장음표시 사용
41쪽
- - s EsSIo, . vel alios idoneos,si legitime impeditisuerint i , biis saltem dominicis feliis solemnibus, plebessbi commissas, pro sua oe earum capacitate pascant salutaribus verbis,docendo ea, quae scire omnibus necessarium est ad salutem: annunciandoquei ' eis cum breuitate, facilitate sermonis vitia, qus eos declinare, ta virtutes,quo sectari oporteat,ut poenam sternam euadere,oe coelestem gloriam consequi valeant. Id vero si quis eorum prae Inare ne- .gligat, etiam si ab Episcopi iurisdictione quavis ra:
tione exemptum se esse praetenderet,etiam si eccleps quouis modo exemptae dicerentur, aut alicui mona Herio,etiam extra dioecesim existenti,forsan anno vel unitae,modo re ipsa in dioecesi sint,prouida pastoralis Episcoporum solicitudo non dest, Ier.thte. . ne illηd impleatur, Paruuli petierunt panem, Gnon erat qui stangeret eis.Itaque ubi ab Episcopo moniti trium mnsum statio muneri suo desuerint, per cen uro Ecclesiasticas seu alias ad ipsius Episcopi arbitrium cogantur,ita ut etiam,si ei sc expedire visum fuerit,ex beneficioram fructibus a teri, qui id praestet,boneIIa aliqua merces persolua tur, donec principalis ipse resipiscens victu suum impleat. Si qus vero Parochiales ecclesia repe- riantur ubieris mona Ierib in nulla dioecesi ex stentibus,s Abbates, regulares Praelati in prae- dictis negligetes fuerint,a Metropolitanis,in quo
rum prouinciis dioeceses ipsae sis sunt, tanquam quo ad hoc,Sedis Apollioliu delegatis,compellen,
42쪽
tum, neque huiud Decreti executionem consuetudo, vel exemptis,aut appellatis,aut reclamatio, sue recursus impedire valeat quousque desuper a competenti iudice, qui bummarie, la facti veritate inspecta procedat, cognitum, s decisum fuerit. Regulares vero cuiusiunq; Ordinis,nisi a suis superioribus de uita moribus,ta scientia examinati,et approbati fuerint,ac de eorum licentia, etiam in ecclesiis suorum ordinum,praedicare no possunt,cum qua licentia pergi naliter se coram Episcopis pra- sentare , ta ab eis benedictionem petere teneantur antequam prsdica1e incipiant. In ecclesiis vero, quae siuorum ordinum no Iunt, ultra licentiam su rum superiorum. etiam Episcopi licentiam habere teneatitur, sine qua in ipsis ecclesis non suorum Ordinum, nullo modo praedicare possint:ipsam autem Mlicentiam gratis Episiopi concedant. Si uero, quod e'p. 4. de absit, prsicator errores, aut scandala dissemino reistauerit in populum, etiam se in mona aeris sui vel alteriuου ordinis pruicet, Episcopus ei praedicatione interdicat . uuod si resis praedicauerit, contra eum secundum iuris dipositionem aut loci consu tudinem procedat etiam si praedicator ipse generali, vel speciali priuilegio exemptum se esse pratenderet. quo casu Episcopus auctoritate Apostolica, G tanquam Sedis Apostolicae delegatus procedat. Curent autem'scopi, ne quis prsescator, vel ex set is informationibus, uel alias caluniose timetur, iustamve de eis conquerendi occasionem habeat.
43쪽
Caueat praterea Episcopi, ne aliquem vel e ram,qui, cum simi nomine ii egulares, retra cl-I ra tamen, obeditu iam rellionum fuatum uiuunt vel Presbyterorum secularium, nisi ipsi noti moribus atq; ducti ina probati, etiam quorumlibet priuilegiorum pretextu, in ciuitate, vel dioecesi praedicare permittant, donec ab ipsis Episcopis super ea re sancta Sedes Apostolica consulatur,a qua priuilegia huiusmodi, nisi tacitaveritate, o expresio mendacio ab indiguis extorqueri verisimile non eti. Quariores vero eleems mari, qui etiam quaestuari, vulgo dicuntur, cu-
facientc s,ab Episcopis, s Ordinalijs locorum,priuilegijs quibuscunque non obstantibus. portunia Indictio suturae Sessionis. JTem haec sacrosancta Unodus statuit, O decernit,primam futuram S sponem tenendam, σeelebratam se die Iouis, feria quinta pos sum beati Iacobi postoli.
. Prorogata deinde fuit Sessio ad diem XIII. mensis Ianitiet ij. As D. ALDII.
