장음표시 사용
21쪽
animum adeo offendit, ut, consentientibus Medorum Persarumque nobilissimis, instigante autem eo qui spadonibus praeerat, non modo omnibus spoliaretur honoribus sed matrimonio etiam exturbaretur. Iste autem eunuchorum dux, quum timeret, ne illius repudii regem quando poeniteret; perendum esse, dixit, ne hoc regianae exemplo coniuges omnes adductae maritorum mandata negligerent. Suadere sese et adhortari, ut qua de causa Astis esset repulsa, publicis litteris expon retur. Quibus verbis lacile regi Persuasit, ut de peccato poenaque reginae litterae publicae mitterentur. Duo sacto quum regem animo tristi et demisso videret, admonuit, ut virgines cogeret ex omnibus Provinciis venustissimas uxoremque ex eis sibi sumeret. Quod cum regi visum esset, Puellae quae sorma erant pulchritudineque insignes ex Omni Asia Susa ductae atque in regiarum seminarum domo sunt receptae. Erat in hoc numero quaedam Esthera virgo ex Hebraeorum gente oriunda.
Ea parentibus orba adoptata pro filia atque educata erata Mardochaeo patruo, qui anno Νabuchodonosoris Octavo una cum Ioachimo rege Hierosolγmis mediam in Asiae
Partem migraVerat. Quae cum Venustate omnes SuPerR-ret , facile sibi Gaei seminarum custodis gratiam conciliavit ab eoque honorifice tractata est. Mandatum autem
a Patruo accePerat, ut cuias esset cum regis servos
omnes lateret, ne cui umquam proderet. Quod cum diligenter observaret Originemque suam ita celaret. EX- eunte anno septimo ei accidit, ut ex seminarum aedibus arcesseretur ad regem. A quo primum quidem adamata incredibilem per venustatem a natura accePtam, P Stea in locum Astis assumpta pulcherrimo Vestitu coronaque regali donata atque induta est. Νuptias autem eius ita celebravit rex, ut regia liberalitatis magnificentia coenas adpararet, principibus ministrisque dona distribueret.
22쪽
pacem tranquillitatemque provinciis concederet. Interim dum. Mardochaeus domum regiam saepius de Esthera Percontatum obit, conligit. ut coniurationem a duobus spadonibus Bagatha et Tharra faciam indagaret. Isti quidem, re indicata. inquisitione lacla , consilentur. Quam ob causam capitis damnati assiguntur patibulo. Quae res accurate, ut apud Medos fieri solebat, in libros annales relata est I. et II. in . II. Postea haud ita multo factum est . ut Aman Amadathi filius natione Agagaeus et satrapis OmnibuSet principibus praeficeretur. Is proximus quidem Secundum regem eisdem tamen quibus ille honoribus sese affici voluit. Quem Mardochaeus cum iam antea spadonum coniuratione enuntiata in sestiorem sibi reddidisset, tum maxime offendit eo, quod adorationis in eum om-cium obstinatissime praetermittebat. Quod interrogatus Cur ita laceret. Iudaeum sese et unius dei supplicem libere Prosessus est. Quare hic tanta est iracundia inflammatus, ut non modo eum ipsum occidendum sed gentem etiam excidendam penitus statueret. Quo mense id sauste Persici posset. sortibus decrevit. Anno igitur Assueri duodecimo mense primo internecionis mensem sortitus est duodecimum. Iam vero quod ita constituit, ut ratumiirmumque saceret, quam potest blandissime ad regem desert. Esse gentem per omnes Iolius regni nationes dimersam, quae cum strvrias peculiaresque sequeretur leges institutisque uteretur plane disersis, Summa regislmPerata contemneret. Hanc eis potestatem concedi pro
Ceterorum Postulorum salute non posse. Regi igitur si videretur, decerneret ut gens illa interimeretur. Quod si per se fieri pellet. regali sese aerario allaturum argenti decem milia Ialentorum. His verbis auditis, ConSilio probato. Assuerus Amani et sacullatem statim ad litteras de Iudaeoriam occisione scribendas et annulum
23쪽
libenter ad consignandas tradidit. Praeterea ea suit liberalitate. ut argenti quod Promiserat gratiam ei saceret. His rebus celeriter Aman peractis die decimo tertio mensis primi, Per scribas regios Publico ue nuntiOS, Praetoribus in omnibus provinciis et satrapis ut dic decimo tertio ij mensis duodecimi ad Iudaeos interficiendos sese Pararent, imperat; bonaque eorum percussoribus diripioiada distribuendaque concedit. Illud aulem regis decretum Susis, ut omnes legere possent, Proponitur III.).
