장음표시 사용
21쪽
paternae, & auita dignitatis, & pietatis haeredem, dum sust litum Catholicae fidei patrocinium, more omnium maiorum uorum, aduersus Religionis hostes, generosilinae, & constamussime iustinere conaretur, in maximo, & Regni, & uitae, &fidei quoque amittendae discrimine uersari. Huc nam 4. quam maxime spectabant Haereticorum motus, ut tael ui deuicto,uel blandit ijs seducto Rege, illum a Catholica fide auerterent, &in perniciosissimam suorum dogmatum sententiam uel potius
3mentiam traherente atque hine postea uniuersa Gallia a uera
Religione deficeret, & ipsorum cupiditatibus, & impietatibus deseruiret. Quod ne perditis illis hominibus e sententia succeinderet, dicitos libros eidem Regiae, & Christianissimae Maiest ii destinare, atque dirigere decreui: in quibus ea potissimum
inserere studui, quae conditas aduersariorum insidias deleg rent , S publicos illoru conatus irritos redderent. Quod equidem singulari Dei fauore adiutus, ita effeci,ut mei me consili,
di suscepti pro Christianissimo Rege, immo pro uniuersa Christiana Republica laboris numquam poenituerit : siquidcm I
bri ita exierunt, ut non modo ad unius tantum Gallicanae prouinciae, & Christianissimae Maiestatis, pro qua in primis elaborati sunt, utilitatem ; sed ad uniuersorum quoque Christianorum Regum, atque Regnorum, & populorum commodum , atque salutem edi posse uideren*r. Hinc nimirum illis titulis notati,& inscripti sunt: Gypeus militantis Ecclesae; seu, Deuero Dei cultu.Nam quis uerior Dei cultus, quam ea de Deo,& de Religione sentire, quae a sanctissimis maioribus nostris tam Deo charis, & acceptis hominibus quas per manus tr dita sunt nobis λ Et quis potentior Clypeus ad prosternendos omnes religionis hostes,&ad reij ciendos cunctos catholicae fidei aduersariorum ictus, quam sancta, & diuina paternae traditionis institutio, quae a Christo,ad Apostolos; ab Apostolis, ad Doctores, & patres; a Doctoribus & patribus, ad nos per idoneos ministros,&testes, nec sine Sancti spiritus singulari ductit, semper incorrupte transmissa est ξ Vt omittam praeci
ra, & miranda, quae de fabulosis illis priscorum Heroum C peis finxit antiquitas: quae fortasse non inepte huic nostro
22쪽
cro & Catholico Clypeo accomodari possunt. Nam si Uen
ris Clypeus, qui a Vulcano fabricatus, ad Aeneam delatus est, res a posteritate sua strenue gerendas, habebat depi ias : n mirum , ut ait Poeta, Res Italas, Romanorumque triumphos, atque genus omne futurae Stirpis ab Ascanio, tientura l. in O dine bella : & hic quoque noster Clypeus diuinae, Apostolicae,& Paternae traditionis ueritatem, & historiam continet, enarratque Apostolicae, & Romanae Ecclesiae labores, atq. trium phos , & perpetua catholicorum Patrum trophaea aduersus Haereticos. Praeterea si Pelta & Ancile illud Numae, quod e caelo delapsum, fuit tunc infirmae urbi, atque usq. adeo inci mentia aeris languenti & saeua peste laboranti Italiae toti salutare: Et hic noster Clypeus lethalem haereticae contagionis luem propellit & dissipat, atq. salubrem Catholicae ueritatis auram,& uitalem orthodoxae disciplinae lucem promittit & assert.
