장음표시 사용
161쪽
tuta cura. facilime percipiet discrimi=m, quae palam esse non dubitamus. Adeo namq; viget inquisitorum di Dciplina ob eorum iudiciu graue qui, dem.& censuram diligetistimam, visere nullae haereses oriatur: aut si qus pullulauerint, statim omnino extin/guatur in his locis, in quibus constis tuti sunt autoritate Apostolica haereticae prauitatis inquisitores. N iudi
m. At ubi non sunt iudices isti, passim videmus haereses semel exortas non pos abs y maxima difficultate exungui, alia ν quotidie exoriri itataquenter,ic haereticorum proterva contumacia de di.ut Episcopi . Gia diligentissimi minime valeant pesti lantiisimos errores a propriis dioecesibus exterminare. Siquidem ordinariam huius negoth cura. 5c punitio nis sormam contempserint hi qui impudentissime heresibus. N erroribus animulam semel applicuerint. Qua rem petendum est a summo Pontifice. vi in omnib' Italiae locis at is uniuersi Christiani orbis prouin s speciales constituantur haereticae prauitatis inquisitores rei tonsi scientia, virtute insignes qui vigilent super gregem dominicum, eum haeresbus expurgantes ad infirmorum confir/matione: N ne haereses,quae nuc pullulant amplius erumpant tanto cum christiani nominis detrimento. His autem inquisitoribus constituendum
est competens salarium vel ex redditibus ecclesiasticis,vel aliunde, ut libe/rius possint commissum sibi ossiciuexercere. Erit praeterea admodu uti te quolibet inprouincia inquisitore
generalem nominari, qui super om/nes alios his defide negotha super in
tis deuitansa scandalum, qae multis est nominibus perni
ciosum nam meretrices publics.quet ignominiose, et maximo cum dedeeore vitae. 8c famae miseros perdunt spolii ut matronae incedunt per urbem mulisue vehuntur, easque asse
ctantur die ac palam nobiles similia res Cardinalium clerici*, quod magis est dolandu: praesertim quod nulla in urbe hie vi cur abusus, praeterquam in ea,quae deberet esse omnib'
aliis Christiani orbis ciuitatibus exeplo: ut in hoc a se,N al assimilibus inde eorrectio procederet, unde legesta iura ad recte vivendum dantur. Dedispensationibus quae pecunis
causa conceduntur .aduersus Veterum canonum Decreta.
Apostolicos.quibus in mandatis dat benigno amore, ae Euore
162쪽
eos prosequutus quini possint mul tis in rasibus autoritate Apostoli dispensare. 1 ui quidem casus saepissime sunt aduersus conciliorum uni uersalium sacroscis antiquisiimos m. nono. Nuntd aurem non aliter dispensent in hisee calibus. quam certaram,htaxata pecuniae qualitate iux, in grauitatem casus ita quidem, ut nulla alia causa huius dispensitionis vere eonstituatur quam ipsius pecu/niae solutio: quae crescit ex grauit. uecasus:actandciri palam fit con iura tio disciplinae Canonicae cum pecu
nia. Nam,ad hunc exercitoriae ar/tis viam constituuntur Satellites. ministri. qui abs ullo deleetia cau/sarum, negotiorum. N personarum, tantum ob extorquoidas pecunias ficiliter clispensationum pretia, velliti mercium quarundam estimationem publico edicto praefinitam eXPonur.5c ficilius concedi ipsis dispensatiosnes miris artibus sitagunt. Unde maximum exoritur scandalum et at*idλclaeo Romanus Pontilex pro maxi/mo erga Catholicam eccloiam zelo curare debet, ab eo ita expostulan, dum est quod ad hoc ligati, aut nun/tii ossicium viros mittat pietate. reli/gione.& scientia ac moribus insignes, qui aduersus iura Pontificia tunc de imum gratis dispensationem largian tiar, cum id causae contingentre secundum negotη qualitatem expostula/uerint. uod si pecunia sit hae ra
tione extorquenta, ea est omnino in Pios expendenda usus. no autem priuatim alicui coctaeda, Filaoue appli cinaV.nc rideantur laus Pontificiae publico vendi pretio.
