장음표시 사용
71쪽
fundamentum & initium salutis, sine quo nee
exurgere potest,nec consistere Ecclesia. Haereti- civerb ita asseuerant fidem esse fundamentum
Ecclesiae;atque ita super fidem & fidei confessionem Ecclesam esse fundatam , ut negent supra Petrum constructam esse, aut Petrum quoque, praedicto sensu, petram esse fundamentum E
clesiae credendum. id quod S. Hilarius non fecit, imo ne illi quidem in mentem venit. 4. Quin ideo,sicuti & alij Patres fidem,non absolute sed fidem Petri seu consellisonem fidei a 'Petro de Christo factam petram, &Ecclesiae aseserit etiam esse fundamentumuetum quia fidei,&eiusdem factae consessionis meritb consecutus fuit Petrus,ut esset fundamentum Ecclesiae ; turri
quia ob fidei indefectibilitatem a Christo ipsi
exoratam & concessam cuius beneficio alios in fide confirmare & sustelare posset potissimum effectius est, atque constitutus basis Ecclesiae at psundamentum solidum. e. Quam diserte petram fateatur & fundamentum Ecclesiae S. Petrum,Beatus Ambrosius,supra allegatum at , auditum fuit. Quod vero etiam fidem Petri Ecclesiae fundamentum dicit, pari ratione factum est, qua & alij Patres idem amorunt,& quam paulo ante assignauimus. Imo hoc eqdem loco, quem haeretici allegant, expresse quoque subiungit: Etiam Discipulo suo huius vocabuli gratiam non negauit, ut& iplest Petrus, qui de Petra habeat soliditatem tu stantiae,fidei firmitatem.
έ. . Chrysostomus expresse quoque,
72쪽
mel fatetur ac docet pubi ice,super Petrum tan quam solidatum fundamentum , ac firmatam petram xdificasse Ecclesiam Christum, ut patet ex allegatis ipsius testimoni js ex parte catholiueorum: quare, etsi super fidem & consessionem Petri alibi quoque dicat aedificatam esse EccIGsam,non tamen ideo negat super Petram aedifi- - casse Christum Ecclesiam, sed hoc ipsum inde probat confirmatque,quia propter fidem acco- fessonem Petri hoc ipsum permissum illi atque praestitum quoque fuit postea. Imo in utroque loco,quem citant haeretici, explicat sese Clit sostomus,docetque quid sit Ecclesiam aedificari super confessionem Petri, introducens Christusic ad Petrum loquentem:Ego super te aedificabo Ecclesiam meam. 8. Cyrillus quoque allegato loco non quam tu ibet nec cuiusuis fidem, sed illam inconcussam& firmissimam S. Ρ etri fidem, dicit esse fundamentum ac petrat sicque Petrum non excludit sed includituenteturque Petrumfide illustratum& infirmatum diuinitus, petram esse ac fund mentum,quod alibi satis aperte significat,quanio scribit, Petrum ipsum bine petram, & lapia sena firmissimum, super quem fundatur Eccleia, lib. 2. cap. 2. in Ioannem, Ut supra quoque a atholicis allegatum fuit. Si igitur Haeretici i- a Ciam S S. Patribus super fidem, aut consessi em Petri aedificatam dicant Ecclesiam,vi simul iam clam ijsdem credant & fateantur superetrum sensu superius explicato, tanquam fi .atam a Deo petram,esse fundatam, nulla erit inter
73쪽
inter nos hoc nomine controuersia, sed idipsum dicemus,& fatebimur utrinque.
rumuean vero omnium Apostolorum no
ν me confessufuerit, Christum esse Filium Dei in
mim. Ferasententia Cath licorum.
non ex sententia ali orum Apostolorum
respondit Christo: Tu es Christus filius Dei viuimam sic sentiunt & testantur orthodoxi Patres Veteris & primitiuae E clesiae. HILARI Vs in hunc locum Matthaei. Dignus,inquit, iudicatus est Sanctus
Petrus qui quod in Christo Dei esset' o
dit:Tu es Christus filius Dei viuimam siesentiunt & testantur orthodoxi Patres Vo.lcris Ecclcsiae.
Μ Vs liom. 1 . in Mattharum , in cap. Ι6.