Demum, si Palladis, & Atlantis Clypei, ne dicam Achillis &Persei ea eximia, & mirabili uirtute praediti erant, ut illos detectos aduersarii sustinere non possent : &hic Clypeus noster a veritatis oppugnatoribus utique sustineri non pol
rit , si ijdem, demista pertinaciae uelo, illum placide spectauerint, & aequo animo, ut par est, se a Catholica luce illuminari, & in diuinis praeceptis ad fanctissimorum maiorum nostrorum instituta erudiri patientur . Immo hunc nostrum Clypeum tanto illis praestantiorem esse aifirmandum est , quanto animam corpori praestare scimus. Illi enim ad corporis tuteIam efficti sunt: hic uero ad animi robur, & incolumitatem adhiberi potest. Illi ad inanem quandam rerum humanarum ostentationem spectare uidebantur: hic autem ueram ,&salutarem rerum diuinarum notitiam, atque possessionem,& omnem aeternitatem respicit. Illi denique corporis hostes,
id est, homunciones commentitiis, & adumbratis quibusdam imaginibus, & Iaruis r hic uero hostes animi, id est, gigantes suo uitali, & praepotenti lumine prosternit. Quibus omnibus in eam spem adducor, ut facile credam, omnes quoscumque hic noster Clypeus suo praesidio munierit, nullis unquam obstrusis Haereticorum insidib. aut decipi, aut opprimi posse: siquidem α
23쪽
quidem in ipso illorum fallaciae & latibula aperiuntur,artes explicantur, inconstantia panditur, illorum dogmata esse ueterum Haereticorum figmenta demonstratur, millies explosas esse illorum sententias: demum Haereticos omnes esse Christianae Reipublicae ciues perditos, & filios ac milites desertores, & ab Ecclesia catholica defecisse. Contra uero in eodem hoc Clypeo apostolicorii Patrum sanctissimi mores exprimuntur, C tholicae ueritatis ab haeretica prauitate internoscendae certissima amussis, & regula datur: Quae sit uera Ecclesia describitur: Quod illius doctrina, sit doctrina Apostolorum Quod eadem numquam a diuino flamine destituatur: Quod omnibus seculis a Christo passo semper suerit sacrosancta Conciliorum Oecumenicorum authoritas, &haec eadem semper fuerit haereticis inimica: Quod potestas praesectorum Ecclesiae, sit potestas Christi: Quod omnes catholici Principes semper sacros proceres, tamquam Christum uenerati sunt, & suspexerunt: Quod qui ab Ecclesia, uel a Petri successoribus deficit, a Christo deficit: Quod uniuersi christiani Principes , qui aliquo modo
a Catholica pietate, & successione desciuerunt, tandem ad unum omnes misere perierunt. Haec, & huiusmodi alia, quae in principio operis summatim in unum collecta, adlectoris coismodum praeposita sunt, non inualidis certe sacrarum literarum, & catholicorum Patrum sententijs firmata, in hoc nostro Clypeo quilibet insipicere poterit, & fortasse non sine magna lectoris utilitate, siue catholicus, siue haereticus ille fuerit. Nam si crit haereticus, quis scit, si conuertatur, & ignoscat Dominus, & relinquat post se benedictionem Si uero catholicus, cui dubium esse potest, eundem his meis monitis in catholicaueritate, & firmiorem, & constantiorem suturum Quo circa forsan non esset ab re, si quemadmodum hic noster liber imscribitur,Clypeus militantis Ecclesiae: ita etiam catholici Reges& pij omnes, qui in catholica Ecclesia militant, hoc nostro mystico, & sacro Clypeo, tamquam firinissimo quodam umbone atque praesidio contra omnem Haereticorum perfidiam muniarentur , & ut alij se munirent, omni ope, & studio curarent.
