장음표시 사용
11쪽
Iosati iactam omnibus foret, speciosa hac pollicitatione delus sunt Dinotes artatis infimae, quos licet modis omnibus ambirent, urgerentque Deputati, non poterant tamen eos omninb in opinionem suam contra apertam
Causa tandem quantum ad suffragia die et ν.Septembris Λnni vinentis ad exitum per rixas, altercationes, molestiasque multas producis est. Supererat,ut suffragia expenderentur,&numerarentur.Cum verb Syndicus merito suspectus esset,intercesserunt Doctores multi , quatenus iuxta F cultatis leges duo delegati. quos conscriptores υoemt,excepta per Tabula rium, sive Scribam suffragia perlustrarent una cum Syndico.& juxta ma jorem numeru edicerent, ac definiret. Postulationi voluit ille acquiescere sed solus paululum , a Consessu secedens cum Scriba, in instanti sere. In ictu ocuat numerauit, distinxitque suffragia, quibus discernendis. &conciliandis dies integra non suffecisset , Neque enim ipsa Factiosorum, ipsi'. adhaerentium testimonia convenietia erant: neque alterius Partis eonclusiones,&placita.His tamen ita pro libito collectis Syndicus retulit sacrae Facultati sexaginta septem Doctores stetisse adversus suam, atquα Deputatorum sententiam , sed octoginta quinque sibi adstipulatos esse νὴ ac proinde sententiam suam , utpote pinribus suffragiis vincentem, fir
Reclamarunt plerique salsum esse , ac fraudulentnm . quod referebat;& postularunt sontagia palam dicta ,sed clam scripta, publice recitari. Renuit iterum Syndicus,cirtusque clamoribus,jurgiisque solutas est , ut finis principio, exitusque actionum seriei responderet. . . t
Nulla amplius erat Factione ad primigenia aequitatis; Iura reducendi spes: ac proinde clarissimi δε de Religione,atque Pietate meritissimi DD.
Dumas Supremat Curiat Se qator,& Duflean Doctores si steterunt se ante duos Tabularios Apostolicos,quos Notarios vocat, quamqriam Viva Voce objeς erant in ultimis Comitijs i ntercessionem adversus Censuram , hanc litteris authenticis mandarunt. cuius Exemplar signis suis,ac testium,M que Tab Vl riorum coon signatum , Syndico Facultatis die as. Septembris per eosdem Tabularios denuntiarunt.
Caulas intercessionis pistrasque attigi, Potissima est . quod Sindicus arrogavit Deputatis octoginta quinque suffragia cum ne viginti quidem sententiarn illorum, prout jacet in Indice probaverine. Alij quidem a lsummu viginti.eidem suffragati sunt cum cautionibus, & correctionibus Inde terminatis, quas speciose spoponderat in publicum Syndicus, utJu niores Doctorestem totain arbitrio ipsius, & Deputatorum dimitterent. Alii insuper non supra viginti in inputatorum Genlata licet propedem in diversia,tamen ahjerunt sententias j sive quantum adnumersi articu lorum notandorum, quorum hi plures illi pauciores admittebant et siue quantum ad uniuscuiusque articuli Notas,qssas quilibet pro arbitratu suo te perabat.Uerum hos omndi indiscrimitintina vehit seletis suae assertores
12쪽
- syndicus sibi prorsus adscribere non debuit. Quod etsi concederetur.Sententia ipsius,ac Deputatorum nondum praevaleret. Deinde in supposititio octoginta quinque suffragiorum numero , Suffragia Syndici , Decani, &.quatuor Deputatorum continentur , cum illi de sententia sua sententiam dicere non potueri uri illorum quoque. qui puhlice. & coram Coetu Libruse non legisse, nec Vidisse quidem,sunt C fessi,suffragia non admittenda esse contendunt Inter Ores.obiiciunt', insuper, D. PetilierJure suffia-gij absque ullo,ant Facultatis, aut Se natus decreto orbatum esse. Adeb denique certum,& manifestum asserunt, masorem numerum e rea inputatos stetisse, aut undicus veritatis sibi adversat scius, nec C scriptores in examine sustragiorum consortes, nec eorundem suffragioissIectionem strie voluerit. Huic agendi rationi si locus est, poterunt Libri quantumuis Catholici sub nomine Facultatis Parisiensis Censura notari, eum non paucos illa sustineat dolens . qui veniunt in vestimentum ovium, intrinsectis autemsuot lupi rapaces s quosque timor Regis,magis quam Dei. continet, ne errores suos e Uomant, atqhe dissundant.
