장음표시 사용
101쪽
one asseuerat. inde tamen non sequitur aut S. Petrum personaliter&principaliter n6 accepisse . claues, & supremum ac generale totius Ecclesia regimen: aut omnes qui in , &de Ecclesia sunt Nembra eandem,simili modo, &sensu potest tem consequutos,& exercere iure suo posse sigillatim, priuatoque arbitrio: sicut non sequitur, ideo omnia membra videre aut audire quia corpus per oculos & aures capitis videt & audit. sed soli oculi proprie vident, & aures audiunt, non pro se tamen, sed pro usu, & commodo cae
terorum membrorum,ac totius corporis disicuti
Consul aliquia ut Princeps, claues quidem a cipit ciuitatis aut ducatus, in signum supremi,&generalis regiminis ac concessae plenipotentiae; sic tamen,ut non sibi, sed subditis seruiat, & non praesit solii, sed etia prosit suis: si quae etiam a simperioribus indulta aut priuilegia perpetua coim
sequatur tanquam Princeps aut Consul, & pro posteris accipit atque successoribus ordinarijuει in usum atque utilitatem subditorum, & to eius communitatis accipit,ac tueri obligatur:&, ut sum malim loquar, quicquid superior accipit, aut facit nomine,ac pro utilitate subditorii,sub diti accipere ac facere dicuturitu quia ipsoru pomine & fructu,tu etia colensu fiunt, aut fieri so let ac debet:quicquid etiam Regi datur propter utilitatem Regni & eiusdem conseruation regno dari dicitur: licet Regi reuera tanquam Regi, di totius regni moderatori ac Principi detur. Et hoc sensu in figura Ecclesiae, aut figuram praesemeans Ecclesiae Petrus claues regni coelorum a
102쪽
.episse dicitur Augustino;quia videlicet Primus erat designatus,&supremus Pastor Ecclesiae, rei ropter primatu milium quem gesturus erat,& te sit pro utilitate Ecclesi Ecclesiae personari retul se, id quod manifestissime colligitur ex diuersisS. Augustini testimoni js. Tractatu enim yltimo in Ioannem ait: Cuius Ecclesia loquiatur de Ecclesia Christi Petrus Apostolus propter Apostolatus sui primatum, gerebat figurata eneralitate personam. Et in psal .io8. Cuius E esesiae ille agnoscitur gessisse personam, propter primatum quem in discipulis suis habuit. Eeternitas. ia. de Verbis Domini.Petrus a petra cognominatus , beatus, Ecclesiae figuram portans, Apostolatus principatum tenens. Ex quibus herte satis, mens B. Augustini intelligi potest. obseruandum tamen venit in hoc sanctissimo Patre, dupliciter ab illo nomen Ecclesiae circa hanc materiam intelligi: uno videlicet modo, ro Praesulibus, Episcopis, 3c sacerdotibus E
clesiarit hoc modo S. Petrus vi summus ac Prin ςeps omnium Pnesulum accipiens claues Ecclesiam praesentauit: quia eas accepit, non ut citus ipse illis uteretur, sed ut illas cum omnibus Epibicopis & presbyteris, limitate tamen, & certicum mensura,communicaret, in usurii Ecclesiae totius.Quatenus autem figura fuit S. Petrus,pro
ter primatum suum, tot us coetus Ecclesiastiacorum ministrorum ; hactenus dixit Sanctus Augustinus Tractatu quinquagesimo in I iannem . si hoc scilicet, tibi dabo Claues regni coelorum Petro tantum dictum est.
103쪽
non facit hoc Ecclesia: si autem hoc in Ecclesia fit, Petrus quando claues accepit, Ecclesiam famam significauit hoc est:si ita dictum est soli Petro:Tibi dabo claues. ut ipse solus debeat solii re & ligare, sequitur Ecclesiam rei i quam, id est, posteros ac successores,& reliquos Episcopos&Presbyteros hoc non facere: si autem etiam alij hoc faciunt accepta videlicet a B. Petro & eius successore potestate uti indubitatum est, Petruscum claues accepit, uniuersam sccIesam, hoc est omnes Ecclesiae ministros ijsdem clavibus,
certa tamen cum limitatione & mensura a summo Praesule dolandos repraesentauit. N itadum autem est Haereticos locum hunc more suo corrupte & mala fide citare. Omittunt enim illud Tantum cum in eo magna & potissima vis consistat, secundum propositum & intentionem S. Augustini; qui quidem fatetur & asserit Petro dictum esse personaliter & historice; Tibi dabo claues: sed non vult illi tantum, eo sensu, dictu esse, quasi sibi soli& nulli praeterea promissae
aut datae essent; quia sc & posteri,& uniuersa Ec clesia ab illarum usu & fructu excluderetur. Altero modo accipit Augustinus nomen Ecclesia pro iustis & vivis Ecclesiae membris, quam P trus claues accipiens quoque suo modo figur uti,non quod quantumlibet iusti aetii absoluant di cum auctoritate: quod solis Sacerdotibus co- petit: sed quod ad preces & intercessiones pi rum, caritas & vera poenitentia sine qua claues non soluunt diuinitus impetrentur. de quibus yidere est,tiastiai. in Ioannem. item libro 3. de baptis.