E tenim qui in fide infirmi sunt, firmarentur, & sortes sorti
24쪽
res euaderent, atque in paternis institutIs constantissimi essenti Sed haec mea uota diuinae prouidentiae relinquatur, in cuius r otcntissimo nutu sunt corda Regum, & ad qliodcunque uolucri uertet ea. Haec de causa , quae me ad scribendum impulit, ac de utroque operis titulo, & de libri huius non contemnenda utilitate dicta sint satis. Quibus unum illud addi poterat aduersus morosos quosdam nostri temporis homines, qui cum ipsi nihil agam, nihil tamen est quod non carpunt, & ut insignes alienarum laudum, atque laborum obtrectatores scue tissime in aliorum secta Aristarchum agunt, me non ea ration hos libellos conscripsisse, ut illis morem gererem, quibus neque statua Polycleti, neque Ciceronis orator, neque ipse Demosthenes satisfacit: talibus enim & ipse Iuppiter plerum l. displicet. Sed ea mente me in hanc arenam descendisse, ut ipse pijs tantum, & modestis hominibus facerem satis. Praecipue autem, ut simplicibus , & seminudis illis commilitonibus nostris, qui in Agone catholicae fidei pro paternis, & di
uinis Legibus aduersus perditarum sectarum homines contendunt, hoc meo Clypeo opem aliquam afferrem. Quandoqui dem qui solaribus dumtaxat radijs, Aquilarum, more deleAantur, ij prosecto non intelligunt, quantum suboscurum Lunae.& Stellarum lumen ad consequendas aduersus etiam potentissimos hostes uictorias aliquando ualuerit: nec animaduertunt,
quod drachma illa euangelica non ad clarissimpna Phoebi facem , sed ad modicum lucernae lumen inuenta fiterit. Sed chira
mortalia numquam reprehensore careant, relinquamus Mo-mis Momos, & Lollis Zoilos . Quod restat nunc, Cardinalis amplissime, & Princeps optime, En, partum hunc nostrum,
tametsi neque Iunonium , neque aureum, tamen Reipublicae quidem non intempestiuum, neque importunum, atque ab horum temporum incommodis, difficultatibusque non ali num , in tutela, atque in fide Amplitudinis tuae, non fortuito,
sed grauissimis causis ducti reponimus. Etenim cui tutius, &melius hi mei libelli, qui ad causam publicam pertinent, commendari possunt, quam tibi, cuiasiummis Imperatoribus iri dubijs, & asperis Reipublicae temporibus non unius tantum
25쪽
celsissimae domus Austriae, sed totius etiam christiani orbis arcana concredita sunt: & cui nunc etiam maximi Reges omnium regnorum suorum ampliore, & praestantiorem , necnon maioris momenti, & ponderis praefecturam regio Imperio gerendam dederunt Quam modo in hoc Neapolitano Regno. tamquam in praecipuo quodam totius christianae Reipublicae propugnaculo,ad propulsandos Othomannorum conatus tanta cum dignitate, & laude, atque bellicarum rerum peritia administras Quamobrem si CAROLvs V. & Philippus Rex
noster tantae praestantiae , & existimationis Principes in publicis dissicultatibus ad te, tamquam ad tutissimum omnium s cretorum suorum portum , atque asylum, accedere consueu runt, avitae, atque paternae, tuaeque in primis spectatissimae fidei semper memorest quid mirum s & ego quoque ad te,uelut ad fidissimum rationum publicarum custode, & uindicem, confugere, & meos hosce labores Reipublicae causa susceptos, tuae fidei, & patrocinio commendare decreui P raesertim cum sub tuo aequissimo & felicissimo regimine in hac Regia Ciuit te Neapoli, & concepti, & nati sint: unde te optimo iure praecipuum patrem, atque patronum agnoscere debent: eoq. maxime cum Burgundiae prouincia, in qua tu huius lucis usuram accepisti, Gallicano