Tractatus de primatu S. Petri apostoli et successorum eius Romanorum pontificum, omnibus, tam catholicis quam haereticis vtilis maximeque necessarius per D. Franciscum Agricolam

91쪽

o De Primam S.Petri Apis.

tis vincula non ligabunt: Vox enim ista Vox vitae est.Et sicut consessores suos in coelestia prouehit, ita negatores in inferna demergit. Propter quod dicit beatissimo Petro: Tibi dabo cla nes regni caelorum. Et quaecuaeque ligaverisse erterram,erunt θ ligata in caelis. Et quaecunquese Eerissuper terra erunt ct soluta in coelis. Trans, uir quidem in alios Apostolos vis potestatis fino, o ad omnes Ecclesiae Principes decreti huius cosse tutio commeauitsed nonfustra uni commendatur, quod omnibus intimatur.Petro enim ideo hoc sing lariter creditur,quia cunctis Ecclesiae Rectoribus Pe rriformapraeponitur. Manet igitur Petri priui- .legium,ubicunque ex ipsius sertur aequitate iudicium.Nec nimia est vel seuςritas vel re

misito, ubi nihil erit ligatum, nihilsolutum, ni

quod beatus Petrus auisoluerit,ant ligauerit. O P T A T v s qui floruit in Africa etiani ante tempora B. Augustini, Anno Domini 37o. de Schismate Donati lib. 7. Petrus, inquit,praeferri Apostolis omnibus meruit, &claues regni coelorum, communicandas caeteris,s Ius accepit. B.AVG vsΥINVs sermone ΙΣ .de Tempore, Credendae, inquit, erant Petro Apostolo clarues Ecclesiae,iam creditae sunt ei claues Regni cael rum, credenda quoque erat ei populorum innumera multitudo, quae esset pro suae naturae viiijs &passionibus, culpis inuoluta &

92쪽

osuccessorum eius. M

peccatis. Deniquefic ad exm Saluator dicit Tibi sedi claues regni caelorum deinde sequitur Pensa Q cunque Ii uerusuper terram, erunt ligata Oin coelis: videlicet ut in clavibus fidelis esset ianitor, o insententiis clementi in distensator. Erat Gnim reuera hic Petrus paulo durior, & seu rus, sicut eius austeritatem truncata ob Christi iniuriam serui Principis sacerdotum d clarat auricula. Hic tam durus tamque se uerus, si donum non peccandi suis et adeptus a Domino, quae venia cornmisiis populis donaretur' Sed idcirco diuinae prouidentiae secretum ita temperauit, atque permisit, Vt primus ipse laberetur &rueret in peccatu quo ersa peccantes duriorem sententiam, propri) castis intui tus temperaret. Quantum igitur diuini muneris erga salutem homunus iu 'tum curae sui quantumque sollicitudinis impenditur, aduertite. TOtiuS co poris morbum in ipso capite curat Ecclesiae,&in ipso vertice componit membrorum omnia

um canitatem. In ipsa conssionis Christi crepidis non spso immobili dei fundamento, in Petro scit, cet illo, qui dixerat: etiamsi oportuerit memori tecum, non te negabo. /

IDEΜ lib. a. aduersus Gaudentit Epist lam. Nunquid, inquit, melior Rasias, quam Apostol us Petrus' Qui ubi dixit:Tu es Chrisitas filius Dei viui:tain beatus a Dominopronun