Petrus, omnium apostolorum os, vertex consom
74쪽
IDEΜ sibro 6. de Petrus Heper a o- Trinitate. In cuncto- niu Apostolor. profitemtirum Apostolorum siem Tu es Christus filiustio, Dei filium ex re- Dei vivi. uelatione Patris in- AV G vs TIN vs telligens.&c. sermone I 3. de Ver CHRYsos To- bis Domini. Domi-ΜVshom. 11. in Mat no interrogante &thaeum. Quandoqui- dicente: Vos autem dem de sententia vul quem me esse dicitis' petebat, omnes re- Respondit Petrus: sponderunt: cum ve- Tu es Christus filius xo de sua eos roga- Dei vitiai. us pro muιret, Petrus confestim ris dedit restonsumvn, ρraestiuit ac praeueniens, ias in multis. ait:Tu es Christus filius Dei vici. CYRILLus lib.12.in Ioannem cap.6q.o princeps inquit, caputh caeterorum primin excia mat:Tu es Christus filius Dei vivi. AvGVsΥINus ser. Ir . de Tempore. Hic est,inqui Petrus, qui diuina reuelatione prim
omnium veritatem meruit confiteri, es
Christus filius Dei vitii. LEo serm. II. de passione Domini: Merito inquit, beatus Petrus Apostolus in huius nitatis consessione laudatus est, qui, cum Dominus quid de ipso intelligerent Discipuli
scrutaretur, omnium celerrime oraprari ras:
Tu es, inquit, Christus, filius Dei vivi.
75쪽
IDEΜ sermone a. de S S. Petro & Paulor Tamdiu respondentium sermo communis est, quamdiu humanae intelligentiae ambi
guitas explicatur: at ubi quid ii beat Discitipulorum sensus exigitur ; iste primus est in m - mons to , qui primus est in Apostolica digni
SUB MONITIO AD LECTOREM EX his orthodoxis Patribus satis aperte colligitur,S. Petrum non ex aliorum Apost lorum persona & sententia confessione
fidei de Christo edidisse:sed pro sese,& quid ipse diuina reuelationeillustratus, de Christo senserit & crediderit palam enunciasser ideo enim testantur, quod primus, a Deo inspiratus, Christum esse filium Dei cognouerit, primus quoq;& alios praeueniens atque praest iens hoc ipsum confessus fuerit, & nequaquam illo nomine prius cum alijs consultauerit, nedum ex eorumore responderit. Hoc quoque ex textus circunstantia,& verbis ac responsis Christi m nifestui a fatis atque euidentissimum euadit, Primo, qiua l'etrus non potuit corda aliorum Discipulorum intueri Sasci re,an idem de Christo senti: t & crederent, nisi illos prius interrogasset, ac illorum fidem sic intellexisset:atqui statim,&nulla interposita mora,postquam Christus interrogauerat:Uos autem quem me esse dicitis: respondit, alijs t lentib
76쪽
i eratibus,seu ut inquit S.Ililarius, ineunctorumi Apostolorum silentio; Tu es Christus filius Dei. viui.secundb,m6 potuit aliorum Apostolorum: nomin quasi idem crederent respondere, quia eertum est, Iudam in Christum non credidissis ut Deum ; tum quod nunquam alioquin illum' prodidisset; tum etiam quia Christus palam i stetur, non omnes in se credidisse Apostolos de potissimum Iudam, qui ipsum postea tradidit.
ut patet Ioannis s.cum Petrus omnium nomine postea responderet: Nos credimus & cognouis mus quia tu es Christus filius Dei:Respondit eis, Iesus: Nonne ego vos duodecim elegi, & ex vo bis unus diabolus est Dicebat autem de Iuda Si., monis Iscariotis: hic enim erat traditurus eum,' cum esset unus ex duodecim.Et paulo ante: Sed sunt quidam ex vobis qui non credunt. Sciebat enim ab initio Iesus,qui essent credentes,&quis
Tertio certum quoque,aut saltem probabile est,nec alios Apostolos tunc adhuc Christi diuinitatem credidisse: si enim chedidissent & codinouiment Christum esse Deum, utique sese non habuissent nec ex carnis suggestione, sed diuina reuelatione, quia fides Dei donum est, non ex nobis: atqui Christus satis apertὸ testatur, soli Petro, & non alijs Apostolis illam reuelatione esse factam, dicens: beatus es Simon Bariona, quia caro & sanguis non reuelauit tibi, sed P, ter meus,qui est in coelis, tibi, inquit, non alis reuelauit Pater meus. Quarto, Ex verbis quot
77쪽
consessionem edidisse. Si enim omnes Apostoli idem credidissent, & Petrus ex sententia & n mine omnium respondisset, non solum Petrii, beatus erat dicendus, sed in uniuersum omnes beatificandi fuissent. Atqui non dixit Christus: Beati estis quia reuelauit vobis Pater meus: sed ad solum Petrum,expresse illum & singularitera citeris secernens,dixi Beatus es simon Bari na, quia caro &sanguis non reuelauit tibi, sed Pater meus qui est in coelis. Quintb;s omnium Apostoloru fuisset eade fides,&omniu Apost lorum nomine respondisset,& fidem illam consessus fuisset Petrus,om nibus parem atque aequalem merito mercedem rependisset Christus: &non solum omnes,absque personarum delectu, beatos pronunciasset, sed etiam omnibus clauea regni coelorum aequaliter promisisset: atqui si uvnon omnes beatos dixit hoc loco, sed solum Petrum; ita non omnibus, sed soli Petro nominatim tantum claues regni coelorum addixit,
Τibi,inquiens non vobis)dabo claues regni cor lorum.Et quodcunque ligaueris non ligaueri ti0 super terram, erit ligatum & in coelis. Et quodcunque solueris, non autem solueritis) Nrit solutum & in coelis. Ex quibus meridiana limce clarius euadit, & vel caecis pateat, soli Petro prae omnibus singulare aliquid promissum atque concessum fuisse a Christo hoc loco, propter fidem Se consessionem deitatis suae ab ipso Nditam,idque non ob aliam caussam, quam, quia
78쪽
credidit diuinitus illustratus, & eonsessus suid' Christum esse verum ac naturalem, atque aete num DeiPatris filium, promissum Melsiam vu. delicet,& Saluatorem mundi.
