장음표시 사용
21쪽
CRIMINLLIUM DISCIPLINARUM CRITERIUM.
I. 32. Hujusmodi criterium, sive de criminalibus disciplinis, earumque ossicio recte iudicandi regula ex hoc maxime pendet, ut harumce disciplinarum ab his, cum quibus facile confundi possent, disserentia dignoscatur: cum his vero, cum quibus plus minusve amice conspirant, conjunctio generatim indi
f. 33. Scientiae autem, quae hic nobis recensendae Sunt, aut tales deprehenduntur, quae I. vel a criminalibus perpetuo sejungi debente II. vel cum criminalthus aut necessario, aut utiliter tantum conjunguntur: III. vel ad juris constituendi scientiam, vel ad juris rudentiam pertinent. A R T. I.
SCIENTIAE, QUIBUA CUM CRIMIN LIBUS NULLLCONIUNCTIO EST.
I. 34. Animadversum est, leges. quae hominem dirigunt ab his quae civem moderant esse Secernendas: illas inter inquales, has inter eos qui SVeriorum et inferiorum invicem loco sunt suam exerere vim: illas
ε) Logicam hanc necessitatem agnovit. Cl. Say Traiae d me nomie Politique etc. disc. prelim. Rena EZi, vir ceteroquin doctissimus, ac in his, quae ad philosophiam pertinent, plene ersatus, acientias, et artea enumerat, quae immediate vel me diata in criminalem iurisprudentiam influunt e non ita tamen ut Vera ac germana hujusce acientiae cum ceteris confinia determinet. Quapropter multa quidem docta, sed parum utilia, non raro falsa in Renatii protegomenis Occurrunt. Renazai δε- rivr. crim. υOl. 1. Pag. 1. et εeqq.
22쪽
XTIIImorales tantum, has morales utique sed et simul
Politicas esse f. 7. r illas homines indiuiduos rhas homines ob politicam societatem in moralem Personam quasi mutatOS respicere. f. 35. Praestat nunc, ut rerum ordo melius elucescat , inter leges ipsas, quae morales tantum dicuntur, novam atque irrecusabilem disserentiam discernere. Quandoquidem hominum in qualitas , legum moralium tantum objectum, aut ossiciorum aut ju-riurn est. Ossiciorum aequalitas ad hominum Perfectionem, jurium ad securitatem pergit: ossicia homi
nibus quid debeant, iura quid Possint ostendunt: illa
in m internum quam eXteruum agendi modum, BC praecipue internum: haec externum dumtaxat respiciunt.
S. 36. Quibus perstructis, sacile intelliget quisquam
Scientias, quae hominum actiones ad humanorum ju-Tium normam componere non Satagunt, ad juris criminalis scientiam non pertinere. I. De Ethica, ac Theologia tum reMelatatum naturali.
f. 37. Ea est obligationum indoles, quae ex jure poenali proficiscuntur, ut externas dumtaxat hominum actiones dirigant N. 75. , idque non indiscriminatim, sed intra fines politicae necessitatis tantum f. a I. . Ex adverso obligationes, quae vel ab 'ethices vel a theologiae tum naturalis tum revelatae Praeceptis profluunt et quod ad media, et quoad objectum maxime discrepant: quoad media, quia interius hominem dirigunt: quoad objectum, quia ex
ternam non solum sed et internam hominum perse
ctionem inhiant, quod politica, his quae publicum
ordinem Constituunt contenta, non curat. Nil igitur jus nostrum cum hisce moralibus disciplinis commune habet: imo jurisconsultus caveat oportet ne, quae
23쪽
vel ethices vel theologiae sunt, audacter invadat. Ad ethicam quod spectat jus poenale correctorium S. I 9.
catenus quaedam vitia in Sectatur quatenus graviorum criminum primordia sunt I . Theologia vero res adesacra CSt, Ut pro sanum ne dicam Stultum seret his, quae mere politica surit, illius admiscere principia a . Publica quidem religio civilium poenarum sanctione protegitur: ast id eatenus obtinet quatenus publici Oc-dinis partem constituit. Ad intrinsecam religionis v ritatem , ac sanctitatem quod attinet, id Ecclesiae, ac Theologorum curae relinquitur.
