장음표시 사용
31쪽
hi sermo erit nonsitum ea ab quo modo nudabo, quilus p fiat humi Iasiu sse, ,subtiliter; grandra ulteri, me docria temperate dici :sed ea dabo de Manda, quitis h.
- in ;. m 'a extolῖ ,graudaque deprimis sint. Gare animas aratoxς. ura tendum σι ea, quae δ his in Oratore docet Cicero,no esse omnino eodem modo siemper accipienda, quo se osserunt, cum dicit. . Osi , , ysen m est eloquenς, qui γ έumiliasubtiliter, o magnai grauiter, . mediocria temperate potest dicere. humilibus tame in oratoriys libris locum non dat,cum dicit
AP a, Sum udae autem res erunt, aut magurtudine praestabiles, γ, aut nourtatemim.e, auigenere ipso singulat ra: neque emina, paru.e, n que usitata, nsque Vulgares a Iratione, auas , omnino laude dgnae videri solent. O t tu rudi m libris, τι summis mirabiliter dicantu his verbis praecipit, Io S, , In eloturnita autem multa siunt, Τυς teneant, quae si om- , , ni a surasma non sunt,'pleraque tamen magnabunt, no, , cesse es ea 7sa, quae sunt, m rabiba UIdera. Quo praerepto videtur magis quam ijs, quae proxime vidia
Isbetate . mus,ad flocratis sntentIam accedere. Is enim oratoris proprium dixitparua magna magnaparua facere .
Phil. Eu, tam accurate H ermog nessed multo ante Phalereus siue quibus nulti istatio recite fieri potest. Hςcne, de quibus dicturus sium, ad eorum praerepta perducam ' Ego prostito si absilutione, siperfectronem in ipsis desiidero, a qua me longe abesse confiteor acio impud Ier : -L Iamem,
32쪽
qui perstida magis utilitate quam doctrinae admira tionem persecutus sumsiab ipsis defecero ignosii chpto.Di i
uidit enim Hermogenes ut de hoc,quipostereorfuit,loquar, Hςrmogeeas,quas orationis Ideas appetiat, in multa capita quarum I deae ora septet Eaprima siunt, que etiam in altas partiuntur Jecies.
thodus, Locutio, Figurae, Membra, Compolitto, Vurci lin ultio. Numerus. Ex quibus partibus quaelibet earum e porci id. Ascit, quas orationis ideas nominat: Atque et i nota exari β δη - Hermogenis dostrina,atque causa, quamobrcm a grauissimo authore discesserim, haec primum accipite. HomInis, aut equi, aut leonis tota ilia forma I qua Isum l ominim,
internoscimus: ex multisparillus quadam profri or iusserentibus', cum tota tamen istaseima , quae astudium hominis, aut aequi, aut leonistro Frt,co ruentitus cocitum . suid εnim ab ud som nem sut ita dicam exteri rem constituit;quam caput, cottam , brachia manus, digiati , pedius , dorsum , caeteraque huiusmodι veruntamen
partes hae singulae magnas inter si dis 'ilitudines labent. . Sunt enim inter sepropria forma di m Lmae . At singulis quaedam proxima es cognatio ad totam fi mam hominis consciendam. Euidetides in capite8rster cutem mani lus silms, ' Alanus tamen , non pes equi, aut bonis acced i ad humanum caput, Tt conformetur somo atq; ut pcdie con tituatur, ad viri caput non Vponas puerild viri manus,neque locum manus caput occupet, Haec igitur C 2 prudentιr
33쪽
prudenter via se puto Phalereum , mps hunc Hram
Hermoge gemem: Nam quemadmodum non possumus arbitrarist tis essepictori, cum leonem pingere via cuius singulas pinio nunquam oculorumsin Nerceperit, confusam quanda leonis informationem; quasitaret eum quatuor ire pedibus, aut iubas habere s quoniam neque equi forma ab his duo n. O. . bus dissentit: Ita eloquentiae pictor c fusis illis praeceptis pse δε Demonstrativo, de Deliberativo, de Iudicias , aut Δ, i, tribus dicendigeneribus, humili, magnifico, mediocri: tantum abest a vero in singularum partium formis effingemis, ex quibus tota exstit magna forma ; ut etiam in eum errorem sepe in Idat, Ut aut equum pro bone pingat ; aut in leonis figura multa etiam, quae ad bovem, atque adc cie. ,. peliam pertinent, immisceat. At quid latinae eloquentia feret f. Si Cicero minutarum etiam formarum diuentiam phil.feci αque inscriptisuis, ac in arte tradita om fiet' Mul-kἡh. is tum igitur debemus Demetrio, multum etiam Hermogea .. .. ni: at btassem arum cognitionem accepimus. Sed me