93쪽

ciatus s, Vt claues regni coelorum mereretur a Apere. Nec tamen creditur imitandus ubi moxa eodem momento reprehensus audiuit, Vam de post me.&c. , . VNIVERs AEC eLEsIA CATHOLI C A m primo Concilio Nicaeno, in quo tr

centi decem & octo, ex uniuerse orbe Christiano , Episcopi & Patres fuerunt congregatio in Praefatione testatur S.Petrum a Christo accepisse claues Regni coelorum, o per B. Pintram successores, ct ipsam Romanam Ecclesialis. Sciendum est sanh. inquit, ab omnibus Catholicis, quoniam sancta Ecclesia Romana, inullis Synodicis decretis praelata est, sed vangelica voce Domini & Saluatoris nostri primatum obtinuit, ubi dixit beato Petro, Apostolo: Tu es Petrus& super hanc petram aedificabo Ecclesiam mςam, & portae inseri non praeualebunt aduersus eam .Et tibi dabo claues Regni coelorum,& quaecunque ligaueris super terram,erunt liga- ta & in coelo;&quaecunque solueris super terram, '

94쪽

sVBMONITIO AD LECTOREM. VI haec orthodoxorum Patrum testim

'Inia, quae allegant Catholici penitius im spicere, & serio ponderare volet, statim sole esarius intelliget, ipsos in hoc conspirare, quod soli Petro & nulli Apostolorum,hoc loco Claues Regni coelorum promiserit, & veluti nam Christi dicere est facere: promittere est praestare,propter infallibilitatem promissionis, quae non fuerit conditionata tradiderit Chri

Hoc ipsum conuincit&circunstantia textus. Illi enim claues Regni coelorum absolute promisit Christus cui paulb ante dixerat; Tu es P . trus&super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam: & statim ac continenter subiungens additi tibi dabo claues regni coellarum.Si omnibus in uniuersum Apostolis promittere voluisisti,dixisse vobis,non tibi,dabo: atqui non dixie vobis,sed tibi dabo tibi nimirum, qui es Simon Ioannis,libi,cui Pater meus reuelauit; tibi, qui me ex reuelatione paterna confessiis es Christuesse filium Dei vivi.Patet id ipsum ex verbis subsequentibus statim:& quicquid solueris, inquit, super terrammon,quicquid solueritis. Vnde luquidum atque manifestum euadit, soli haec Petro, non alijs Apostolis, licet praesentibus,' haec omnia dixisse,&promisisse Christum. Neque hoc tantum loco soli Petro claues regni coelorum pro misit, sed nusquam alibi Apostolis idem promisisseChristum, probari potest. Nus

95쪽

- De Pinnatur Petrilin.

Nusquam enim Claues regni coelorum vIlipostolorum, praeterquam soli Petro Christus promisisse legitur. Promisit quidem ci dedit quoque omnibus simul potestatem alligandi diloluendi,remittendi & retinendi peccata Mattia2.Ioan. 2o. sed clauium potestas,illam longe excellit,quia significat generalem, a supremam, ac plenariam potestatem in Ecclesia Christi, quam Christus Petro, tanquam supremo sub se Ecclesia rectori & Pallori promisit & dedit; c ius pars quaedam est, potestas ligandi 5c soluens di;quam cum Petro communem, sed non aqualem aut aeque generalem,caeteri Apostoli Chri

so acceperunt.

Nec poterant etiam aut debebant claues redixi coelorum omnibus Apostolis aequaliter promitti aut donari: nam Christus hac metaphora ad seruandam unitatem &cauendum scismata, unum vicarium Ecclesiis Caput, & Rectorem generalem,cum plenaria potestate, constituere lvoluit:hoc vero fieri,aut consistere non poterat s omnes Apostoli aequali tum inter se te, tum in Universim Ecclesiam potestate supremi regiminis praediti fuissent: ubi enim omnes sunt iii omnibus aequales, ibi nullum est caput, nullus est Rector supremus, cui ad unum omnes subesse &parere possint aut debeant. Vbi tunc illud Christi: Erit via iis Pa stor, & vn um o ui l ep Nec am cetoritates Patrum quos citant adue saxij contrarium asserunt, si recte intelligam

96쪽

catio Patrum,quos Hameticiperperamo resipia allegant.

