장음표시 사용
41쪽
nius, praeniinciasse pugnam,diem euentum, & Regium fatum Sane miracula & fieri & praelignificari a Somnia loribus & Pseudo prophetis posse, id que Deum permittere tetandis hominibus, c. is. pr. ει explorado constanti eorum in se amori,iestatum dilucide habemus in sacris literis. Et Antichristum editurum magna & me- Matth.c.
morabilia signa ipse nobis Christus auctor i neque defore qui
Daemon ia in suo nomine elicerent,quos ipse tamen non sit agniturus. Quo facitTertullianus, Adiiciet praeterea alia multa de anc. De prae toritate cuiuscunque haeretici,illos maxime doctrinas Au confirmasse script.c. 4. Mortuos suscitasse debiles reformasse.jutu signiscam ut merii Apostob crederentur.quasinec hoc scriptumsit,vcnturos multos qui tiam virtutes maxim, ederent,ad allaciam muniendam corrupte indicationir.& Iustinus Martyr, Audiant etiam qua narrent pagani de d.quaest.
Diis cor templisseis mirabiliter vel FACTA ver UISA. Lactantius δ*ψ quoque, Dunis enodigia Demones quibus obstupefactihomines ij.
Fidem Commodent Simulacris diuinitatis ac numinis D. Hier nymus,obseruandum etiam,quod virtutes dicuntur operari In his qui I non babent Euangelii veritate,sicut in illis qui Dominu non sequentes, φ, ' 's afaciebant. Vnde& Chrysostomus non temere admonet, Ad i. Thercauenda nobis es prodigia non tantum FALSAsed etiam ad Falsum cap.1. inducentia:& Augustinus, ambigi nquit,virumpropterea dicta
sintsigna cor prodigia Mendacν, quoniam mortales sensu per phantos ea imata darepturus est,ut quod non facit sacere videatur:an quia illa ipsa ea struetiam si erunt vera prodigia ad mendacium pertrahent credituros, no ea potuissens diuinitus fieri virtutem Diaboli nescientes maxime quan rotam quantam numquam habuit, accipiet potesatem. Fx quibus omnibus locis falsitatis apertae conuincitur id quod Lipsius iaetat, iuerse in vanis miraculis fallax aliquid, lustriam ct illubri, o in exploratione leue reperiandumsubesse. Nam tametsi semper Dia- holus in illis ludat,illudat fallat, denique ad falsum & mendacia inducat; non semper tamen falsa,aut in exploratione leuia,sed se penumero & vera sunt ,& ingentia quae exhibet. Neque tenues opelias Geniorum eo ut ex comparatione diminorum versi perinden-
42쪽
rum Geniorum facinora eleuat, Hallensa supra verum effert reexaggerat. quia sicut illa Vana sie ista Ficta scimus, utraque auterilsa: tamque promptum est atque obuium Monacho vel maxima mentiri quam Daemonio magna simulare. Ergo a magnitudine nec differunt semper quae Deo faciente, ab his quae Permittente fiunt, hoc est, Diuina & fida, a Diabolicisci fallacibus miraculis nec ubi disserunt, semper internoscun
Sequitur altera notae ambiguae nota, des. vere enim ista mihi ambigua,& ab auctore,contra quam solet cum serio candideque agit,nimium quam perplexe tradita. Enimuero quid hic sibi vult Lipsiust vera & diuina esse miracula, quae fidem inueniunt an quae merenturi Si illud quae non praestigiae tales aut quaenon Monachorum deliramenta & stolidissima somnia quae fidem reperere apud pIςrosque maiorem,quam diuinς literae, & sacram Christi Euangelium.Non ibo ad vetera,coecosque gentiles. N Bri nuper Reges, Imperatores,Pontifices diabolicis uagdalma Cassiodo
Cruciae praestigiis tantam fidem habuerunt,ut se certatim eius pre- Ren. acr cibus commendarent .crederentque inter Sanctas Sanctissimam am. Bςna
Plus minus annis trigin ta,crediture perpetuo,ni ipsa prius fallere s.fό p
desiisset quam isti falli. Referre pudet,quo praeclara illa fides prin cap. I 6. cessierit,utque Regina filium Philippum non nisi iis fasciis, quas illa sacrasset suis manibus,excipi & inuolui voluerit, Si hoc unde id ipsum scia nam nota haec iuxta mihi ignota. At iam dicet, Omnia fidem habent siue libris sacris tradita,qui non magis, quam eo rum auctor is Deus est mentiuntur.Hactenus probe, sed parum ariposite ad institutum: quia non de his, sed toto caelo diuersis scriptis agitur,& quoniam illa mira Ia diuinitalem adstruunt, quo nobis hodie,dicet Lipsiuis,haud opus. Quid porro bonis i stibus arbitri βκe firmata. Istud iam fassum non solum quia mindax est omne humanum genus, multique boni viri iudicantur
qui non siint,&Irontisnesti fides: sed etiam qui boni reuera sunt i, i perpauci. vel tua simplicitate, vel aliena fraude, facilime in euorum pernitiosos laqueos ruunt,stcumque una praecipitant M
43쪽
o Dissentatis hos .mm testibus ereditur,ubi sensibus fides sua eonstat, mi uisset veri ratio quoque falsia ' inris:
Hic ubi luduntur fallunturque praestigiis,
Cernere mi videantur eos audireque coram.
λίπιe obita quorum tellus amplectituν ossa, eontra est.Nedum ut nos in re tanti momenti testibus Lipsianis, seu testimoniis potius credamus,multis modis, ut vidimus aniὶ, suspectis ignoratia saeculi,& propria improbitate,ad haec quaestu, S licentia corruptis,ac prorsus in hac re intestabilibus.Sequitu fidi etia perfectique operis, nec retractantur EX FACILI aut ma tans. De hac re dictu paullo supra:Sed si haec nota proba &ssiicui par est)perpetua:quorsum illa verba. EX FACI LI 3 itemque illa altera, SAEPE forciem non rem habense Aut enim semper designare discrimen debent,aut non sunt notae certae fidaeque, sed infidae ocfallaces. Quod si Lipsius fidem hanc suam non in persua sone hominum , sed in re ipsa considerat , & ea vera Vo cat miracula,quae vere fiunt: petitio principii haec erit, qua Vet
dicentur quae fidem, hoc est,Veritatem continebunt.Attame alia,
sed , Lipsit longe alieno sensu,non dubitem, quin fide diiudica ri miracula facile possint.Na haec in verbo DEI firmiter sundata, ad eius veritatem & doctrinam miracula exigit & adcommodat, non ad haec illam. Atque ita Iustinus Martyr unde cognostetur 'qu.3 sra miraesula gentilibus practabiliora, quamuis utrimqueeuentus it spmd ait R Me o cultu veri DEI. Verum lisc nota propius accedit ad alteram & media Lipsianam, puta Finem de qua numagendum. Est enim hic character cum Lipsio dicolantioqne ης fallax,quod vera miracula ad verum est et num Deum ducum falsa taflos se multos .haee in ludibrium aut noxam fiunt l. in steriam r.
aut silutem. Verissima certissimaque nota, &quae auctore laudat Deuteron. ipsum Deum. sic enim ille apud Moysem,Si surrexerii in medio: sic. s. in m. Prophetes eat Somniator,qui somniuste vidi se dicat,o Radixerit A num aliquod atque portentum se euenerit quod locutus est, ct dixi
tibi,veniersequamur Deos alienos, quos ignorast mn aliendas verbi
Propheta illius aut Somniatoris,quia temas vos Dominus Devivescr
44쪽
In hae igitur si videtur trutina castigemus exam e,& dispiciam us,
ad uniusne Dei verum euitum miracula Lipsiana ducant, an in plures diducant,&varia falsaque numina stabiliant , Nec abeundum hinc longius,ipse Lipsius palam fatetur, Non opus nunc esse Christo asserenda prodigiis: in Diuis abier esse ; Horix honore aut CVL- . TVM merito asseri extra ordinem, eleuari illustrari, maximes decus mirginis Mariae vindicari ct augeri quotidie, atque hinc esse τι nullibi
in nullo nomine aut titulo plura aut maiora miracula, quam in rim exhibeantur . Potruitne proloqui planius, sua miracula non ad verum ει unum Deum ducere,sed ad varia,falsaque,& diuinis sacrarum litterarum monumentis prorsiis ignorata numina 3 Quo enim tandem collimant,aut quem fructum ostentant finemque Ne Vnus ille aeternusque Deus solus colatur , ne 1blus in necessitaibus periculisque adeatur , ne in auxilium inuocetur solus,&solus grates gratiasque pro liberatione audian, sed Vna cum eo,
imo vero pro eo tamquam stibmoto Saturno Iupiterin innumerabiles homines defuncti adeoque mortuorum imagincs, statuae, stipitcs,cineres & ossa, ac imprimis idolum B. virginis, noniam Diuae tantum, sed sine haesitatione Numinis & Deae. Nee salso hoc Lipsius, omnes totius libri siue pagellae, seu fabellae hoc ipsum clamaut, ct consensu testantur. Quotus enim quisque est , cui in rebus angustis & deploratis non Hallense lignum potius , quam Deus vivus , imo illud solum illico vel sponte propria, vel suggestione aliena in mentem venerit 3 Quis non seposita procul memoria Dei. gratias statuae egit,tamquam unicae ter tricinuuat ire in rem praesentem, &per exempla ordine ambulare. Capite VI. Inviare ciues constantes, ad Diuae pem confugium piis votis &c.mox, aeui non laudesgrate ue Sacrae virgini corde,ore, plausu dixit P Cap. um . Speomni atque ope humana abeunte divinasubuenit, putares hominibus Iongum vale dixisse& erexisse se ad Creatorem Vniuersi,sed erras;aberat is procul in
caelo, praesentius paratiusque praesidium Hallis, 1 Lipsio itidem diuinum nuncupatum. Nam in mente es Diva mA
45쪽
so Di istatis,nsis, paulloque pbst, Orat iterum Dium. & iure igitur ad extre
mum non Deus Vnus & Verus sed Dissa virgo omnium ore lauderaecipit,ct ad pse quem Seruauit, testimonium Cap. ix. Non tam cirio mors in oculis,quis Diva Virgo Hallensis in sensibus .ac deinde pinquam ipse emersit,Hallas venit, ceream imaginem obtulit. Cap. X i II fuit qui sirigereret Disam virginem Ballensem,communibus Voti Vocibusque Invocandam. deinde illi Gn egresti omisis rebus Hallas senere, o vita se Virgini Debere testati, votu bonas desoluerunCap. x iv.Omnia experitur oscit,vel igitur Deum non inuocauit, vel non audita a Deo fuit,etenim ad Dinam denique virgis nipa auxili, causa venit &c.& hac certe benigniore usa est qua illo
sequitur enim Eamus coramgratias acturae benignissimae Patronae,cata Sanitatem,*o vitam debeo. Cap.xv.Tollit in caelum oculos Gedessnimirum Dei,ad eum ne ergo imo ct o Dei mater qua Haltis coleris quorsum oculos in coelum,si cor Hallas missum ρὶ matri fac curre,pbst,R ddunt o ipsi votum Hallis lubentes merito tibi Virgo Auxilia trix. Cap. xvi.Misera parens a igitur, ex tandem vnί ali' praeeunte. votum Diuar Hallenis concipitur,quod ab ea auritur. Cap. xvII . Collabitur &c Consecrare infantem Diua Hallens uadetur Mνediuiuum Hallas defori offert. p.xtix. Mater mosissima inter νμα balsuggestum Celebre notumque iam effugi um namResingium vetus ad Deum vivum iam obsoleverat,& antiquatum abi erat in desuetudinem obliuionemqueo ad Diuam hunc et irginem&α deni que post mater Halus verit,puella comite, quam offert me riso suae servatrici. Cap. x I x. Videre visa specie honestafeminam ρυ ty qua hec legescis copiam, Sivola eoncepisset Hallensii Deae. Athonesta haec foemina si Beata virgo fuisset, non eam opinor lege Ap .r'. tulisset,quam Diabolus Christom me adnaueris: sed quam boni
bem testimonium Ieseu, Deum adora. Restat igitur ut suerit impa rus quispiam Genius,transsormaturin Angelum lucis. Cap. XLIn hoc doloris astu ad Diuam virginem quae milis colitur, statuam pinor intelligiti nam ipsa Beata virgo cur Hallis portiisquama niae vel Laureti cotidicatur, rationem non inuenio animino preco
46쪽
preces pater vertit.& in fine nox Hactas, alias acturho laudes DLasae meritissm propagaturi. Haec inuestiganti recitatique mihi incidit nodus,Lipsio vindice dignus:si quis votis Hallensi Deae conceptis,ea deinde per obliuione Lauretanς soluitat, vel vice versa;habitura ne sit actione altera in alteram , an communio qua Uam bonorum intercessierit inter eas,& societas uniuersalis: Et si istud;sitne ergo Hallensibus Sacerdotibus experiundi pro socio aut arbitrum communi diuidundo deposcendi ius ex hac divi si ne caput multo unctius relaturis quam ex uniueria Lipsit Commentatione dc praeconio, & habituris deincepsassatim non solum
chlamdum Dd etiam pecuniarumZCap,xx i. Itaque plangere esse affligere 'tamen Spem uFiduciam in Disa virgine ponere, nimirum sic edocta a Spiritu Sancto,illo stripturae loco,Maledictus ho mo qui confidit in homine. & hic quidem gratiae laudesq; non a ma- lare. tre vel su perstitibus, sed pro his,ipso superstitiosiore Lipsio actis,
prece digna cuius deinde seorsim ratio habeatur. Ca xx II. Eu
niam in innocentia parum praesidi, eis,ad istam virgine Hallensem)q-WEo,ea me tueatur.Cap.XXIII.Mentem citrastis memoriac rassectus ergaDiuam Halgensim virginem.itaqueToto corde eam invocat. &in f ipsi Hadas tulis,atque ibi liberatricem Diuum merito est veneratus2 Cap. xx1 v. Initio lapsius, Diuum virginem Hallis in mente babet. Cap. xxv. Incidit cogitatio illius inclyta Hallensis. er satis animum eo mittit. Cap. xxv I. AEuid consiliν quod bonus Genius non ille modo relatus,qui Deum Adorandum suggessit Ioanni iniecit, Invocat Statim Diuam Hallensem.Hoc quidem Genius, melius quam Christus, qui inuocandum proposuerat cunctis Patrem Coelestem.Cap.xxv I I .Solatur se erigit verbis,ctis re alia dicit, Disam virginem Hallis cob &c.deinde, Nihil prius habuis quam ad Servatricemsam venire. Age enim in his omnibus, caeterisque quae persequi piget quae uspiam Dei partes'quae cuius quam in eo fiducia Bes,memoria,cogitatioὶ ubi vel nomen eius in tanta precantium periclitantiumque turba fando auditu quis ab eo vel petiit beneficium,vel gratias egit pro accepto Memoriam eius damnatam diceres , non secus quam eorum, qui nihil
47쪽
testamento legarunt missificaturis,pro expiatione Manium suorum. Vna B.Virgo haec omnia ad se traduxit semoto longe filio, Deoque excluso. Quid Virginem dicotidolum debui, illud quod Hallis colitur,quod sacello ibi inclusum, & altari superstans visi. tur,cui genua curuatur, munera offeruntur. Nec id a vulgo ima Grecti. P. piniorum dum at, in quorum gratiam Imagines primitus ab lib cep. q. improuidis nouatoribus parum caute admita receptaeque fuere nec tamen ut pro numinibus essent,sed pro libris:Verum ab ipso proh Deum aeternum, Lipsio, cuius sunt illa ad lignum prostrati cernuique,directa verba, Tene ego Disa cerno3te strare se datur ora C P. . tuerD&c.Susicipe o tibi deditum b admitte chentem. & haec horrendi carminis precatio, non iam pro intercesilone, sed missis ambagibus, pro salute & vita aeterna,ificem momentanea hae sit juncti ad illam aeternam Te Duce ct Hrectore veniamus: quodper trum ρο genuisti, te que geouisti precamur, o Diu a Diuarum: ut deinceps non matre apud filium intercedere, sed hunc apud illam pro mediatore interuenire necesse sis: imo nec necesse,cu Marte proprio ipQque partu mysterium nostrae salutis consummarit Igitur Capitat. πη λ benigna,Nos qsoque ab eodem fallaci se peste defende Quae Caput eius Semel In sacra Partionc tua Contrivisti, nec a nos flagellat aufernat adiuva o Indulge .Nam haec qui a matre vel ac cepit vel expectat ci quid opus est filio 3 Aut quid necesse fuit Christum Deum esse & hominem,ut moriens eam nobis libera' tionem pareret,quam pariens peperit Maria3 Perge Lipsi, &Di'uam virginem tibi Patronam S ducem habe in periculis, in minlestiis, in omni vitae cursu: Christum Relinque Nouatoribus co landum iisque qui ad turbas & exitium Europae nati, quando αipse Nouator, Turbo, Seditiosus, Imperatori eidemque Pontifici Romano Maximo contumax rebellisque audiit. Nome quoquo ei in baptismo datu,transcribe matri,&auctoribus ducibusque Iesiuitis da te in sodalitium Hallense,ut iisdem sacris initiati, dehinc pro Christianis dicamini mitiore vocabulo MARIANI: aut si vis breuius veriusque. Vnum de medio trigere ista potes.