fatear ita accepimus, ut potius quid quaelibet sit, quam quomodo unaquaque possimus uti, aut simplici, aut missa,
ex eorumpraeceptis cognoscamus. Atque ut notum D me verum dicere, sumamus digitum: atque ex stfius exemplo quae ctr qualis sit aliquas arum;quae pars est degmflemus . Nempe ut in digito os quoddam est, quod si ianet,non eadem ration qua brachij, qua cultis Maevius natura quandam vim a se habuit,ut caro,utque cutis,quam
induerer, eius generis essent, quod adformandum igitum es et aptisteasque in digiti figuram proporitone ossis oblon
34쪽
gum tacem atque partu iri, quae internodia nominatur tires praetereas, quae pollicissent si ira compactas esse
volui ut nemis connecterentur,ut etiam costuderent, a
extremoque digiti ad ipsius firmitatim ,puchritudinem
que unguem col cauit. ex tua tam concinna composit oneta totius digitis mam constituendam, mirus quidam consensis,numerusque exoritur. Adhuius similitudineno, forme, quae partes sunt, ab Hermogene considerara viden digiti cε-
mem, cutisque ad digitiformam pro ossis portione : ipsaque -- caro cum cute Igura ilia oblonga, internodia, ueruI, Tmguis , iucundusque ex omtubus consensius. Ita Hermsi voa. i. nes in qualibet forma octo docet: sententiam, methodum, qualibet, in , in forma ora verba, Ruras, membra, composetionem, quieιem, qua tionis ab
etiam firmitas appetiari potest , m numerum . nihilque deji, quae scriptioni vicina Fune, agens , aestu quodam inge. 4ς δ vij ita adsumma rapiture ut in uniuerso rerumgenere ῶneque in eo semper, quo materiae finitimum est asidim, altissimo versetur. Vt enim aliquando Demosthenis Fmulachrumpingere 'obsimus, non decet Demosthenis lineamenta , neque etiam semper aliquid de homine sed aut de animantes aut etiam de supremo illi, in quo te In tur sensus . tiuid multa quanuis Hermogenesatim in principio de Ideispost tradita in Rhetoricispraecepta di
eri: si quid aliud nec uersi adhibendum orationi sit, puta
resormas adhibendas esse; nihilominus eas ita docet,ut videantur res esse, quae primum 'ibentibus occurrant. Natura tamen nos admonet, ut qui veste eget,primum Ut
35쪽
' litatem, quae exvester c scitur, quam Testisforma cogia. ratione percipiat: m ille qui naui, aut domo in get, priamum de nauis, aut domus commoditate cogitet ; deinde deforma nauis, aut domus: quam etiam ex abyssumere τάω, potist. 2 dgrtur Hcrmogenes formas orat onis a y'..ta questraec piis remum , quaeso is sulfiunt, ira tradit; visia formarum pulchritudine, non a materia aliqua impellente duceremur . Vtibu mas nobi cum g ssit,side sententijs, quae primum locum informis tenent, artem at quam primum t=adsdssiet: nam cum sententiae, quas In formas conjest, sint rerum quaedamgenera saepe etiamsu prema, atque ipsisformis priores jieret, Ut qu.elbet m teria , quam literis mandare vel mus, adflua genus prius reduceretur, quam de forma aliqua ei accommodata no-k bis e set cogitat o. Attur si duenter in si gubs formis
sententia in 'ex ris, nouem tantum siententiarum capita eximerepo
ta is uia teris rad quas res omses, quae pene infiniti sut numeri, mi .ihm tanquam ad genera trassi possunt. Sententiae itaq; lunt p PURAE; quae SSU AIUNT DELECTAT IOteriae om N I ferment f SEUER AE GRAUES: M ODE
,ὸ ἡ ': CUS ANTES . Sit tibi quςuis proposita materies, eam
ψ ςRdvx ad aliquam sanum, quς nouem sunt,adiungere certe poteris . Verum hanc quoque dicend rationem, manem
non aliter reperio, ac Dictor , qui nunquam Platonem vidisit, quia ei tantum persti a esset scientia de homine, vellit ex cognita generis dfinitione manum ad veram Platonis e figiem dirigere . Misius etiam Uendit alia quando
36쪽
oratio. quan o Hermogenes quonia eande ora sententia furi rad. buformissubdit,ut lys, qme appellantur καθαρο-ς, οίκρί tentia pla
genus est, redigit: Tt si quis hominem, leonem,equum,multasque huiusmodi parteis ad ultimum genu, restringeret. 'l' δ' Constitue te in altissimo purarumsententiari genere , misdimssum , atque abieἱtum inter res indiuiduis finitimas nem.