i. s. prianus,Vt ex allegatis ex parte Cassi licorum auctoritatibus liquet, expresse test tur,ut soli Petro dictum est Tu es Petrus, & si per hanc petram aedificabo Ecclesiam meam:&, Pasce oves meas: ita eidem di istum esse ; tibi da bo claues regni caelorum:& illum claues Ecclωsae accepisse, super quem voce Domini eadem Ecclesia fundata est. Et hoc loco, quem citant Haeretici,Petro asserit primatum esse datum imter Apostolos, ad monstrandam seruandamque unitatem Ecclesiae . Si primatum habuit inter Α-postolos Petrus,ergo omnino, & in omnibus

pares non fuerunt Apostoli: pares tamen fuerite in Apostolica potestate, & eandem in populos Christianos habuerunt potestatem:sed pares nosuerunt inter sese , quia Petrus caeteris omnibus tanquam primus & supremus Pastora Christo praefectus &praelatus fuit;&ut solus praealijs

claues regni coelorum accepit, ita & secundum Cyprianum, prrmum non tempore quia omnibus eadem vice dixit;quorum remiseritis peccata remissa erunt Ioan. 2o.)sed ordine, hoc est, principaliter,tanquam caput, & supremus omnium,remittendi peccata potestatem est consis quutus:sicque exordium Ecclesiae ab unitate proficisci,ut una monstretur esse Ecclesia:hoc est,ideo Petrum a Christo visibilis Ecclesiae visibile capue

97쪽

caput & fundamentum esse constitutum atqui ordinatum,ut sicut una domus dicitur ab vho damento,& unum corpus ab uno capite; ita viai diceretur, & esset, atque monstraretur Ecclesia, propter unum ipsius visibile fundamentum, &caput, Apostolum Petrum . Quam unitatem Eoclesiae,& quanam ratione exordium fiat seu proesiciscatur ab uno Petro,hoc ipso lib. de simplici rate Praelatorum, latius explicat porro, docet lex professo eo modo unam esse Ecclesiam, quo omnes radi j solis unum dicuntur lumen, quia ab uno sole manant;& multi riui una aqua quia ab uno fonte derivantur; & multi rami una arbor, quia ab una radice omnes pullulant. Atque xospectant quae in Epistola ad Iubaianum scrubit:Nos,inquit Ecclesiae unius caput & radicem

tenemus .Et explicas quod sit istud caput & qu

nam radix Ecclesiae,paulo post subiungit: Nam Petro primum Dominus,super quem idificauit&vnde unitatis origenem instituit& ostendit, potestatem illam dedit. Et infra: Ecclesia quae v-na est, stipei unum qui claues eius accepit, voce Domini fundata est.Ex quibus patet nequaquam 'B. prianum haereticis suifragari, sed Catholicorum cumprimis sententiam confirmare.

2. Confitetur expresse & non semel B: Hil rius s.Petrum primum post Christum Ecclesiae esse fundamentur super Petrum aedificasse Chri- stum Ecclesiam sua;Petro primo fidei confessos rem prae caeteris Claues regni coelorum promisisse atq; adeo tradidisse etiam;ideoq; beatum il

lum Coeli ianitorem nuncupare & celebrar,

98쪽

inon veretur,quia videlicet eius arbitrio, claues aeterni aditus tradantur: uti ex testimonijs a C

tholicis allegatis manifestu evadit. Quod vero idem dicit alijs quoq; Apostolos claues regni c Ioru sortitos;hoc non eode sensu est intellige dum,quo B.Petro promissae & tradit e sunt sciliacet principaliter,& ut supreo Ecclesis post Christum Rectori &Ianitori:sed hactenusApostolos quoq; eas de accepisse asserit,quatenus videlicetius etia ligandi & soluendi a Christo sunt consecuti,quod ius, Clauiu potestas quide in se quoq; concludit & possidet,sed longe tamen latius patet & sese extendit. generale nimiru & supremuEcclesiae regi me designans atqic5plectens quod uni soliq; Petro, no alijs Apost. a Christo ,pmissu&datu esse ide Hilar. non obscure fatetur, quuait S. Petru sua fidei confess. qua solus, tacetibus eaeteris Apost.ediderat, supereminente locula meruisse.Quatenus igitur clauiu potestas,ligadi&soluendi, remittendi ite & retinendi peccati facultatem includit, suo, sed no pari modo cet ris Apost. cum B.Petro est coniunis licet illa subnote clauiu,illis nec data sit nec promissa:quatenus Vero primatu,& generale totius Ecclesiae ac supremam cura & moderatione Oim Christi mdeliu designat t wprie hoc loco intelligeda v

