Quaestio utrum intemerata Virgo Maria fuerit concepta in peccato originali

61쪽

nos di sturos eam concepta suisse abscipeccato originali Quod aut uestimentu salutis sit uestis,pi apparet ex hebraico a quo salus dicis Iessali quod est equocum dosalute significat&iesum. 3c secundu hoc ultimu ait textus. Quia induit me indumetis iesu. hoc est. Queadmodu3 iesus secudum humanitate conceptus est:

si peccato originali. ita ego illis uestibus idula sum. Verumtame diuus hieronimus in sua traduehione iudeis blanditus est. ne eii carpere possent. 6c ob id. ubicunt sensus duplicitem accipi potest. semper accipit eii qui facito

illis. Na hic dicere poterat borecte quia iduit me uestimetis iesu. quemadmodu ait in abbacuc cap. i. Ego autem in dno gaudeboae exultabo in deo iesu meo. 8 ita het hebreus utros in loco. Tertiit testimoni rest psalmiste. Psal cxvi. Dilexi quonia exaudiet dias uoce oratonis mee. Sensus est. Grandis amor est mihi in deu. qm semper auditices Hoces meas. qa iclinauit aurem sua mihiae ideo i diebus meis inuocabo scilicet deu vim sepe circitdederunt me dolores mortis 3 pericula inferni prevenerunt me. Tribulationem, dolorem inueniec nomen dii inuocabo idest in omnibus meis

62쪽

aduersis se inuocaui deuΛ illi diceb1. O drielibera alam meae deusM misericors, iustus&deus, miseres custodies paruulos cmeqpausia bonis opibus salvabit eiu in diuus hieroimus dixit hiiiliatus sircia hebreus heat pauper. Postea seqtur textus. Conuertere anima mea in requie tua. quia diis benefecit tibi. Nunc alloci tur David anima sua eam consolans, ait. anima mea tametsi post mortem mea ad inferos descendes tamen ad requie tua reuertetis hoc est ad paradisii hoc aute est ob singulare erga te bii filium dei qui talum fuit ad incarnandii mittet 'assionem . ut te redimet una cum omnibus animabus sancto p patrumae iustoria Postea subdit. quia eripuisti anima mea de morte oculos meos a lachrymis pedes meos alapsu. Ambulabo coram dno in

terra uiuentium . In hoc textu e maximiqui

tametsi bene traduxerit: ii ab hebreo non discedam. Postq Dauid anima sua consolatus est cum deo loques ait. O domine scis cur anima mea consolatus sum eis dixi expediet passionem christi de resurrectionem ob id feci. quia

mecum ipse ratiocinoe. Dicens certum esse in generatione Occreatione hominis tres agentes

63쪽

concurrere Patremo matrem genetantes. materiam. 8c deum qui creat anima εἰ corpori insadit. Propterea hoc facio enthim ema. O domi est materiam que est pars patris mei, matris liberasti 5e eripuisti anima meam id est uitam meam a morte:& oculos meos a laci hymis. Scpedes meos alapsu. qto magis facies pro alma quam tu creasti .est y pars tua qua in mea creatone posuisti. Certe in tua passione ea redimes 5 in paradisum seres ac ambulabo cora dito

in terra uiuentiu .Terram autem uiuetium accepit pro paradiso ut alibi pe David psalmo

xxvi. Credo uidere bonadomini in terra uiuetium. Bona enim dori in sunt in regno clo' Be alibi paradisum appellauit montem desae montem an stitatis. Sequitur postea. Credidi quod locutus su ego sum pauper nimis. hoc eqd supius dixi me paupere esse bonis opibus e. qa su maximus peccatorridi ut ore Psiteor ita credo. nec su hypocrita i sermone o ait Ego dixi i excessu meo Ois homo medax hoc E sim pau bonis opibus o peccator. e. Proptereas coceptus sum in peccato originali deno solum ego. sed omnis homo mendax Ego autem dico in mea cogitatione quod omnis