Ralentiis Octobris anni Vertentis I 696. novum Libellum sub Titulo Esuras secrat Facultatis Paris. detu lit syndicus ad Comitia Sorbonica,mu- . nitu longa Praefatione.inctonorem SL Uirginis contra Factionis ingeniae.. instante Illustrissimo Archiepiscop3 Parisiensi, adornata ue inputatorum t et , sententiam continentem, sed mutatIY multis,&cum novis Propissi- tinniboe, atque Notis, Faeultati, Iudicio nullatenus propolitis. atque sub- . lectis. Intercessionem suam instauravit D. Dufieau. Qus rursus conlepta,
aberius Tribunalis. ω Supremi Senatus Decretum quo Ham irrefragabile sitive, nullatenus quaesitum est 1 Doctormias, an placeret , necne, ut in omnibus , non Facaltatis tantum, sed letia 'Conciliorum Eeelesae Decretis fieti soleti sed statim ad alterius negotii propositionem transitum est. Reclamarunt multi,insolens,mairditu ire,ae portet Arrime esse, quda Censura hujusmodi sin nomine Facilleam circumse adue ,& deliberanda esse circa Praelationem , nec non de uerticul Is , & Notis recenser, & praeter Facultatis notitiam adjectis. Λd hie ihil respondit Syndicustsed surgentibus cu m tumultu Factiosis, Comitia subitb dissoluit. Jam verb uti si Cesura ista sit a S. Facultate Parisie si iudicet Christianus Orbis.Cujus autem nomine haec vulgari debeat, vix definiri potest. Enim verb ex centum quinquaginta duobus suffragiis in consessibus sol nicis
Prolatis,ne unum quide occurrit, cui illa penitus consonet.Non Deputat
tum sententia dici potest,qualis proposita haec suit deliberationi Doctorus
cum tam mu ita addita,& mutata sint. Non ad Factiosoru metem omni ublabricata fuit. cum Praefatio, & plures mutationes factae, aliaque insta no tanda minime ipsis sapiant. Non majoris Doctorum partis scelus est, ut pote cum illi adversus sententiamDeputatorum propositam Facultati diu
luctati sintiΛn Sindici Opus illam quis suspicabitur δ veru-
13쪽
. Iatanta ille authoritate non pollet,ut figmenta sua Facultati integrae ausus esset imponere.Superest, Authores Censurae eos cogitari. qui Factionis supra dicti sunt Patroni. Non igitur illa est doctrinale Judiciu ,sed iniquissimae aut horitatis abortivus scelus; non lucis , sed tenebrarum opust non Facultatis Theologicae Parisiensis, sed miserie seruitutis Decretum. Qualis igitur authoritatis erit haec Censura,quandi, praesertim cum Ju- dicio su premi Tribunalis Inquisitionis Hispaniarum conseretur. Ibi plena. persectaque Aut horis Vitae, ac mortis, miraculorum, & Authographorum notitia comparata; hic verb eorum Omnium cognitio, non tantum non quaesita, sed etiam quandb haec se obtulit, non est suscepta. Ibi &c5trad icentibus, & propugnantibus alea patuit; hic verb omnis desensionis via prates usi est, nec admissus ex Franciscanis ullus ex illis pluribus, qui institerant ad causam illam agendam. Ibi mature, & operose omnia exa in minata sunt; hic praepropere, de ex praeoccupato animo. Ibi causa reuela tionu ad regulas a SS. Patribus,& ab Λ ut horibus gravissimis traditas exacta, hie earum nulla ratio habita. Ibi ad apices Inris Sententia approba tionis lata: hὶc contra ias,ac Ius omne es definita est in damnationem. Quanquam haec fideliter,ingenueque relata ad Censuram hujusmodi laexecrationem vertendam sussicerent, vitia tamen illius sigillatim demo- stare operae pretium est, siqe illa, quae