장음표시 사용
541쪽
ypses adhuc carceres refrenasset Fa- ciam igitur, quod monec atque ex omnibus argumentis, quib' plurimis mos probamus, in cola , esse haud Abia vera Ecclesiaesigna, unicum ego producere, satis putabo. Quod ipsis tamen prius quam aggredior,intelligere aveo an hoc saltem volentib' vobis facturi nos simus ut, Chris Ecclesiam,non nisiVN H;e1-LE clesie v NAH item v ERAM fidem, unimmodi doctrinam esse debere'atuamusλNos enim ne non ita statuamus, magnis momentis adducimur:
et amante hinc quidem Chrso,unum sui gregis oua , numque pastorem fores a Inde autem Apostolo , num fideles omnes in Christo Coum,dcomnium num Spiritum esse baeum annuisset Adolphiti tum egori apud quos igitur, veram esse doctrinam
542쪽
7 AooNIsTIcΩrr demi ostendero, apu eosdem inquam, censeboroe veram esse Ecclesiam de monstrasse. Cum hoc iterum ac perlubenter dedisset , quare reliqu umerit hoc, inquam, is sivob proLm, ea asse veram oportere doctrinam qua veris Obm hodiei raculis consermatur; simulque doceam, his talibi , fram idue confirmari e tum nihil sit mora quin caus am obtinuisse nos gloriemur bustud enim est . quod doceri vos posse pernegatis: quanaoneque nos praestares utraculuis ris vociferamini; neque , si maxime praestemus,eo nos signo, Christi magis,quam AnticGnsi manipulate, a ioscendos e Alphin cuna&istud ex suo me sensu dicere significasset; tum meum ego argumentum , missis alijs,in hunc modum conformata. q. Ea Religionis dontrina, quam Deis . A, m perse ipse veram esse contestatur, nisgument ausitate est vera a
543쪽
Catholica Romanae Re ionis doctrinam, Dem per se ipse, re iuresseveram h
Catholica Romana Reliasionu doditrina indubitare vera. Habes, se ulphe , verbis illa paucis, nec valde obscuris, meum in praesens argumentum. Cuius vel aculeum tu si credis obtusiorem , vel neruos etiam rupturum te sperasci facio
copiam experiundi Ictus inexspectata breuitate Adulphin nimis tu inquit, restricta lege disputas vix ego
dum prodisse te ad velitandum arbitrabar, cum tu fessus iam , ceu tuba terminali territus , odiose ad finem spectas. Nam Vt, quod res est, dicam, vim ego propositionis tuae nondum, pro eo,quam vellem, capio cum altius mihi petita videaturi, quamstierit instituto tuo necesse. Quae enim
illi,cum iracuta, quibus de agim', est necessitudo 'go, per , inquam, magna, heu neq; tu abnues, si intro penitius aspexeris. Quod ut
544쪽
quam primum tibi liceat, a me mora non intercedet. Etenim finge te quaestioni forensi iudicem praeesse: tum tu, si DEvMaudias pro reo testi nonium dicere;tam iniquus: impius,puto non eris quin reum absolui oportere, sis pronuntiaturus. Cui e-
nim iubebis testimonio fidem haberi, si diuinis eam oraculis habendam nocensesὶVerius est,quidquid ille, etiam iniuratus,affirmat, quam quod oculi se sensusq; nostri videre deierant. Nisi tu fortasset primam summami veritatem fallare posse mentirii concedis Tum enim alio mihi telo pugnandum esse intejligqm N egentium lio ,inquit, Mulphus Nam tametsi nescio dum , quid meus hic
praeco se anceps intricet, a ego tamen eo nondum praeceps abii, ut sus picer, hanc labem cadere in D EvM posse Labaret enim omnis religio nostra , quae omnis in D Ea promissis dictisque nititur. at haec ipsa si fallacia sunt, nihil, quod ego videam, firmum validumqnobis relinquetur. Quare nihil hie tibi a me metue ut cukaeque,
545쪽
nim tametsi haec ita sint, tamen, quo tuum hic ictum destines , nec dum eisgo deprehendo. Atqui iam deprehendes hoc , inquam cum tibi tramam argumenti mei deduxero. Etenim cum in Dia testimonium cio. cadere fallaciam posse, tu negas; aliud Assvm mihi dicere non videris, quam, id uti- rio Ἀ-que vanum insincerum esse noli me' posse, quod DE I loquentisin appro pro ἔμ' bantis testimonio fulciatur. Quo tuo tam liberali concessi, erectior ego sciam insisto. Comperta Miracula, cism adassis renda doctri8ameduntur,sunt Dei enimoniis eam liqhitas coprobantu a. dasserendam Ecclesia Rom. His ctrinam eduntur hodie compertae iracula. bEcclesiae igitur Romana doctrina, Dei estimonise hodie comprobatur.
546쪽
Et quod hinc essicitur,necesse est Va-namo insinceram tu eam doctrinam esse neges. Exspecto,quid rurs' in hoc nodo triceris e dulphus si Gordi suis est, inquit iam in protu erit culter, Quo discindam. In ipsa enim propositione, quid moliaris, nunc tandem aduerto. Eaq; propter bifariam his tuis cuniculis occurro. Primum enim, cum totam tibi concesseres negabo eam caussae tuae aliquid opitulaturam. Cum nulla vos hodie Miracula nobis illustria monstretis. Deinde urisaxi ostencieis, retis,fieri quaedam apud in Mirac
la tamen nondum cetera tibiUmnia
vellemus concessat Quippe id in
memoria etiamnum habeo, quod roto volumine vobis inculcat identiisdem meus praeco; Miracula non vano solum,sed vera quoque rara cieri
malis sepenumero genijs , improbaui turbasolere a Quae si ita sint, quo pacto mihi persuadebo, Miraculum
547쪽
emue, uti tu quidem reris' pro Dei testimonio habendum: Eadem cera sidc hostis quandoque signat, qua sig
nare meum tu amicum ais quam a
pud me fidem merebitur cera8Suspiactum erit, quicquid videro, a tam dis uersis fontibus posse scaturire. Igitur t compendiar incedam mego quaeque A racs confestim Dei l quentis atque approbantis, resimonia oportere vulari
de via amolitus has tui Praeconis infiis cetias eram vi arbitrabar nullum C pk, iis negauium porro his ururru Nunciactu do molestu retrahis Oblitte si M, rasse te mea quaedam ostendis capiam uiasin hoc mihi consilis, ut Mab instituto μή est meo nuiquam diuertere,& simul tuis Perato videar respondis . Siquidem
in eo te totum adhuc sentio pertinlacem, ut argumenti mei neruum bisaiariam oppugnes.Nam neque Umra
cula, Dei signa symbolaque esse, quibus res controueris disceptentur: neque, si maxime sint,tamen ulla Ro- manae
548쪽
manae Ecclesiae Miracula iam exstare, icontendis. Neutrum ego te aio recte aut ordine moliri: atq; in priori quidem, actum te agere, sic ostendo.4 Vel enim, cum Miracula, pro Dei testimonio habenda negas id mihi
tam late vasteque extendis, ut e Omnibus iraculis nullum eo honore digneris vel certe ut quaedam solum
ad hanc dignationem admittenda, quaedam alia prorsus ableganda iudices. Prius illud nunquam tu hodie evinces Meminimus enim opus hoc Dei propriti est e,utfaciat mirabitia magnas hi a usq; adeo uti Schm so Omiu Miraculum appellet pum aequoddam potentiae diuinae Auia gustinus, meum dicat, mirabilisia operibiu loqui eaq; propter quae per
eiusmodi Θαυμάαρι confirmantur, a
Rad sapientes, velut a Deo coprobata iam no dubie censentur. Quod pia sum ne tuus quidem praeco, ui cet
549쪽
rum ad ommis neganda proiecte audax isticiatur cum eam in rem haud Lbsurde, istud etia unde unde exscribit emi ad sidem Dei accederemus ηρ verbossuasum es, sed rebus mi
enim mortuo usitatos, leprosis munis datos, daemonia eiecta c. Igitur non Verebor, ne omnia tu uniuerse prodiagia condemnes:sed ex p conis certe sensia, ea saltem pro diuinis testimo-isjs agnoscas, quae quod ipse ait Iskpra naturae toram iresduetumia oris
dinem, uersi , ad sabilienda siti Ioia D abeubi saluat. ' Quae igia turmaliae xςpudiemus mempe sit in qua e&nugaporia quibus facies colore quodam extrinsecus perpraestigia lacatur ae autem ipsa, nihil eis sinceri prodigissubest Tanquam autem de istis praestigijs nos litem vobis vllam moueamus t Ipsi pri- dem hoc genus imposturas exsecrati edictis proscribere , rimis etiam subigere solemus vobisque ac vestri
550쪽
AG o NasTI cram hidi thaumaturgi relinquere, quam diuinitati consecrare malumus. Quid ergo an duobus his prodigiorum generibus, Miraculum omne sic circumscribitur, ut aliud nullum Ecelesiae relinquatur minime gentium istud. Et meministis ex primo congressu u iraculum diuinum me quadripartitum fecisse. Aliud, cui' totus effectus ubiq; aliud, cuius esse ctus alicubi tantum:aliud, emussias
modus, naturae vires finesq; transcenis deret; aliud, demum, cuius neque essectin totus , neque mod naturam excederet quamquam ab adiuetis tamen suis diuinum id esse cognosce reiatur. Iam quattuor haec genera, tametsi sciraculi conditionem non aeque omnia seruanti quemadmodusupra dixi tamen omnia in praesensaeque essecta Dei sunt: atque idcirco,e idem, sicut doctrina confirmandae edantur, eam aequae omnia veram esse certamque testabuntur:Et quia quod Deus siue iuratus, siue iniuratus pro testimonio dixerit,falsum esse neuti-