장음표시 사용
57쪽
Ribus locis sacerdotes excubias agut ' in domo sanctuari' nimirum in ' A ftines: Nitsis , ac ' loco scario Lenn m ' p n Iaari a V ita vero locisun es viginti quoru
quatuor e tv angulos extrinsectur
Recedunt hac in parte Iudari ab instituto Davidis, qui Levitas stricte sumptos Templi custodiae praefecit, in certas clas ses
58쪽
se divisos, ut singula ordine suo vacarent imposito muneri A quidem ad portas ipsis locasti isse assignata legimus a Chro 8. I . de angillis vero, quibus custodes dati fuerint, quicquam statutum fuisse non memini. Fieri tamen potest i prout factum cxistimo ut quid posterioribus secundi templi temporibus
obtinuerit, hoc loco describatur. Sane triplices Sacerdotum excubias e prioris templi ritibus sublesto argumento probarzannituntur, nimirum triplici illa repetitione Num 3. 33. Cum de tabernaculo agitur ubi vo cum coniugat s no custodiabis expressi occurrere annotant. Deinde quicquid sit de eXcubiarum distributione acerdotes tame hoc munus obiisse, pro bare se posse existimat Moses f Maimonis in suo de templo dis cursu. Verum quae profert testimonia si huc spectent, de templo intelligenda non sunt, sed tabernaculo; at ordo post Davidis tempora in templo vel templis observatus inquiritur. Praeterea de aliis non locis ab illo allegatis agitur: puta de attenta cura, observationes studio S ministerio in sacris observando non vero de locorum speciali custodia. Testimonia autem haec
sunt Num. 3. 38.4 Num. 8. . Sed comparatio commar. 6. Ump. cap. hujus 8. Numer . satis ni fallor, ab illo onere excludit sacerdotes ideoque Sal lar in illudio m. a. 7s dii minisfrabunt tibi, bene annotavit iud r inda in cui fodia portarum : Ubi hujusmodi onera a sacerdotibus in Levitas translata doce C. Levitarum vero excubias uno S viginti locis actas, depromere quidem satagunt eo Chron. 26. Q. I SI S. Verum magnara
contextu inferri vim non omnino dissilentur Iudaei, dum in conciliando hoc testimonio cum sua et Dyri desudant f uis infelicite . Effugere se posse existimant, si sacerdotes, utpote
a Levi oriundos, dici Levitas cuincant quod non nun tiam seri, ut non coinficias sic in praesentiarum ad rem non facere, affirmaro non dubito Etenim iit, Sacerdotes alibii vita si cari, concedamus; loco Chron. allegato hoc non eri evin
59쪽
Levitas uno S viginti locis excubias egisse dicat; sacer vero co- textus viginti quatuor meminerit ex Iudaeorum sciatentia; qui Concordia miri potcst c si de iisdem Levitis utrobique sit sermo 3 Porro Arac, sive lilia haec Sacerdotibus tria attribuit loca in L pno sanctuaris domo, ut I cvitis uniam S viginti;
cum tamen haec loca in ipso templo non fuisse in confest,sit:
unde liquet nos a late accipi, ut ea complectatur, quae quomodocunque in sacro monte ex florui ha ad aedem fac rana referuntur: sicuti alicubi Rabbi David inachi iisce verbis in si
istas ni atria o receptacuti . quia omnia issa di inservi t. X- prcsse Maimonides dicto loco n pn f pa Ddeteniunt anctualii nomine lor autem inquit complectitur propylarum, sanctum S sanctum sanctorum . ' Priores Sacerdotibus assi
bis Rabbi Hobadiae de Bartenora, quam incis describere fuisse ait o id uncias, carn)lis duo οάνούγα inaedificata duabis portis atri' magni Saltem des eras diserte in Talnaude tracta tu Ioma legitur cap I. ubi ritus praeparandi Sacerdotem summum in diem expiationis fuse describitur,r, Inuer , fi deducunt illum in αἰνω γε - beth stines , quo loco locum superiorem misiὰ docetuc pleniusque enarratur in Gemarata Hierosolymitana ad cundem paragraphum, exstructum fuisse zmo oro Uah super portam aquarum , de qua in sequentibus. Ac praeter custodiam hu)us loci hunc fuisse usum tradunt Tal-mudici, o it 'nueue, ut Sacerdos doceretur modum decerpendi men Levit. I6a 2 praeceptum illic enim I Izpd fruct1 consiciebant si limentum quod quia ceterrae fructibus fieret, locus ille oriza a dicebatur a βοί ,, herba, voce Graeca nonnihil ut Iudaeis familiare est corrupta. De a 3 videa inplius Secl. s. Ad
utrumque autem locum quod attinet, Bartenorae descriptionem, cap. I. Tractatus Talna udici, cui nomen Tanaid , con-
60쪽
firmat ' quinu continet tertii loci delineationem hisce
verbis se So oriam iptor, Sinis , ,et pinoma, domu incendique locu focarim erat fornix ac domin magna cincta intrinsecuπsratis Apideu Solo in aedificatus erat,non vero ut priores loc
sublimi ut alium sibi subiectum haberet idque in si impostea data occasione late explicandum, Elaec tria aedificia extra atrium magnum fuisse tradunt: quidem hac de causa, Phobo inres indue vidi, dis dio ibi rati 'in ris ueni, filis pa)z pue)bo, quodregibin tantum estemmateDamidissidere liceret in Atrio magno; custodes olem stantes in excubi, totas noctas agere non valerent. Atque id pari ratione reliquos custodes concernit, qui Uno viginti locis, extra Atrium omnibus , suo hoc munere fungebantur. Quocirca cum adportas Atri ipsis assignariirlocus,non est quod intra atrium eosdem collocemus; sed ut traduntinan o una ino vo, qui excubabant adportas atrij magni, excubabant foris. Porta autem quinque ponit Mis
na, non quod plures non fuerint de quo diversi diversa sentiunt; sed ut inquit R. Schema j dira o ob SH vid di Uror fio parin, quod non egerent custode , ut quae reliquis quinque essent proximae. Inter illos Levitas, postremis tribuuntur loca tria,
quorum priora videntur ignotiora: existimo tamen receptaculum oblationis se, quod a Chron. 26. s. 47. Vocatur I ra ipso&clliptice ducficosiectae nam Oez fuisse gagophylacium sacruna, nullo negotio colligere ex eo licet, quod Hebed -edo, mi familiae argenti aurique sacri custodia tribuatur, a Chro. 2S. 2A. cum ex eadem familia nonnullos nos servasse libro primo videamus: quae cum conveniunt optime. Quem locum ut meridionalem uis. templo putemus, faciunt producti Versus c. 26. Chron. quandoquidem non tantum hu)us custodes cum meridionalibus custodibus coniunguntur; bd etiam esus
dem familiae fuisse', is constar, cum per familias loca brte distributa fuissenU. verum de hoc iterum dicendum crit,ubiri contentis primo hi, verba facturus sitim, Alterum