장음표시 사용
101쪽
'AE CONSTIT vTIONUMMaxi. Itatuit, ineonsuetudinem reuocarestudeat, νι, qui sFius non communicant, singulis sal tem dominicis diebus in Quadragessima corpus Domini sumant, ac praeterea diebus dominicii Ad
cum frequenti populo sanctissima Eucharistia admi-
mitratur, licet eius uis, virtus explicetur ;non facile tamen tota huius generis explicatio,sermoque percipi , audiriud ab omnibus pote'; nee prae terea omnes administrationis initio interesse solent, id propterea magnopere Episcopus curet, ut, uel per se , vel per parochum, preper alium, in adhortandi munere exercitatum iac probatum, etiam inter communicandum,νσ-borum pondere, ct sententiarum quasii iaculis , O' opportuna aliqua , ct crebra, breuique cohortatione , popul us collectus , cum ad frequentem sanctissimi sacramenti sumendi usum excitetur itum ctiam commonefiat, quam periculosum exitiosumque sit, ad sacram diuini illius cibi mensam indignὰ accedere is ac rursus, quam valde admodum in omnes partes utile , ac stuctuosum, pabulo illo coelesti salutariter, ac stequenter uti. Hocque ipsum omne, die festo, stequenter populi communionem proximἐ p cedente,aliquando longiori , publicaque concione omnino 'ς fletur.
102쪽
quod Toletano quarto, O Braccarensi primo , coxcilijs sancitum est, id de sacra communione
ministranda religiosi seruetur, ut Diaconis scilicet, clericis ad altare, aut in eboro illa praebeatur; populo autem , loco a choro , altarive aliquanto remotiori.
Vt, Cr quod sacrorum canonum iure Ratutum est , seruetutis parochi certam rationem inire eorum posint, qui curat sua commis , sacram lom munionem in Pascha si surrectionis Dominisumpserint, ne eo tempore, etiam in ecclesia cathedrali, ijs, qui intra alterius parochia fines in nν be, aut in diaetsi habitant, sanctissimum Euchai ristia sacramentum ministretur nisi aliqui sint, quibus iusta de caula Episcopus, aut proprius eius parochus, facultatem stripto eXaratam, nominatim dederit. Peregri nis autem, aduenisve bo minibus ex fecundi concitus prouincialis prUcripto,prsberi, ministrariue liceat. 3Ne occasione sacra eommunioris, etiam in Pascha mimistrata et ministranda, eleemosyna, pelvicula, aut vaseulo exposito, vilouὰ alio modo directe, aut indirecti, quaritetur. Cum sacra communio diebus, praesertim solemnioribus, aut frequentiori fidelium multitudini ministratur; ex vetera instituto aut bona , Domi - ηus dabit benignitatem , O terra nostra da-
103쪽
bit stactum suum, oe psalmus, Benedixisti D
mine s ct psalmus item, Dominin regit me oc aba in rituali libro prascripta , aut aliad prae- scribenda, a clero canantur , cum id per istiua si
quentiam feri potest. Ad agrum parochus ipse , nisii inualetudine aliaus
necessaria causa impedituo siit, corpus Domini deferat: si vero aliquando in hoc mili trionecesse habet alio sacerdote uti; ne alio, sit polen, νιatur,nise quem, ad confessones audiendao, concessa scriptis facultate, Episcopuo probauerit, idoneumque iudicauerit ; cum I spe contingat, agrum, cui sanctismum Corpus Dom: ni defertur terum confiteri velle, propterea quod pG peractam confestsionem aliquid commiserit , uti anφe commissum
Aegrotantib- , etiam sine mortis periculosacra Eucharinia frequentius sumenda, desiderio flagrantibm, ijs prssertim, qui dum integra valetudine sunt, stequenti sacramentorum νβη, se religiosὸ , salutariterque pascunt , ne parochmquantum per aliad necessarias in parochiali munere occupationes stibi licet, liritualem illam consolationem , salutareque adiumentum, religiosa prsparatioηe ab eisdem adhibita, deneget. Quod de indulgentia a Paulo Tertio Pont. Max. Nporis Domini sodalitatibua concessa, saepina pro
104쪽
est,id in iis sodalutis proletur, quibus illa tribu
ta,concessive est. Indulgentia vero a Sanctissimo Domino no Hro Gregorio Decimotertio omnibM, ct pingulis, quae in hac prouincia instituis, instituenda sunt, corporis Domin ι siodalitatibua data, cuivi concessae indulgentis excmplum typis impressum, in ultima huius libri parte extabit, ubique in illis , speque promulgetur. ad excitandos in salutari innitu to, eiusque munere sollicite obeundo, fid lium,
Oratio quadraginta horarum, religiose innituta, ut perpetuo sanctissimei, cum salutarique anima rum stuctu retineatur, hac etiam prater caetera, eo de genere alias sancita, conssituimus,stde-
Primo in iis solum ecclesiis siue secularibM, siue regularibus, irat, celebreturue, in quibus sanctissimum sacramentum asseruatur : nec vero in j omnibus, sit in tantummodo, Epi-copita statuerit.