48쪽
inusi, poenaque adsectatae coecitatis, & neglecti spretique diuini verbi in ingratissimos mortales. qui viam veritatis ac salutis, non unde iussi, a Moyse&Prophetis led cu4mpuro illo Diuite apud mortuos quaerendam duxere. At nos Deum duce sequamurada- .lia omnia vocantem Sex oraculis, non Pythijs illis siue Pythonicis& perplexis, sed sacrarum litterarum certis & apertis, istud omnium iam primum addiscamus,defunctos rerum nostrarum ne nitatumquc nullam notione habere,& frustra igitur aduo cari absentes & ignaros. Vjuentes inquit Sapienssiumst esse mori- ξ las ' sturos. mortui autem nihil nouerunt amplius. t mor γεque ct odium
eorum o tantie simulperi runt nec habent par tem in hoc saeculo,o in opere quod ub uegeritur. & Esaias, braham nesciuir nn, ncc lytic Cuo.σι icnos cognouit. Quapropter Fluida Prophetissa de futuro Hieroso- 1.Reg. 12.lymorum & Iudeae excidi Iosiam regem consolatura, Pro eo quod ty humiliatus es, ait, coram Domino,idcirco te colligam ad patres tuos, ct
colligeris ad Apulchrum tuum in pace,ut non videant oculi tui omnia mala qua introducturussum super locum istum. Optatque Ezechias Esai. 3 ρ,3- Hierosolymorum euersione clademque diffindi saltim post sua
fata, ne videlicet spectator esset aut conscius tantarum calamitatum. Ex quibus locis in hanc sententiam argumentatur Augustinus,Si tanti Patriarche quid erga populum ex his procreatum ageret ast Dς cur pro ignorauerunt, quibus Deo credentibus populus ipse de illorumstirpe promissus est;quomodo mortui vivorum rebum atque actibus cognoscen dis, adiuuandi que miseenturquomodo dicimus eis suise consilium.qui obierat antequam veniret mala 'quidsergo quodpsimo regi Iosiae pro agna beneficio promiser Dem,quod esset ante moriturus,ne videret sela enturaὶdcc. Ibi ergo sunt piritus defunctorum bi non vident quaecunque aguntur aut eueniunt in ista vita hominibus. αuomodo in pace
re testant,si intersunt miseria vivorum sicut huicIosia promiss/m es,
uri mala ulla nec patiendo nec compatiendo fustixeant iberati ab omnibm malis,quae patiendo se compati Δ, cum hic viverent, ustinebanir Deinde cum in suppliciis votisque mens maxime spectetur,. quae nisi pura castaque est,non cultum sed contemptum exhiberρ Ecch i8,1;
49쪽
& tentat numen potius quis placat: inde sit ut frustra precibus, adeatur, nisi qui corda scrutari & percidere possit, an templis ad moueatur illud Compositum iussasque animi, anctique recessus Mentis,o incoctum generosiopectus honesti. Is autem solus est Deus,& loci in eius verbo expressissimi,
i. S,muel. Homo videt ea qua oculis patent, Dominus autem intuetur cor.