stolici officium,Sc munus ni ulta sunt prouideiid ad utilitatem publicam. Primum quod expeditiones impe tratae in fluorem pauperum. N pio . rum Iocorum gratis sint nulla pet cunia soluta non tantum ipsi Nun μtio, sed nec eius ministiis, aut osticia/libus. Hi vero censeantur Pauperes. quos Episcoporum, seu ordinarioruiudicium testimoniuin talis elle probauerit.
cinisas coram Episcopis, oc ordina riis iudicibus pendentes minime posisit. aduocare.nec iudicibus ordinar asinhibere. Istae enim aduocationo . ocinhibitiones maximam aflerunt per niciem reipublicae, dum ex his iusti/tiar verus cultus tollitur, impediun, tur litium decisiones. contemnituracp potest ordinar a iudicis. Sic ne conuenit, uominum Pontilicem minime hanc aduocandi. aut inhibendi potestate Nuntqs. Lmatisve per mittere imo expressim sanctitas suadetin eis iniungere. ne haee. M limblia in ordinariorum dispendium exeo quantur.Sat enim erit pol se circa coistentiosam iurisdietionem Nuntiunt A postolicum appellationes non fruuolassed iustas ab Ordinariorum sententijs in casibus iure per
missis admittere redipore, atque exami
163쪽
De dis sitionibus circa boneficia tincompatibilia..h. X III.
IVN Pontificio iam olim statu/
tum est, beneficia in compatibi. lia non dc re uni colim: quod Niplius nominis vis, iasignificatio probatissime ostendit, Titioni na turali maxime est conueniens: quaildoquidem ratio naturalis dimi, sin gula officia singulis esse committen/da personisuram uni utcun* doei prudenti, M idoneo uno Zc eodem tempore non sum duo ossicia diuer .sarum rerum committenda. capitu. singula .lxxxiκ.diu inctione.& iuris consultus in.l.si plures. aede pact. ite diuus Paulus. i.ad Corinth. vh. in quit, unusquis maneat in ea voca. tione, qua Uocatus est, idest in ea ecclesia ad quamest electus. pitui. .κκi. quaestio. . ubi citatur a G ratiano se, prima sy nodus prohibens beneficio. riam pluralitatem. Idem probatur ineoncilio Placentino.capitu. saneta rum. lxx.dimnesilo. N praeterea boeipsum prohibuere concilia Chalce donense.& Agathense in capitul .cle
mone prima. Item Sc Lateranensis sy nodus in rapitul. Quia inlatum. cla praebend. pluribus Φ iuris canonici constitutionibus pluralitas haec beneficiorum prohibetur,maxime in capitul .cum iam dudum de praebend. Ptui .cum singula .eodem titulo in sexto.& inextra g. e bilis.IODxxii. ubi Teuetelinus et Guillelmus a Monte Lauduno in suis commemtar as. N glossis plurima connume
rant quae in maximum damnum, aedetrimentum Christianae religionis sequuntur ex hac beneficiorum plu/ralitate. Quibus quidem. aliis eo lideratis hanc prohibitionem multi faciendam esse censent veteres canones,
cum non permittant indiscretam, Mfiequetem hae in re dispensationem: sed tantum concedant aut iustam es se censeant cum literatis N nobilibus dispensationem latam.capitul.de multa. de praebend. tametsi negari nota positi.dispensationem ad pi ura inco/patibilia posse iustificari ex at is eir cui stantqs: nempe si virum benes cium non sussiciat ad congruam eleriei sustentationeni: poterit etenim cum eo dispensari . ut obtineat duo. quae simul sint susscientsa. Ptui. cum adeo. capitul. si proponente. de rescript. notatur in capitul. postula/sti.eodem titulo. Opi .is cui. de prae/be .in sexto. lassiciens autem hac in
parte existimo, ficium illud esse. quod sussiciat sacerdoti suis secundum Ain. in dicto capitulo cum ad/eo. post. glos 5c allos ibi. quod idem Abbas expressius expoli: sibi et suis. idest quos sicerdos necessario secum
debet habere: eos inquam, quos iure naturali alere tenetur, vel quibus inadiget ad decens ipsus ministerium. Poterit etiam ha e dispensatio iustuscari ex eo, quod non reperiutur tot clerici idonei ad ecclesiarum adminis strationem,quot sunt necissarq :tunc
164쪽
mim possunt duae ecclesiae leom ri: Muti colligitur ex Hostisn .in
capitul. oraue .cli praebenda. facit ad
hoc text. in capitul.constitutis. in.η.