i Patrum,quos Haereticiperperam ct corruptὶ allegant.
. x. sanctus Chrysostomus non dicit S. Petrum tuta aut ex sententia aliorum Apostolorum respondisse,sed ut principem ac caput,atque os,o ipse loquitur, Apostolorum, cum ipsi tacerent, ire ignorarent quid potissimum responderent. Hinc paulo post addit, & quidem statim post x verba ab haereticis allegata: Quum omnes interrogati essent,inquit,ipse solus respondet. Et quando quidem de sententia vulgi petebat,omnes responderunt: cum vero de sua eos interis rogaret, Petrus confestim praesiliuit , ac pra, veniens ait: Tu es Christus filius Dei vivi. Ex quibus liquido apparet, iuxta sancti Chrys Domi sententiam, Petrum solum, &profer spondisse, non expectata, nedum interrogata aliorum confessone vel responsione. Et consequenter inducit sanctus Chrysostomus, atque exaggerat promissiones , quas Christus soli Petro fecit & non alijs, quorum multam facit nec minimam quidem men
79쪽
inspiratam fidem & fidei confessionem: quo sin
tis insinuat,suo,& non aliorum nomine ea salsem,qua volunt haeretici,intentiono s. Petrum tuae sibi soli Pater coelestis reuelauerat,ad Chrii interrogationem respondisse. 2.3. S. Hieronymus, sicut & s. Augustinus ialocis allegatis eodem modo intelligendi sunt. Petrum videlicet,ut in Apostolorum ordine, λ ruti eodem loco ait S. Augustinus,primum,& in Christi amore promptissimum, pro omnibus respondisse,quia omnes interrogati erant,& singuli respondere debuissent; & licet, nescientes quid respondere proprie deberent, taciti haer
bant consentiebant tamen omnes. vel pene omnes , excepto Iuda traditore videlicet, in Petri responfionem, eiusque sententiae facile astipulabantur. Alioquin non ignorabant SS.isti P tres.sicut soli Petro facta erat reuelatio istius λdei ita solum Petrum praealijs a Christo lauda. tum & remuneratum singulariter,qui inconsultis ali, pro se responderat,& fidei confessi 'nem ediderat, priusquam sciret,aut scire poterat, quid alij sentirent, aut responsum vellent ad interrogationem
80쪽
o sicciorum etin. a ΦCAPUT III. DE VERBIS DOMINI. Matth.I6. Tibi dabo claues regni cesorum : Anseli petra Christus claues regni cari rumpromiserit an vero addis in
piatilis se uniuerso Ecclesia si
mul. . rerasententia Cain licorum. Soli Petro Matth. 16. claues regni coelorum,hoc eli supremum totius Ecclesi& Vniuersale regi-m peculiariter promisit Christus; & noalijs Apostolis aut φniuersinccles. simul: quia sic intelligunt& testantur Veteris& primitiuae Ecclesiae orthodoxi P
Pontifex & Martyr, qui praefuit Ecclesiae Falsa sent a Gra
Non soli Petro, sed omnibus simul Ap stolis atque adeo uniueris Ecclesiae et
ues regni coelorum Christus Matth. I 6. promisit:quia sic docent & testantur Ue- 'teris Ecclesiae Patras
orthodoxi. I. S.CYPRIANV slibro de simplicitat :Praelatorum, siue die unitate Ecclesiae. ID c inquit erant nis εν caeteri Apostoli quod', O Petrui, pari conseriis