장음표시 사용
121쪽
CICERONIS. 71Non es7 necesse tanquam meretinem Nemo Hl dignus nomine bominis, qui unum diem totum uelit esse tu uoluptate. 2.de Finib. Non est, eius qui dolore summum malum metiatur,mentionem farere uirtutis. 3. Tusc. uoluptatibus D. untur,edi se uitioru issere ιris, cupiditatum leuoein s dediderunt: missos faciant honores, nec atting ut Rempublicam. patiantur uiros fortes labore, se ociosvo perfrui. Pro Sess.
Nihil alium,uihil magnificum ac diuinusulpi
ere possunt, qui suas OA cogitationes abiecerunt in rem tam humilem,ueontemptam. In Laelio. Fi ri non potest,ut animus libidini deditus,amore,desiderio,cupiditate,copia,inopia etiam nonnunquam impeditus, literis operam dare possit. N ec est alia causa cur in tantis praemiis eloquentiae, tauta uoluptate dicendi, tanta laude , tanta gloria,tanto honore ta ut pauci, sempers fuerant , qui in boe labore uersarentur. Omittenda enim si ut omnes uoluptates ; relinquenda studia delectationis, udus,iocus,conuiuium,sermo etiam pene omniam familiarium defrendus e qua res, in bregenere homines a labore, Harios deterret. Pro M. Coelιo. Nulla nobis bi dimenta natura ipsa genuit, quibus sopita uirtus conniveret ; edi multarum rerum iucundissimaru uarietatem dedit,quibus non modo prima aetas,sed iam corroborata caperetur. Pio Μ.Carbo. Plerique propter uoluptatem, tr paruam a ct non necessariam , tum in morbosgraues, tum ