장음표시 사용
31쪽
D. de la Hire, enimvero ista cuin primum legerem existimabam Blancti in una tabulis astronomicis supputalle verum plenilunium et sed ad Blanclainum rediens vidi quali ille methodo
uteretur. quae nequaquam 1 crum plenilunium , nequC ad in iliematicam accurationem exaetum exhibere vellet . Plenilunium verum naense Martio anno arrae vulgaris et 8. iuxta Calli
nianas tabulas a Callini silio editas a) invenimus die 28. Ma tii hora m st meridiem is . , min. prim. 19. , sec. 19. ad Pari siensis Observatorii meridianum computatis: in meridiano Hiero lymitano erit Martii 28. , hora p. m. I S., min. Prim. I., sec. i9.: dies ergo duos,ves tres I otius, incurrit post eum diem, qui juxta Blanchinum fuit C, Risti supra: mus : quod erat animadvertendum propter eos, qui minus sunt in huiusmodi Astronomicis rebus exercitati, ne intelligentibus harum rerum plus a quo sidant; vel quod illi statuunt ne perverse i telli grat. Uerum in tanta Paschalem diem investigandi varietate, dum cyclos alii, alii neomeniarum observationes, alii aliud adhibent nos quid dicimusὶ Hoc primum non omittendunc, duco, neque plane constare an CHRisrus Pascha Iegale , vel saltem , an illud una cum Judaeis celebraverit, illud Lamyi ernellat, & edito olpere impugnare ag2ressus est, hoc plures
docti viri inficiantur. At quidquid de eo sit non liquere qua
potissmum ratione Paschale tempus obtinuerint Judaei. Hoc puto satis est a nobis hactenus explicatum , dum sententias do
ctorum hominum exposuimus. Alterum, quocii inque tandem modo plenilunia, vel novilunia investigaverint, noto adeo feliciter ea consecutos, ut a veris aliquid non aberraverint . Itaque miramur claris limos viros Neuvionum , &
32쪽
Graimnaticum, & IMillo alitiquiores Baconum,Btirgensem,TO stati ina , Mkl deliburgensem , aliosque recentiores tantum m menti in hoc charactere in nere,ut eo rem decerni maxime V 1int:Norisium etiam in egregio opere de elvchisSyromacedo
num pleniluniisPaschalibus.Tamqtiam firmissimo fundamento superstruere multa chronologiae iliae. Hi Keplerum doctissimum virum, & ce Ieberrimi nominis audiant ca): ipse Aseranomus exteros non Auranomos abstraho ab Astronomia in actione hujur causor: probandum es Deittimὸ γα os tam 5enὸ fuisse astronomicὰ doctos quoniam hodie euritionem Uerunt recen tiores Chronologi a. hanc ea fam. Ego eontrarium assismo ἔpHycοι illos Diaos xyque ad Mosrifere tempora in Ua Calen- νii nuu ultra vulgi eaptum Dpuisse .... valde itaqxedre prisant nostri Apronomi his atrimis 1 so. omnis, qui ex sua perseus Apronomia pia nitanis ad CH isTr tempora et expleuiIuniis fiscet
γώ crum . ex his, edi concurse Feride annum Passonis ausifum determinare alium . quam veteres artati Ci Riso proximi tradid
νant . Si hodie quis omisso computo Ecclesiastico aserrante loquitur de Calendario non reserinato ex reacmia perseita accommodatis decretis IV πῶε. quae jactauim , ec staret Pasibat superioσum Saculorum it creberrime aberraret M afuati Pasco te, O vix unquam jusum bifloride annum assequeretur. Au diant in hujusmodi rebus exercitatissimum Petavium cs; mi hi vero , inquit, plus aliquanto quam popularis usu erat a P ditorum ritibus, es.fasii postulare videntur ii. qui tuorum ne menias, edi plenilunia, adeoque Paschata ad exacti a Iuna
rium orbium momenta deferibunt quasi ne uxo quide- , altero ve die medios lanae cursus antevertere, vel morari eisior Uf-νum edicti potuerint: atqui neque sanctius puto Pudaeis esse proreptum, neque diligentiar ab iis observatam, uti una O .sub vesperam Pascha facerent, quam Christianis ipsis, xti proxima post tuam Dominies celebrarent. Tot ilia de Paschate controversiae, tanti .ationum inter se eonflictur, eam gravia Orientis , Oeeidenti ne di dia, tresuper ea quaestione ceusrati toto orbe is eoaeventus Praefulum, fasui num illud Nieeuae Fidei decretam terarum deinde fustragio eomprobatum, innumeri denique Paschaler edicti ad Ianae , DIOque vici tudines mouerandas actibili declarant magno id io quaesivise arisianor, uisolemnesuu as
33쪽
ad utriusque sideris modulos accomodarent. Neque tamen In rasata rerum Apronomicaram scientia, quam ab Alexandrinis diseere poterant hoe assecuti sunt, quod volebant: sed eo usque Iabes est methodi Paschalis, vitiumque progressum, ut a pristini Osireardinisus decems idos dies, a lunaribus epochis quatuor aberrarent . Mid igitur Pudaeis Meldisse eredimur, qui Asironomicitiae Mathematieis rebar, aut nutiam, aut minorem certe, quam exandrini, Graecique per Hud tempus operam navabant Z Similia his Bucherius ca), Henschenius μ , aliique docti viri. R
pu nat tamen vir ipse quoque astronomicarum rerum sti ei tisiimus c ut ex lunaribus tabulis co ex Neurioniana Theoriasipputatis, aliisque opusculis constat Nicasius Grammatici,qui Iudaeos vult in celebrando Paschate nihil ferme aberrasse ab astronomico plenilunio . Afieri in hujus sententiae suae tem-monium Paschata duo, quorum teminis diligetitissime Iosephus desigilat d : nimirum Pascha celebratum anno aerae vulgaris γα, & anno 6 s. et primum die Aprilis , alterum Aprilis 8. quando uibductis rationibus inveniuntur plenilunia incidisse. Deinde nos provocat; ut quoniam Paschata duo attulit tem restio celebrata; duo nos, alia asseramus, de quibus manilesto constet a plenilunio aberrasse uno, vel altero die. Ego vero alia duo minime quaeram, qualia fortata in Josepho non inveniuntur et sed provocationem accipio in his ipsis, in quibus illa tantopere triumphat. Atque illud qua ro in primis: quis Grammatico indicavit Josephnin significare Aprilem mentem, & Aprilis quartumdecimum , aut in vum diem ὶ Graeca Josephi Ioca haec habent: α; -ι - α ζύ ν
- - - γδε ,-r ουν μενοι&.c. Xanthicum ergo mensem nominat IosR hus. Jam vero notum est hunc
mensem aliam apud alios populos sedem in anno habuisse, &diversis Juliani anni mensibus Martio, Aprili, Majo, etiam
apud Tyrios: & Iunio apud Lycios. & Sidonios restrandisse: de quo Petavius co , Usserius V , Norisius e , Gyraldus M, Fabricius co Danhemius; aliique, sed detur sane Grammatico, quod
34쪽
qωd apud Symmacedones fiebat, ut in illis Josephi Iocis Xa thicus sit Aprilis : cui quidem melisi re si Mndille affirmat etiam Socrates ca), Suidas O . Auctor libelli de mensibus se ,Anast sius Antiochenus Q, Macarius coet ludi Aprili mense fieri Pli-ti Xanthici sunt a Xanthico mense appellati, ut in Archeologia tradit Potterus γ ; qui tamen probare poterit ita pariatos, ut
suerit idem utriusque initium . idemque dierum numerus Pe petuo constaret Hoc supra laudati Auctores non dicunt: n Mi vero acriter Valesius Io, atque affert Juliani auctoritatem
in Mis moue. Marci in vita Porphyrii, Epiphanti b , di
Eusebii ipsius. Praeterea Actione 9. ChaIcedonensis Q, men sis Peritii dies decima componitur cum Februarii aes C non 3o. 60 Apostolorum praestribit conventum Epit cono rum I a. Hymrberetaei ubi Cotelerius signiscari diem bris 7. colligit ex Canone Antiocheno ao. et Ioannes Anti Chenus exponit v. Octobris et Theodorus Cantuariensis Oct hris 8. Itaque ouando horum mensium collatio ab Auctoribus instituitur illud unice significatur, partem aliquam unius ait ri res, ere. Eusebius quidem,qui initio libri de Martyribus Palestinae co mensem Xanthicum cum Aprili mense coiitae rat, deinde narrans Procopium capite truncatum Desio mense, comparat, diem illius octavum cum VII. Id. Iun. , idest die Iunii septimo. Res etiam planior fit in Iosepho. Nam, ut Dodvvellus observavit, ita loquitur ubique Posephus quasinu
cem perpetuo responderent menses Macedonum, atque Pudaeorum ;quasi, O dies mensium diebus etiam reseosderiat. Lib. r. antiq.Cap.4. contigisse,ait, diluvium mense secundo, qui Dius a M
cedoeribus vocatur, ab Haebreis Marinane et additque sic Egyptios distinxisse annum : Mosem autem Nisen , qui est Xa thicu mensem primum in suis fastis ordinasse γ . Xanthicum hoc
35쪽
lioc pacto cum Nisan componit cap. s. : ct Iih. 3
cap. io. et & lib. 8. cap. a. septimo mense Hebraeorum M
cedonicum Hyperberet. aeum resimndere ait: Alibi Clias. Ixo AI elleum , Jar Artemisium μ), Adar Dystrum ce . Quare Petavius d , Bucherius', Langius γ) putant Iosephum Xanthici nomine Nisim ipsum expressisse ,& Macedoniam vocabulo menses Iudaicos. Idem fuse contendit, etiam Norisius ch). Dodvvellus vero menses Iudaeorum Itinares mensibus Macedonum Iunaribus res ndisse: Quae tamen non video quomodo alteri ex illis textibus supra relatis aptari s of- sint, quo 8. Xantici Pascha consignatur , quod certe 14. Nisan celebrandum est . Utquumque sit concidit Grammatici argumentum: Immo contra ipsum aperte facit: Etenim si Macedonici menses omnino Julianis non congruebant; cum illa plenilunia Iulianorum mensium illis diebus vere acciderint, a diebus ab Ioseptro memoratis Graecorum mensium il- Iis non respondentibus aberrarunt, adeoque illa Paschata per verse a Iudaeis celebrata fuere. itaque eo redimus , ut dicamus verum plenilunium cum Paschali festo non ita a te colligari, ut uno invento habeamus , ct alterum . Quod si ex me quaer tur quanta hujusmodi aberratio fuerit, & quot complexa st dies, dico ex Veteribus elici quatriduum. Nam Epiphanius cyclum illum suum testatur Custisti tempore vitiosium sitisse,& neomenias assignasse biduo, inquit ipse, a veris diversas et Sed Petavius Io observat errorem in cyclo illo non ad hi- duum tantum, ut Epiphanius volebat, sed ad quatriduum se extendisse. Tantumdem sere temporis averis phasibus aber rari in Cyclo Metonico sito concedit Dodvvellus . Atque hactenus ita de aberrationibus huiusmodi locuti sumus : quasi per cyclum dumtaxat Paschalis dies obtineri posset: sed idem omnino valet, si putemus neomeniae visone rem constitutam. Soliger cm amrmat sepenumero lunam sui videndi potestatem non ficere triduo selido alveto: quin idem tradit Geminus si et qui quidem Geminus non de nostris tantum regi
36쪽
gionibus, sive Italia, di Gallia loqui putandus est, ut monere debeat Lamy γ ex iis,quae in plagis irostris es erimur non aestimandum , quod fit in aliis. Rabbini vero fatentur non omnes neomenias e lunae visione constitutas . Rabbi Moses,ait, senis dumtaxat mensibus id iactitatum: stante vero templo etiam in Jiar ob Pascha minus: ex quibus patet etsi neomeni rum visione Paschalem diem statuerent quatridui errorem admittere potuisse : si cui placeat Blanchiniana illa hypothesis idem omnino sit. Supputatum a Blancti ino plenilunium vidi
mus disserre ab astronomico, & vero triuiium : ergo si novi lunium Thisri a istis, putatum fuisset, potuisset aberrare quatria duum . Quamobrem si volumus aliquando ea. quae ex hoc cli raetere dici possunt constituere et hoc I. ex Ideni Iunio sint ulcum Feria VI., ct mensis die nullo modo annum CAR Israemortualem definiri trasser quod iIle concursus laus quam reperiatur: ll. concursum Feriae Vi., S plenilunii in pauciores annos cadere : II l. non constare qua ratione plenilunia obtinu rint iudaei : denique utcumque habuerint . ea non ita mathematice exigenda, ut laxioribus aliquanto terminis circumscribi,
S ad otiatriduum extendi non Iustint et ita ut Iudaeos in Paschatis celebratione astronomicum in plenilunium incidisse Ionge sit improbabilius, quam quatridui errorem adinississe et illud enim casu quodam, &veluti fato contigisset; hoc autem ex ipsorum quacumque putandi ratione descendit.
SED characterem illum, qui ex mensis die petitur, era in cum sui erioribus conneAendus, seorsim & paulo diligentius consideremus: qui quidem sbia veterum auctoritate nobis innotescere potest. Omittimus alium de FeriaUL quod eo modo . quo vulgo sumitur nimis sit in promptu, nec ulla indigeat explicatione, de eo autem inserius erit disputandi locus. Vere autem Beda Virmavit υν multorum DD. Ecclesiasticorum
37쪽
iuille sententiam die Martii a CustisiuM mortuum . Etenim
l. oc , & Tertullianus ,9 Augustinus co , & Victorius apud Petavium o: Calliodoriis G, Gregorius Turonensis e , Beda significant. Accedunt ii omnes, qui eodem die CHRi-
STUM n Ortuum volunt, quo conceptum: in qua opinione sulse
videtur Cyrillus Alexandrinus , sive quivis alius vetus Auctor in epistola apud Bucherium cD. Addit Hens clientus M multa anticua Martyrologia: Henriciis Philippi ci) quamplurimos
illus res Scriptores: Satir eron vero si ) narrat; inter traeiatus connis a Turreeremata RIS. unum se invenisse, qui inferibitur, in quinque ciuelusiones Epiycopi Abalensis de mandato Paps exa-miactus: Ieeuntia inter eas damnata hae erat . JESUri
nequaquam 27. IMartii, Ied 3. Aprilis mortuum. Simile quidpia in se Rogerio Bacone narratur a Pagio co . Quamobrem videtur ha c opinio mille sere inter latinos communis , CHRI-sTUM mortuum as. Martii et mortuum inquam, non selum m do tramuin , quam distinctionem induxit Blanchinus cm coactus CDas,ri mortem collocare die 26. Sed merum efffiigium est ad PP. auctoritatem declinandam. Etenim id illi intefligunt cum passium dicunt. I multi addunt hoc expresie: ut antiqui Orata Martyrologia. Hieronymianum et VIII. Kal. April. in Hieνο- sol ma D. C. eruci xus est: vetus Romanum parvum :VIII. Kal. ApriL annuntiatio Dominica , ct Crucifixio: aliaque apud Hen schenium cno: idemque Cyrillus loco sit pra laudato: ct Augustinus . qui de Trinitate. ct in libro 83. quaest. dixerat ἔ III. Kal. April. conceptus creditur , quo edi passur, - lib. de ei: . t 8. diserte assirmat et mortuus es emo Cilicismus duobus Geminis Gyr. VIII. GLApril. . vel ea subnectunt,quae id indicant. Nomo tamen inficiabitur ab hac Latinorum opinione longe abiisse Graecos , quorum plerique diem conceptionis CHRI-sri eumdem putaverunt, ac Resi irrectionis diem . itaque mortem collocariint ad d. X. Kal. April. . sive a 3.Martii. Horum,
38쪽
pore Victoris Papae in Actis Concilii Palestini. Acta haec , seu potius Actoriam fragmentum habetur apud Bedam ca): e B da protulit Bucherius co deinde Conciliorum collectioni inseruit Philippus Labbo co: Balutius vero X ex vetustis limis c
dicibus sinceriora exhibuit, monens nonnullis illegittima, ac spuria visa esle et ab aliis , ct quidem Oiris dosiis it pro veris , ac genu/uis recepta . Certe ut genuina ea citavit Petavius co ,
Natalis Alexander c , Saviluisse et praeter Deckerium, qui ejus verba in fronte operis siti collocavit. In his ergo Actis cum Paschatis limes statueretur ab Episcopis ab Vlli. Kal.Apr. ad Ulli. Kal. Maii et neophilus Epycopas dixi impium non
est , ut tui tres dierpassisnis Dominieae foras terminum excludantur . . . . passus namque es DoMivus ab XL. Kal. April. , qua notiea Iuda es traditas, ct ad VIII. Kal. Apric rejurrexit: quibus verbis ligni licaturno e , quae subsecuta est diem X l. Kal. April. CAqrsτυM Compraehensum , die X. Kal. crucifixum , Utu. ΚaI.
resurrexisse et non ut male Brideserthius intellexit XI. Kal. cr cifixum . His Concilii verbis tantum detulit Baronius ιθ . ut postquam dixit, nonnullorum cisinionem fuisse CHRisruM l as. sum as. Martii, sed viros doctissimos cum dissicultatibus iii cumberent, veluti desi eratione actos rem inabsblutam reliqliis se, addat, si consulatur antiquitas , in Concilio Cesariensi alium diem statutum a Theophilo , atque illi caeteros consensisse : quod ubi scripsit, hoc veluti testimonio omnium firmis. simo prolato disputationem de die CMRisri emortuali concludit. Hunc diem amplexi sunt postea viri antiquitatis Ecclesiasticae consultissimi Petavius , Bucherius . Tirinus . Sed, ut modo dicebamus, antiquiores Graecos in eadem fuisse opinione declarat Chronicoli Alexandrinum', in quo dicitur Custi frusPaschalem coenam peregisse die Martii a a. idem Dagmenta si
gnificant quae inter selecta ad Chronici Paschalis illustrationem leguntur : ex Eusebii Chronicis resertur Pascha Feria Rhebdomadis comedisse die Martii a a. et nocte illa proditum , &
39쪽
crucifixum die a 3. : et s. vero resi: rrexiste Dominica die. An nimus ibidem a 3. die salutarem Passionem , ut eius modum loquendi exprimam, passum , ait, CH RisruM inu M, ac 2 s. ejus dem Martii mensis resurrexisse: additque in id tempus omnia congruere, quae Chrysbstomus docet cc . Cotelerius constit tiones,quae Alvstolicae dicuntur, explicans h , duo producit a liquorum operum fragmenta, in quibus idem continetur. Hos secutus est mastea I ppolitus Thebanus ce), citatque pro sua sententia plures Graecos. Graecos secuti sunt Latinorum praeclarissimi duo Coecilius, sive Auctor de mortibus Persecut rum, & Lactantius. Primus scribit: D. N. F. C. a Iudaeiseraeiatus est post diem x Kal. April. duobus Gemiuis Coss.: ita , Iegi in veteribus MS. testatur Noury: alter Q : auιbus Geminis Cofr. aute diem x Kal. April. dat Cincis ruvi cruci a xerunt : sic reperiri scriptum in antiquis Lactantii exemplari-hus MS. et in editione Romana an. 147o. , in Veneta an. I sa I. testatur Balutius co et & quia locum hunc mutaverat inscitia , Τypographorum , Ioseph Iseus veterem lectionem restituitaufioritate codicum antiquorum: hanc laetionem probat etiam Florentinius , & Petavius. Michael vero Thomasius ad hunc
locum: Si legamus, inquit, ante diem x. . ut est in libris a riquis . tam videbitur Ladiantius ad visionem Theophili aeeed re , quipata vit CHRisTu M Dominum XI. Kal. April. fuisse eraeis xum , parum disret ab opinione Niceta , edi fere omniunt Graecorum , qui x Kal. April. putant CHaisTuΜ Dominum fuisse erueifixum : ut eouitant VIII. GL HI., eo nempe die, quo Die eonceptus a mortuis resurrexisse . Falsiis est vir doctus cum Bri-
deserthio in Theophili verbis intelligendis et sed de Lactantii. di omnium
40쪽
& omnium fere Graecorum opinione testimonium I erhibet. Et prosccto, si unum Joannem Malalam non magni nominis Scriptorem excipias, neminem sortasse reperies qui Latinorum opinioni accesserit. Sicuti autem nemini est ignotum, quod Robertus Stephanus docet & Valesius idem esse ante diem X. L. iae X. KM. et ita idem est judicandum de post X. L,S 1ic intelligendus est Coecilii locus, ut Evangelii ille postquam eonfumati Iunt dies otio: nimirum lilc octavus dies significatur, a Coecilio dies, qui dicitur X. Kal. neque de hoc Nou , Ba-lutius, aliique viri docti distentiunt. Praeter Latinos illos duos antiquissimos Auctor Serm. 18. de tempore inter Olaera S. A gustini M scribit: qtia die es eaneeptus in mers UIRGINIs ini a resurrexit ab inferis . Beda quoque narrat et Galli quacumque die VIII. Kal. April. , quando Cnaismi fuisse reserr tio tradebatur, Pascha semper celebrabant ce . Fasti nomine Idacii a Labbeo. & Sirmondo editi; passus est Gai fetus die
X. Kal. Apria. , resurrexit VIII. Kal. 0Udem . Auctor operis de imagine mundi , quod in veteribus editionibus S. Anselmo tribuitur ait. qui Evangelium duigenter Iererit Dominumno, VIII., sed X. Kal. April. possum videbit. Quamobrem Iiquet apudLatinorum multos invaIuisse hujusinodi opinionem, quae fuit Graecorum communis. Novi, quae Honoratus a S.M ria co proserat,ut Concilii Caesariensis testimonium infirmet; venim satis habebit quod Honorato regerat,qui Theophili ve ha attente legerit: & quamvis huiusinodi testimonium eriperet, paucane superessent,& exiguae auctoritatis Itaque si antiquorum sententias volumus attendere dubitare possumus an .ap., an. as. Martii die CinisTi mortem statuamus et alterutro sane .
Sunt aliae sententiae alio die collocantes. Nam Epiphanius passum , ait, RisTυM XIII. al. April., ct alibi ci scribit: es-ie nonnullos, qui unum eumdemque diem observant . & uno eodemque jejunant. ac mysteriis maerantur: fiquidem ex Actis Pilati accuratam se instituti huius rationem didicisse gloriantur . in quibus scriptum est UnI. Kal. April. Salvatorem esse