tanquam inter parteis ultimas, immo vero inter rerum
quasi indiuidua, a quilus personas, . tempora remouetimus , despice sique tibi aeque, ac mihi narrandum de re at qua si etiam locus de bendus,abaque huiusimodi. Tu ex dodbina Hermog nis tantum scire poteris harum omnium partium genus esse sententiam puram, qui certos tibi ex non cc ituri : extra quos exire non posse , cum tibi tam formas id rit: in quarum qualibει eam se
tentiam, quam puram nominauimus, inclusit . Rursum narrabis tu bellum gVtum . perinde a societatem in tam siter jacitum ' omnia exum saec narrationis partes Us d bent, uuis quidem pura sintentia supremum genus est. Locumque dirusrem , ut arboribus consitum aut ut urba num s aut etiam ut regitim describes s atque leo quanuis ad locorum defriptionim veniant : ipsaquε locorum de stipito ad sententiam puram, quoniam haec omnia pur 'narrantur, sty destribuntur : non sunt tamen omnino eius Lm rationis, non fiunt. Ego vero, qui A mi se sed ο, etia
37쪽
quasi humi stratussi obseruauero inprobatissimis odor
bus, quo ordine bellagesta, quo ocietates imiae, itinera -cta narrantur: qnomodo etiam locusoluestris; is, qui a boribus insignis est: urbanus ; regius describantur; magis ad referendam illam Vetustatis reuerentiam accedam,quasi libere sine duce, ne norma vagabor. Solet tame nonnunquam Hermogenes ad ultimas parteis defendere: Quirit,i docte quidem sedullamns quam Utiater. In ea enim: e . forma,p- σεμνοτης appillatur, quatuorsintentiarum gradu V dus constituit: atque in primo eassententias collicauit; π . . de Dist ita agunt, it nullis hominis sint praeditι membris, tu bure nussi mortalium motu ferantur: et modi qu.edam in Tiam0gςRς maeo Platonis leguntur: Infecundo eas, quae non deossedduina continent; visi de io, defletri, de toto orbe, de quatuor temporibus, de elementis, de fulminibus, d/pimuist, de grandinibus, de ventis, de terremotibus of ret In tertio ponit etiam diuina, at ea tantum, quae in homine esse possunt; ut orationem de animorum ς ternitate, de virtutibus, de scienti': aut etiam de ist , quς gener tim dicuntur; ut de republica, de belli, de pace: Euarti gradus eassententias esse vult, quς de rebus humanis singiliatim tractant cum quadamsingularium rerum amplitudine ; vide viris clarist is, de rebus mirabilitergestis alicanis quibussexcenta alia numerari possunt. Uerunm Caepit tamen cum Hermogenes loquatur de methodis, de locutio- Π 'S' ne, defiguris, alijsquepartibus, ex quibus σεμνοτυς mistit, non ab ter loquitur, as cui Met gradui ex quatuor eadem decora essent. Nihilominus animnm conuertemus ad
38쪽
authores probatissimos; eos certe non fiamsi tentias cu- .issidet gradus diuersis tractasse modis. ed etIam ea .,
quae diuersia in quolibet gradusiunt, magna dissimu tudine
Iiteris,atque immortalitati tradidisi videbimus. Quibus de rebus minutatim noluit agere dodiis in Hermoge- Hermogena. noselum, utputo, politioris, breuioriq; traditionis causa quoniastetia ea rem remotioribus coficiturgeneribus: genera autem quo remotiora, eo pauciora sunt sed territus rem prope infinita mustitudine Τυς nulla alia ratione aul , s. b. iiij firmioribus vinculis comprehendi, constringique po-- is , quam nostris locorum , imaginumque ordInibus . ' EAtque ut aperiendi ea, quςpollicitus sium nitru'O L .faciam di ad Imitationem haec motmepertinere arbura- .tionequae
