장음표시 사용
191쪽
num exuta sedem vinclis in se re- cincta. Ovid. lib. 7. metam. 1 Gis egreditur vestes induta recinctas Nuda pedem, nudos humeris infusa ca-
Senec. in Med. adi. . scen 2. Tibi more gentis inculo omens comam, Secreta nudo nemora lustravi pede quod autem Ovidius ast libr. . vers. canit Forte revertebar festis Vestalibus Eac, s ιitia Romana nunc nova juncta fo- ro est. Huc sede matronam nudo descendes vidi. non observatum ritum fuisse docet sequenti versi, utpote rei novitate ac specticulo ut nitus ob usu tacitus, susinuique gradum. sic Florus lib. 1. cap. 3. reseri, quod Virgines ex sacra est e domo nudo pede fugientia sacra comitabantur; non quod alias nudi pedes esse solebant; sed ob luctum summum periculum, quod a Gallis urbi imminebat ast, ut Plato refert, triumphales viri, di qui am-
192쪽
plissimos honores adepti suissent , in triumphi ornatu aut in prίetexta lotis manibus , cfronde coronati, fanta benerabiles, nudis pedibus & tonsa coma ad rem divinam accedebant , idque jam a Pythagora traditum Lacedaemonii observarunt, qui nudis pedibus adorandum sacrificandumque censuerunt.
De tempore Vero, quo nudipedalia apud hos primum celebrata int,audite aes Rhodiginum Antiq. Ledhion lib. Is cap 6 in libro, inquit, temporum ab Eusebio mandatum memoriae est, apud Lacedaemonios sacra nudipedalia primum acti, cum regnaret Romae Tullius Hostilius. Hudentius quoque de nudipedalibus in Sacris Isidis, quae aliis Cybele, canit libr. Peri- steph. 3mn. Vers. I s.
dare plantas ante carpentum scio Proceres togatos matris Idaeae Sacris. Carpento enim vectum simulacrum illud Cybeles, tanquam lugentis ob Attidis silομεν cἀφανισμους sacrum nudis pedibus praecedebant Senatores cum planctuin lamentis quam in rem facit elegans marmor apud Petr. Sanet Bariolum in Admirand Roman reserens sacrificium Magnae Matris, quare hic adponendum
Sassici, sisedibus mollis redimitas Frus. uti
195쪽
uti optime Balduinus legit, cum vulgata te tio perperam erat , si pedibus molli redimita panno ita ut sensius sit, sint pedes molli tanatum papyro redimiti, postquam caligar quae
crassiora sunt pedum integumenta , remotae
fuerint; Mejusmodi papyri membranulis cum pedes indutos illi sacerdotes haberent, μο-δητοι dici poterant seu discalceat , nudisque
pedibus incedere, Cum proprie nec Calceorum nec solearum usum membranula illa praestarent Calceos exuisse Varias Gentes tradit Justinus Martyr apolog et Callimachus vero in hymn. in Cerer vers 12s Valer Flaccus lib. 2. idem a Graecis non raro factum n bant, iotabilis Callimachi locus est de ει- minis ficris Cereris operant bus, aut pompae Cerealis comitibus , quod discalceatae essent quare huc transferre lubet: sic δ' ἀπεδίλ-οι- ἀνάμπυκες άς πατ ες. Et quemadmodum discalceatae et Cittis exutae urbem perambulamus.
Sic sedes, sic capita omnis prorsus damni exis pertia semper habeamus Strabo Germanorum Sacerdotes Θοπόδα describit lib. I. atque Silius Ital. lib. . Herculis Sacerdotes nudipedes tradit , quomodo Druida ex vetustissimo templi cujusdam saxo sistit Cunradus Cestes in Norimb. cap. 3. Refert a quin
196쪽
tis in VETER A RECENT. quoque Legatus Ethiopum Christianorum
apud Damianum Goensem nobis non datur potestas templum adeundi ni nudis pedibus. Paulus Diaconus part auctor est, Justiniano imperante, terrae motu Antiochia concussa cives perstites distalceatos Litanias cecinisse, Clamantes , Xύριε ελε ον Concilium Maguntiacum canon 33. Christianis ita distat-ceatis procedendum praescripsit.