104쪽
. baptismo cap. i .&18.&alibi. . Petro tanquam Principi, & vertici Apost lorum supremum,plenum, & uniuersale totius Ecclesiae regimen,&ad hoc designandum confirmandumque, claues quoque regni coelorum illi personaliter & principaliter esse traditas, idem S.I eo & quide in eodem sermone.vnde hqretici quaedam allegant, scilicet S. in Anniuersi rio die assumptionis tuae, multis grauibusque verbis affirmat: uti ex testimonio quod ex parte Catholicorum prolixe positum est, colligi potest.Transuit igitur,secundum intentionem beatissimi illius Pontificis, in alios quoque soluendi & ligandi auctoritas, suo videlicet modo &certa mensura: sed tamen S. Petro principaliter;& plenarie illa data fuit a christo atq; conceusa.Subiungit enim idem S. Leo ibidem: Si quid
cum eo S. Petr0)commune caeteris Christus v
luit essse Principibus, nunquam nisi per ipsum Petrum dedit, quicquid alijs non negauit. Petro igitur tanquam Principi supi emo, plenarie, Mi absque limitatione claues regni coelorum datae sunt calteris autem tanquam coadi utoribus,suo modo, & certa cum mensura, non eadem aut a
qualis potestas sed pars quardam clauium, ligandi videlicet de soluendi sibi s ubditos, concessa est facultas. Huc spectat, & apprime quadrati quod idem beatissimus Pontifex scribit in epist. ad Episcopos in Viennensi prouincia constitvitos Viuinae, inquit,cultum religionis, quem in
omnes genteS, omnesque nationes Dei voluit gratia coruscare,ita Dominus noster lesusChri-
105쪽
ssus humani generis saluator instituit,ut verita quae antea legis & Prophetarum praeconio co' tinebatur,per Apostolicam tubam in salutem niuersitatis exiret,sicut scriptum est: In omnem terram exivit sonus eorum, & in fines orbis te rae verba eorum . Sed huius muneris sacramen-xum,ita Dominus ad omnium Apostolorum os ficium pertinere voluit, ut in beatissimo Petro omnium Apostolorusummo,principaliter collocaret:vt ab ipso veluti a quodam capite, dona sua velut in corpus omne diffunderet, & exorto se mysterij intelligeret esse diuini. qui ausus fuisset a Petri soliditate recedere . Hunc qnim in consortium indiuiduae unitatis assumptum , iqquod ipse erat,voluit nominari dicendo: Tu es Petrus, &super hanc petram aedificabo Ecclesia meam. Vt aeterni aedificatio templi, mirabili mi nere gratiae 1 et , in Petri soliditate consisteret, hac Ecclesiam suam corroborans, ut illam nec humana temeritas possit appeterc,nec portae inferi contra i ii am praeual ere. Verum hanc petrae istius sacratissimam firmitatem , Deo aedificante construentem, nimis impia vult praesumptione violare, quisquis eius potestatem tentat infringere. Et paulo post: Cui Petro cum prae caeteris soluendi & ligandi sit tradita potestas, pascendarum tamen ovium cura spedi alius commendata est. Cui quisquis principatum aestimat denegandum, illius quidem nullo modo potest minuere dignitatem, sed infatus spiritu supei
hist suae, semetipsum in inferna demergit.
106쪽
. o successisum e turi sy CAPUT IV.
ego rogaui pro te, ut non deficiat fi des tua Luc 22. An Christus pro Petro
tanquam Principe Aponolorum o supre- o Ecclesiae Rectore designato gulariteromauerit ne deficeret fides eius,uti comfrm reposset tres fisos an v rofro omnibus uto iliter o
rei assententia Castor Fal sententia mure
Christus pro Ps Christus non si tro, tanqua supremo lum pro Petro,sed GEcclesiae designato tiam pro omnibus , Pastore specialiter o- postolis aequaliter rauit, ne deficeret 6- rauit: quia sic veteris des eius,ut in fido sta- & primitius Ecclesis bilis,seper posset con Patres docent vi t firmare fratres suos: stantur. quia sit intelligunt & testantur orthodoxi s. IvGusTINVS P tres veteris &pria quaestione ex Nouo mitiuae Ecclesiae. Testamento, qua S.IOANNEs Chry- stione septuagelimasostomus homil. 83. s. id,inqui ambi-
107쪽
83.in m.26.Matthaei. gitur Pro Petro r His igitur mederi gabat, & pro Iacobomnibus volens cade- & Ioanne non roga re eum Petrum)pe ibat ' Vt caeteros ta braret sicut triticum, id est, tentare pertu baret, Vexaret:ego autem rogaui pro te ut nodeficiat fides tua.Cur nam, si omnes expeti jt, pro ovinibus deprecatus non es p Patet hinc quod paulo ante dicebam, quia vehementius eum tangens, &ostendens multo peiorςm eius, quam at torum lapsum esse 'd eum coniartis rarionem. Cur autem non dixit, go non dimisi: sed,ego deprecatui sumi Humilius iam loquitur,ad pastionem iturus, Vt humanit , tem suam demonstret. Nam qui super consessionem eius Ecclesiam ita fur dauit & muniuit,Vt nullum periculum, neque mors ipsa posset eum sit perare, quislatici regni cς lorum illi c0ncesiit,& totam potestatem ei commisit, nec unquam pro illis omnibus oratione indiguerit: quanto minus in hac re indiguisset ' Maxima quippe auctoritate illa dicta, aedificabo seper te Ecclesiam meam: dabo tibi claues regni coelorum. Quomodo edigo orare ei opus fuit,ut pnius hominis commotum Mnimumstabiliret' Quare igitur ita dixiti Promisit, ac ideo caeteris ceam praetermissis ad eam orationem direxit, dicens: Simon ecce Satan expetivit vos, 't cim -
108쪽
pter caussam profecto, quam iam exposivmus,& propter infirmitatem discipulorum qui nondum decentem super ipso habebant existimationem.Et paulo post: Quibus ratiu*nibus Verticem quoque Apostolorum labi permisi humiliorem eum faciendo,& in
maiorem prosecto caritatem inducendo. IDEΜ Tom. 3. hom.72.in cap. Η.Ioannis.