de appellat. dum in eo notari solet ecclesiam conserendam esse illi. qui eam constitutam in tricesinate possit ab
eadem necessitate eximere, licet alio,
qui extra illam causam non sit admo. dum idoneus, aut altem ita idoneus
sicut alii. quibus posui eccletiacon se ri:aliis item circunt tanti is dispen satio possct in praesenti casu iustifi/cari. λttamen rei ista iam hodie ita indistincti fit permittitur.5c conceditur.Vt plane non aliud, quam abusus nomen ei conueniat. Dispensaturetenim absq; ullo discrimine eum indo 'is ignobilibus.diuitibu habetibus, Vode possint commode necessaria si. hi ministrare . ec plerum cy cum his, qui nec linguam ininam fuere docti,
sequeter item cum sceleratre. O uod
daestabile omnino est, N in periticiuerelisiasticae diis inoenraxime ver git. Idcirco abusus hic, qui ab auari'tia tantu inua uix .tollendus est.Nee permittendae sunt fraudes , quae hii, ius ratione fiunt .dum ad eta enodam prohibitionem Canonum, qui plurium simul ecclesiasticorum beneficiorum post stionem improbarui. fit saepissinu unia d vitam plurium
ecclellaru uae quidem cautela me
ra fraus legisxst: quemadmodum ocilla uae Comm Idae nomen habet. Nam vita, Meidem clerico, qui sor/tastis unius uneficia dignus non est, Plura cuntur incompatibiliaeti t virum quidem in titulum, alte/rum Uero,vel alia plura in Commedam : quod est manifeste contraria
Veterum Canonum rationi. Igitur statuendum esset per uniuersale conscilium quod nulli vicum nobili utcumque litterato conserremur duo.
aut plura benefica: Nobilibur ete. nim Sc literatis, si provide ac recte beneficiorum ecclesiasticorum distributio fit, consem poterunt beneficia redditus habentia lassici cmes iuxta perssonarum dignitatem. Ita sane fiet, ut Clericis secundum cuiusque merita
fiat beneficiorum collisio. Nam si illiteratis, N indignis beneficia pii Pila demur necillit hinc erit. quod viris lueratis . 5c notalibus dentve vel nulla beneficia.vel illa, ius tenues
redditus exhibent. Quod ii hoc masium e republica exterminetur,satques qua ecoesiasticarum dignitatum M beneficiorum distributio, nulla Un quam urgebit necessitas, quod cum
viris nobilibus. M literatis dispense tur ad plura obtinenda beneficia. Inide etiam fiet,ut nullus locus hac in re sit dispensationibus.quar omnino dea bent celsare propter scandalum, Mquia maxima pernicie attulere Chrbstianae religioni, non quidem ex emquod concessae fuerint ex causa, doconsultisiime, scd quia ob portu nas, quandoque sillas preces saepilonae nulla ex causi , imo his, qui in dignisiimi sunt dispensatioties con καduntur ad duo, N plura, quod diniendum est, beneficia curam. anima
165쪽
iximus Commendas. ei vivones beneficiorum, modovis. heri videamus ex cautis iustis .. dcticiandum iuris Pomificii iustilantis coiistitutioius.
ii M iitri lacerdotum, etiam alii te sacerdotium Plauti miniis me potiem obtinere Mueficiaecet si illici, quae eorum tres imme diate obtinuerant. ς pitui. ad extir
Pandas. Upitui. conquerente. CRPa.