64쪽

homo est in peccato originali conceptus. est mendax, fallax. Tu ait. Quid tribu alano poibus queretribuit mihi. Dixi spois homo emendae in peccato originali coceptus Ἀκdictione om1s etia intemerata uirgo comphendere . Ideo quid retribuauno. E c. id est. Quado deus dicet o David matre mea posuisti innumero Oim Eoim mendati; certe illicino me tot benestiis insignivit precipueri mater eius eκ mea carne nascitura sit. indebo. Calice salutaris accipia. 3 nomen dii inuocabo. Sensus e. Calicem, tabernaculu ex quo christus carnem huana assumpturus e qui est salus totius orbis. exaltabo super ome creaturas conceptas a uiro ab homie, muliere. dicas non esse concepta in peccato originali 3c hoc quia nomenciri inuocabo hoc est cuiloriosa uirgo sit tabernaculu quo dei filius incarnandus est. iniustu e dicere ea in peccato originali cocepta. postea ait Vota mea dfio redda cola omipopulo eius idest ex quo tantulfisiti tribuit mihi deus ut eX carne mea incarnadus sit uota mea redda ipsi cora populo suo dica: imaculata uirgine cocepta ab stipeccato origiali. Deinde inqt Preciosa icos cistulani mors saetop

65쪽

tem. qr preciosa illi uidetur nors sanetorum eiu ex quo ei seruiuerut multas pro eo passisut in hoc in udo. 8c ob id noluit eos in alio

damnari. aut dicemusiciosa in cons tu drarnia rem gratiorem Niciosiorem cora se factsi

rus est deus ob amorem sancto' suo subire

passionem Sc mortem. Post ea subdit O domine quia ego seruus tuus. ego seruus tuus. 8. filius ancille tue Dirupisti uincula mea tibi sacrificabo hostia laudis octo me dii inuocabo hoc est o ne Cognito beni filio tuo erga me uere uocibo semper seruus tuus. hec a sit emitus non est accidentatis me pecunia emerisscd naturalis riti in pel seruus tuus offibus ancille tae. tam gratum a ite mihi tuta esse se uult si me uelles libet' facereo rumpere catenas fi uincula nunesta ui nonae effugia Sed tibi si crificabo sacrifitium laudis S tuus Docabor Aut dicemus. o dite quia ego se uti stuus. scis ne cur seruu tuu appetier. Q gi an de bene sitiu mihi collaturus es. quod e. Dira pisti uincula mea. hoc est . eductas me ex inferno libet abiic a cathenis 4bus diabolus tenethgatu ut ad inferos deducat ideo tibi sacrificabo. Uotat aut dirupisti terito pro suturo. De

66쪽

inde ait Vota mea gno redda In cospeet ois

populi eius. hoc est. vota mea. luci ut seruus tuus uocer no in abscondito sed cora populo tuo enuciabo rati ibi in atriis domus dia in medio tui hierusalem. hoc e Cu israhel cogregatus erit in hierusale in festiuitatibus seruus domi appellabor. Deinde ait. Laudate domimo me gentes. laudate euissis populi. Quoniacos irmata est super nos misericordia eius ti ueritas domini manet ineternum iit declaremus istos teYtus . necesse erit adducere duas aues oritates docto hebreoria. unaa in libro .inscii bitur mi deas ruth. hoc e glossa ruth sup ruthcap. iiii. Salmo genuit boa Ait rabbiciamuel quid sibi uult textus generis cap. iiii &uocauit nome eius Seth dices Posuit mihi dominus seme aliud p Abel, qa dicit textus semeabud.quod iure fi liu dice e debebat. intelligitur de messia 6 recte quid quadoquide est mirabile de inauditu ut ipse generandus sit absissemine uirili ut illud. Et uerbu caro faetii est. Secunda uetoritas est interesith rabba cap. xli. ait rabbi an in Quid sibi uult textus ubi

dixe uni sitie loth gene. cap. xviiii ut seruare

possimus ex pie nostro seme. Et is dixei ut se

67쪽

men Nilo silios. uideseis reuelatu fuisse a chanu de aduentv xpi ut ade ex eis cypditii suisse messia Annuentes semen illud messi ede quo diκit ad a. Posuit mihi dias aliud semen a cessaru esse a seri deo cliuoluerui cu patre concubere ad huiusmo seme coseruandu no ulla malitia aut inhonestate sed existimates e mundo alia

holem no extare pier patre ob destruistionem sodo meo gomor re neue plei mitteret ad uetus

messe libet earu una noste cu patre cubavit graui decisa fle. duos filios peperere una a Dori alter moab. a quibuS emanar ut due maxime generatione lammon 6 moab ut appellate E moab aute a cessit ruth moabitari accepit coniugem boa ex cuius genereidii re da uidit e genealogia apparet. Rex aut Satamon citer alcis uxores habuit nabam te atam monita .eX ea hortus est robam Re itide ut extat regum O. capitul David uero inter ceteros filios habuit bolomonem ma ha a quo processit beata uligo secundu tace genealog am. Ex lege autem Salomone dolo boam eius il o procissit uir Mari Cum autem haesitie Loth nescirent ex qua ipsa tum oriundus foret messias. oc unaqueque ex se iocessurum

