Quaestio utrum intemerata Virgo Maria fuerit concepta in peccato originali

91쪽

r beata uirgine dici.no Madam cies xu mag

na habeat potestate no attribuanc res itribuunc deo ut etia beate uirgini tribuunc Nam deus est dnslano 'o rex regu. Inclita aut Mestuna dilapac regina' regina. Deus e gubernator orbis. In tacta aut uirgo uniuersi gubernatrix Deus edas demonua ab ea fugiunt. gloriosa uero uirgo est illo lana et ab eius nomie fugiut. utarioine iesu. Deus est diis angelo de beata uirgo est illo' regina Deus e petotius orbis. ωms ita uirgo mater uniuersi Deus est pater piet gloriosa uirgo e mater. Deus est, uirgiliis imaculatea inclita ον est mater dei Deus post morte sua intra tres dies resurrexit E postea in celu asiadit.&beata ψgo post morte resuscitata fuit, in celu assupta. Deus e causa capac gloriosa uirgo tametsi causata evi a deo creata.Tn post deu est causa oriri reriim . unu tantu deest uirgini beate ad summa sectonem quodno est,ps. Solus enideus d persectus eκtrema sectione. Verumtamen Oia alia' deo tribuuncti persectiones ita temerata uirgo assecuta est, possedit ideo dicit teXtus ad forma nostra. postea ait. de similitudine Sensus e. qtico cedamusota priuilegia

illi,

92쪽

&dignitates re gloriosissime matri nolum ustam e eam esse deum sed similem nobis. id odixit similitudine. cum similitudo ex parte assimilari non und significet. psalmista .psa Le. Similis factus sum pellicano solitudinis n6 enim dicit se similem e pellicano corpore alis pennis. sed solitudinediluctu ita inclita uir

go similis est deo in omibus seetionibus sed

non ut sit deus. Verutamen cognita eius summasseetione si deus potuisset.deu fecisset. cur aut deus alii deum simile sibi facere non potes ille deus ab eo fastus esset causatus Deus aut est causa Bonon causa tu. hoc autem solum

defuit uirgini gloriose in causara . Vna in

peminentiam in beata uirgine operimus Psepe dcu legimus iratu nolle infas preces acidire. Clementissima uero ui ginem nun irata inuenimus aut indignata Adeo ut eo momet quo crucifixu filiu in sinu tenebat si tu das ueniam petiisset aut gratia certe illi non denegasset tanta est eius misericordia. Ad confirm ationem n se ratjonis canit sancta mater ecclesia Quonia tu solus sanetus maria san 'bificans. Turio ius dris mariam gubernans . Tu solus altissimu matiam coronans. Cum aut sancti

93쪽

sicans gubernansis coronans sint participiaque utramcprint significatione.Maria uero in accusativo passionem ostendat dico. Quoniatu solus sanctus idest marte dedisti sanctificationem ut posset mudu sanctificare. Tu solus

diis. maiie dedisti gubernatione ut orbem regeret. tu solus altissimus mari ecorona tribuisti que posset coronare uniuersum Tot enim sunt eius perseetiones ut si nos effngeremus deum creare alterum mundu huic colimilem

qui milio repleret ac in hec in quo sumus noes et nisi cardueles 3 aues qua penne lingue efficerent que nihil aliud canerent' gloriose

uirginis au des cantibus uariis citari ante cecinerint. amplius repetere non possent e paues non comederet nisi granum milii triginta milibus annis. prius miliu ab sumeres e laudes uirginis gloriose finem cosequi possent culini

infinite. Ideo asseuero textu faciamus homine

ad forma obsimilitudine nostram pro intemerata uirgine dici dictu insuper reperi audioritatem apud doctores hebreos imagna ex parte nostre opinioni stipulas. Dicitur in bere

siti, rabba hoc e geneti magna ad rabbi morse ludaria su textu genesis cap. v. Factum

94쪽

est omne tempus quod uixit Adam ait rabbi

iesue filius leui. Cum uidit deus scientiam magnam ade. uocauit omnes angelos eis dixit: humiliaminia estote obedientes huic homi