III. Quo cognito, cum Iudaei omnes maximo de sua salute timore acerboque dolore afficiuntur, tum uardochaeus certa sui omniumque interitus exspectatione cruciatus vestes discindere, saccum induere, pulverem capiti inspergere, Per urbem usque ad domum regiam cursitare clamoresque tollere coepit. Lillerae autem ubicumque allatae et expositae sunt, ad lacrimas Iudaeos ad fletum ieiuniuinque coegerunt. Esthera acerbitalibus illis a puel lis spadonibusque nuntialis vehementer commota atque perturbata est. Misit autem, qui Mardochaeum, ablato Sacco, Vestibus a se datis induerent. Quos cum ab illo repulsos cognosceret. Athachum spadonem quem a regeministrum acceperat misit , qui ex illo, cur ita Sese gereret, accuratissime quaereret. Mardochaeus quid Iudaeis suturum esset ostendit, promissum quod regi Aman secerat exponit, Estherae sese praecipere ait, cum in ea una Fra esset Omnis posita, ut regem pro totius gentis salute deprecatum adiret. Quibus mandatis Esthera cognitis iterum ad eum cum his responsis mittit. Legem
esse Serpis Omnibus cipibusque notam. ut quisquis non pocatus in atrium interius ad regem ingressurus eSSet, nulla habita neque honoris ratione neque sexus, Statimi Septuaginta interpretes: die decimo quarto.
24쪽
et sine ulla mora intersiceretur, nisi forte illud ei contingeret, ut sceptrum aureum rex ad peniam impuniatatemque dandam inclinaret. Minus facile sese etiam eam ob causam intrare Posse, quod iam tricesimus dies esset ipse . ex quo ad regem pocata non esset. Ad haec
Mardochaeus respondit. Ouodsi Esthera fore putaret. ut una ex Iudaeis, Propterea quod in regis esset familia, animam pilamque conserParet: Mehementer e rare. Nam suam ipsa intercessionem si interponere no let : futurum, ut alia ratione ac pia Iudaeis salus afferretur. Hoc si eoenerit, Estheram paternamque eius familiam interire necesse fore. Credere sese, et certo scire, eam ad regale matrimonium ascendisse, ut ex
his ipsis periculis salutem suis pareret. IIis Vorbis Esthera commota ad Mardochaeum referri iussit. Pr cari sese, ut per dies noctesque Ires Iudaei Omnes qui sis essent a Mardochaeo conpocati pro sua ipsius salute deum orarent ieiunique a cibo potuque omni abstianerent. Idem totidem per dies sese facturam cum ancillis. Τribus his supplicationis diebus interiectis. sibi esse in animo. contemplo omni mortis illa ex lege periculo. ino calam ad regem accedere. Mardochaeus quae
mandata erant, perfecit IV.). IV. Τertio die Esthera quum ieiunii orationisque
sinem fecisset, vestimentis mutatis ornatuque sum Plo. domus regiae atrium, ut constituerat, intravit. Assuerus, ubi primum eam timide ingredientem deinde procul stantem videt. henigne excepit, inclina loquo sceptro aureo quod manu tenebat, gratiam sese veniamque dare Significavit. Haec summa cum Veneratione propius accedens sceptrum rogium OSCulala est. Rex cum magnum ex eius
ad Ventu gaudium caperet, eam ut diceret si quid opus esset rogat ac dimidiam regni partem si esset petitura sese daIurum confirmat. Ad haec Esthera respondit.