praesciuium . de presbyt. uarquidem decisiones, etiam procedunt in filiis sacerdotum ante sacerdotiuIegitime natis. adco Ut Episcopus no i possit dispelisare, quod habeat filius sacerdotis legitimin uus beneficiuin paternum. gloss. lingularis in capi/tulo primo de filus presbyt .in. sex/to. quam sequuntur ibi loannes An/drcas.& Didores coirim iter, ut sin ibit Abbas in capitulo ultimo. de filius presbytero. colum. vltim.etiam s.pater sacerdos beneficium eeesta, sis eum obtinuerit ut victrius: quaa probat textus: in dicio capitu . ad extirpandas. i ta communem int;
le qum. Tameis alloqui pater. Mfilius possitat duo beneficia diuersa. etiam sub eodem tecto possidere, ac
obtinere: sicuti probat rextus. in capi tulo.adhic. de hi a presbytero. noi tat marter alios Calderinus incon,
i silio Nimo sub titulo de filiis pretis
mus videns quantum detrimenti eo cletiastico ordini accedat ex eo, quod fit 3 obtineant beneficia , quae eo rum Frentes habuerint , quantum. que utilitatis deduci pinsit reipubli cae Christianae causi, ii penitus m M. Ium hoc ab ea extirpetur: statuit, nescia cccloiasti . quae meditae, vel immediate mireshaliuerint.& posset derintaiori possessi as iacedi. uariquidem constitutio admodum ulul: lis est, ne videantum etclesiasticari di gnitates , aut eccletiastica beneficia tum
sanguinis. vel successionis habe ri: quod omnino nprobat textum in s pitulo primo. de prebendis MN ibi Abbas . Idque adeo verum est, qirod ob tandem rationem idem sit in nemtibus respondendum . V tandem nepotes non sum obtine re Nnescia, quae eorum aut iam salo tem immediate obtinuerim. olsin dicto capitulo. ad extirpandas. Vos sa. in capitulo A postolica: uia quaestione prima . Ioannes ab Imola in capituI.ex parte. deo odelegadec aest eommunis opinio secundum Abb. iii dict. cap.ad exti Idas licet Antoni.& Cardi. ibi contrarium iunte venusta ruat. Etenim privis
166쪽
sistella. quam diximus communcineste ficit textus. ita. l.quod si racpotes. ff. detcstamen. tui. bc in lege fit 3.is de vcrborum significatione. Imo, si consideremus rationem principalem ex qua praes ii Canones . N inere. ta procellerunt .era idem didendum in patre. Vt is non pos it beneficium eccletiasticum quod immediate fi'ius possedit, obrii aere: quemadmodum
visum est Hostienti in capitul. quo/niam. de filias pressiri. tametsi glois. in didio captiui Apostolica. oestaua
quaestione. prima. loari. Andre. Antorii. N Cardi in dissito pitui. quo niam, Ancha. N Abb. in ducto capi. ex trasmissa.de fili .s presby t. terreat,imile patrem habere.& possidcrebe. ne tum ecclesasticum, quod etiam immediate eius filius obtinuit. His mss iure veteri statutis. expedit mc d quod itcrum haec renoucntur edi tis Canonibus. qui successionem ista iin dignitatibus. N bene fi s ecclesia. sticis adeo irrationabilem, iniquad. nuo Drtius prohibeant. statuendudenique esset, quod Climens Septiamus Pontifex maximus laiixit: in
re quod filius non possit beneficium ecclesiamum habcre . quod eius reter etiam immediate polledcru, aut alio possessore medio iam obtinuerit. Ium quod nepotes beneficia ecoesia=sica aut dignitates non positi habe.rsinec consequi. quas eorum aui, etiapossessor ' intermed is habuerint.
Deliis iuxta Hostie.sententiam sta. tutauellet. posse patrem habere, scium, quod eius filius habu j rit, etiam imme sate , aut mediare. l Item quod non polletu duo Cloisi ei habentes Gelas istica beneficia in haudem legis secum pacisci , etiam lautoritate Romani Pontificis de re.
nuntiandis benefic is in hunc mo dum: ut viam ex eis respeetiue renunt ii et beneficio in fauorem fit 3 alterius ea conditione vel publici, vel occul ta, quod alterius Clarici beneficium in liuorem eius is a dimittatur peri resignationem. Nam haec paelio permittenda non est nec Romanus Pontifex debet huic ei utelae autoritatcm: exhibere. Cum id sit maxime pernisciosum inducat U V. uis imum stan: datum. His etiam accedere debet sumi mi Pontificiscura. N Decretum im: uiolabile de non tollendis his no/nibus . nec Glcmentis Septimi con i stitutione per dispensationem: male' elotim audit dispensitio in his ealiabus concessa. per quam res ecclesia s sticae, quae .communi distributioni ad meliorem cultum relicuonis Chii istianae destinantur priuatae,5 haros dirariae passim fiunt. ι. l Destiis Haereticorum. . .'. XU.
tum filios M nepotes haere, licorum, aut de crimine hae reseos danatoruad dignitates , 5c bii. ficia ecclesiastica uin ad ossicia publi. sscularia eligi no posie, inhabiles igine ca.q.' .ad haec.&. I .haere.& ca.