II. De jure canonico . f. 38. Quamvis Ius canonicum, leges scilicet, quae
christianam societatem, ejusque membra ad sutura vitae selicitatem instruunt, ac dirigunt, tamquam Ct vilis societatis persectio valeat considerari, attamen iuris nostri perpetua sententia est, juris canonici regulas tum tantum actionum hominum in foro regun
darum vim adipisci cum id nominatim civiles leges statuerint 3), quod, si pauca excipias, quae ad ma -
Ad Ethicam, quam theoricam vocant, refertur humanυ-rum actuum theoria, notionem acilicet eorum quae actionem humanam sive internam alve externam plus minusve liberam sa-ciunt. Huc quoque humani intellectus analis is pertinet. Huiusmodi vero notiones acientiis omnibus quae actionum humanarum regendarum cura in suscipiunt neceas arie sunt alve morales tantum sive Politicae sint.
2 Pragmaticorum volumina vel levIter discurrenti pro comperto erit, eam Olim iuris prudentiae criminalis a suo instituto aberrationem fuisse ut delictorum loco de peccatis e X Prosesso ageret. Id abusionis genus eo magis in dies increbuit quo validius ecclesiasticae inquisitionis tribunal legum munia ud se trahere aggressum est. Ex quo accidit ut in pragmaticorum vOIuminibus frustra politicae imputationis notio exquiratur. 3ὶ Cons. De Simoni Delitti di mero aftto Part. a. caP. II. s. eo seqq. Cremant De jure erimin. lib. 2. cap. 6. art. 5.
24쪽
trimonii sanctitatem protegendam respiciunt, nullibi repperies i . f. 39. Iuris nostri philosophica, atque politica historia S. 3 i. influentiam ponderat, quam juris canonici principia vel in poenarum lenitatem, vel in eriminum detegendorum methodos feliciter ex e Cuere a .
SCIENTIAE, QUAE CUM CRIMINALIBUS CONIUNGUNTUR, AC PRIMUM CUM IURIS CONSTITUENDI DISCIPLINA.
S. 4o. Ius criminale latissime sumptum, ideoque tum iuris poenalis tum politiae systema complectens, civium, ipsiusque civitatis vel securitasem vel Proveritatem tuetur S. I 7. . Heinc methodus ratio Postulat ut Scientiae, quae ad securitatem propius, ab his, quae ad prosperitatem reSpiciunt, SeCernantur.
I. Scientice, qum ad securitatis theoriam pertinent.
N. ' I. De jure naturali. S. 4s. Verbum jus, utpote ad hominum securitatem pertinens f. 34. , quaecumque illius origo atque indoles sit, ac publicae privataeque securitatis Scientiam aeque pertinere nemo ibit inficias.
Um tantum sed et omnem vim suam recipit 3 ,
εὶ Jus canonicum criminali iuris prudentiae magnopere adhaerere contendit Renatius loc. sum. cit. Pag. s. quibus fretus rationibus nescio .
a in Quantum ius eanonicum humanae sociabilitati profuerit scriptores ipsi acato lici profitentur. Cons. Roberta on Histor of the reisn os mari. in introd. 3 Cons. Doria deue leggi delia sicurezxa sociale Nol. 1. Pag. M. et seqq.
25쪽
quae cum in cunctis hominibus in rerum ordine disgnoscendo atque judicando aequalis sit, jus quod ex ratione profluit cunctis hominibus aequale oportet sit. S. 43. Iurium hominum aequalitas , quatenUS ex rationis lege profluit, lex naturalis est, quam societatis leges vel protegunt. vel interpretantur, vel humanis controversis applicant, vel supplent i . Societatis leges haec omnia, naturali hominum imbecillitate inspecta, praestare nequirent nisi aliquam illis Da turalis libertatis partem adimerent: quod politicae necessitatis originem, i dolem, titulum constituit S. 24 .f. 44. Verum enim vero quomodo hujusce necessitatis limites, ne infreni pervagentur, scientiae politicae disgnoscere ac constituere ad alicujus juris trutinam possent nisi jus homini esset seorsim a societatis
legibus, et veluti suae individuae naturae a Summo Verum opifice inditumi Ex quo colligitur, juris naturalis principia ideo ad jus nostrum perpetuo pertinere quia illorum ignorantia, aut contemptus artem politicam ad injustitiam, et tyrannidem traheret. I. 45. Iuris naturalis scientia Negatipe potius
quam Positive in criminales disciplinas influite ea scilicet non quid agendum sed quid non agendum politicum hominem docet ca .
