장음표시 사용
121쪽
superius citato loco libr. 6. Metam. Ovidius parvo faveas mihi ΜURMURR
dixit Dux meus, e mili faveas mihi, MUR MURR dixi ut Julianus in Misepogone hoc quoque nomine Antiochenses Christianos reprehendi , quod non orarent silenti, sed magno sono loca Sa-Cra replerent quare etiam Tertullianus in Dei oratione docet, sonos vocis subjeinos si debere, hoc est , submissos, murmur potius quam vocem sed c corde suo tape Deum allocutos Christianos Augustinus hisce docet. Ideo non necesse ducebant CLARA VOCE precari, ni cum alii audire preces deberent, ut assentiarent verba habentur lib. de Magistro quod idem prosequitur ad salmo . Ambrosius i. c. Cassianus collat. . cap. s. de Iudaeis
idem notatur I Sam. Cap. r. Comm. 2
1 de Channa his verbis: erat autem, cum illa multis supplicaret coram Pehoza, ut Heli observaret os ejus nam Channa loquebatur CUM ANIMO sUo, tantum labia ejus movebantur, vo autem ejus NON AUDIEBATUR,
qua propter reputabat eam Heli ebriam. Preces ligatis, vel illigatis , de quibus omnes loci citati loquuntur,verbis constabant sic in hymnis favorem numinis sibi conciliare proponebant
122쪽
Hi autem totam Diem cantu Deum pre- bantur, I sum canentes Paeana puer Achivorum, Canentes longe operantem.
exempla etiam sunt Davidis, Mosis, Judithar,ri aliorum interJudaeos, Prudentii,& Sidonii Apollinaris inter Christianos hymni scribit Macrobius in imn Scipion lib. 2. cap. 3. in ipsis quoque mnis Deorum per ropham, et antistropham metra canoris versibus adhibebantur. sic cantat apud Euripidem in Hippolyto versus Dianam ipse Hippolytus. Σαθέ μοι, καλλδοι
Salve mihi, o fomys a, Pulcherrima, in caelo degentium Virginum, Diana. In carmine Saeculari Flaccus vers. I. Phaebe,
123쪽
Phaebe , slvarumque potens Diana Lucidum caeli decus , o colendi Semper bi culti, date quae precamur Tempore Sacro. 'Υμm υ ἀθανάτων γέρα οἰ-- id est, Θει- hi enim immortalium etiam sunt praemium ut rheocritus Idyl. 18 8 canit, neque Coelestibus solum, sed Insernis etiam Diis dicati erant. Unde Θεῶν, γῆς ηανο , Deorum sub terra mnus apud Eschyl sept. theb vers. 874. hinc μνωδοὶ Συνωδοὶ dicit, qui hymnos Cantabant, uti e veteri inscriptione apud Spon. Misic pag. 3s docemur. imo Xod. s. Comm. . habetur unc canens Mosche 'Filii Israelis canticum sud Movae , locuti sunt , dicendo cantabo Pehovae eo, quod admodum excelluit, equum, θ' sessorem ejus dejecit
in mare atque in Peristeph. Hymn. I . modentius canit: Ibat triumphans virgo Deum Patrem, Chrsumque Sacro carmine concinens.& ibid. hymn. Vincenti Martyris, Psallentis audit insuper
Iod veteres Christianos observasse docet ejus-em Praefatio in Cathemer.
124쪽
Saltem voce Deum concelebret, s meritis nequit. Hymnis continuet Dies. Nec Nox ulla vacet , quin Dominum canat. quod Recentiores observare testantur salmi, MCantica Mariae, Simeonis, Zachariae, quae ante, post Divini verbi praedicationes, atque conciones cani solent in Ecclesia Dei. Hymnis Mahometani Prosetam celebrant, cantico a illa Illa alia elata voce quotquot concionibus intersi in respondent teste
Christoph. Richerio in Arab Republ.
125쪽
ADORATIONIBUS. 99C A IX. Adoratio matutino tempore reqvcntissma plerisque Gentibus. Sol Xoriens pud Persas salutabatur templi foribus assidebant plerumque per Om-
nem diem adorabatur antiquitus maneis vesperi ad minimum. 1nulta sacra noste febant, a plerisque tamen, ut turpia , rejecta Christiani ob nocturnas adorationes ab Ethnicis ascinati. idem mos a nonnullis hodie obserSatur magna Turcarumsupersitio propter precationum tempus. Tempus adorationis si inquisiveris , cum matutinis temporibus Deos assidere templis crederent, surgente die quamplurimi Nu
mina invocarunt. Prudentius hymn. II. Manesalutatum concurritur omnis adorat
Pube, eunt, redeunt Solis adiseque obitum.& egregie Comicus in Paenu adt. s. scen 2. in his suia non jam dudum ante lucem ad aedem Veis neris enimus, Prima cum ut inferemus ignem in aram.
