Osteologia ex veterum et recentiorum praeceptis descripta. In qua continentur Isagogica de ossibus tractatio, cum osteologia infantium usque ad septennium, per Ioannem Riolanum. Claudij Galeni liber De Ossibus ad tyrones. Et in eundem librum Iacobi S

발행: 1614년

분량: 579페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

161쪽

COMMENT. RIOLANI tam est, quippe nominum com mutatio magnas lites & obscurita tes in re Anatomica excitauit, ut eum agitur de cocciν, quam appellationem cartilagini ossis sacri adaptant, contra sensam & doctri

tiam veterum Anatomicorum.

De quibis inlibis agit Galensu.

G Aleni s opus est de hominis

ossibus agere, ne quis con fundat ossas miaecum humanis ; id clerte docet in proemio, cdm dicit non posse os iam fracturas & luxa tiones recter intelligi, ignorata os sum natura.Medicus autem luxata di fracta non insimhs aut id genus brutis restituit, sed in hominibus.

Adde quod paulo post definit sche

letum, ossium corporis humani syntaxim, alibi hunc librum condi-

162쪽

disse tantum de hominis ossibus, tanquam omnium perfectissimis Hrmat. Ridiculi sint qui putant Galenum suam osteologiam de hominis pariter de simiae ossibus scriptasi voluisse ; & demonstrant

ex libro tertio de artico in monet

ossa exploranda esse in scheleto ho minis, vel illius defectu in limia os

sibus. Nam hoc modo capiti hum no ceruicem simiae iungeret. Quouis enim simia ossium numero, mamgnitudine , figura, situ nobiscum valdὰ consentiat; sint tamen qua dam in singulis prope ossibusdissimilia, ut hominis scheletum simiae scheleto comparantibus euidenter apparebit, quod etiam demonstrabo post hominis Osteologiam. Hippocrates librum de ossibus c3-

potuit, quorum numerum ex humanorum ossium inspectione col-

163쪽

C O t ME N Τ. R DoL A NI legisse asseuerat, atque ad perpetuam memoriam scheletum aere 1

bricatum, quasi primi tui sapientiae: anatomicae Apollini Dei phim consecrauit. alenus duorum homi num schelata habuit in quibus os sum figuras & positiones potuit

obseruaret; ergo non est dubitanri

matico prius litteras nosse conuenit, quam legere sive litteras coniumst is primere queδὴ , & in Geometria prius scire oportet quid punctum, superficies, linea quam theoremata possis intelli ere: sic in

doctrina Anatomica prius Ossa cognoscenda, quae totius Anatomes

164쪽

stituunt. Haec nisi praecedant qui d- quid edistimus & dificamucis de infitinissuperstruitur funda .

mentis. Vt ergo peritus archite misprimum fundamenta domus firma &solida iacit postea parietes, tabulata , iligna & reliqua quae illis innituntur adiungit: sic in texenda&effligenda corporis humani saeu, ctum: ab ossib us auspicalidum est; authdre Galens. Etenim quod intefitorijs praestant pali, & in aedi chs parietes; id in adimantibusania sumsistantia efficite quod etiam Hippocrates iis verbis innuere volά hiit, capitisExempla. Ossitim naturam exd capitul aestimare oporter deth3e neruorum, Venarum, caruis& reliquorum,&c. Quocirca ossi. bus primum locum in disciplina A natomica decernimus, cum ab his

165쪽

Galenus ordiendum esse censeerit, quamuis carnibus operta sint.Nam ut in magno mundo , terra pars lius infima, aliorum elementorum

ambitu obvallata, 'ima patet se

sibus; ita in iniexocosmo terrae an toga ossa, licet carnium viseexur qNe incubatu obuolutae, statim se osserunt: cum ob soliditatem tum quia molem uniuersi corporis gubernant. Demum ut terra quoddam quasi fundamentum est magesillius mundi ,ita ossa quae tellu ri respondent sentinstar fundame-uia ad erigendam & suffulciem tam totam corporis sibstantiam. Id elaeo Poetae qui fabulamminu

sucris reruinnaturaliumarcana oc

cultare selent, fingunt ex lapidibus α Deucalione sparus renatostrismis aes : id est ex ossibus qivstras fundae

166쪽

iai TITVLVM asytur & conformatur uniuersa moles corporis humani, nec caret myste itio quod in sacra riptura, ubi partes corporis humani recensentur, os semper primo loco ponitur. obhciet aliquis Galenum anatomicam doctrinam tradidisse duobus voluminibus, nempe libris de usu pari. & administri Analom. inruious non incepit ab ossibus; einde videtur Anatome eo modo docenda quo administratur. R spondeo figuras partium,externa rum , re internariim adhaesiones eum alijs, sedes&progressius, e gnosci non posse: nisi prius perspe bis& exploratis ossibus. Praeterea dicimuscumPicolomino duplicem

esse ordinem tradendarum cognoscendarumqRexerum, alterumqui

sequitur sensum ducem, alterum

167쪽

COMMENT. RIOLANiqui sequitur perspicuitatem rerum explicandarunt: priore res explicantur eo ordine quo sensui occurrunt,ut fit in adininistritione An tomica. Secundo ordine res illae prius explicantur per quas aliae pedispicu fiunt,& sine quibus neque intelligi. Primo opdine mus eui, prius sunt exponendi, quam ossa earnibus illis obuoluta. Secundo ossa prius sunt explicanda quam musculi; qubd museulorum origo, progressio,terminati O, intelligi neqqueant sine cognitione ossium. Ad

de quod duplex est doeendae de coagnoscendae Anatornes methodus; synthetsca, & Analytica: illa a simuplicissimis partibus se1isim ad coma

positiores progreditur, donec t tum assecuta fuerit. Altera totum in silasparte s resoluit usque ad mi

168쪽

IN TITvLVM LIBRtinutissimas. Prima methodus aptior est ad docendam Anatomen, altera confirmat & demonstrat sensi, quae prior theoritice docuit.

eologia diuisio. Osteologia duplex est,maos.

sum infantis recens editi us que ad septennium; Altera ossium adulti perfectique hominis. Horum enim ossa inter se multum di- crepant, Vt seorsim in unaquaque Osteologia demonstratum est. φtraque Theoritica est & Practica.

Theoriticam voco quae Versatur indisquisitione conformationis &Vsus ossium, Practicam appello quae manum adhibet ad secanda, mu danda & colliganda ossa, inde constituo duas illius partes, Osteolo-

169쪽

men, & offlegium. Osteo tome ex fractura & contusione artificiali abditas partes singularium ossum

inquirit, Ossilegium est xatio parandi & conficiendi scheleti.

170쪽

LIBER

GA LENI

Ss A singula persequalial sint,&quam inuicem syn-

taxiii habeant, nouisse ar. bitror medicum oportet, i si recte ipsorum fracturas & luxationes curaturus est. In omnibus e

nim quae ad Medicinam pertinent, :perspicuum est quod secundum naturam est, tanquam scopum h ' bendum esse. Quam rem qui ignFrat, minimer intelliget neque

SEARCH

MENU NAVIGATION