Fiat autem in conlectu sanctissimi sacramen- . . ti s quod e tabernaculo exposivum, in maiori, alιO, Episcopud ita censuerit, altari propatum cola locetur. Quod ri cum dignitate, decore, religi ο si que agatur; altaris , vel cappella, ubi exponetur , collocabiturue, ornatua decens ssit, ac relι riosus. Ceret
105쪽
ceret praterea in altari aceensi , ad summa. decem,minimum vero Iex; decent si crapitudine,
ac longitudine colluceant: lampades item ne plures,quam duodecim, aut tredecim; nee νero pauciores, quam tres. Lic bit tamen Episcopo ob causam permittere, ut maior luminum numerus aliquando adhibeatur.
Orationis initio, cum saactissimum sacramentum palam proponendum est , primum datis solemniter de more pridie illim diei,veleri, ct iterum eo die paulὸ ante campanarum signis, praesens adsit . cum sacerdos, pluuiali indutus, qui illud religiosi proponat ; tum illius ecclesia, ubi oratio futura est, aut totiud parochia, ct ecclesia parochialia est, citrus si perpuliceo vestitus, qui in hae functi,
ne illum adiuuet. Si vero, qui convenerin cleri
ci, vel parochia,vel ecclesia pauciores Int, quam sex: alii aliunde euocentur,ut ne eo numero pauciores adsint, hique eum luminibus accensis, tum homines itidem,parochia, in euius ecclesia finibuane oratio exponitur, praesertim sanctissmi sacramenti sodalitati adstripti. Processio in exponendo sanctissimo sacramento per eeclesiam agatur litaniis, flatisque antiphonis, precibM, orationibus,tum tereis accensesntidemque in eo reponendo servetur.
4Dum illud in aliari propositum en, interdiu clerici duo, superpelliceo induti, capite aperto, ad altare semper absistant: quorum alter diaconus sal-
106쪽
PARS II. 99tem sit, nodiu vero saltem unus,ijsque in sacro ordine constitutus.' ad altaris vero , cappellau), ubi proposito sancti simo Sacramento oratio fit, ca culos assta sintrabals precum, oe orationum, qua pro temporum , calamitatumque ratione orantium νμι, ex sancta matris ecci sta instituto accommodata,es
que literis grandiusci lis exscripta, loco persticuο
d excitandam praterea populi, in Bata hae oratione versantis, pietatem, hoc curetur, Hali qmηdo , quo prisertim tempore, hora ire en fidelium ad eam concursus, sermo,isque breuis,ad pia meditationis studium inflammandum apposite, habeatur. Vt autem ad huius constitutionis praesicriptum omnia qua ad huius itata orationis Uum,sancte retinendum pertinent, decore, recte, ordιneque agantur νnicuique urbis regioni ab Episcopo aliquot viri graμes,pietatis, s iritualisque νita amantes, in iss saltem unus ecclesiiastici ordinis, qui aliis prasit,constituantur squi in sua quique regione ora
tionis huius curam gerant, quo tempore illa celebratur. Eorum prister Utera munuε erit,cum νidere t ad huius sanctionis prat criptam normam illa fiat,celebreturue, tum quibus in ecclesiiis pro ximdea futura est, illarum minii iris ipsam significare, ac praenunciare. Πρ sid ornatum, atque appyratum huiui orationis
107쪽
celebrands,ne quid obsumptus nec Farios desit; a. parochia incolis parocho, in cuius ecclesia illa fiet, adhibitis simul aliquot parochialis vicinis viris , Episicopo probatis, eleemosynam eo nomine quaeritare,ct colligere liceat. stus eleemosyna, si quae unquam ex impensiis illis reliqua erit, Episicopi a bitrio in Uum, ornatum,qui ad cultum θectet, sancti pimi sacramenti erogetur in illa ecclesiia,vel in alia, ubi magis necessaria sit. Nec vero, hoc vel alio pratextu, illo oratio- nis tempore ad eleemosynam excipiendam , colli gendamue pelues, aut vasa eiusmodi parula,expo-
Mantur, sed Epi copi permissu,concessue canulo proponi liceat.