mur. CONSILICAM MATERIAM AFFECTIONES: COMMENTA: ASSUMPTA: ARGUMENTA VIAS DICENDI ORDD. NEM : VERBA : F.IGU R AS THCTIONUM MEMBRAVINCULA COMPOSITIONE M 1 EXTREMA : NUMERUM: .HARMONIAM. Euorum unumquodque Tno saltεm exemplo in apertum referam. Non enim de his a tem hac oratione absolutam habebitis: quam in magnum illud opus reiycio : sed tantum desingulispartibus, quantuzobis ad id cognostendum, quod ad incredibilem admiratione sertur,satisfacere poterit. Euaeritis, cur Naturam non apposiverim Natura prosccto, quod alio nomine Ingenium appellatur,de quo proxime diximus, cum de talentis,i ue Promethei ferula agebamus,non aliter est cuiu- . . . D bes o
39쪽
Ingenia bet propria , acsua cuique facies. Terinde enim naturae hominam in homnibus,atque facie aliqua re disserunt tauaresiduo,
aut tres , aut etiam viginti hac opinione, atque hac Tolum. - ' tate congruerent, ut Cicero, aut Virgilius imatandus esset: essentque isedem instructi rerum, vertorium1ue,ari
sciorumque copise s nihilominus cum ijs singulis et na, eademque res essit ad dicendum proposita;quihbet in or tione , aut carmine, quouecsset, ea natura dissmet ab alijs, quae a nullo eripipost. hic enim haleret lenitatem: illi asteritatem: alius siccitatem: alius flum uberius ratus acumen: altus vim istius senisu Dicam etiam quod hbis, ' maius est, quod mirabilius. quemlibet asi ipse etiam Ure .: ' t re , notamen natura,qua disert ab alijs;quae quidem una, por bux eademque est sed quadam opinione: quam quotidie in no ingenio bis conuertimussenim ia,quod hac hora monumentis tra'ndbhi do, traderem alia, diuersis modis,diuersisque verbis pro' secto traderem . Cape annulum, mutaque sigilla in eiusmodi cera imprime: non omnino hoc ςque, ac illud sigilla
improum videbis. Et si de signo disserentiam videre
non poteris, certe de manu; quς grauius, aut leuis refisierit; videbis.. t sinos a nobis ipsis, ut T lato, ut
Aristois etiam Aristoteles sensit, aliquo modo in diuersis temporia Τ '' bus desciscimus, non mirum fiat alijs natura ipsa distamus. Neque unquam pictorem videbis insimulachris aut ex vero, aut ex ficto ductis rem ipsam tantum imitari posse, quin propriam naturam adiungat, quin etiam in imagine alterius non sit sui itis. Oidi enim, vidisipeis imaginem pictoris naturam continere: quo potuisses
40쪽
Oratio. 27 tussis etiam ratione animiperciperet pictorem natura aut
tum, aut tristem esse . . At quale censeti uisse Phidie psiai,o mulachrum s quod ipse sivi simile in Clupeo ineruae mulacum
cum sua natura inclusit' Sed nunc non est animus de js dicere: quisuapte natura,sine cui quam imitatione aliquid literis mandant sed de ist tantum, qui sibi inscriptisuis alienum exemplum proponunt. Natura igitur in forum numerum meo iudicio θηεn venit: quoniam nacto modo Rex exfabrica mea Ciceronis naturam effingere poterit
nemo enimpotest esse sui dissimila: immo vero neque ipse
icero, cum mentem,manumque ad Democthenis forma sui dissi referebat, eum ita expressit, ut propria natura locum non Natue, haberet. Consilum tamen, quod natura oritur, Imi- raripossemus. Efi enim norma infrudentiae adquam cum duo, aut tria dicenda occurrunt, unum ex ist,quis ti recipit demus Ciceroni, aut Virgino in re semib, auis nitima ma nem. gisplacuisse, reuocamus. Atque vitam ad ea Teniamus,
quaesemper cumsiriptis esse utamus. aterra in primis consideranda est: quς aut sebraria est, aut cum ais Llinealiqua coniuncta. Solitaria est, qualis a philoso- nincta. phis, aut a med cis, aut ab alijs artium magictris Auscipi. insisti .
tur. Coniunetas, cum ipsa asicholis eruditorumsubflγlum oratoris, aut poetae, tanquam ensis abri ossicina immanum militis venit. Nam haec materia de animorum tu eu ata immortalitate a PIthagoreis, atque a Platonicis haberi motu phe posset ratione, atque coniectura; tum quia animus noster U- 'remissatur; tum ex eo, quod aeternis semper nitatur r Ius . hanc etiam de morte exphilosophis, atque ea medicis