25쪽
Pelere sese. ut rein, si placeret, cum Amans ad con-oipium ab ipsa paratum penire vellet. Quod cum ab eo lacile impetrasset, dum coenant. iterum henignis verbis ecquid pellet interrogata, verecundum hoc responsum reddidit. Si esset regis gratiam consecuta et de implenda petissene sua sperare posset, sese in beneficii loco ρelere, ut uterque et rex et Aman crastino die pellent ad conpisium repenire. Ouod si esset adepta, sese non dubitare intimum tum sui animi aperire desiderium. Rex. quo in eam erat studio et benignitale, cum illud ei negaro non posset laeto animo discessit. Aman vero, Mardochaeo hoste suo foris conspecto, vehementer Ossensus iratusque domum rediit, convocatoque ad se et amicorum et Z rae uxoris concilio, opum divitiarumque magnitudinem filiorumque turbam ostendit, quemadmodum summum ad honorem in civitate maiestatemque ascendisSet exP nit. Deinde elato tristique animo ita verba fecit. Regianam ad illud cum rege conpisium praeter se adhibuisse
neminem. Id aherum cum eodem conpivium in crastianum sese unum esse inpisatum. Sed ea omnia quamquam esset consecutus, nihil tamen se putare cons
Culum . quamdiu ante fores regias sedentem pideret Mardochaeum. Quod cum Zara et amici audivissent. Amanem adhortati sunt, ut pararet statibulum quoddam cubitos allum quinquaginta, in eoque, regis requisita SentenIta et consensu. Iudaeum hostem istum suum suspendi iuberet. Ouo facto, fore, ut securo animo ad conpisium adesset. Hoc consilio Aman probato Patibulum faciendum curavit V. .
Proxima nocte rex Cum somnum capere non POSSet,
annales publicos asserri si hi et legi iussit. Quos cum servi evolverent, eum ipsum in locum inciderunt qui de Spadorium erat coniuratione. Quo cognito hic ex illis quaesivit, quaenam a se gratia Mardochaeo esset relata,
26쪽
qui rem eam indicasset. illi quidem negant neque ullum ei honeficium neque honorem esse tributum. Accidit autem eo ipso temporis puncto . ut Aman Mardochaei interficiendi licentiam petitum Veniret. Eum rex cum atrium intrantem audiret, et quis esset per ministros cognosceret, ingredi iussit. Νullo autem ei ad dicendum id quod in animo erat tempore dato, Protenus ex eo. si quem praecipuo honore habere vellet, quid esset sa-ciendum, quaesiVit. Aman, quem Ornaturus esset rex seipsum esse arbitratus, sese putare dixit, hominem illum
quidem Oportere vestem coronamque regalem gerentem. assumpto uno ex regiis equis, Per totam urbem equia
tare, frena tenente qui ex principibus esset primus et clamitante: illum eius esse honorem, quem honestare pellet rex. His responsis acceptis, rex Amani imperavit. ut honoribus illis ipsis Mardochaeum afliceret Iudaeum nepe eorum, quae dixisset . quidquam Praetermitteret. Ille, ut erat imperatum, veste deprompta Mardochaeum induit, ut in equum regium ascenderet rogat, ea quae dixerat verba alta voce Pronuntians per urbem ducit. Qua re consecta, ad domus regiae fores Mardochaeus
rediit. Aman afflictus, ira luctuque permotus. Coniugi familiaribusque quae sibi evenissent exponit. Illi quae
senserunt ingenue professi sunt. Si Mardochaeus, cui se Mire iam Omnes coepissent. ex genIe esset Iudaeorum :sieri non posse, quin idem Amanem ex altissimo diagnitatis gradu deturbaret. His retius ita Peractis. V nerunt, qui Amanem, ut sestinaret ad convivium. In
Cum autem accubarent. Assuerus eadem qua pridie heneVOlentia usus ex regina, quid esset quod sibi ab ipso dari pellet, requirit; pel dimidium regnum sese daturum iterum promittit. His verbis Esthera ad petendum alacrior facta, poluntate benesica si rem in se
27쪽
- 8 ipsa esse vellet, pisam ipsius suam, salutem hominum sese suorum GPrecari ait. Neque enim se unam. sed suos Omnes ad Occidendos esse traditos. Si cognatos suos servos quis redigeret, quantumvis acerbum esset.