6.T- Prauum est cor hominis is insicrutabile , quis cognosi t illud'Ego ςkς 7 9 Dominas frutans corior probans renes: qui do unicuique iuxta viam suam,cst iuxta fructum adinventionum sirarum. a .M. 8. 39 Tu exaudies in caro habitationis tuae, o repropitiaberis, o facies τι des unicuique secutaum vias suas. cui videris cor eius,Quia tu Solus msi cor omnium filiorum hominum. Et Solus ergo Deus est,qui adorantium gestu vultuque ad se, missionem composito & essicio falli nequeat. Siquidem ut ait 4b.I. zo Lactatius, Si quis assacrificiano integra conscietis venerit,audit qua illi Deus comminetur lupu latebras cordis videt,qui peccatis sim rinfestas es qui exigit luctitia qui fidem positi, quis his mala menti, aut mala preci locus ὶ Caeteri omnes Sancti iuxta & Angeli, si max
ime preces audiret,secilime tam e ab exercitato histrione aut mimo circumuenti delusiue,auxiliu,praesidium, perfugium,& qui amplius elum quoque & vitam aeternam indulgerent iis, quin rum simulatum& mimicum cultum ipse maxime execraretur,
adeoque nec ratam haberet gratiam a minore illo Diuo vel gregario Genio collata. Nec stulte nimis sapuisset ille Hybernus,quidig. in fare in discrimine maritimo, cum virgini matri vovisset cereu instar mali nauis,increpanti sodalicianculum insusurrauit in aures, vix candela sebacea sese sospitatricem, si semel emersisset,dignaturit. Et ille nescio quis Iudaeus Maurusve no enim memini nunc qui inquisitionis Hispanicae metu, crucifixi simulacro pala totoque corporis flexu veneratione,at manu sub pileoclam ciconiam ea' hibuit. nisi quod hic fallere sese putabat sub tunica, cuius ne pablium quidem ab insensili trunco conspiciebatur. At vero Deus
Rem 1o. inquit rursu. LactantiuS cuisu cultus quoniam militia caelesis est,
50쪽
s ipse non ametur ab eo: aut ' Eabit precanti quidquidorauerit, adpreca ndum neque ιx animo,ne eobseruantur accedan 'Tcruo,excutiatur libri omnes sacria capite ad calcem, Nullius uspia inuocationis siue prcept u siue exemptu multoque minus promissio opis auxiliive reperietur,praeterquam vidus Dei huius autem omnia plena,Vt apud regium Prophetam. Inusca me in He tribulationis,ct eruam te glorificalis me. Pa.Io. Is Vt inuocent omnes nomen Domini, reserviant ei.
Si re utrinis per nos mala gladius iudici, pestilentia se fames stabi- Uubiemus coram domo hac in conspectu tuo in qua inuocatum Hi nomen suis, 2O.',
o clamabimus ad te in tribulationibus nostris exaudies nos saluo fue es cies. Iteque Cum ignoremus quid agere debeamus, HOC SOLUM habemus residui,ut oculos nouros dirigamus AD TE. Prope est Dominus omnibus inuocantibus eum in veritate: luntate Pia. r4stimetiumstfacietis deprecationem eoru exaudiet, ulvos faciti eos. νς ses quid petieristi PATREM in nomine M. Eo,dabit vobIs. . . R uod unque ueritisPATREM IN NOMINE MEO hocsa - . . 'ciam.eti glorificetur Pater in illo. Ide. I 4. Is Quae igitur isthaec peruersitas & insania est,relicto hoc vitae saluberrimo & abundantissimo fonte, puteos seorsin fodere pertusos & aquae minime tenacesὶ& Deum aeternum ad sese tam be ἰς ς i 'nigne. tam largiter V ante, tam se facilem promptumque votis nostris offerentem,non audire: vocare autem eos qui ipsi no audiant, hominum mortuorum siue Manes, sive Imagines Adde quod precatio nutas vacillansque&fide cares non soliam nihil R, i intexorat, sed est ipsa quoq; peccatu,ut & alia quς absq; fide fiut omnia quodq;frustra inuocatur ,nisi in que creditur, viadfirmat Apostol Credi aute in unsi Deusolu oportere,qui no credit, is ne Deu quide credit .Quid igitur de sanctis dicemus nisi quod Aug. Ilansii nobis religio cultus hominum mortuorum quia spiis vixerunt, non e habentur,ut tales quaerant honores. Verissimh. Nam ut idem