33. & comuni quoqi usu & praxi, in Principii de

Magistratus supremi inauguratione est receptus hactenus clauiu nec promissione nec collation: ceteri acceperuntApost.sed solus Petrus, qui etiasolus prae omnibus Apost.beatu idcirco Cεli iGnitor iure meritot a I.Hilario vocatur. S. D.

99쪽

ter duodecim unus eligitur, ut capite constitutio, scismatis tolleretur occasio. Ex quibus verbis sa - :tis colligitur,ita super alios quoque Apostolos Oedificatam Ecclesiam, ita eosdem claues quoq,

suo modo & mensura accepisse, ut tamen Petrus 'caput illorum a Christo electus & designatus, ideoque praelatu S i liis & excellentior fuerit: &Apostolos,ut membra, Petro subiectos nihil minus,&nequaquam pares illi in potestate, aut aequales fuisse. Quoi hodb enim membra Capiti paria, aut subditi suo supremo Rectori aequales

in sequenti quoque libro contra Iovinianum in haec verba scribit: Et in veteri re in nouo Test mesito alium ordinem Pontifex tenet,alium i cerdotes, alium leuitae, alium ianitores, alium aeditui. Quibus satis insinuat, quod non minus in laquoquam in veteri Te tamento sit Pontifex, di ut ibi unus fuit, sic ek in nouo via' sit & esse de beat, per cuius primatum & supremam potestatem,caeteri sacerdotes, hoc est Epit copi, Prest, teri, cu reliquis Ecclesiae ministris, in suo officio cotineantur,& in pace ac unitate conseruentur.

100쪽

Nequaquam Haereticis,vel in minimo, suffragatur B. Augustinus. Ille enim di sertis verbis& saepissime B. Petrum Ecclesiae fundamentum, crepidinem, verticem Apostolorum, & Ianitorem appellat: quod pertinaciter negant Haeretibci:quin & in hoc ipso testimo nio,quod allegant ex psalmo centesimo octavo, expressissime asserit primatum gessisse inter Apostolos s. Petrum.

satetur quoque non minus aperte B. Petro singulariter credendas,inad creditas fuisse & tradi,tas claues Regni coelorum: ut ex testimonijsa

Catholicis citatis liquet. Quod autem dicit S. Petrum pro Ecclesia,seu in figura & persona Ecclesiae claues accepisse,non huc habet sensum,quasi ipsi personaliter & singulariter promissae non

sint,aut traditae regni coelorum claues: sed vult beatissimus ille Doctor,S.Petrum,tanquam primarium membrum, &supremum Ecclesiae naianistrum non pro se & sua tantum persona,sed Gliam pro successoribus ordinarijs, & in usum ac

aedificationem,conseruationemque totius Eccles cui' ipse tunc caput,seu primarius sub Christo rector destinatus erat non solum quae tunc aedificari coeperat,sed etiam quae ab isto tempore usque ad finem mundi, & aeternum Christi ad generale iudicium duratura est aduentum : &quia S.Petrus non pro sua duntaxat persona,qui breui moritura erat,sed pro uniuersa Christi Κ .clesia claues acceperat; idcirco S. Augustinus RPetrum Ecclesiae personam gessisse,& Ecclesiam in Petro tanquam supremo sub Christo visibili capite C aura accepisse,non inepte,nec sine ratu D ono