167쪽
statutum.in sectando de haeret.in sexto. N ihilominus tamen dispensatur per sedem Apostolicam contra tu ris dispositioneni cum his, Ut ecclesiasticas dignitates. ecclesiastica benes eia, dc officia secularia possint obtinere. tuae res est mali exempli. praeser. tim eum hi lint homines indo fit ma
iis morib' prediti:&, quod grauius est suspem urgentistinia suspitione,
quae dictat , eos parentum Vitia,& erroris imitaturos. Unde periculum grauissimum est, quod his ecclesia. Tum cura,aut munus aliquod publi/cum in Christiam Republici com
mittatur. Huic malo medebitur vere
Romanus Pontifex, si ab his absti. nuerit dispensationibus. ratreritque diligenter, quod iura hae in restitu
ea seruentur exastissime: cuius rei cau
sa est inquisitoribus harieticae praui. tatis iniungendum, ut non obstanti. hus his dispensitionibus aduersus R. Ii aut nepotes haereticorum, aut danatorum de haeres procedant securi, dum iuris Pontific a constitutiones: nempe ad priuationem beneficiorum eceleliasticorum officiorum sarcularium. si ea obtinucrint fit 3, vel nepotes haereticoru, aliorumve huius eris minis damiutorum per has dis pcnsatilanesita importune.& inique a sede Apostolica extortas.
sex ex ulsis precibus deceptus facilime cum quocunsp rdi gioso dispensatisnem 'tente, Pe cuniam soluente, ut de ordine San dii Dominici, vel Sancti Franciscuvel Sanisti Benedicti, dc aliorum ordinum obseruantiar, in quibus sunt professi, traiiseant ad ordii lem iam Spiritus.aut Sanini Ioannis Hie. rosolymitani. Qui tandem hae dis
pensatione vietes saeculariter vivum aduersus ea, quae nouerunt, in ma
gnum scandalum totius plebis Chri. iiianae. Nam qui eos viderunt diaui Dominici. aut Sandii Francisci
vestibus indutos sub eorundem ora dinum religiosissimis praelatis vitam agentes honestissimam . plurimum scandalizantur videntes eos sub titulo religionis Jibere. Ac abs p vlla moru,incautela plusquam sareularem vitam agere,nulli Praelato, nee religi, ni subditos . Id vero magis admi ramur Reuerendissimos Cominos Cardinales, qui Romae commoram tur Pontifici summo adiistentes tan quam consiliarijs, toti* reipublieae Christi,tia intendentes, fugitiuos tostos. N Apostatas Romam accedenstes pro obtinendis hisce dispcnsatiora bus, maximo tiuore admittere, sumsmo conatu seuere. ut tandem has vivetidi libere indulgentias adsequaritur . Nec tamen totum Sanctissi/mum ilium Cardinalium ordinem huius notamus culpae . absit et enim a nobis tam impia celisura de his,
quos religiola Christianae Cardines
168쪽
esse irretitistimos, sortissiniostp opi - lnamur sed haec diximus, quia saepis sme audiuimus apostatas istoet sub tutela, bc familiaritatis nomine apud quosdam admitti Cardinales. Artas χs, huius criminis inscios, tandem hoe fluore, bc patrocinio libertatem istam transeundi ab ordine N vera rei done adsimulatum religionis cui tum obtinuisse. Hi vere nec religiosi sunt, quippe qui nulli ordini. nulli praelato lint subditi:nee deni* cleri
ci seculares: nam praetextu religionis, ad quam trantierunt,se exemptos elleeensent.bc praedicant a iurisdietione ordinariorum. Unde omnino sunt exempti. M. liberius vitam agunt, quam clerici seculares, quos Episcooporum disciplina constringit. Huic sine malinia pernicio: .ssi ino scanda. lo necesse est quod obvietur,& qui/dem poterit obuiam ei iri si Summus Pontifex ab his abstineat transationibus. 5c dispensitionibus: aut deni si relictis quatuor ordinibus menci, cantibus monachis sancti Benedicti. N sancti tarnardi ac diui Hierony/ini reliqui omnes tollerentur, aut re'
duceretur ad hos: N si omnes religiones fuerint tinctissimo. prjssimoque proposito institutae.Nam tunc pos sit ex iustis causis monach ' unius re ligionis ad aliam transierri ita* translatus viveret adhuc sub religionis lia. bitu. sub disciplina praelati deni* vivere religiosus: nec in hac translatio/ne quidquam fraudis suberit: cum in qualibet harum religionu domo ser/uetur moro honestas: N paucis in
rebus discrimen fit inter eas: aut sane in potissima religionis.Wsanctitatis parte sere eadem iit vivendi forma. Sic etenim fiet.ut Muci religiosi procurent hanc ab uno ordine in alium: transmigrationem.