44쪽
M. D. X L v I L. Decretum de Iustificatione.
i R O OE M I V M. V M hoc tempore non sine multarum animarum iactura, o graui Ecclesiasticae unitatis detiimento, erroneaqusdam disieminata st de iunificatione doEbina, ad laudem, cs gloriam omnipotentis Det,Ecclesia tranquillitatem, O animarum salutem Ocrosancta oecum enica, ta generalis Trideni rina Synodus in Spiritu sancto legitime congrega ra, Praesidentibus in ea nomine sanctissimi in Chriso Patris, ta Domini nostii, Domini Pauli,diuinal prouidentia Pan Tertii, uerendi mis Dominis, Dominis Io. Maria Episcopo PMnestino, det Monte, o Marcello tit. S. Crucis in Ierusalem Presbytero, sanctae manae Ecclesia cardinalibus, Apostolicis de latere Legatis .exponere intendit omnibus Chrini fidelibus veram Νηam ,
doctrinam ipsius iustificationis, quam μι Mitis rictui Iesu , scii nora ahctor, consumma
45쪽
Ephesi. 2. Sup.s s. in princi.
tor docuit, Apostoli tradiderunt, Catholica clesia, Uiritu sancto funei Ae, perpetuo retinuit, districti inhibendo,ne deinceps audeat quisquam
aliter credere,praescar aut docere,quam praesen ii Decreto natuitur,ac declaratur.
De naturae, & legis ad iustificandos homines imbecillitate. Cap. I. P mum declarat functa Unodin ad iustificatio
nis doctrinam probe, ta sincere intelligendam, oportere, ut unusquisque agnostat , oe fateatur, quod,cum omnes homines in praeuaricatione Adsinnocentiam perdidissent, ficti immundi, Apostolus inquit,natura fili, irae, quemadmodum in Decreto de peccato originali exposuit,v', adeo serui erant peccati, ta sub poli state Diaboli ac moνιm,ut non modo gentes per vim natu sed ne Irudaei quidem per ipsam etiam literam legis Mosi inde liberari.aut burgere possent, tametsi in eis liberum arbitrium minime tinctam esset,viribus
De dispensatione, & mysterio aduentus Christi. Cap. II. O factum est,ut lesiis pater,pater misi
ricordiarum ,ο Deus totius consolationis, tu um Iesum filium Du,2 ante legram, legis te pore, multis sanctis Patrium declaratum, ac ipromissum, mumis beata ista plenitudo tempu- ,
46쪽
s EXTA. 17ris,ad homines miserit; vi ct Iudaeos,qui sub lege AbV3-
erant,redιmeret; gentes, quae non sectabantur iustitiam unitiam apprehenderent, atque omnes Dan . . cadoptionem aliorum reciperent: Nunc proposuit Ephe. Deus propitiatorem per fidem in sanguine ipsius Dpro peccatis nostris, nonsolum autem pro notiris, .sed etiam pro totius mundi. 1 Dan.x
Qui per Christum iustificantur. Cap. III.
V Erum,etsi ille pro omnibus mortuus est,non L. Cor s. omne tamen mortis eius beneficium recipiut, I.Ioan x. sed is duntaxat,quibus meritum passionis eius com C l0 municatur. Nam sicut reuera homines, nisi ex ea ιηι mine dae propagati nascerentur,non nascerentur iniurii, cum ea propagatione,per ipsum dum concipiuntur,propriam imustitia contrabantrita,nisi in Chrisio renascerentur, nunquam iussi carentur , , cum ea renascentia per meritum passionis eius gratia qua iusti fiunt illis tribuatur. Pro hoc beneficio spoliolus gratias vos semper agere hortatur pu ' μtri,qui dignos nos fecit in pariem fortis sanctorum in lumine, ct eripuit de pote nate tenebrarum,irastulit , in regnufl' dilectionis suae; in quo habemus redemptionem, ct remissionem peccatoru. Insinuatur descriptio iustificationis in ipij,& moduc eius in statu gratiae.
47쪽
In .e. y Zacha I. Ioel. 2.Ier. in s. orationis.
et 8' SESSI optio insinuatur, ut se translatio ab eo statu, in qua homo nascitur filius primi Ads,in statum gratis,
ct adoptionis filiorum Dei per secundum Adam Iesum Christμm, Saluatorem nostrum, quae quidem translatio post Euangelium promulgatum, sine la- Macro regenerationis,aut eius voto fieri no potest, scut scriptu est: si quis renatus fuerit ex aqua, G Spiritu sancto, nonpotein introire in regnu Dei.
