Quaestio utrum intemerata Virgo Maria fuerit concepta in peccato originali

81쪽

Sensus est Tempus putandiae recidendi peccatu originale uenit ideo uox Xpi audita e interraira Item ratione alae' alteri assimulatissidicit in eo de libro cap. i. Ecce tu pulcrita es amica mea. Ecce tu pulchra Duplicauit afit sermone ut significaret pulchra in coceptione scpost. Respondit aut uirgo imaculata. Ecce tapulcher es dile ste mi de decorus ei huius noster storidus. tigna domoye nostra' cedrina. laquearia nostra cupressina. Sensus e. Certe que

admodu ego sine peccato originali cocepta sulta tu amicus meus es pulcher de fodinosus e

noster ieetus. hoc est,ia conceptio e florida, o doliferaac in eo non est aliquid peccati. Trabes enim nie domus sui excedro .d laqciealia ex cupretari corruptione aliqua noratiun is Item in eodem lip. cap. i. Sicut liliu inter spinas sic ala mea inter filias. Sensus e. Qucadmoduros speciosa, odorifera ex qua multa aromatica contici unc nascitur inter spinas. ita amica mea nata est iter semina concepta in peccato

originali Ipsa uero no ut rosa non est spina. Accepit autem si basipter dignitatem uirgis gloriosevi pro Oibus homibus intelligi rui Respondit beata uirgo in eodem libro capit.

82쪽

dilectus meus inter sdios. Omni puero ralsonu conclusio de christo, uirgine in laeta est. ut in eodem libro cap. vi. Ego dilecto meo Ndilestus meus mihi sensus; ut ego concepta sum ab sic peccato origiali ita amicus meus Item in eodem libro cap. i. Dum esset rex Laccubitu suo. nardus mea dedit odorem suu. duesset re hoc est in sua incarnatoe. nardus mea hoc est concepta sum abs y peccato originali dedit odorem suu. idest ipsemet conceptus est sine peccato originali Atem in eodem libro capita Leua eius sub capite meo dextera illius amplexabitur me. Si christus leuam sub capite uirginis tenebat Bodextera eam copi etebatur impossibile est eam permisisse cadere i peccatsi originale item in eodem libro cap. iii. Inueni quem diligit anima mea . tenui eum nec dimitta donec introduca illum in domu miis mee 3 m cubiculu genitrici mee. Sensus est. Qii reperi amicu meu in eius icarnato e. apprelied e nec dimisi quous adduκi eum in domu de camera iis mee hoc est Queadmoduego ocepta sui sine peccato origiali in embrione in iis mee. ita piri generaui ite Leode libro

c. vi, Que est ista' progredie si aurora colar

83쪽

gens pulchra ut luna eleela ut sol . Sensus est

Que est ista' ostedit se uenire ut aurora quachoat diei claritate. Certe ita gloriosa uirgo uenitet incipit totu orbe illuminare. Aic ut lana recipit claritatem a sole. ita beata uirgo recepit omnia sua priuilegia 3 gratias a filio christo est puta clara ut sol qui in instanti sue creationis omnem suam claritatem adeptus est. Nam materia uirginis inuiolate in instanti conceptionis omne perse fi5nes materiales assecuta est conceptac abscipeccato originali. Septimu testimons est sanet Mathei euangeliste. c. X dicentis. Inter natos mulie umo sarrexit maior loli anne baptista. Cu aut sanistus Iohannes non fuerit maior po qui ex muliere natus est dicati textus surrexit quod dici non potest nisi de eo qui prius caditri postea surgit nec sario cog murata uerpretari Inter eos Q in peccato origiali cocepti sunt no latre Nit maior ioane baptista. ps aut no cecidit i

peccatu. ergo e maior ioane. Cu aut itemerata

rogo sit maior io an baptista eo a fuit concepta abs 3 peccato originali: quod limo cocederetur sactus io anes esset ea maior. sed hoc falsum est ergo non fuit concepta in peccato originali

84쪽

Quod si mihi obiciatur ue non esse cu euangelium dicat natos iure natosa natas dicere debebat. Respondeo consequetia non ualercu genus mascubnu. semininu ocipiat Eloibus his a phetiis apte ostendit glotiosam uirginem concepta suisse absis peccato originalli. Quarta pars dii ta est ratio generatonis uirginis, hec dupliciter. Primo mo ratione generationis in mente diuina. Secudo ratione genetratoni in a stu: Primo mo dico deusa puisset omnia antest fiant de uelut psentia intuetur cu mundii creasset, adam illuis ciuis et peccatu eius; peccatu orbem condenaturum Huius aut deli sti remedii 5 reparatione nullam meliore esse ci incarnatione o passionem sibi sui ob rem ut ostenderet charitate suadeamore erga genu humanu tantoptimus medicus ante plaga parauit optima medicinam. Igi antee mundu creasset. iam intemerata uirgo creata erat in conspectu suo ut ait textuspuerbi OF cap. viii. Dias possedit me titio uias sua hoc etia repimus in ili. ecclesia.cap. xxiiii Abinitio 3c ante secula creata sit. ergo si gloriosa uirgo ab initio de ante secula creata erat ada

85쪽

uero nondum peccarat quona modo fieri poterat ut imaculata uirgo in peccato originali cocepta esset Verutamen nonulli dicut textus

predietos no de beata uirgine dici sed de sapientia diuina quod falsu esse dicemus. eo iace: cu uera conclusio sit nihil esse in deo quodno sit deus: Conseques est sapietiam' in deo

e esse de v. quod si e deus. increatae. textus aut uociferat in dictis locis Anteqabyssi fuerant ego iam cocepta erae ab initioic ante secula creata sui ergo non dicunc de sapientia diuina

Iu deus aut lese opponit huic qstioni asseueris ipsos textus no loci de uirgine maria nec de sapientia. sed de lege detri creata fuerita scripta litteris igneis nigris in dorso ignis candidi.ea duobus milibus annis udupcessit. Nos indebimus dicem usu hanc qstione esse falsissima duabus ronibus. Prima ci, non potat numeru an norii colligere dicentes duobus milibus annis curante mudi creatonem tepus non

esset. id y duplici rone Primari deus no subicit tem . Secudari lepus sequit coiuncta E motu rota' celestiu. Nam hora facit planeta qui gubernat una hora: Ed;em sacit motus solis q. xxiiii. Eoris moras ex quo ascendit e

86쪽

ite' ncipit ascedere Pori εte Ebdomasaci sit septe planete quo ' singula die unu gubernat Dnicia die gubernat sol dictu ad ninio. qa ipse

e rex septe planeta ' Lune uero die luna moderas. Martis mars& ita derelisis. Mense luna: ecuisus coscit lune, solare cuisus signi quod uno mesednat quodlibet suo. Annu conficit sol mintegro anno pagit duodeci signatio diaei. Quaobrem si celi no erant creati no erat ipstempore noeκtante duo milia anno F. iudeo

adduct a falsa sui . Secuda opinio iude est heretica quippe ignis est unu exrimor elem Elis que creata no fuere usu ad mla di creatione quod si opinio eius uera esset sequerensduo

sunt cotra legem Pi muri nitidus esset ab elecno e quo ignis iam erat. Secunduri deus nocrea uelit mi'ndu eκ nihilo sed ex aliquo hoc aut est heresis maxima. ergo iude argumentuno ualet. necessiario igit dicere cogimur dictos textus de intemerata uirgine dici est matero in scienti apoc sapientia iii Preterea lotiosa

uirgo est dam petra collina supra qua costruetus eis udus. 'scessitis udi cieationem si deus an creatione ade peccaturi no statuisset maculata uirsine edeptri e sutui ij cca

87쪽

ti inornati 5 eae passione filii sui mussu no creasset u eius sinis Padisus secuturus no fuisset. quod patet exclarauistoritates epist secroto die sexto resposo super petitone qua fecit Antoninus consul ui bis Ro. rabbeno baccados: Ad qua legetes remitto ne una res toties replicata fastidiu afferat. In ip auctori t. di. e is: ahel excideda esse petra sine manibus te petra primaria hoc e gloriosa uirgo ex ire messasPditurus erat. Et io,accharias loqns de uenierat uirgi cap. iiii. peti a P imaria appellauit. ideo iuulgo drsae a maria delpiter hoc est coiuna sup qinudus substetat . Sane tonathas ullus u Elelis in lassa chalde geri cap. i. supeeteκ tu In principio de a creauit citu ociora ita ait Propc sapie ia creauit deus celsi di terra hoc amore item erat uirgis te sapietia udi creauit deus cclv dct r: a. Aut dicemus. amore sapietieci. xpi filii dei silio enim sapietia attribata est creauit deus celua terra. tena Salamo a Puerbio 'cap. iii. Dns in sapientia ed si auteterram de costituit celo, intelligentia. Nonium aut totus orbis et iis amo te constructus

suit sed nul. o pacto cosistere posset ob nostras praua operationes et nisi pia lotiosa uirgo