αὶ Non infrequens est inter cultiores juris nostri scriptores abusus, quo fit ut naturam civilium delictorum cum naturalium delictorum natura confundant, quaeque ad conscientiam et ad im- Putationem moralem pertinent ad politicam imputationem trahant. Haec ratiocinandi methodus non solum rectam civilis delicti notionem destruit, sed et inexplicabiles in ius nostrum verborum, principiorumque ambages invehit. Quantum ab huius modi methodo in politicis disciplinis cavendum sit docet Bentham
26쪽
N.' a. De jure Politico. S. 46. Scientia politica, quidquid alii contra senserint ci), nihil aliud est quam humanae societatis
structurae theoria ca), ac mediorum, quae sociabilitatem fovent, atque tuentur, cognitio: adeout jus politicum juri naturali quodammodo adversari videatur, quo nihil absurdius. Quia vero absque securitate nulla concipi potost humana societas 3. I. abunde patet, juris criminalis scientiam ad jus politicum intime pertinere 3 .f. 47. Ius naturae hominum aequalitatem: ius politicum inaequalitatem supponit , 7. : illud homines tamquam entia rationalia tantum: hoc tamquamentia pathematibus obnoxia contemptat: illud justitiam: hoc societatis necessitatem respicit: illud privatam libertatem potius: hoe publicam securitatem tuetur. Heinc jus naturale, ratione duce, ius politi cum his, quae tu pathemata influunt, hominum voluntati imperat. S. 48. Pathematum indoles est ut bonorum Spe, ac malorum sermidine moveantur. Politices igitur
objectum est, ut civitas maxima bonorum serie frua- tu, minimoque malorum prematur pondere. Haec
civitatis conditio Publica felicitas nuncupatur, δε dqua . comparandam ars politica non semper quae libertati naturali conveniunt, servat; ad eam namque quantum societati expedit restringendam est adinventa, sed illam tantum minuit quantum ad hanc civitatis conditionem fovendam uecesse sit 4 .
27쪽
. 49. Libertatis naturalis restrictio malum equIdem est: at politice illam hujusce libertatis partem
hominibus adimit, quae si exerceretur malum Politicum pareret, incommoda nempe, que is homines in Statu Extra-Sociali vexabantur. Ea igitur politices conditio est, ut inter mala, Naturalia scilicet et Politica, eligat: suumque consequitur finem cum illa tanta sint quanta malis politicis avertendis sunt strictissime necessaria , quod Politica necessitaS nuncu-
f. 5o. Cum politices objectum publica felicitas sit, quod bonum Politicum , ejusque media ad hunc sinem Comparandum necessaria in libortatis naturalis restrictione consistant, quod malum, Consequitur,
illam non quid absolute justum, sed quid societati strictissime expediat praescribere, atque idcirco legum
politicarum se mandarum necessitatem non e X interna obligatione, quae ex recto rationis usu, sed ab extCrria, quae eX bonorum spe, ac malorum sermidine dimanat, proficisci. Quae si ita non essent, nulla prorsus sussiciens extitisset ratio cur homines naturalis libertatis statum desererent, ac sese in Civitatem
reducerent ci . N.' 3. De jure publico.
f. 5I . Ius publicum universale disciplinas omnestum morales tum politicas complectitur, quae ad hominis internam atque externam, nec non Civitatis Persectionem promovendam humana ratio suis solis viribus innixa constituit ita ut hujusce juris dogmata nulla temporum locorumque varietate mutentur ca) ;quae desinitio scientiae hujus vanitatem accusat 3 .
I Huc referri possunt quae habet Cicero de ins lib. 3. 3. i7. quaeqe suae explicat Bentham Princiρ. de legislat. IiM. I. ch. o. αὶ Cons. Lampradi Iur. ytib. DuiM. theor. in Proem. S. 11. 3 Cons. Dissertat. eriticia sullo studio delia disciρι. orian.
28쪽
Jus publicum generale de politico reipublicae regim ἱ- ne constituendo, et de Imperantis, et subditorum juribus et obligationibus disserere instituit: Ius pu-hlicum particulare singulae civitatis vel rei publicae inter Principes et subditos pactum comprehendit: aliud que juris Publici genus indicatur, quod cultiorum Europae gentium foedera continet I : adeo ut juris publici nomen ad varia, ac inter se dissita objecta
f. 52. Cum jus criminale juris naturalis, ac polici scientia contentus sit S. 43. et f. 5o. frustra ad
juris publici universalis castra confugeret: Cumque summum imperium jam in civitate constitutum prae
sumat S. II. ), colligitur, illud juris publici par
ticularis regulas inutiles prorsus habere; praejudicata namque ea est opinio, quae criminales theorias a reipublicae politicis formis vel maxime pendere conten
N. ' 4. De juris ciuilis constituendi scientia, et quin juris poenalis cum jure civili relatro sit. S. 53. Si juris civilis nomine omnes designentur leges, queis hominum civilis conditio vel desinitur, vel protegitur, nil mirum et jus poenale eo nomine significari. Singulis tamen proprii, certique limites sunt delineandi.