se tenent ex parte materiar,sive illa,quae le tenent ex parte formae. Primo itaque sententiam De putatorum illo ipso, qud typis primum mandata, ct iudicio Facultatis subjecta est ordine reseram, & per singulos articulos illam ipsis suis venenantis acu leis configam.Secundo, Notas,dZ obseruationes in Censuram sub eme tito Sacra Facultatis Theologiae Parisiensis nomine vulgatam, Ubi opus fuerit ad calcem praedictorum articulorum ad j iciam. Vnde spero fore , ut istud Censurae Monstrum , quod Orbis Christia- nus perhorrescet, sui pudore, ac Veneno proprio tabescat, i de cadat. Indulgentioris ingenij Viri latebuntur , saltem in Censuram hanc merito cadere illud
14쪽
SENTENTIAE QUORUNDAM THEOLOGORULI
DOCTORUM PARISIENSIUM. Sub ementito S. Facultatis Theologiae Parisiensis Nomine evulgatae. De quibusdam Propositionibus excerptis e Libro, cui Titulus est, Masica civitas Dei, OcioNFUTATIO illa sententia censoriae DD. Deputatotum, sicut & illorum Index novendecim articulos complectitur. m In quolibet articulo priorem obtinent locum Propositiones Censurae subiectar. a DD. De putatis excerptae e Tomo I.Ui taeSS. Uirginis Dei parae, versionis gallicae R P. Tho. Croset lingua his panica editae a Venerabili Matre Maria Jesu Abbatissa Monasteris immaculatae Conceptionis de Λῖreda. Illae autem propositiones in favorem eorum, qui non callent linguam gallicam latine ad verbum sunt redditae.Secundo loco ponitur Sentelia, sive Censura DD.Deputatorum propositiones Lofigens,& damnans. Tertio Consulatio sententiae Censorum, seu Censura Censurae, per partes expensa , Propomtiones vindicans, &Censuram ipsam DD. Deputatoru proprijs aculeis, maculis, ac notis refigens .Quarto,& ultimo aptantur loco Notae,&Observationes in supposititiam Censuram, quae sub nomine Sacrae Faciutatis Theologiae Parisiensis evulgatur,&circumfertur. Non in quolibet articulo, sed ubi opus est,iocum habent illae notae ; inter quas ipsa Censura supposititia exscripta locatur. Praelatio οjus ad finem faciendum servatur, ut
15쪽
: i ' ' Confixarum, & Consulationis Censurae.
ΡAg. I s. versionis gallica . & editionis hispanicae num. 9. inducitur Deus sic loquens de tempore, quo misit filium suum in Mundum , Tune misistaterno amore impulsus , salutem aternam , in remedium natura stimana ad euranaas ipsius infirmitates. Nunc isse gratram novam impertiri hominibus, quia venit te ut Vpor
Ecce tempus,in quo ursericordia mea maxime elueesset,in in quo volo am rem meum miximὸ operativum esse. Pag. 26. num. ebdem uspiciens ad surros . qui in Mesalici temporia inveniuntur, volo omnibus aperire Ianuam . per quam accessum habeam aes meam misericrediam , O Laeem praebere illi, ne illumineisur in tenebris
Pag. 1 7.num.ebdem. Volo in s ob oeusis a res eulum , in quo viderianusne ingrati animisui erimen,atque prodigia, qua Potentia mea Operara in an in Me re rura, Maere rise mei tuearnati pro genere humano et O vois marisnam i r ura, qua Meusque absoadira fuerunt, iuXra arcana
. Hae Doctrina, qua dieis Miserieordiam Dei magis eluxisse, amorem que emi mus operativumfuisse, mani satione rerum , qua dicuntur huic Momais Ninia a de m fieri r n. Virginis, hactenus Oeculto Dei, utim ait, Iudicio abse σην ditis, quam is Missona Uerbi incarnati in hune mum cum r . Falsa en, temeraris,scandalosa, ιν Impia.