tamen hoc sibi ferendum, hoc sibi reticendum existia maret. It pero ita et referri et pertinere ad regem
docet quidquid sui suorumque hostis faceret ferocia.
Assuerus inaudita sese audire admiratus. Ouis qua ρο- lentia, inquit, tam immania facere vel audet pel potest 3 Esthera omni iam metu vacua hostem inimicumque deterrimum istum Amanem esse respondit. Ille detecto crimine convictus, pudore et Pallore Persusus, neque regis neque reginae adspectum serre potuit. Rex convivio subIato, primum in hortos ambulatum progresSus, deinde ad reginam reversus, illum ad eius pedes Priniectum in ipsoque eius lectulo collapsum offendit. Hic ea re graviter insensus, sententiaque de Mardochaeo interficiendo per ministrum cognita, furore inflammatus
et ignitus, ut Aman in eodem ipse, quod isti paraverat, patibulo suspenderetur, imperavit VII.).
Cum animo suo Assuerus ita satisfecisset, aedes Amanis Estherae , annulum Mardochaeo tradidit. C gnoverat enim illum huius esse Patruum. Quibus rebus Esthera cum summum eius in Se studium perspiceret, multis precibus multisque cum lacrimis sese ad eius
pedes proiecit, et quam Iudaeis Aman inferri iniuriam potuisset, ne inferri Pateretur, Supplex petivit. Vbi autem sceptrum aureum conversum ad se animadvertit, surrexit et his verbis quid vellet accuratius e posuit. Si in regis gratia esset, neque conIraria MO-luntati eius deprecatio sua pideretur, sese obse rare.
ut peteres Amanis illae de Iudaeorum pernicie litterae. datis litteris novis, irritae sierent et nullae. Interneciomem enim populi sui sese ferre non posse. Ad haec
28쪽
rox his verbis respondit. Ouum Amanis domum regianae dedisset, quumque ipsum . quod manum afferre
Iudaeis esset ausus, cruci afligi iussisset: non esse. cur eam Estherae Mardochaeoque facultatem negaret. ut suo ipsius nomine litteras scriberent suoque annulo consignarent. Litterae autem ex regis nomine datae signataeque eius annulo tanta erant auctoritale, ut nemo contra aut dicere aut facere auderet.. Die igitur vigesimo tertio mensis tertii Mardochaeus, scribis regiis nuntiisque adhibitis, ad principes omnium Provinciarum, ad procuratores iudicesque litteras regis nomine signoque misit, per easque Iudaeis mandavit, ut die decimo tertio mensis duodecimi convenirent, uιpitam suam ab omni iniuria defenderent, ut hostes
suos omnes cum mares tum feminas Occiderent.
Iudaei qui urbem incolebant ubi illud litterarum exemplum quod Susis propalam erat positum legunt,
et eodem tempore Mardochaeum regalibus vestimentis insignibusque Ornatum conspiciunt: novam sibi ortam esse lucem existimarunt, laetitiaque ad saltandum exullandumque excitati sunt. Ex epistolis autem Iudaei, qui in provinciis erant, tantum gaudium ceperunt, ut s stum diem convivia commessationesque celebrarent. Quo lactum est, ut ex aliis gentibus complures, quibus ludaici nominis timor incesserat, religionem Sacraque eorum S ciperent.