197쪽
num , Chrastiani erecto vultu orant. demissis oculis apud Gentes novae nuptae incedunt in sacris etiam adoratores Gentiles in caelum oculos erigebant sepe adoratores frontem tangebant manusque fronti imponebant, uti hodie Indi nonnulli factitant frons pro pudore ipso, vel pudoris templo ponitur phrasologiae variae de fronte expositae. frons dura, mollis, firma, & Xangi iis in angustiis adoraturae crines solvebant quod se ab Chrisianis sepemudieribus in Litaniis ac processionibus
perpetratum crinibus templa verrebantur in suppliciis , raro etiam in re laeta ac solenvio accurata religione Crines solvebantur.
198쪽
Quoniam vero antiqui credebant partem deXtram bonam ac propitiam , pede dextro incedebant deorumque templa ingrediebantur sic Virgilius lib. 8. Eneid. At nos tua dexter adipede sacrasecundo. hoc est , uti Servius interpretatur , propitius prospero omine inde D. Augustinus inquit sc solemus dicere secundo pede introiit c us introitum prosperitas aliqua consecuta st. prodit etiam Jamblichus praecepisse Pythagoram in templa per dextram ingreditor per s-nsram exilo hinc , ne supplices laberentur ossicio suo, scribebatur: DEXTRO PEDE. quod ad honorandum Magnates quoque factuin docet Petronius cap. O inquiens his repleti Soluptatibus , cum conaremur inor clinium intrare , exclama vi unus ex pueris , qui super hoc incium erat postus DRXΤRO PEDE. sinistro enim pede incedere, improspero omine di inauspicato fieri credebatur ita Apulejus lib. i. de Asino Aureo ait sed, ut seri isset, sηisero pede profectum me spes compendii frustrata est teste Suetonio in Augusto cap. 92. ipse auspicia δὲ omina uetedam pro
certissimis observabat, ita, ut si mane sibi calceus perperam, ac sinister pro dextro induceretur , id ut dirum omen abhorreret atque Vitruvius lib. . cap. 3. ait Gradus in fronte consituendi sunt , ut semper ni impares, namque
199쪽
cum dextro pede primus gradus ascenditis , idem in ummo templo primus erit ponendus ad sh- perstitionem nempe reserendum hoc , quod veteres mali ominis tenebant, si quis pedem sinistrum ultra limen proterret , aut intra aut etiam pede offenderen in ipsum limen, Cum dextrum sinistro opponitur ut faustum atque
felix Apule j libr. et Miles. sque felix, cstiter dexterum pergas sic Dexter Apollo apud Stat s. Sylv. I. vers. 3. dc Dextri Dei ibid. vers 1. Earthius ad libr. . Thebaid. stribit Numina dextri, quis faUere credebantur; laeva, quaeplacanda , ne nocerent ita deX-tera progressio , deXter pes laeti ominis, laevus gradus malum portendit. Demittebant oculos nonnulli , quo majorem erga deos submissionem indicarent, adeuntes templa atque deos adorantes , uti ad hunc Titum , non ad pavorem Turni respeXit Poeta lib. 12. AEneid. canenS
- incessu tacitoprogressus, aram Suppliciter venerans demipo lumine Turnus. unde Lactantius scribit aut in coelis sunt vestri
Dir, aut non sinon essent in coelii eos non coleretis quod si sunt in coelis , cur non in coelos oculos tollitis , se advocatis eorum nominibus,
in aperto sacrifcium celebretis r Baruch sive Jeremias de I abyloniorum Sacerdotibus reseri, edent Babloniorum Sacerdotes in dolo-L rum
200쪽
rum aedibus habentes tunicas scissas , S capita j barbam rasam , quorum capite καλυπῖα sunt nuda. Eodem sensi accipio verba Claudiani lib. 1. de Raptu Proserpinae: -- Genibusque suas cum supplice vultu AdmoVere manus , quorum sub jure te
nentur omnia.& hunc ritum, ut Senecae Philosophi verbis utar lib. . cap. O. natural quaest. Arsoteles si obat, quando egrege ait nunquam nos Terecundiores se debere , quam , cum de iis agitur si intramus templa , compositi os ad sacriscium accessuri vultum submittimus , togam adducimus , s in omne argumentum modestiae sngimur unde ad hominum venerationes tranS- latus est sic etronius, haec dum refert, loquitur , Puer calicem projecit , ad quem respiciens Irimalchio cito, inquit , te ipsum caede, ais nugax es. Statim puer demisso labro , orare scilicet coepit. Nos vero Christiani , Salvatoris promissionibus nixi, sine ullo metu oculos in Casum orantes erigimus. Prudentius in Apotheosi adv. Judaeos canit Dum tremefacta cohors Dominique oblita,