88쪽

plena pietate&clementiar nobis orans illum substineret. Et hec dici potest secuda ratio curuulgo san Et maria despiter appellec Filiis duabus ronibus Eucte petra primari qua zacchatias uocauit. Primaria in teporem gradu, excelletia.que curita sint. dignu est ut sine peecato originali cocepta sueriticipue cu peccata originale no esset. ut diximus. Secundo moratione generationis in adiu. Na non solu in cospectu diuino ab initio 3 ante secula item erata uirgo creata erat . sed etia dico acqualiter fuisse creata eius materia in materia adta ipsam νgloriosa uirgine fuisse principalem in ca gradu. 5 excelletia. cum eius amore creatus fueriem sidus. Nam cum deus formauit adam. secit massam ex cuius part pciosior accepit materiam uirginis intemerate ex residuo uero oc sup fluitate adam Mimauit. Ex materia aute imacusite uirginis saeta est uirtus j seruata suit in nobilios loco dc membro corporis ade ex quo emanauit ad seth. 8c ex hoc ad enos.&sic in aliis usq; ad sani tu loachin, ex haca dena uirtute sermata fuit beata uirgo queratio couenit c una qua reperi scriptam nomie diui Gregorii cotra quem sanctus homas arguit

89쪽

in tertio sentecta distin stione tercia de corpore christi'stione que incipit utru caro pi infecta non fuerit . st sanctus thomas honoris

gla eum nominare uoluerit. Ita enim insit Alius error fuit dicenti uri caro pi secundua paretibus erat infecta no fuit. Dicut enim lpeccate adamtans coseruauit in adam aliquia in corruptura no insectu perrinod natura humana sanari posset, hoc idem transfusum est sine aliqua in feetione usili ad beata uirginem ex inde formatu est corpus pi hoc aute erro neu reputa pio pter duo. Primo quia secundu hanc positione ps no uere filius uirginis esset nec uere e stirpe alicum patru progenitus nisi soluci Adam lita enim pars quia a corrupta in huana natura remansit in Oibus aliis ab adam fuisset quasi extra mi eis Sed soli ad conaturale situ ad primu statu . Secundoria tolliccogiuus suis ictionis Oicta. sicut enim no erat deces ut pro adama eius succession corrupta aliquis satissa retri ex illo gene emo esset ita etiamo esset congruu ut nataram in s cta Losfaciendo sanaret des silius. nisi hoc ipsu quod prius in feeta erat .asium plet di ideo dicendu est a caro Pi iecunauri fuit

90쪽

n parentibus, etia In ipsa beata uirgine peccato infecta fuit antec assumeretur. sed in ipsa assupione in omni insectione peccati purgata est ut secuduis actu e caro,pi nihil in ea macule inuenireGHactenus sanct us thomas. Et qa eadem argumenta fient cotra nos a dicentibus beata uirginem no esse uera filiam sancti Ioachin. idcirco dicta propositoneybabimus

figura de moxiphetiis, euangelus de tandern debimus argumentis ipsius sanisti Thome

Figura. inuenimus textu genesis cap. iiii. faciamus homine ad servia 5c similitudinε nostra Ve' sanetus hieronimus transtulit imaginucii hebreus habeat ad Arma Et quia sui duo modi forme scilicet substancialis, accidetalis Substancialis aut est illa dat esse rei. 8c sine qres non esset. Cum aut deo no possit attribui nisi serma substaciali s. dicet textus. Faciamus homine ad forma hoc est. faciamus intemeratam uirgineque sit gubernatrix Bodomina celopae uniuersi orbis. queadivo dii nos sumus eis attribuant omiari nobis cutit tabernaculum nosty8c ex eius carne assumpturi simus carne hvana dignuc est ut mereat seri ad forma niam substa tale, hoc aut dicere debemus