16쪽
quod duo ex Deputatis se linguam hil panicam callere gloriantur. DIDficultas autem per ipsos gratis excogitata statim evanuisset. Sic enim ibi offertur tertia Propositio; in qua jacet tota, si quae sit dii scultas: Et quia tempus sud es .iu quo attributum M serieordiae meae se iterum manifry
que et aItributo de mi Misericordia masse a de manifesar. I en que quiere. que mi amor vo se ocius' Quod certe Ce nsurg suprascriptae uon subjacet,& longe d i versum exhibet sensum. Falsa eLQuam enim configit Doctrinam, hanc configit. Instituta quidem eo in loco comparatio est ex opposito, inter hominum M seriam, dedi vi nam Misericord iam ;&quo major creditur suisse humani generis corruptela, eb magis dicitur effulsisse Dei benignitas . Factam verbeomparationem inter beneficiu Iucarnatio pis, de beneficium Re velationia Abbatisse de Agreda, quasi magis eluxerit Divinus amor in isto, qu .m in illo beneficio, quis eae hoc loco suspicari potuit, nisi tetricus, &male affectus Censor Nam diserte sertur ita toto contextu, Quod i mpore Iv- earnationi uerunt homines inpejori Batu, quamoerint unquὸm. θ' quia ruue summissust humani generis miseriar praesens vera saeuiam infelicius quidem esse , atque eorruptius, quovirsaecu* elam ab Incarinatione christi, jed non desertus illo ipso tempore, quo facta es Incarnatio. Unde deducit Author pijssima qxpressis verbis. Summa Dei moerario- eluxisse ιῶ c.quia
nunquam tauta fuit hominum mseria: niane vero O aliud magnῶ Otra mi grande non vero majus miser/cordiaespecimen muraestare,quia magna eri. Δeίι non rata hominum depravatio. Id autem quan anu, quὲm integru est RFraudulenta.Qula propositiones seorsum iacentes in textu collegerunt DD. De putati, udex illis ita compactis pra Uumre lauaret sensus. qier spropositioni tertiae assigunt. Industria tamen non infida tantu ed & vana Prorsu si Cordatus enim ne mo ex propositionibus illis etiam sic t .i nctis. hauriet sensum,que Deputati obtruderunt. Insuper vocem gallica e plus, quae significat, ma me. expresserunt per magis, ad colorem confidiae suae
comparationi indueendum. Quamquam sive magis, sive marum . ibi Iegatur, Propositio non aliter accipi potest. quam in sensu extensivo δ db cumulativo: juxta quem minus bonsi additum majori bono, finit adhue maius. Porro taculum praesens includit beneficiu Incarnationis: si etidicitur ultra accepisse beneficium plurium revelationum, quid repugnat dicere misericordiam Dei magis,vel maxime in illo elucere, utrδque sci- Iicet h3c beneficiδ S.I eo similiter locutus Videtur serm. I 8.de passione
Indulextitis nobiscum egit Dei misericordia, quos rn hac mundi tempore adisulit ore multis pluribus, quampriores vatibus uteremur, in tectibus. t. iInde patet Censuram earumniosam esse, cum notam superbiae. & arro
gantiae n3 serendae perperam inurat humilliinae Virgini de Agreda , unde S se avdalum ortum est calumniaria,quae adversus illam per Giulias sparsae sunt: quod Ae Impietatis genus est,tum quia praedicta calumniandi occasio sumitur ex conficta tam paratione MIsterii Incarnationis, quod revereri C a debe-
17쪽
debebant inputati, ne illud talibus calumnijs miscerent: tum quit hoetentatum est adversus Virginem Sanctitatis , & Miraculorum fama conspicuam,ct ante Sedem Apostolicam quasi constitutam, ut in beatarum mentium album reseratur . si videtur Summo pontifici . Nὸ insidieris. inquit Spiritus sanctus Prov. a I s.ctust quaeras impietatem in domo usi. Me υκ ses requum ejus. Illussi non itum contempnentes DD. De putati. rea .rant in actum rardis, u ibi implam doctrinam comminiscete tur, ubi omnia pia,& Sanctu sunt : Verom defecerum scrutanterscrutinis.& ab ipso l lini ne mentita es iviquitarabi
M supposititiam Censuram sacrae Facultatis Pariensis.
Hi ne primum suum errorem emend e voluerunt Deputati, vereeundia victi, aes aliundε coactit quod ea me i ita praestiterunt, ut cum iniqui non desierint esse, ridiculi facti sint. Quid enim est , quid ue sonat ista Censura ε .