Regno finitima sit. Quocirca per quem commodius & dignius, uel ad silmmum Pontificem, ut eius apostolica auilioritate, quae una in terris est catholicae ueritatis lapis lydius, in lucem excant: uel ad Christianissimum Regem, ut ad confirmandam in uera fide nutantem Galliam non tantum suo diuino exemplo, sed hoc etiam meo orthodoxo Clypeo utatur, mittendi erant, quam per te, qui inter Burgundos principes facile princeps, & inter purpuratos Patres nulli sociandus, ac demum inter primarios uiros unus excellens,& regibus , & summis Principibus compararis Immo uero si quis praeclarissimas animi tui dotes, & eximiam heroicarum uirtutum tuarum praestantiam accurate fuerit intuitus, in nonnullis rebus, te summis Principibus &Regibus euam praecellere inueniet. Quandoquidem tu non secus, ac praestantissimi exemcituum Duces excellentium hominum uirtutem semper m
26쪽
is honoribus, &praemiis afficere consueuisti. Exqud pulica populorum praedicatione, atque laetitia te omnes una uoce unicum musarum, & bonorum omnium praesidium, atque uerum & praecipuum nostrorum temporum Meccenatem ainpellant, & fore tunc aurea tempora ominantur, &sperant;
cum te Christianus populus communem totius Christi ouilis Patrem, & Pastorem agnouerit. Quod si diuina dispositione aliquando futurum est, id certe in maius Reipublicae, quam in
tuum commodum cedet. Te namquci in ea egregiae laudis, uirtutum, & bonorum omnium, quae ad beatam uitam in primis facere uidentur, certa possessione, & summa arce collocatum videmus, ut plus Respublica tui, quam tu Reipublicae indigeas in tu maiori emolumento Reipublicae esse possis, quam Respublica tibi. Sed hoc laudum tuarum praeconium aetemnum,cum in huiuste Epistolae angustijs claudi, & perstringino possit, in praeclaras illas tot cruditissimorum uirorum lucubrationes & munimenta, quae passim sub tuo Amplissimo nomine
apparent, transferendum & reponendum arbitror, ne magnarum & praestantissimarum rerum, ut parcus, & ieiunus enarrator accuser. Interim, Praesul dignissime, Antistesque praestantissime, & me,ut tibi deditissimum, tuique obseruantissimum,& librum hunc meum tanta animi alacritate, atque fiducia a me tuo Amplissimo nomini dicatum, sub umbra alarum tuarum , & in tua tutela , atque praesidio libenter conqui scere sinas. Valeat, agatque omnia feliciter Amplitudo tua,quam diuina bonitas praecipua quadam cura, atque custodia ad Religionis & Reipublicae incrementum conseruet semper, perpe tuoq. fortunet.
27쪽
VTHOR te oratum vult, Lector candide , ne de hisce suis libellis , priusquam, quid in ipsis contineatur , diligenter obseruaueris; aliquid
statuas . Te praeterea commonefacit , ut errata, quae in illorum editione Impressoribus exciderunt, quaeque in fine operis in unum collecta reperies, laetiare, aut saltem percurrere , &praecognoscere ne graueris, quo postea totius operis curium inoffenso pede, abiectaq. omni cunctatione tuto conficere possis. Vale.
28쪽
XPLICANT v R e aula, quibus motus suetit Author ad se Gbendii.P 3-utur praeterea quae diceta sunt.CAP. I. pag. t. Encomtum Gallorum Regum, a quibus ne aliquo modo Rex degeneret,Author eum hortatur multis mediis. CAp. II. 3Entimerantiirmiamplurimi Gallorum Reges, qui praesertim suerunt Apostolicae & Romanae Ecclesiae propugnatores. Ibid. Ea quae hactenus Regno Galliae aduersa acciderunt,diuina prouidentia accidisse probat Author, ut inde regia uirtus atque praestantia magis enitescat. CAP. III.