dam minime tolerangus: Nam reli/giosi diuersi ordinis qui post votum solenne a sua religione recedunt. Napostatae censentur ii me rem ipsam conlidcremur, postquam a Romanis Pontificibus ina trarunt exemptionis indulgentiam, dispensatio, nem, ut fortior sit eorum exemptio: etiam quando pro in ni)s Episcopi creantur titularcs. Qui praeter multa alia quae committunt in reli giolais,N ordini; contcmptum ac dispendium in Moesibus ordinari rum5c ipsis inuitis ordines conserui omnibus indistincte, ac pasiim merelaicis,lenonibus adulteris, homicidiis. pretium dantibus pro ordinum col. latione. Ex quo multa mala sequivi.
iur,ta precipue quod ordinati ab his Episcopis nullam ob aliam ea uum
Ordinantur, quam vi a iurisdictione seculari eximantur, ii rureque postlat poenam, & ultionem minime timemtes sagitia, M scelera in reipublicae mmiciem committere. Sic etenim videmus homino sceleratililmos quo, ridie ratione primae tonsurae. N cleri, calis ordis Mendi a iudicibus ecclesiasticis aduersus iudices seculares,regia
sp iurisdietionem. Quamobrem hi religiosi non sunt creandi titulares Episcopi, nisi cum approbatione,
169쪽
consciisu praelati eorum superioris. is enim poterit instruere Romanum Pontificem de moribus,do,strina, Nintegritate et . qui ad titulu Episco/patus est promouendus. Alioqui tu
ius,ime statui det,et . quod Episcopi
titulam resigioli aliter ordinati. creati in pristinum religi iris statum 5 monasterili detruderetur per pro prium praelatu ad huius rei exequuὸtionem implorato auxilio Episcopi, iudici scpordinarii. Sunt praeterea aliquot religiosita sescopi titulares cpii diminus, canonicatus habent in ecclesiis Cathe. dralibusta Apostolica dispensati ne cotva ius ipsum Pontificiu.Oportam prouideri quod in hoc nullaesi cederetur dispensatio, ut tandem hoc malum exempIum a religione Chiustiana exturaretur.Extra ecclesia vc. ro Cathedralem etiam essct admone, dus summus Potiis. Nod hisce ni
nactis titulo tenus Episcopis per dio pensitionem aliquot beneficia limphiria ex quibus possint si dii 5
meriti testselanetasNisinistrare. . seratur.Si sane rit,' ut ambitiosae Spiscopatuu titulariura petitiones inrinin aut magna exparte cessent.