De necessitate praeparationis ad iustificationem in adultis, & unde sit. Cap. V. DFctarat praeterea, ipsius iussi cationis exoν dium in adultis a Dei per Christu Iesum p ueniente gratia sumendu esse hoc est,ab eius vocatione, qua nullis eoru existentibus meritis voca tur;vi,qui per peccata a Deo aues erat, per eius excitantem, atq. adiuuantem gratia ad conuertendumst ad suam ipsoru iuuisicationcm, eidem gratiae libere assentie , ct cocperando, d 'onantur, ita ut tangAe Deo cor hominis per Spiritin sancti illuminatione neq; homo ipse iubilonvinus inspirationem illa recipiens, quippe qui illam ct abi cere potest, neq: tamen sine gratia Dei mouere se ad iu- sitiam cora illo libera sua voluntate pust. unde in sacris literis,ch dici ur, Convertimini ad me, ta
ego conertar ad vos de talis nosti s admonemur. Cum i pondem MoConuerte xos Domine ad te, Sconvcimmur, Dei nos Iratia prauenme te' uri
48쪽
Duponuntur autem ad ipsam iustitiam,
excitati diuina gratia, ct adiuti fidem exauditu concipientes,libere moventur in Deum,credentes vera esse,qus diuinitus reuelata, er promisia siunt,atque illud in primis, a Deo iustificari impium per gratiam eius,per redemptionem ,quaci in Christo Iesu, dum peccatores se esse intelligentes .a diui iunitia timore, quo utiliter concutiuntur, ad considerandam Dei misericordiam se convcrtendo,in spem eriguntur, fidentes Deum i
sbi propter Christum propitium fore tamq; tanquam omnis iustitiae fontem diligere incipiunt, ae
propter a mouentur aduersus pecccata per odium, aliquod detestationem hoc est, per eam poenia tentiam, quam ante Baptismum agi oportet;den
que dum proponunt suscipere Baptismum,inchoare nouam vitam, seruare diuina mandata. De hac dilositione scriptu est: Accedentem ad Deum; oportet credere quia en, quod inquirentibus se remunerator sit. Et, Conside fili, remittuntur tibi peccata tua. Et, Timor Domini expellit peccatum. Et Poenitentiam agite,s baptiqetur unusquisique venrum in nomine Iesu Christi, in romissionem peccatorum venrorum. Et, Accipieris donum Spiritus sancti. Et, Euntes ergo doc te omnes gentes, baptiqantes eos in nomine P
uitio Fili, , ta Spiritus sancti, centes eos sem.
49쪽
uare quaecunque mandaui uobis. Denique , 7 parate corda verira Domino .
Quid sit iustificatio imp ij, & quae eius
causae. Cap. VII. H Aης depositionem, seu praeparationem , tuis stilicatio ipsa cosequitur, quae no est sola peccatorum remissio , fita sanctificatio, ct renouatio
interioris hominis per voluntariam susiceptionem MTit s. gratia,γ donorum, unde homo ex iniuno fit iu-nus, ta ex inimico amicus. τι sit haeres siecundum spem vitae aeterns. Hurus iustificationis cause sunt, finalis quidem,gloria Dei, ct Cruini ac vita aeter nae liciens vero , misericors Deus, qui giatuitγabluit, o μnctificat, signans, ta ungens sipiritu promissionis sancto, dignus hsreditatis nostrat meritoria autem, dilectissimus unigenitus suus, Dominus noster, Iejus Christius, qui,cum es mus inimici, propter nimiam caritatem, qua dile-Bphoi. xit nossuasanctissima passione in ligno Crucis no
milli unquam contigit iustificatior demum unica formalis coga est iunitia Dei,non qua ipse tutius ensed qua nos iustos facit, qua videlicet ab eo donathrenouamur spiritu mentis nostrs,qnon m
, iusinam in nobis recipientes, v A Uημο- bis iustificationem meruit, o pro nobis Deo pa-Τsuam
50쪽
partitur singulis prout vult. γ siecudum propriami cuiusque disspositionem, V cooperationcm: quanquam enim nemo post esse tui Ius, nisi cui meritapasonis Damini nostri Iesiu Chrissi communicantur , id tamen in bac impi' iuII catione fit, dum eiusdem sanctissmae passonis merito per Spiritum sanctum caritas Dei dispunditur in cordibus e rum , qui iure cantur, atque imis inhaeret. unde in ipsa iustificatione cum remissone peccatorum haec omnia simul infusa accipit homo per Iesum Christum , cui inseritur fidem, spem, ct caritatem, Nam fides,nisi ad eam spes accedas, ct caritas, neque unit perfecte cum Christo, neque corporis eius uiuum membrum escit, qua ratione veriss- me dicitur,Fidem sine operibus mortuam,oe otiosam esse. Et, in Christo Iesu neque circuncionem aliquid valere, neque praeputium, sed fidem, quae per caritatem operatur. Hanc fidem ante Baptimi Sacramentum ex Apostolorum traditione Ca- tbecumeni ab Ecclesia petunt, cum petunt fidem, vitam aeternam praestantem, quam Mespcita cui- vitate fides praestare non potest.unde γ flatim urebum Christi audiunt, Si vis ad vitam ingredi,Mua mandata Itaque,veram ct Chrinianam iustitiam accipientes,eam ceu primam stolam pro illa, . quam Adam sua inobedientia sibi. nobis perdidit, per Chrinum Iesum illis donatam,candidam, o immaculatam iubentur statim renati conserua-