orationis huius curatores videant, ut peν quadragi ta ipsaa horas continenter fiat; ae ne ad momentum quidem temporis, nee diu, nec noctu inte mittatur. Cui rei quo cautius prosticiant οῦ Iudi putata parochialis vicinia incolarum, tum ma-Υivm,tum foeminarum ratione, issisque in certas ob eam curam classes congruenteν distinctis , ct
distositis horas Inais orationis pro 'nutatione inita, ct populi pa titione facta, ita separatim,
ordine que assignent, ut sua hora classes siingula adorandum conueniant, ct intermissionis nullum sta
Hoc orationis tempore,in Eccbsia,ubi illa celebratur foemina a maribus separata, tabulato ad instructio
108쪽
tiionum prUcriptum interiecto, alit alio interse- pto adhibito orent. Ne noctu seminis orandi stata hora aditusue in ecclesia detur. Quod si anctu orantes deerunt, sanctissimum sacra
mentum in Iabernaculo reponatur.
Quod si forte ex hac, vel alia causa Epistopi iussu aliquando noctu intermitti contigerit s interdiu ompenseturcontinenti orandi latio. Cum oratio noctu celebratur: ne propterea ec - clestiae ostia pateant , sed clausa, pulsantibuo, ad orandum conueniensibus , etiam singulis, aps
an ecclesiis monialium , cum oratio haec celebratur, nemo prorsus noctu in illam ad orandum intromittatur. Verum ibi sanct simum sacramentum per noctem in tabernaculo maiori reposeitum, Moma lis solum ab interiori ecclesia adorantes, noctur no eo tempore per Italaa horad in oratione perseuerent summo vero mane iterum e tabernaculo illud depromatur. Pronito illo quatraginta horarum tempore, nec vero diutius,in ecclesia ubi concessum est, cratio haec celebretur. I d νero temporis prorogari ne liceat,
nisi Epistopi concessu Tamen cum noctu termi nari contigerit, ad lucem produci eiusdera iussu licebit, si quando huius orationis initium, Q nem noctu fieri , minus decenter ille animaduer
109쪽
ID 2 CONsTITVT Io Ru M'Per horam, antequam in una ecclesia orlato hac terminetur,in altera, νbi proxime futura eIi, est de more inchoetur.
suacunque de loco, ecclesiauὸ, in qua exponenda si sacra Eucharistia pro oratione quatraginta ho rarum,hac constitutione supra praescripta sunt, aut de alijs ad cultum, o venerationem sanctis is acramenti,aut ad altaris,cappellaue, ubi illud palam pro possitur, apparatum, atque ornatum pertinentitas,ea cum in ordιnario orationis huius iustituto, ct usu, tum etiam, si quando extraordinariὸ idem adhiberi petitum,aut concessum erit, inuiolate,accurateque seruentur.
In ecclesia cathedrali, quoties oratio quatraginta ho-varum , vel inchoatur, vel peracto in alijs ecclesiis illius cursu, in eadem iteratur, aliauὸ ratione exponitur, indiciturue ς omnis ratio suadet , ut ρlendidiori luminum apparatu, maiori cleristequentia, maiorique populi concursu habeatur, atque celebretur. Quare illius orationii initio, quod in ea ecclesia sit, rursusque in eiusdem fine , ut Episcopo videbitur, cum illlius ecclesia 'clervs populusque si quem pro parochia ratione peculiarem habet , tum etiam uniuersus urbis clerus amsecularis, quam regularis, supplicationibus qu-blicis interesse Iolet, ac sodalitates omnes , ct cunctus prstcrea populAs, suis parochialibus sanctorum insignibus dininctus, in illam matricem ccclesiam generatim, uniuerseque ad orationis ce
110쪽
i libritatem c onueniat. in Sigillatim veris pro uniuscuiusque parochisviciniaue, in classes distincta , ratione, quam Epi scopμs certam statuerit, interitue, idem tum cis Arus secularis , ac regularis , populus statis horis, sibi ordine lyeciatim attributis , ad eam basiiticam concurrat, more solemnium processonum, cruce, scilicet pratata, ct praecum, Anti-pbonarum psalmorumque pio, ac resigioso cantur 'deque quo ordine processerit,eodem pio, deuote-su solemni illa processione, in qua sanctissimum Domini corpus per urbem religiosio cultu defertur, ne reliquis usis, sed illud solum, ri veteris instituti, eccisique Romans matris conssuetudinis est pio, religiUoqμe apparatu, solemnique celebrita
anonisi singuli qui dignitates obtinent, cum proeegiones publicas , prssertim solemnem, in celebritate sacri dieicorporis Domini agi rur, atPe item in portando sanctissimo saeramento singulis mensibus constitutis, otiunt; intortitium accensum in manibus, capite aperto, feram. Capitulum autem decenti magnitudine crassitudine babeat, canonicorum nume
Reliquiebori ministricereos item accensos ha beant eosque forma convenienti.