Iudaei igitur die decimo tertio mensis duodecimi, qui dies erat ad ipsorum occisionem constitutus, Sese ad hostes occidendos pararunt. Qua quidem in re duae res magno erant subsidio. Primum quidem provinciarum Praetores atque iudices, cum Mardochaeum principem domus regiae summaque in regno auctoritate esse compertum haberent , Iudaeos adiuvandos existimarunt. Deinde vero Mardochaeus rem ita instituisse videtur,
29쪽
ut quo die hostes interfici voluit, vel eo ipso die a
serrentur litterae . vel ad eum usque diem ah hostium Oculis occulerentur. Duare essecit, ut sui vel non Opinantes imparatosque hostes. Vel cum ipsis commessantes caperent atque necarent. Ita quidem laclum est, ut
IudaDi stragem caedemque horribilem dare possent. Nam Susis practer decem Amanis filios viri occisi sunt quingenti. Quem numerum rex, cum Per.Servos cognoViMet.
ad Estheram statim retulit, eique nova et plura postulandi veniam concessit. Illa igitur, venia sibi data, Oravit , ut crastino die Iudaeis et eamdem . quam illo die.
interficiendi facultatem et filios Amanis suspendendi copiam pellet facere. Quibus rebus per regem concessis et per litteras publicas promulgatis, die decimo quarto ludaei qui in urbe habitabant viros intersecerunt trecentos. Utroque autem die a bonis diripiendis sese religiose retinuerunt. Nec minus alacres ad Pugnam ea demque erant et , qui provincias dispersi incolebant. Eorum enim qui ab omnibus Iudaeis occisi sunt censu habito, repertus est numerus milium septuaginta quinque i). Proximum autem post caedem diem, qui dies apud Susanos erat decimus quintus, apud reliquos decimus quartus, Iudaei festum agere, quieti gaudio epulisque dare coeperunt. Mardochaeus autem primo quidem solus post una cum Esthera, litteris de his rebus conscriptis ad Omnesque missis, lege sanxit, quod iam tum consuetudo in hominum vitam induxerat, ut Iudaei utrumque et decimum quartum et decimum quintum diem mensis duodecimi sestum solemnemque haberent, gaudio epulis conviviisque vacarent, cibos pauperibus distribuerent. Festos autem hos dies vocare solebant dies
i) Septuauinta: milium quindecim.
30쪽
Iaer Sortes constituti. Assuerus autem rex omnem terram multasque insulas vectigales sibi Deit. Est autem in regum libris Medorum Persarumque expositum et de huius sortitudine atque imperio et de dignitate maiestateque uam dochaei, et quemadmodum ille posterior Proximus Secundum regem et apud suos magnus acceptusque fuerit studueritque lacero quae ad Suorum salutem, docere quae ad pacem Pertinerent.
Quae res a nobis adhuc exposita est, ea ex illo libro est, qui Hebraicis litteris conscriptus Estherae nomine appellari solet. Est autem alius quidam libellus et is quidem consectus Chaldaice, quod quasi quoddam
est illius additamentum. Omnino enim constat tribus potissimum ex partibus, ex Mardochaei somnio, ex eius et ex Estherae ad deum orationibus. Quae quidem partes Graecis verbis primum redditae deinde disiunctae et septuaginta virorum interpretationi diversis locis intemPOsitae sunt. Ex exemplis Graecis eas sumpserunt et v tus interpres Latinus et s. Hieronymus, quorum alter eas interpretationi libri Estherae ex Hebraico factae subiecit, alter eas eodem loco, quo erant a Graecis P sitae, reliquit. Nullis demum post saeculis Assemanus. quas separatas quasdam et disiectas esse partes Omnes Superiores iudicaverant , unum eum et pulcherrimum esse libellum ex codice Chaldaico cognovit. Quem sta