Ios. Cit. Prae caeteris autem dignus est qui consultatur Cl. Roma guosi Introduetione allo studio dei diritto Pubblico uniMersale .
i Lampred. IOG. cit. αὶ Divitias comparare, ac divitiis legitime partis secure frui idem perinde est. Hisce duobus commodis humana natura Contenta est. Primum oeconomia politica: alterum ius criminale praestat. Illam nil cum politico rei publicae regimine commune habere animadversum est. Say Traiie d economie Politique disc. Prelim. Idem quoad iuris criminalis theorias verissimum edse ostendi posset. Cons. Dissertaetione critica sullo studio delle discipline criminali loc. sustr. cit. Pag. II S. et Piag. 8b.
29쪽
S. 54. Qui inter jus naturae ac societatis jus nullum admittunt discrimen, aqua haerent cum limites, qui jus poenale ab iure civili dividunt, signare moliuntur ci). Quandoquidem si omnia hominum jura a
Societate manerent, nulla adesset ratio, qua nisi jurium originis, et indolis disserentiam statueremus.
f. 55. Ius civile jus privatorum est: jus poenale juris publici partem constituit I. 8 . Ρrivatorum
jura , si privata singulis hominibus sint, talia seorsum a societatis facto, legibusque oportet sitit: jura publica absque societatis facto, legibusque esse nequeunt. Quapropter privatorum jura nulla alia esse possunt
nisi quae ex ipso jure naturae dimanant S. 43. : publica quae a jure politico.
. 56. Societas vero jus naturae vel agnoscit, vel interpretatur, vel supplet, vel protegit f. 42. Ius civile est omne legum genus quae jus naturae vel ex-POnunt, vel interpretantur, vel supplent ca). Ius poenale est omne legum genus quae jus naturae ab jure civili vel agnitum, vel interpretatum, vel suppletum protegunt ab hominum vi cui resisti, vel ab hominum malitia quae praecaveri non potest. 3. 57. Ex quo sit ut poenales leges non excellentia quadam, vel quodam maternitatis titulo, sed potius vi quam civium juribus suppeditant civiles leges antecellant ; adeoque ubicumque ea vis poenarum irrogatione hominum mentes percellere debeat, quoniam non de jure a crimine subverso sed de juribus similibus non subvertendis agatur, res criminaliter nonci iliter agi oporteat, jusque poenale juris civilis OD . sicia in judicando complectitur 3 .
si Inter caeteros eminet Bentham, cujus vestigia in hac protegomenorum parte secutus fueram , quaeque, re melius Per- Pensa, deserui, ejus commenta refellendo in opere Teoria det- Ie leggi delia sicurezza sociale lib. I .cay. 34. S . 1 . et oria delle leggi delia sicureaetu sociale loc. cit. Pag.
3ὶ Ad Ius Romanum quod attinet cons. Teoria delle leggi
30쪽
II. Scientia', quin ad Pros eritatis theoriam referri POSSunt. N. ' I. De historim Philoso hia, et de Publicinfelicitatis scientia. I. 58. Humanae sociabilitatis, ad quam promovendam tuendamque jus politicum perpetuo se dirigit S. 46. ), quaeque criminum caussaS sutaent, BC
dimovet S. 17. , simplomata, CharactereS, SurSum e uS, retroque vicissitudines non in uno telluris vel temporis puncto , sed in humani generis longe lateque Per terrae , ac temporis spatia diffusi historia, humanaeque naturae studio utiliter Scrutantur. Huc perti
nent, Ι. historiae philosophia II. publicae felicitatis Scientia, quarum ope umbratilis, ac sumosae philosophiae delira monta dejiciuntur: praejudicatae, si quae
Sint, Pragmaticorum opiniones profligantur: humanaeque mentis Conceptus saeculorum experientia sul
N.' 2. De oeconomia Politica. s. 59. Ρublicae, privataeque divitiae praecipuum Prosperitatis politicae elementum sunt. Ex quo sit,
si Hae duae politices partes adeo invicem cohaerent ut una ab altera seiungi nequaquam possit. Plura, quae ad publicae felicitatis scientiam pertinent exhibent Roberta On's Hrstorr σιheresn os mari. in introduci. Κaim 's Historical lain tracis. Huine's Essar and treatises on μγotitaras of ancient nati us. Voltatre Essai sur Ies moeiars en Pes it des uiatiotas. etc. De Ita felicite ρublique etc. A Bouillon 776. quod opus March. De Chatellux tribuitur . Ferguson EssV on the historr os eiMit societr. Pri est ley Discours sur Phistoire et la mittique. PetiW Re cherches sur Ies Amerileains, les Grecs , les Egotiens , les Chinois. William God win An inquirr into politieat justice and ita in tuence On general υirtue and naminess.