장음표시 사용
31쪽
rationibus, ct expositionibus,pro aut bentisa hem. beatur; ut neneto illam reθcere quouis prstextu laudeat,vel praesumat. Praeterea, ad coercenda petulantia ingenia, eonit, ut nemo suae prudentiae innixu s in rebus fidei, o morum,a aedifidationem doctrinae Chri lia nae pertinentium, atram Scripturarum ad suos sensus contorquens, contra eum sensum, quem tenuit, 'O tenet sincta Mater Ecclesia, cuius en iudicare de vero sensu, ta interpretatione, scripturaru sa ' Marum, aut etiam cotra unanimem consensum trum, ipsum Scripturam sacra interpretari audeat, etiam se huiusmodi interprctationes nullo unquam pempore in lucem edendae forent. Qui contrauenerint, per ordinarios declarentur, oennis a iure IIa tutis puniantur.
Sed ct impressoribus, modum in hac parte,ut par est, imponere uolens, qui iam sine modo, hoc est, putantes ibi licere quidquid l:bet, sine licentia Superiorum Ecclesiasticorum, ipsos sacrescripturs libros, ct super isssi annotationes , ta expositiones quorumlibet indisicienter, sispe tacito, sepe etiam ementito prsio, ta quod gra: us est, sine nomine auctoris imprimunt: alibi etiam impressos libros huiusmodi temere uenales habentndecernit flatuit, τι posthac sacra scriptura, potissmu vero bsc ipsa uetus, vulgat, editio, quam emendatissime imprimatur nullique liceat imprimere, vel imprimi sacere quo uis libros de rebus sacris, sine no- imine
32쪽
mine auctoris,neque illos in futurum vendere,ausa etiam apud se retinere,nisi primum examinati,pro, batis fuerint ab Ordinario,sub nna anathematis, pecuniae in Canone Concilii nouissimi Laterani
sis apposita. Et,si Regulares Dexint,vltra examinationem, O probationem huiusmodi, licentia quoque a suis Superioribus impetrare teneantur,re, cognitis per eos libris,iuxta formam Darum ordi. . nationu. Qui aut scripto eos communicant,uel euule agant,n si antea examinati probatiq, fuerint, eisdese penis subiaceant, quibus impressores. Et qui eos hali buerint,vel legerint, nisi prodiderint auctores, proc auctoribus habeantur. Ipsa uero huiusmodi libro, si probatio infriptis detur, atq; ideo it fronte libri, j. vel scripti,vel impres,aulbentice appareat: idq;u totum,hoc est,s' probatio examen gratis fat, ut probanda probentur,ct reprobentur improban-bi da.polibac, temeritatem illam reprimere uolens, qua ad profana quaeque conuertuntur,o torquentur verba, ct sent entiae sacrae Scripturae,ad scurris. lia fabulosa,vana,adulationes, detractiones, - - ιι perstitiones, impias, O diabolico incantationes, ita ' diuinationes, fortes, libellos etiam famosos;manis . dat ,O praecepit ad tollendam huiusmodi irreuerεω tiam, contemptum, ne de catero quisquam quo a. modolibet verba Scripturae sacrae ad haec, o simi- lia audeat usurpare, ut omnes huius generis h D'mines,temeratores, ct violatores verbi Dehi ris, s arbitrij poenis per Episcopos coerceantur.
33쪽
Indictio suturae Sessionis..i KJTem bacsacrosancta Synodus statuit, es decernit,proximam futuram Sessionem tenedam, celebrandam esse ieria quinta, pon sacratissmum festum proximum Pentecones.