Exemplo Dauidis, & Goliae, diuinae testatis inuictum robur ollcnditur, & humanarum uirium imbecillitas. Ibid. ς Dauidicae iundae, & lapidis mystica sensa explicantur, & ex illis ea, quae sunt regiae Maiestati calutari innituntur. Ibid. 6 Recetissentur christiani Principes , qui a catholicis institutis defecerunt, & illorum
uarii casus Sc misierabiles exitus enarrantur. CAp. IIII. γCatholicarum traditionum authocitas nonnullorum orthodoxorum Patrum sententiis demonstratur. CAP. V. Io Explicantur quaedam diuinae scripturae de ui paternarum traditionum authoritates. CAp. vl. IEQui sint eat holici sines, & termini, quos transgredi nefas est; quiue sint Patres illi, quos consulere Sc audire dc mus, explicat Author. CAν. VI L i Diluuntur quae pro diuina straptura aduersus paremas traditiones obiici poterant. Ca p. VIII. 16 Apostoliearum, & paremarum traditionum uis, & authontas longa inductione probatur. CAp. IX. ig
29쪽
Quod non minus necessaria sit in catholica & orthodoxa Ecclesia traditio, quam seriptura. CAP. X. 2IIJaereticorum inconstantiam pandit,& in illos censtiram lacit AuthoLCap.XI. 23 Quanta sit Haereticorum temeritas, uolubilitas & impietas ex illorummet innum ris sere positionibus inter se pugnantibus, exponitur.Cap. X II. 2 Omnes Haereticorum nostri temporis haeresses ei leueterum Haereticorum damnata placita . quamplurimis exempli, dcmonstratur. Cap. XIII. 33 Poniti discrimen inter ueteres & recentiores Haereticos, & horum detestabilior impietas villcnditur. Cap. XIIII. 42 Promittit Author se non inutilcm oreram christianae Reipublicae collaturum, si e tholicoruni Principum praelidiose munitum si nictit. Ibid. .
VE a As & adulterinae Ecclesiae praecipua discrimina recesentur. interquae illud est, quod uera Ecclesia sit eo us Christi, salsa autem si umbra tantum: &nuamobrem. Cap. I. pagina ες Ladores Ecclcsiae ad immortalitarem iter patefecerunt, & illam ad summani gloria
Orthodoxae Ecclesiae de omnibus impijs uictoria atq. trisiphus enarratur. C. III. 4 Quod profecit, creuit, & propagata est semper Ecclesia in aduerss, ct inimici eius defecerunt. Ibidia r so Quod nulla eloria comparari potest illi, quae Eeelesae de sensisti s debetuti siquideriis Ecclesiae filii s pro diuinis meritis, diuini honores debentur. Ibid. so uod sola catholica & Apostolica Ecelcsa est Dei in terris fidissima uates, Sc in μprcs. Ibid. st Consimat Author, di latius explicat quod siupradixerat de traditionibus Patrum. Cap. IIII. si Catholici Patres uniuersas sere haereses non solis scripturis,sed traditione etiam paterna iugularunt. Cap. U. sson hodoxorum Concilioriam aduersus haeresses enumeratio. Ibid. . s sQuod neque Catholici doctores suis scriptis, neque oecit enica Concilia sitis decietis,quo ad substantiam stii & relisionis, noua dogmata ediderunt ,sed aut confim,nauerunt uetera, aut collapta mi Lurali erimi, aut quae dubia erant explicaueriit. ν Cap. VI. coomnia dogmata, quae nune ab Ecclesia catholica semantur, ex Aposolico deposito deprompta esie deino ratur, tametsi aliter mentiantur aut horo Centuriarum. Cap. Vii. ... ετ reelesia nihil noui inge it Catholicorum auribus,tametsi noua,& iam nata quae p cipit vidcantur. Cap. VIII. . 7sNultis Oecumeniconina Conciliorum & Catholicorum Patrum sententiis Ecclesiam sancite,&caslὸRmper uetustatena coluisse probat Autlior. Cap. IX. Quod Ecclesia non modo Haereticis non parcit, sed neque Catholicis, si a prisca Patrum religione discinerint. Cap. X. 8s Haereticorum tallacias atque praestigias usqiiequaque detegit Author , di reiicit. Cap. XI. . t Catholicorum mores, & insituta exprimuntur.Cap. XII. . 88 Si qua Concilia errauerunt, ideo errauerunt, quia p2ternas traditiones omiserunt. Ridem sySemper
