Mōrias enkōmion, sive, Stultitiae laus

41쪽

att1net mei velut umbram atque imaginem finitione repraesentare , Cum ipsam me coram praesentes praesentem

oculis intueamini 7 Sum etenim, uti videtis, vera illa largitriX εαων, quam Latini SΤUL ΤΙΤΙΑΜ . Graeci MΩΡIANappellant. Quanquam quid vel hoc opus erat dicere , quasi non ipso ex vultu fron- teque , quod ajunt , satis quae sina prae me feram, aut quasi si quis me Minervam, aut Sophiam esse contendat, non statim solo possit obtutu coamgui , etiam si nulla accedat oratio, minime mendaX animi speculum. Nullus apud me fucis locus, nec aliud fronte simulo, aliud in pectore premo. Sumque mei undique simillima, adeo ut nec

ii me dissimulare possisat, qui maXime

45쪽

E T K Ω Μ I O N. Ι3 Sapientiae personam ac titulum sibi vendicant, και εν τη πορφυρα πιθηκοι, καεν τη λεοντη ονοι, obambulant in . Quamvis autem sedulo fingant , tamen ali-Cunde prominentes auriculae Midam produnt. Ingratum me-Hercle & hoc homi num genUS , qui cum maxime sint

m) Id est: Et in purpura smia , N in leonina pella asini, nam timiae vulgo habentur in delitiis , Ω nonnumquam ad lusum purpura vestiuntur. Est autem graecum proVerbiUm in eoῖ , qui magnificam personam prae se gerunt , cum sint nebulones. Cui simile est quod sui texitur in exuvio leonis asini. Notus est Apologus de asino, qui pelle leonis amictus aliquandiu , apud Cumanos

46쪽

no strae factionis, tamen apud vulgum cognominis nostri sic pudet, ut id passim aliis magni probri vice Objiciant. Proinde istos cum sint μωροτατοι re n), caeterum sopiti ac o) Thaletes videri velint, nonne jure optimo μοoωτοφους illos appellabimus ΤVisum est enim hac quoque parte nostri temporis rhetores imitari , qui plane Deos esse sese credunt, si hiru-

habitus est pro leone, donec auricularum indicio deprehensus , poenas daret. L. n) μωροτατοι , id est : Stultissimi. ob Thales Milesius auistor Seste 30nicae, primus e septem Graeciae sapientibus, quoque Physicen primus, & astrologiae secreta deprehenditi Aquam rerum omnium principium esse , mundum animam habere , spiritibusque plena omnia , asse

ruiti Temporum Vices accurate ObservaVit, annum

que in dies 36s dispescuit: quam scientiam hactenus Graeciae incognitam ab AEgyptiis sacerdotibus partim , partim propria industria adeptus est. Vitam ejus habes apud Laertium. b.

47쪽

dinum ritu bilingues appareant, ac

praeclarum facinus esse ducunt, latinis orationibus subinde graeculas aliquot Voculas, Vel ut q) emblemata interteXere, etiam si nunc non erat his locus. Porro r si desunt eXotica, eputribus chartis quatuor aut quinque prisca Verba emunt , quibus tenebras

offundant lectori , videlicet, ut qui Intelligunt, magis ac magis sibi placeant : qui non intelligunt, hoc ipso magis admirentur quo minus intelligunt. Quandoquidem esse sane & hoc

p) Hirudines vulgo sanguisugas vocant. Est autem huic animanti lingula bisulca, ut tradit Plinius. L. q) Emblemata, i. e. immissuras, id enim sonat vox

graeca, significat autem tessellas. ex quibus pingunt in opere museaco, aut quibus variant pavimenta. Hispani eX ligno similia conficiunt inmensis praecipue. Dicuntur autem emblemari τε , id est: ab invios udo. L. r) Si desunt exotica, i. e. extraria, hoc est, alienae linguae, puta graecae aut hebraic9r. L.

48쪽

s) nostratium voluptatum genUS non inelegans , quam maXime peregrina maXime suspicere. Quod si qui paulo sunt ambitiosiores, arrideant tamen &applaudant, atque asini exemplo t τοι

igitur habetis: Viri, quid addam epitheti Z Quid nisi stultissimi Τ Nam quo

alio

s) Nostratium, id est, stultorum , ut Cicero dixit:

Verba Cesratia. L. tb Id est: Aures moUeant. Asinus aures habet mobiles ac praelongas. Et videtur valere aurium judicio , cum sit stolidissimus. Allusum est autem ad provcrbium Graecorum. L.

u ) Id est: Et haec quidem haec , verba sunt ridiculo dicta a servo Carione in Plato Arotophanis. Idem est aliquoties apud Platonem. L.

49쪽

alio honestiore cognomine X Mystas suos compellet D ea Saeui 1111Α 3 Sed quoniam non perinde multis notum est, quo genere prognata sina, id jam Musis hens juvantibus eXponere Conabor. Mihi vero neque ChaOS , neque SatUrnus, neque Japetus, aut alius id genuS Obsoletorum, ac putrium Deorum quispiam pater fuit. Sed πλουτο ipse unus, vel invitis y Hesiodo &Homero, atque ipso adeo Jove,

ανδεων τε Θ ν τε. CVjuS uniUS nutu, ait ollim, ita nunc quoque sacra propha-Caque omnia sursum ac deorsum miscen-

κ) Μystae dicuntur initiati mysteriis, alicujus numinis, unde & symmystae dicuntur, iisdem initiati sacris. Dicuntur autem ro μυεω, quod est initio, sive a μυω, quod est occulto arcana myste riorum , quae nefas erat revelare. L. γ Νam apud utrimque saepius est hoc hemistichium de JOVe , π η' τε Θεω τε , i. e. Pater hominumque Deitimque. L.

50쪽

18 M Ω Ρ Ι Α Σtur. Cujus arbitrio bella, paces, imperia, consilia, judiCia, Comitia, Connubia, pacta, sindera, legeS, artes, ludicra , seria , jam spiritus me deficit, breviter publica privataqUe Omnia mo talium negotia administrantur. Citra CujuS Opem , totus ille poeticorum numinum populuS , dicam audacius,

ipsi quoque Z Dii selecti, aut omnino

non essent, aut certe ca) οικοσιτοι sane

quam frigide victitarent. Quem quisquis iratum habuerit , huic b ne Pallas quidem satis au Xilii tulerit. Con-

Σ) Nam prisci Theol0gi gentilium , duodecim Deos selectos, hoc est, summos habebant , veluti pru

mates in tanta Deorum turba. L. ab Οικοσιτοι. Οικος dUmm, σιτον Cibus. Unde qui domi capiunt cibum, R de suo Vi Vunt, εικοσιτοι Vocantur. Porro , sunt qui ob parsimoniam domi tenuissimo utuntur victu , eoque libenter foris pransitant. L.

b Palladem potissimum n0minat, quod Dea sapientiae, Stultitiae sit invisa, vel quod illa strenua sit bellatrix, & patrem defenderit adversus gigantes. L.