Magna eorum pars imperium receperunt ecilli sese siexerunt secundum de uoluntatem. Sathanas uero idest lucifer maior omibus angelis cum sua secta diκit deo Odomine orbis

tu creastinos e clatitate soli tue& nunc nobis imperas ut inclinemur homini quem

ex terra sermasti Respodit deus an hoc holequi ex puluere terre creatus est plas sapientieti intelligentie'. ii in te. Vides aut dius sathanica sua secta nolle steisti nec obedire huic homini eu e celis expulit, esse istus e dyabolasti ideo dixit is alas cap. viiii. Quomo cecidisti lucifer de do qui mane oriebatis Manc ego auctoritate de gloriosa uirgine loqui colendo quippe VPpter eam ps uocetur filius homιnis .nec loide adam duabus ionibus Prima deus no p cepisset angelis ut ade inclinarentur que sciebat cito in peccati casu p. Secunda quis adam esset intellig:nsac sapiens tamen plus scientie in angelis erat Austoritas autem dicit in eo plus scientie reperiri. ergo loquitur

95쪽

de uirgine gloriosa que est scientia e sapientsa

totius orbis., post deum superior omnibus

Et quamci eius materia una cum materia Adecreata fuit. nihilominus suit prima in causa et eXcellentia. Seirtur eam conceptam fuisse abscii

peccato originali Prophetiis: Ochoc quatuor testimoniis. Primum est miche cap. v. Et tubethleem effiat paruulus es in milibus iuda ex te mihi ingredie qui dominator sit iri istahel.& egressas eius ab eternitate a diebus seculi. Sanetus hieronimus: mihi preter misit. Preterea dixit δε egressus eius ab initio a diebus eternitatis: nos autem ab hebraico no discedemus. Quod ait eκ te mihi egredietur ostEdit messiam deum N homine futurum. Ex te quantum ad humanitatem Mihi hoc est erit homo dignus cui mea diuinitas coniuneta sit de egressus lingua hebraicavi etiam latina pluralis est numeri. cum sit quarte declinationis. Sensus est egressus de processus huius dominatorisae messe sunt duo unus ab elemitate idest diuinitate. Alter humanitas que est adiebus secuti: c5 uenit hoc cu sancto Athanasio

mait Deus est e substatia pris an secula genitus homo die substatiamfisi seculo natus

96쪽

Verutam eathanasius dicit in seculo accipies natiuitatem . Propheta uero dixit a diebus seculi a cum sermata fuit materia ade. inerat illi materia uirginis gloriose ut diximus, eius pciosissimo sanguini merat humanitas xpi benedicti. Secundum testimoniu est esset cap. xlviii. Ego locutus sum B uocaui eu. adduxi eum dire sta e uia eius. Accedite ad mea udi te hoc no a principio abstodito locutus sac eX tempore fieret ibi eram. Nn sic diis deus misit me &spus eius. hec dicit d ns deus redeptor tuus sanct usa si ah eLEc Esaias loque o emessi e dicit locutus su . Nunc loquitur diuinitas dicens Accedite ad me. Sensus est. Accedite di audite quod dico cum primu enim locutus

sum ade eic dixi genesis cap. in De ligno aue

scientie boni, mali ne comedas No locutus sum in abs odito nec equo et Nonnulli inter

Plantur a principio hoc est cu deus dedit legemoysia id aut falsum est quippeis no tunc primu locutus est deus u genere humanio Postqaut lo ut e diuinitas' nobis innuitscepisse

ade ut non peccaretinunc lo uti uanitas que ueniebat ad redimendu pirus ade peccatum Cum exape si ei et ibi ei auri Hieronimus diAit

97쪽

ex tempore antec seret cu acceperit totum sermone puluinitate nos aut accipimus partim

P humanitate partim P diuinitate. 6c hoc tribus rationibus. Prima, hebreus no dicit anteq. Nam si pro diuinitate loqueres diκisset ut sanctus ohanes euangelista cap. viii. Antec habraam fieret ego su . Secunda retextus dicit meheth h otha idest ab hora' fuit ipsa demonstratione seminina hoc est ab hora creationis adta eruit magistia abbate uolue .ut supra diximus. Adonafidest dns significare patre.&eloimidest deu siliu Teκtus autedicit, nunc dus deus misit me ipus eius rest spus almus. Si em ilius mutebas patie Ea spu sanct o no mittebas ab ipso mei. qm ipse

erat missus no mittens. Naque admodulaterno est filius. nec generans generatus ita mandans non est missus. necesse e go est nos diceres ex tempore fieret loqtur de humanitate innuiti textus P pter transgressionem precepti ab ada necessaria est incarnatio filii dei in meo redemptionem ut ex tempore fieret creatio

ade Ibi eram. quia ego era inicio bis mo sanguine mee matris & materia sua inerat matellaiae 3 nunclans deus misit me ego emanaui