126쪽
canit Sulmonensis Poeta lib. . de Pont His ego do toties cum thure precantia verba. Eo quoties surgit ab orbe dies. Magorum ac Persarum exemplo, quibus , Herodiano teste lib. I. in more fuit, primo semper diluculo canere Diis , hymnosque claudes dare , Orientemque Solem venerari stribit Philostratus lib. I. cap. 12. in vita pol lonii Tyanaei, illum sensisse, summo diluculo cum Diis versari , procedente no die, de Diis loqui oportere en ipsa Philostrati verba: cum Sacerdotibus habitabat, se Oriente Sole sacra quaedam in occulto faciebat , quae solum illis quatuor communicabat , qui secum in silentio se
exercuerant atque illorum plurimi, quo majorem erga numina reverentiam suam testarentur, summo mane templi foribus assidebant, donec intromitterentur Seneca epist. s. scribit: etemus Salutationibus matutinis Mi cst foribus Frire templorum, humana ambitioi si inciis capitur Tibullus lib. r. leg. 3.
Et mea votivas persolvens Delia nocus, Ante Sacras , lino tecta, ores sedeat. neque mane tantum, sed singulis etiam horis
127쪽
. uni, redeunt Solis adirique obitum. Ovidius canit lib. . sest. Vesper ubi es tectumsupra nova Sellera corpus Ponit, adorato per sua verba Deo. ita ut moris fuisse videtur , ut bis in Die ad
minimum, mane nempe id vesperi meorum Curae sese commendarent quod eleganter Plato lib. 1 de legib. innuere videtur his verbis. 'Aνατελλοντο τε λω - σεληνης,, περ
γίους id est , sole lunaque orientibus ac occidentibus , advolutiones j adorationes spectare θ'
audire licet omnium tam Graecorum quam Barbarorum, tam eorum, qui felicem vitam agunt,
quam qui miseriis urgentur quo etiam pertinent illa Horatii carm. lib. . Od. s. Vers. 7, Longas o utinam; dux bone, ferias Praeses Hesperiae , dicimus integro Sicci mane die dicimus uvidi
Cum sol Oceano subest. Utque die, ita multi etiam nocte preces sudisse lego apud Scriptores antiquos. Papinius Sta lius lib. s.flv. I. Sed
128쪽
Sed meliore ia, dextros tua vota marito Promeruere Deos, dum nocte, dieque fatigas. at multi nodcurnas adorationes suspicabantUr, atque nodiem fraudi accommodatam rebusque
turpibus ejiciebant. Minucius in Octavio pag. v. scribit ne cio an falsa, certe occultis, ac nocturni sacris apposta suspicio favere enim sceleri tenebrae videntur hinc illa apud Horatium nostrum improba vola: Glem peccatis: fraudibus objice nubem. ωhac ratione Poetae fingunt noctem generasse dolores, fraudem, mendaciam, ut videre est apud Hesiodum, rapollodorum lib. I. biblioth. licet , veluti Seneca docet in Hercul furent adt. 3. Cen. 3. Vers. 8 6. Citi te Iis properent reli Iis Attici noctem celebrare Uae.
nocturnas Christianorum acras criminabantur, Ut impias quae tamen certis e sacra Scriptura quίesitis undamentis observabantUr rationem egregie reddit Hieronymus in Matth. 2s libr. . sol. s. traditio, scribit, udaeorum es Chrsum media nocte Centurum in
similitudinem AEDptii temporis , quando Pascha celebratu es , exterminator venit Dominus
129쪽
minus super tabernacula transit , pses sanguine agni nostrorum frontium consecrati sunt unde Psalmista Media nocte surgebam tibi semper Pudicia An cationis tuae. canit Prudentius Cathemer hymn. post Jejun.
Trque contemptis epulis rogemus Noe te, teque. die ergo etiam invocabant sic Idem in hymno ante Cibum: Te Pater optime mane noVo, Solis et orbita cum media est, Te quoque luce sub occidua, Sumere cum monet hora cibum, Nostra Deus canit harmonia.
Turci quinquies intra spatium Viginti quatuor horarum adorare lege sua tenentur, tempore nempe matutino meridiano , postmeridiano , vespertino nocturno ut prolixe hoc testantur Alcoranus Mahomethi ratinerum in Asiam scriptores avernier, Delia Valle me Lairoix hasce quinque horas orando stricte observant, si fideles Mahomethani haberi velint, attamen non tenentur templa, nisi die Veneris , illis sacro , adire huc transcribere lubet carmen mo-
130쪽
rale ex Christoph. eigelii Ethica Naturali ad symbolicam imaginem Lunae: Altera fax caelis es, fax altera Luna Isia regit noctes, ut regit ille dies. Haec dico, qui nobis famular sdem jussi, Nonne coli debet nocte dieque Deus '