Decretum de peccato originali. T fides noAra Catholica , sne qtia impossibile es placere Deo,purgatis
erroribus, in siua sinceritate integra, ct illibata permaneat;et ne populus omni uento doctrina circunferatuν cum serpens ille antiquus, humani generis pes tuus hostis , inter plurima mala, quibus Ecclim Dei his nostris temporibus perturbatur, etiam de peccato originali,eius, remedio non solum noua, sed uetera etiam disdia excitauerit sacrosancta acumenica, ta generalis Tridentina Synodus, in spiritu sancto legitime congregata, Praesidentibus in ea ei dem tribus Apostolica Sedis Legatis, ramia reuocandos errantes, nutantes consi ma dos chrisianus
34쪽
dos accedere volens, sacrarum Scripturarum, sanctorum Patrum, ac probatissimornm Concili
rum teItimonia, ct ipsius Ecclesiae iudicium, taconsensum secuta, haec de ipso peccato originali sa-tuit fatetur,ac declarat .
Si quis no eonfitetur,primum hominem Adam,t cum mandatum Dei tu Paradiso fuisset transgressua statim sanctitatem,s luctitiam, in qua constia tutus fucrat, amisit e, incurrisseque per offensam prsuaricationis huiusmodi iram, O indignatione
iei atq, ideo mortem, qua anse illi cominatus fuerat Deus, cum morte captiuitatem bub eius po- Gen. te fiate, qui mortis deinde habuit imperium, boeest viaboli,totumq: Adam per illam praeuarica tionis ossensem, secundum corpus, cs animam in is deterius commutatum fuisse;anathema sit.: is Si qsiis Adae prsuaricationem sbi soli, et nona, eius propagini Uerit noctisse; et acceptam a 'Deo sis sanctitatem,et tu titiam , quam perdidit sibi foli, r; et no nobis etia eu perdidisse, aut inquinarum illure- per inobedientia peccatum ortem, et poenas cor fiat poris tantum in omne genus humanum transfu- it disse,no autem et peccatum, quod mors est anims: να, anathema sit ; cum contradicat postolo dicenti, Rom. βι Per unum hominem peccatum intrauit in mun- Cur, o dum,et per peccatum mors, et ita in omnes homibus nes mors pertransiit, in quo omnes peccauerunt .sa Si quis hoc Adae peccatum, quod origine unumam est , et propagatione, non imitatione transfusum
35쪽
omnibus,seen unicuiq. proprium,vit per tam xis natura vires,vel per aliud res aediu aserit tolli, quam per meritum uniu4 med atoris Domini no τ;m fri Iesiu Christi, qui nos Deo reconciliauit in suis guine suosactus nobis iustitia sanctificatio,ί re demptio,aut negat ipsum Chrsi Iesu meritum per Baptismisacramentum in forma Ecclesiae γite cola latum,tam adultis,quam paruulis applicari: ana. ibema sit: quia non en aliud nomen sub coelo da- ' . iuvi hominibus, in quo oporteat nossaluos fieri . unde illa vox: Ecce agnus Men.Ecce qui tollit pec 3 3n. r. lata mundi . Et illa: Quisvκque baptizati estis , chri,ium induisis- . Si quis paruulos recentes ab uteris matrum baptietandos negat,etiam si fuerint a baptiZatis parentibus orti; aut dicit in remissionem quidem pec' catorum eos baptiRari, sed nihil ex Adam trahere originalis 'eccati, quod regenerationis lauacio necesse sit expiari ad vitam aeternam consequendam; unde sit consequens, ut in eis forma Baptis, malis, in remissionem peccatorum non vera , sed falsa intelligatur anathema sit:quoniam non aliter Maia. s. intelligendum es id, quod dixit Aporiolus; Permum hominem peccatum intrauit inmadum per peccatum mors, ta ita in omnes homines mors pertransiit in quo omnes peccauerunt; nisi quem-
admodum Ecclesia Catholica ubiq; diffusasemper intellexit. propter hanc enim regulam fidei ex tra
ditione Apo olorum etiam paruuli, qui nihil pec
36쪽
catorum in semetipsis adhuc committere potuerunt, ideo in remissionem peccatorum veraciter bapti antur, ut in eis regeneratione mundetur , quod generatione contraxerunt. se enim quis renatus fuerit ex aqua, ct Spiritu sancto,non poten introire in regnum Dei.