98쪽

ab uno ad ali si utpote ex adam, gellia ex hoc ad enosac reliquos usti ad ioachina nucsancta trinitas mili me ut essem redeptor Lahel. Notandu autem et magistri cabbate uolunt adonacidust d n m. esse dei iam Meloimidest deu iusticia dei. ideo dicebat messias misericordia, iusticia de se colunxisse. cu necesse uelut eas uniri ad peccati redemptione3pes si soli iustici remissa fuisset redemptio. nunirelaxatu fuisset. Nulla eni condigna satisfactio fieri potuisset. Silo misericordie abs penitentia fieri no poterat. cliri iusticia non remittit alicui absq; merito & sat factione. Dicit aut misit me numero singulari. ut trinitate in unitate demostret Tertiu testimoni uehierem te cap. xvii. Sohu lo te altitudinis a pricipio locus sanetiscatonis, D. expectatio Lahel domus. I declarauimus huc textu de gloriosa uirgine lolque dicta e sedes dei. Senius esse sedes dei glorie desaltitudinis dei est imaculata uirgo la primordio mundi creata latefactac locus nostre sanctificationis jest,pus

cxpidatio israhel. Quartum testimoni ua adegenesi cap. iiii. Et uocauit nomen eius selli di

cens Quia posuit mihi dominus semen ali uiu

99쪽

Diximus, iam superius quonam palla aga

uidetis omnes animas ob peccatum suam perditum iri. ideos ceutumac xxx. annis postqgenerauit eam Label abstinuisse ab uxoris coiunetione ne silio generaret qui damnarens Verumtamen postluaticinatus est aduentu3 messi ob quem saluandus erat uxori sese coniunxit. generauits sethd quia cognouit in se eam esse uirtutem ob quam generada erat uirgo gloriosa cuius preciosissimo sanguine inerat messias, uocauit nomen siti seth quod est dei ivativum a pono dixit p. Et uocaui nomeeius dicens. Quia posuit mihi dominus semealiud. Sensus est. In me repertum est sitne alienum Musitusquedam ex qua generandus est messiat. Reperi quandam auctoritatem apud doctores Eebreos que apprime nostra innuit intentionem. Dicitur interes illi rabba antiqhoc est in genes magna antiqua super teXtus genes cap. iii. Faciamus hominem, reliqua Ait rabbi sy.neon . Quod sibi uult textus Puerbiorum cap. xviii Austus priora accusator sui. uenit amicus eius 8 in uestigauit eu . Senius est. Qiando ueniet deus ut iudicet orbem

100쪽

In die iuditi totus mussus expauescet, timebit diem illu terribile. dicent0. Quis rogabit pro nobis peccatoribus. tuc accedet ad Dauid eic dicent O dauid rex n ora deuiro nobis qm ex te prodiit messias. Ipse aut eis iidebit. ob hoc ipsi quod dicitis no suss cio. Nam ex me multi reges pdierunt. in multis de ii offederunt. Preterea ego sit insensus deo ob peccatu bethsabe, aries tunc accedent ad moysen dicentcr. O moyses magisterris tu qui dedisti nobis legem es videlis dei seruus o a deui nobis. Rndebit illis. non suffitio. qtiqdem rogaui deu sineret me ingredi in terramrmissionis di oratio mea audita no fuit. Quod si prome potis no sui quomo pro aliis ero: Illi aut ad iacob se conferent dicetes. O iacob pater nitu qui generasti duodecim tribus israhel rogato deii pro nobis. Ipse ria debit. no ualeo'ppe

duas sorores uxores dux utra I uiuentciaccedent postea ad isaac rogates o saac pateris tu qui amore dei molatus fuisti. L, ora pro nobis. Ipe uero riidebit. no sufficio'maκ me

natus est edom qui fuit idolatra, temptu dei destruxit. Tande ad abraam se recipiet. eis dicent. pater ni abraam tu qui uoluisti siliu