minem secundum faciem iudicare, Deum autem solum scrutari corda itemerarium esse,de internis cogitationibus judicare, quoadusquὰ veniat, qui illuminabit ab odita tenebrarum,& manifestabit consilia coidium:
18쪽
'us Regiae venat Ioni re seiu intur, ita promin trasset. si istendis illisom nem occidere, ad fuream, si leporem. ad triremes , s recreare sarium, am-mum. ad mulctam pecuniariam. An Senatus consultum aliquod visum est unquam, poenam aliquam decernens cum hac conditione , si iurandit us/ Uerum omnibus, qui fuerunt unquam, omnium ordinu Judicibus longe praespicaciores,atq,sapientiores sunt Censores nostrinEt satis sum que aut horitatis habent ad nou m Judiciorum formam condendam. Huic tamen si locus est. nihil tam expresse, tamque manifeste Verum.& sanctum erit,quod Censurae substerni non pol sit. Exemplum petatur ab illo Joannis exordio quod quidem tot capitalia Fidei Dogmata, quot ver ba refert. Iu principia erat Verbum 3 si intendat Evangelista , verbum Ia su i sie in principio, ut nbu fuerit nte principi u mucidi . sive ab aeterno et haec propositio haere cica est . Et Verbum strae apud Deum , si intendat verbum fuisse apud Deum tanquam Persona extraneam,aut qua b subdit,o Deus arat Uri bumaul intendat unam esse tantum Dei personam sci . sicet Uerbum: Eae propolitiones bla sphemae sunt . Similiter quando dicit, omnia per Esumficta fissili intendax Patrem . &Spir itu Sa nctum acre tione Mundi excludere, & com dicit. ω Uerbam ear actam es, si intendat Verbum in carnem eouersum estet haec Doctricia erronea est, da exin, Cranda . Poterit igiturdamnari totam S. Joannis Euangelium, quia nutrifero exhibet propositionem, quae sub conditione latentionis pravae cade eis in wrminos remehendi neque tam saliud Exeplum multa quidem ipsa supposititia Censura sirium inistrat locis suis non praetereunda.Vnum ex illius Praelatione non sufficiat. Declarat, in qu itu Sacra Faeultasse potentiori Intercessoni syUt iris,ac tu 3 ueraci H e-sidere.Ceria si itendant praecipuam sp .ac fiduciam, no ram in Dei ipsius Miseraeordia .atque prouidentia, quam in intercessione, ac tutela SS. Virginis collocandam esse; haec Propositio salsa estgemera xia,scandalosa. impia, Eaeretica. si verb. ut ipsis eorum vesbisutar, inten dant plus spei. & fido et temnendum in SS. Uirginis , quam in Christi Domini nostri apud Patrem Mediatoris.& Advocati piaecipui.intercessis Boin tutela. & potentiorem esse interre ilionem Matris, quam Filii: haec Pariter propositio erronea est, ct haeretica. . si tutentio per primam censurae partem expressa in aperto erat, quRre in Prima sententia sua non praestitem laur non nutantibus propositioni bus relatis, Censura i luctuatysi uerli prima haec intentio satis non constavτα orbis, cur piissimam . cautissimamque Virginem de Agreda. in sufflicionem vocant revelationum sibi iactarum beneficii antepositi beneficio Incarnationi Lunalis,quantaque fuerit eius humilitas. que Mo' stia inquirere primum debebant, quam de mente eius, ta cede opi nax , ves saltem Ipsa illius verba expendere , vhiscilicet non majorem miserior dam, sed magnam aliam misericordiam Otra mugravdeIIa Uer
Ione Glicti gratiam notam Λuthor commemorat. ε .
19쪽
At si Item , s Intendat ilia. inelii iunt,gratiam,ω beneficium mystii torum sibi r euelatorum praeferri debere omn=bus gratiis., ct beneficiis, quae Deus a tempore Iucarnationis hominibus contulit: haec doctrina falsa es , temeraria, cr scandalisa . Addere illus oportuit , si veris vigil horum intenderit. Do mina resus vera, pia, cy sancta ea. Qiue obsecro interpretandi ratio δ num potest beneficium aliquod maximum dici,qui nomni gratis absolute maius intelligatur Deputati nostri vocantur Sapientissimi, sicut&singuli Doctores Parisienses: Λn propterea omnibus absolute sapientiores habe.tur 3. Si ab usitatis superlativis temperandum est , sorte non invenietur, unde isti sapientes dicantur, adeo in hac censurude si puerunt. Maximum sit in genere suo hoc beneficium . idebne coetera beneficia pariter in genere suo amplissima nbn censebuntur Si quae fiat ibi comparatio, temporum est magis. quam gratiarum. Eatenus verb maxima
Dei misericordia elucet in hoc perditissimo Saeculo, quod copiosori circa res Fidei,& Pietatis lumine persunditur. Quid si accedat Revelationum Authoris piissimae lumen / quod maximum esse ipsa experta est, & sum 'mum id divini amoris esse testimonium, Illa pie existimavit. Aliter sentire quidem Censores potuerunt: nou verb piam Aut horis de diuino beneficio existimationem proscribere. .