Si quis per Iesu Christi Domini nostri gratiam,
qus tu Baptismate confertur, reatum originalis peccati remitti negat, aut etiam asserit non tolli totum icquod veram ct propriam peccati rationem habet; d illud dicit tantum radi, aut non imputari r anathema siu . in renatis enim nihil odit Deus. quia nihil es damnationis iis, qui vere consepultisunt cum Christo per Baptisma in mortem:
qui non secundum carnem ambulant, sied veterem hominem exuentes, O noulιm, qui fecundu Deum creatus eri,induentes,innocentes, immaculathpu-τhinnoxi , ac Deo dilecti essecti fiunt, baeredes quidem De cohaeredes aut e Cbrisit,ita ut nihil prorsus eos ab ingressu coeli remoretur. Vanere autem in baptietatis concupiscentiam vel fomitem, haec sancta Synodira Dietur sentit:qus cum ad agonem relicta sit,nocere non consentientib-,s viriliter per Christi l esu gratiam repugnantibus non
valetrquinimmo, qui legitime certauerit, coron bitur. Hanc concupiscentiam, qua aliquanaeo coosolus peccatum appellat,sancta Synodus declarat Ecclesiam Catholicam nunqua intellexisse peccatuanestari,quod vertita proprie in ienatis peccatu. B sit, Ioan , . Roma si Roma L
37쪽
sit,sd quia ex peccato est,ta ad peccatu inclinariSi quis autem contra=ium sienseris: anathema st . Declarat tamen haec ipsa sancta Πηodus, non esse suae intentionis comprehendere in hoc decreto , υbi de peccato originali agitur, beatam, immaculatam Viginem Mariam Dei genitricem sed obseruandas esse constitutiones felicis recordationis DBi Papae Quarti sub psnis in eis confiitutionibus contentis,quas imouat. Decretum de reformatione. Cap. I.
Eosdem sacrosancta Synodus, pii, summo
rum Pontificum,ta probatorum conciliolum constitutionibus inhaerens, que amplectens,s itilis ad sciens; ne coelestis ille sacrorum librorum thesaurus quem Spiritus sanctu summa liber litate hominibus tradidit, neglectus iaceat; statuit, decreuit,quod in illis ecclesiis, in quibus prsbenda, aut prasimonium, eu aliud quouis nomine nuncupatum stipendium pro Lectoribuo sacrs Thologia deputatum reperitur, Episicopi, se ubi iscopi, Trimates, ta alij locorum ordinarst,eos,qui pymbendam,aut praesimonium, seu Itipendium huiusmodi obtinent,ad ipsius sacrae scripturae eaposti nem,ta interpretationem per seipsos, si idonei fuerint,alioquin per idoneum subIIitutu ab ipsis Epi-'. scopis,Archiepi copis,Primatibus,s ali s locoruordinariis eligendum, etiam per subtractione fructuum,cogantis c5pellant. De caetero vero prae benda, .
38쪽
bendar,praestimonium, aut stipendium huiusmodinis nise personis idoneis,ta quae per seipsis id munus explicare possint,conferantur, ct aliter facta prouisio nulla sit, G invalida. In ecclesiis, aut m Metropolitanis,vel Cathedralibus, si ciuitas insi- Ins sic, gnis, vel populosa,ac etiam in collegiatis exi en- de rescis.