68쪽

ocessupputaret dixere ut seruate possimus e patienostio semen. Quod si nihila et cur deus ut uoluerit ut messias ex hac geneiatcnea cederet ut ex tribu iude. rei pondeo hec omia fuisse diuina mi steria cydeus scit et iudeOS in agna e parte ob iniqtatem me si iam negatu os de cimo credituros. ob id recepthiria gentiles,

populit notiti iactu put ait psalmis a. palmus

cap. ii. Populus creabit laudabit diam. Itomisaias cap. xlii in Populus iste que creaui mihi

laudem meam a tabit . Ideo ir iscricordia diuina uoluit ut redemptor Lueius messas ex getilibus pcederet sicut e ludeis. atq; ita illos adsuuandu uenit cluead modulcaudeo S. di o deus uocauit etiam gentile oues sua ut apparet ex facto iobane euange cap. X. Alias oves habeo que non sunt ex hoc ovili. Quaobrem dic bat rex David. Laudate diam omnesvictes

dic et q. hoc est O uos gentiles di plebs laudaretis orificate deii. Quid aut ci diceris. Quia

co firmata est supcr nos manus eius ueritas dia manet ne ternu. cita nos salvos facere uenit ut ista he Quartu, stimoniti est hieremi cap. xvii Soliu glorie altitudinis a principio locus sm ct sicationis nostre expcctatio si aliel

69쪽

dominus ut autem intentionem nostram melius declaremus asseremus capitulit rabbi motu de egypto in ii. qui inscribit more parte prima. cap. viiii. qui declarat duo nam attribuetur deo sedes ita inquies. quid significet sedes notsi est Cum aut quispia eam ornata xpontificio more parata conspiciet existimabita ea regem aut impatorem alique sessu papsa enim ostendit excellentia, maiestate in ea sedentis. hac ione appellae domus dei sedes dei. quippe ipa ostedit dominia et potestate eius qui patefecit gloria sua de claritatem in ea ideo hieremias dixit. Solium sotie altitudinis a principio locus sanctificationis se. Eadem rone celi uocans sedes. quatenus sortitudine inuento i ostendut& moloie moderatores huius m udi

in seriolis Boinquentia gratie sue Ideo dicebatisaias cap. lκvi.Celsi sedes meae. ac si dicat. Celi ostedunt essentia mea sortitudineo pos etiaut sedes dominisi et maiestate docet illius minea sedere dignus est. hoc aute necessari si est credenti in desi non m hec sedes sit corpus i quo

sedeat deus. absit ni ut in huc errorem incidamus. cu amrbauerimus deu non esse corpus

quomodo ergo dicemus diu agere loco aut tae i

70쪽

bernaculo corporeo. Certe est ut diximus quelibet locuta deo magniscatu gloria sua ut sui domus sancta aut celi. sedem dici. Verutamen cu deus largiora modo locutus est. exodi cap. Quia manus solius dri debellu dei erat

ira amalech a generatione in generationem.

hec estppria substantia dei, essentia neq; imaginandu e hanc sedem esse em ab illa distine

tam nec a deo creata ut cetere eius creature Ra

sequeres deum esse in pe abscis ede. hoc est anteleam creasset. nes sedebat postqcreauit hoc aute est maκima heresis'm hieremias ultimo

cap. lamentatonu ait. Tu aut dKeineternu permanes. sol tu tuu in generatione&generatione

idest queramodu tucine es eternus . ita sedes tua eterna 6 ob id ostendi chanc sedem no esse rem a deo distincta desideo hec sedes, quodcu aliud si x te sim licat spria essent: a 8 quiditatem dei neci sunt res ab eo distincte huelasse uel ba magistri moysi. Ex bus quidem

thes conclusiones elici uni . cum ipse assciat tria genera sed u. qua' due sui create tertia increaia Prima conclusio es prima sedes creata vi idem magister moyses accipiat pro domo sancta dicat s ob eius excellentiam cognosci maie