maximi dis disquicy Chri sua motbem grauiter scandalizat: quippe qui ab avaritia , quarydolorum seriistiaest, manium: pracedat: Ethdeni antper moribus in. ductum in perniim grauissimanit ecclesiarum, praelatorum. N paupe/i rum, quod in aliquot regnis, Sc pro. uinciis sedes Apostolica pcipiat spolia decidentium Archiepiscoporum. Episcoporum, ae praetere onines seu secoeliarum sede vacante et ea haee omnia de iure pertineat ecclesiiqia successoribus ad Mificia. & repa/rationem ecclesiarum,&domorum Episcopalium item ad soluenda ipsorum Episcoporum debita, ad satista ciendum ν similiaribus eorundem. quibus mercedes. & stipendia ob multisterium Episcopis ipsis fideliter, tadiligenter praestitum iustissime debetur oc soluenda sunt. Modo autε his spolris perceptis nomine sedis Ap stolicae per nuntium Apostolicum. aut per alios, qui per eum huic n*o tio per singulas diccccses constituumtur,nec umiliaribus Episcoporu, nee eorundem creditoribus vlla fit satissictio. Imo nec pia I ta relicta per Eapiscopos propriae dioecesis pauperisbus, hospitalibus.fabricis, εἰ ecclesiis solui possunt. Oportet D tur quod haec spoliandi praelatorii dilunctorii
haereditates nomine sedis Apostoliscae consuetu abrogetur iuxta cocialium Constatimst , dc demum bona Episcoporum eis mortuis distri obtur secundum veterum canonum do creta: haec etenim distributio admoadum eonveniens est ecclesiis.& reipublicae Christianae.
emoribus etiam inductum est, q
170쪽
mniera Apostolica in collationibus, N prouisionibus Nireficiorum ecclesiasticorum,canonicatuini scclesiaruCathedraliu summa riginti quin
Q ducitorum excedentium annauis accipere. Q uini fortassis fuit ustum ad subueniendum necessitatib
L silmnibus A postoliuae sedis pro
Per inopia camerarint nunc ruditus camers satis ampli sunt plurima Q creuerunt idcirco ratio cessat, ex
qua subsidium istud suit indu ni. Quamobrem subuensendu est huiemalo. M obseruanda sunt cocilia Coslantisse.& Basilies quibus hoc ius
percipiendi annatasJaquam minii conueniens improbum censetur.
ideo tollitur.Nam si pie omnia consideretur, haec amatarum exalbo spe iam mali habetiatm utinam abs p . moniae labe fiat.Q uod ita existi na, dum est ob autoritatem Romani Psitulare,de quo nulla ratione, quae iusti R imoniae amissio praesumeda est. Eadem ex eausi debet tolli hoe an. natarum ius in quinden is benefici sum ecclesiasticorum causa iam introductis. propter eorunde Uniones perpetuas. luitursiquidem ex usu Romanae curis ex benescha unitis quolibet quindenio annata Camerae A postolicae : idest dimidia mrs annui redditus ipsius ianeficii uniti. Ultiones etenim perpetuae non sunt ita temere.& sine causa concedendae: at mensi contalis fuerint ex causis tu
sis.libereat in abs p ullo subsidio, densu debent fieri . ut prorsus symo Hae viiiiiiii.eius I suspicio ab 'et
CDe expectatiuis. c reser i. Ita
ea vacaturoru biificioru co lationem cautela quaedam ita
etenim loqui suest, siquidem gratiae expellativae.& reseruati Jes indistimete peteribo damur partim quo ad sex saepi&ime quo ad octo. N steque ut quo ad omnes mensis in magnam perniciem. grauis inaum scandalutorius populi Christiani. Datur etiarum hae reseruationes. N expectam me pueris fit ismercatorum,oc diuis
tum, ac nonnullis , cuarum maiores
sierunt de harmi sui pecti. aut genere iudaeorum in s praererea viris prophanis, qui via non literas: Palae sitiam, non e e sucimidis iplina: vitia.non ordinem calci. uo sic visam dotia ecclesiastica abhis possideatur. qui omnino sentita silini Iuvero. qui literis operam maximo culabore di dismadio propri3 patrimonii. omni virtute aisy eruditione praediit in grauem ignominiam reipubli eae mendicare G. cogantur. Hae sisne causi oportet. quia ab uniuersali synodo aut ab ipso Romano Ponti fice statuatur, quod beneficia saltem curam animam habentia filijs. quos
vocant patrimoniale conserant ea quide Arma, ut eruditioresalijs praeferantur praemisso exami rigoresciipserum patrimonialium filioru per Episcopum publici ei do: mo, dos aus