tibus in aliquo insigni oppido,etia nullius diecesis, s ibi Clarus numerosus fuerit, ubi nulla praeb&a, autpraestimoniumsu Lupendium huismodi deputatum reperitur, praebenda quomodocunque pro terquam ex causa resignationis, primo vacatura,
cui aliud onus incompatibile iniunctum non sit, ad eum upum ipso facto perpetuo conituta, o deputata intelligatur. Et quatenus in ipsis ecclesiis nul- Insseta D,vel non sussciens praebenda fdret,setropolita- ς-p- - 4ς
nur,uel Episcopiscopus ipse ρ vignationε fructuis, ' 'alicuius simplicic beneficii, eiusdem tamen debitis supportatis oneribus, vel per contributione beneficiatorum sus ciuitatis, dioecesis,uel alia prout commodua fieri poterit,de Capituli costio ita pro uideat,ut ipsa Sacraescriptura lectio habeatur tatamen,ut quacunque aliae lectiones,vel coasuetum dines, vel quavis alia ratione instituta propter id minime praetermittantur. Ecclesii e vero, qui cum annui prouentua tenues fuerint , G ubi tam ex sua en Clerici, G populi multitudo,ut Theologie Inssectι. sectio in eis commode haberi non possit,saltem mu- My girum habeant ab Epi copo eum conjilio Capitali eligendam, qui Cleruis,aliosque s bolares paupς-
39쪽
res grammaticam gratia doceativi deinceps ad ip sa Sacrae Scriptura Lludura,annuente Deo,transire, possimi deoque illi magistro grammatices, vel alicuius simplicis benefici' fructus, quos tamdiu per . ' cipiat,quandiu in docendo perstiterit,asgnentur; . . dum tamen beneficium inum suo debito non fraudetur obsequio:vel ex Capitulari, vel Episcopuli mensa condigna aliqua merces persoluatur, vel alias Episcopus ine aliquam rationem ineat suae ecclesiae,s dioecesi accommodam,ne pia haec,vtilis,atque ructuosa prouiso quouis quaesito colore negligatur. In mo Rerse s quoque monachor Abiai si' breommode fieri queat etiam lectio Sacra Scrieiora eligeη- plura habeatur, qua in re si Abbates negligentes G. fuerint, Episcopi locorum,in hoc ut Sedis Apostolice delegati os ad id opportunis remedisse compellant.In Conuentibus uero aliorum Regularium,in
quibus studia commode vigere possunt,ncrs Sιripturae lectio similiter habeatur,qua lectio a Capitulis generalibus,vel prouincialibus assignetur dignioribus magistris. In gymnasiis etiam publicis, ubi tam honorifica csterorum omnium maxime necessaria lectio hactenus instituta non fuerit, reli. giosissimorum Principum, ac Rerumpublicarum pietate, ta caritate ad Catholicae fidei defensione, G incrementum fandoctrinae construationem, o propagationem intilinatur, o υbi instituta foratio negligeretur restituatur. Et, ne sub lyecie pietatis impleto diseminetunsatuit eade sancta
40쪽
nodus,neminE ad hui modi lectionis motu tapublice, quam priuatim admittendu e se, qui prius ab Episcopo loci,de vita,moribus,ct si Bia examinatus, approbatus no fuerit . quod tamen de lectoribus in Claustris monachoru non intelligatur. Docentes uero ipsam sacra Scripturam,dum publice in scholis docuerint,et scholares,qui in ipsis ho' lis student,priuilegiis omnibus de perceptione fincture, Ubeda G, c, beneficioi u suorMin absentia a iure comum concessis,plene gaudeant fruantur.
Caput II. QVia uero chri lanae Reipublica non minus
necesiaria en prsdicatio Euagesij,quam te Elio, ct hoc eII praecipuum Episcoporum munus; tesor. Ilatuit, ct decreuit eadem sancta Synodus, omnes
Episcopos, Archiepiscopos, primates, ta omnes alios ect lesertim putatos teneri per seipsos, s legitime impediti no fuerint,ad praedidicandum san
ctum Iesu Chrisi Euangelium. M uero contigerit Episcopos, alios praedictos legitimo detineri impedimento,iuxa formam generalis Concilij, viros Cone Lat. idoneos assumere teneantur ad huiusmodi pradicationi officium salubriter exequendum. Si quis au- 'fi' 'tem hoc adimplere eotemnerit districte subiaceat visioni Archipresbieri quoqPlebant, O qu cunq; Parochiales,vel alias curam animarum babemes,ecclesias quocunque modo obtinen per se,c 3 a veι