m. Homine, subjacent omnes culpae Scis poenae s3. plura agunt bene,quam male Iop. MaIor ipserum pars m ritur ante uium rationis 9s.
I Ansentani non sunt Manichaei
Iaquetistius impugnat Baylem l . Inferni poenae sunt aeternae I 9 3c seqInsecta microscopium ostendit admirabilia I r. eotum utilitas Iso.&seq. Iustitia originalis quid ψ i. eius amin. so est seges palmarum a 3. L
Liberi impotens peccandi est Pra . 1 mium boni usu. libertatis pccc nin
ΚΙngii liber de Malo ro8. Eius
opinio de malo morali et s. &ee damnatis in inferno 378.
trinseca ta ex abusu libertatis Is .ex ab usu rationis II.& seq. Mala physica possunt esse bona in
Mala vitae humanae brevia sunt, - : mediuna ad vit beatam 2or. Cum sunt gravissima , non sent itiuntur Io. non semper sint poena peccati actqalli 76. pauciora sunt bonis s8. & seq. Malebranchii opinio de brutis III.&- 376. & de monstris I 67. iMalum culpae 7. 18. Malum me physicum habet procos solum Deum. 8 I. Malum morale actuale a 3. formaliter. tale. 8 s. quod est privatio quaedam i 38. & seq. eius species unde des mantur 29. so. Malum morale materiale 24. 26. Sc. seq. obiectivum sto. Malum naturale quomodo sit a causa creata 2o7. & seq. EJuciem utilis' tasi 8s. &seq. Natum per se & per accidens 21. Malum poenae I
489쪽
Malum proprie tale est privatio perfectionis 3 a. & seq. Qui id negave. Nrint 3 i. Est in bono tamquam in
subjecto 3. Est a causa positiva Eseientiae & eiraris diserimen
atque bona in se Iax & seq. 44. Malum pure naturale nullum est in Nihil qui dixerint esse aliquid creaturis rationalibus s3. in rebus Numerus electorum an maior quam in animatis quid Iti se . reproborum 97 Manes quis ro9. eius apostoli r37. Numerus malorum minor numero Nanichaeorum syllam a limpugnatur bonorum Ss, & seq. . 129. & seq. studiditatem includit 33 . Illi curabant se celare Ila. 'm ι Eorum errores qui referant Eorum p curserem re sinatores Ceasionalismus non potest deis Ir . & seq. Eorum libri extirpati fendi et o - Ma. r . L Oculi hominum cur non persectiores Nateriam aeternam esse qui dixerint 8 . Iaa. 3c seq. odium Dei quomodo sit maximum Naupertuisus favet Manichaeis Io .- malum morale 48. & seq.licitum dicit autocheiriam 6o.ma- omisso est quidam effectus a Io.la vitae plura dicit bonis 3 9. quomodo sit malum 23. Nicroseopia detegunt structuram in- oppositio contraria & privativa 47 sectorum I r. Optimisimus Leibnitii non eit cautia Moderatio cupidithium necessaria ulla mali moralis 2 9.Iψs.'& amabilis r. . I Origenes an negaverit aeterilitatem Monstra sintne per originem an per. Inserni I O. accidens I68. horum utilitas i 66. Nontesquius Camius quid de Auto- . P .eheiria sentiat 6 . . Morborum distribi illa M.' iMors est ma una natura ε s. Qui - x Arvulorum mortis utilitas r86. gaverint ei se malum s. Est poe- I'assionum utilitas i 8 s. na peccati s 3- desiderabilis ' ali- Paupertas mater artium & scientiae quando u. M seq. desiderata a I 7. Sanctis in tribulationibus 67. hom Pauperum bona r 4. & seq.ribilis est omnibus 64. Infertur a. Peccat m eit maius malum , quam Magistratibus pro gravioribus de- quodvis malum inauratu 24 dclictis . t . seq. Fius poena cur aeterna I82. - Peccatum originale est privatio' . - - quaedam go. dc o. Non est entitas: positiva ii . Notum Ethnicis ali- .r is quo modo s . dc Philosophis anti- . . quia
490쪽
quis ras. Eius effvistus in rebus nobis molestis 1so. & is s. Peccatum Philosophicum quid a .a' inicines Divinie illatiae a nauis
Permissio a liquando dicta est praecepis
Permissio peccati an mala Ias. 23O. mando bona I 26. Permissio peccati' regulariter ilina hominibus ago. 2 λ LPermissio peccatorum Divina est
mylterium I 3'. eius rationes in adaequatae sunt conservati x libertatis a 36. R seq. manifestatio petiectioiuim Dei a 39. di seq. & Sanctitatis plurium 2 a. &Perpetuum dicitur quod diu durat
Planetae forte habent ineolas rationales 94 Plantae inutiles cur sponte veniant &conserventur Is6. Plato fabulas de sceleribus Deorum detestatur et I . Forte adesisti-gorosam creationem 24. '' Plutarchus non fuit Manichaeus Isto. Poena damni in damnatis quid I Poenae iuste infliguntur ITT. Propositio erronea quid a T.
ssepticorum epoche 73. - . Scorpionum spiritus I4, . sensus hominum cur non persectio.
chaeonise s 2 m. . .: spinae an essent ante peccatum oririginale Is6. Statura hominum cur non maI
Status naturae purae dirauius possibilis est ri 8.& seq.- stibii usus in medicina ISI. olei malum dicebant solum vus Ilum ao; Eoruna dilata I 39.
TEmperantia mater valetudinis. 4 Tempestatum utilitas ris'. Terra cur non major mole M. Tortura cur limitata ae legibus In
Tullius laudat Catonem quod se ocineiderit 63. UR Ationis humanae donum Insigne T r Ariolae quot ex hominibus o
i 98. V cidant s6. earum furorem miis Redemptio praeservativa data est B. nuit insitio Virgini a 3. Venenum omnium praesentissimum Resurrectio etiam impiorum est de s. Illud viperarum & aliorum Fide Iδα insectorum quomodo eludatur 3S4. Virgo Deipara Regina