yloc Lucas significar,cum inquit Christus:Et ego pro te rogaui,ne deficeret fides tua.Hoc est ne in
depereas: omnibus humilitatem eum erudiens, & humanam argu cras naturam, quod
ex se nihil sit. Cum enim immensa dilectione Magistri didio refragaretur, cohibet eum Iesus θ' admonet, utpostmodum emeridetur, cum orbis terrarum istensatio:lem reciperet, O sui r cordatus se agnosceret. ID E Μ hom.3. in cap.I. Acilium Apostolorum, agens de elecitione noui Apostoli in locum Iudae. Merito, inquit, primus omniuauctoritatem usurpat in negotio, Vt qui omnes habeat in manu. Ad huc enim dixit Christus, Et tu aliquando conuersus confirma atres tuos. . S.HILARI Vs lib6.de Trinitate. O muserar stultitiae,inquit, furor impius, non intelligens beatae senectutis fideique Martyrent,& Martyrem Petrum, pro quo Pater rogatus est, rasdes eius in tentatione desceret. DLLE O hom. .in anniuersario die assum
109쪽
; cionis sitae. Instante autem inquit,pasilonos a Dominus, quae discipulorum erat turba rura constantiam, inquit Simon,ecce tanas expostulauit vos, ut cribraret, cire trimum fgo autem rogauipro te,ut non deficiatmes tua, Et , saliquando conuersus con rma statres tuos, ut non intretis in tentationem. Commune e
rat omnibus Apostolis periculum detent tione sermidinis, & diuinae protectionis auxilio pariter indigebant. Quoniam diabolus
omnes exagitare, omnes cupiebat elidere:d tame sterialis a Domno Petri curasuscipitur, ct pro de Petri propriesupplicatur,tanquam aliorum tui certior i futurivis mens Principis victa non fuerit.Iu Petro ergo omnium fortitudo munitur,o diiuinagram ita ordinatur auxilium, ut firmita quaeper Christum Petro tributitur ,per Petrum ' solis conferatur. s. AvGUSTI Nusquaest. ex nouo Test. quaest. 7s. Quid ambigitur' Pro Petro rog baim pro Iacobo & Ioanne non rogabat' ut teros taceam ' Manifestum in Petro omnes contineri. RCans enim pro Petiro, pro omnibu3 r gasse dinoscitur. Semper enim in Pr*ψω, populus aut corripitur,aut laudatur. Quia & in alio loco
dicit: Ego pro his rogo quos dedisti mihi, Pater: & volo ubi ego sum, & ipsi. sint me
110쪽
suo quia proditori Iudae vae adiudicatum.
st, illorum autem qui permanserunt in Mmore erga illum tantum praedixit sore ii 'orein: Vt ne extollantur quasi magnum quiddam secissent,& permansissent in chariatate,& non perdidissent: Satanas vos,inquit, petiuit cribrare,hoc est, turbare, nocere, tentare. Sed ego rogaui. Ne existimetis, inquit, quod vestrum sit totum hoc bonum opus. Diabolus enim valde urget, si possit vos as amne mei depellere, & ostendere prodit res. Ad Petrum autem verba haec dirigit, qui erat caeteris audacior, o probabile est superbi se in jr quae a Christo promisa erant: idcirco ct reprimit eum, dicens: Satanae quidem fuit multum studium
contra ros,ego autem rogauipro re.Et hoc hum no more dicebat.Nam ut Deus non opus h
Iebat orare aliquem.Rogaui igitur, dicit, Vt non deficiat fides tua: quamuis enim breui tempore concutiendus sis, habes tamen r conclita fidei semina, ut etiamsi filia abiec rit spiritus inuadentis,radix tamen vivet, &non deficiet fides tua. Tu vero conuersus confirma fratres tuos. Planus huius intelis stus is est. Quia te habeo ut Principem Disicipulo rumpostquam e lato metueris, ct adpo irriseriam veneris, confirma cae eros.Hoc enim te decet,