30쪽
semper catholici uiri usque ad cui guincm pro paternis traditionibus pii naueriinta ibidem. V M , Quod nulla ratione a Catholicis sit cum Haereticis disiputandia probat Author, nisi
magnam iidem de catholica ueritate propaganda spem habuerim Cap. XIII. o LContumaces Haeretici ut humanae Sr diuinae maiestatis rei seuerissimὴ psectedi sunt,& ceu putrida membra ex ecclesiastico corpore resecanda. Cap. XIIII. 7 Quemadmodum Haeresiarchae semper Principum perditorum odium in Catholicos concitauerunt, ita etiam orthodoxi Patres catholicorum Principum pietate, de opera in Haereticos uti debent. Ibid. roo Pulcherrimis rationibus, re exemplis Author hortatur Regem, ut pertinaces Haereticos perdat, caetems uero oui Christo nomen dederunt, etiam nolentes,&inultos ad colendam catholicam religionem coerceat. Ibid. I IHaereticorum scripta miustu in iorum legere nefax, immo eadem quamuinuis licet excellant, apiis Se catholicis omnibuς, ut damnatae sectae itoli imma esse prorsiis reiicienda, atque exurenda demonstratur. Cap. XV. O 2 Non modo sententiae, sed etiam Moces Haereticorum in Concilijs generalibus semper exibilatae fuerunt ab orthodoxis. Cap. XVI. Io Ex traditione scriptura, non scriptura traditio emanauit. Ibid. IosHaeretici improbis, S perfidis debitoribus comparantur. Ibid. Ios Superueniente scripti iraeuacuari,Sc abrogari non porcst traditio, ut salso asserunt Haeretici. Cap. XVII. ros Nobili isimae, Si sancti si imae societatis Iesii emerita praeconia, & laudes obiter in innuuntur. Ibiae ro Qui traditionem reiicit, Apostolicum depositum non custodit.Cap.XVIII. Io 7 Quae sint praetcrea traditionis , Sc scripturae disteretitiae declaratur. Ibid. IosCitantur noli ulla catholicorum Patrum pro scriniura aduersus pate mas traditione , testi incina, Sc eadem illa unica iesponsione solui intur. Cap. XIX. IosQuod non tenetur Ecclesia omne id quod definit, authoritate scripturae comprobare, quodq. scriniura obscura sit , Sc paucis peritia demonstratur.Cap XX. 3 io Quod cohibere se debent petulantia ingenia in studus sacrarum literatum,nec aliud posteris tradere debent nisi quod a Maioribus acceperunt. Cap. XXI. I II Quod non moribus,sed unctione, de sacramentix sacerdotes ministri Dei constituuntur. Cap. XXII.
Lapsita personatis siue in fide, siue in moribus in Romano Pontifice sine praeiudicio ea tholicae Ecclesiae esse Dicta . Idem dicendum cli de caeteris sacerdotibus. Ca Irit. XXm i igQudd nullo pacto Regnorum status, siue cicer, siue profanus ille suetit, propter malos Principes mutandus est. Cap. XXIIII. i x Romanorum Pontificum authoritas, de imperium in christianos Principes. Ibid. ira Quod iuuandi sunt precibus apud Deum Ecclesiae praesecti , non calumniis,& contumeliis apud imperitam plebem uexandi. ibi. II Quod usurpatae aliunae iurisdictionis rei censendi sunt, quicunque sacerdotes de ministros Dei iudicare,aut traducere praesimrunt. Cap. XXV. I 24 Maledictis insequuntur eccles assicum ordinem Haeretici, prorsus immutata reli pione ipsi in Catholicorum locum subrogentu Cap. XXVI. r 26 Recentiolum I teticorum incendi iuri usquequaque omnia uastat, & per totum sese Christianuin orbem eorum contastiones serpunt, de diffunduntur. ibid. ra Commonefacit Regem quo pacto Haereticorum laqueos declinare possit. Ibid. r 27 Hortatur Regem Author ut iuxta uetustissimum, di sinctissimum Gallorum Recum