Caeterum quid magnificentius, utiliusque cogitari potest post Christi Domini Mysteriorum Fidem, qa m accurata mysteriorum SS.eius Matris notitia in quam si plenissimam Deus Λuthori contulit, & per illam pij Dei parae cultoribus: quodnam piaculum est, istud beneficium tanqua
ARTICVLVS ILI DICIS PROPOSITIONUM CENs VRA
Conflixarum, & Confutationis Censurae.
PROPOSITIONES SUBJECTAE CENSURAE.ΡAg. I . num. Io. Deus inducitu sic loquens. Non muris aes hae inprimitura Ecclesia, quia eoutiveut m seria tam alta, tamque Iubli. mia, ut Fidelet illis peuetrandis, O admirandis intenti fui sint,ctim ne ccse rea abiliri Legem gratia, O Evangelium promulgari . Et quanquamia ineompossibile non fuisset, atrameu ingenium tamanum oppletum ignorantia pari poterat non nihil turbatioris,indubitationis, quia Fides Incarnatio yir , O Redemptionis erat adhuc debilis , atque Praeceptir vova Lepirerara quasi in μηab M. CEN
20쪽
Iudiserinisaea, ct vaga Quid enim intendunt' quid Impetunt quid ἱnficiantur e Propositio, inquiuut, fassa ea doc. quartiam Propositio
m solvitutenim hic articulus in plurea Propositiones, varia.& ple ne diverέa reserentes. Ex his quem notat luerunt An quod ea,quae hoe in libro stelata naue de beatissima Uirgiue,dicunturabscondita suisse,scilicet qua tum aiualiquam, vel matvrgin ροα- primis Ecclesiijs temporibus ν An
quoa ea , quae non mumis stat sust Primis fidelibusviserearer tanquaminiis,alta, sublimiaque mysteri ρ AEn qnod asseritur fideles per studium stofum mysteriorum potussie d stxahi a lallecitudinibiis,&laboribus necessariis ad fundandam , ct stabiliendam legem gratiae An quod notItia mysteriorem omnium Dei parae Virginia non ab tua inreptissibili dieitur eam praedicatione Mysteri rum Christa tandem quod ex istis.&lii l. mysteriis simul propolni3, iri eunc potuisset nonnulla turbatio, seu dubi alio aliqua,cum esset adhuc debilis Fides christiana Iterum dico q ullex istis propositionibus fige η Voluerunt inputati/Dicanti anquisi--res enim Delegatos , S usula Les , quorum est . non plena authoeitate iudieare. sed ad Iudi s. st Rrbitros reserre, minime decet confuso&indistinctὶ sententia de Propintionibus conde m nandis dicere. Interi in vero ineat in auras insura iit ru Vere Vana.qaia Vaga, & indeterminata. omnimodo. In quamcumque articuli partem detorqueatur, falsa eri, in remisistra.Nam si subsistimus in limine articuliuenegant sorte inputati. aliqna esse in hoc libro prioribus Ecclesiae taculis non manisestata; qu modo Igitur in perpetuas tenebras librum amandant' si nihil in eoeontineret quod manifestatum,& susceptum non fuerit inprimitiua Beelesia, vir nositatis illum insimulant)'Ferre non possunt,quod ea quae dicuntur hie primis fidelibus non manifestata,tanquam mira,&sublimia mysteria Proponantur: Attamen constat ex priorum Ecclesiae temporum notitia, iamiam expresse attestantibus M. Patribus, Auctoribusque gravissimis . quod quaecumque in Religione Christiana merito aestimantur mira, alta atque sublimia, illa Oxplicite non suerunt omnia,& singula ab initio Ec-ciesue ma n iis stata. Et quidem qu antum ad ea, quae beatam Uirginem spectant,Gersonius sacrae saeuitarit Parisiensi is Dosior. ct Cancellarius,quo non oportunius. nec tutius oracatam Doctores poterant in subiecta materia consule . pari. I. se in . de goncept. Spirrius Sanctur, inquit, inredum revelae Ee-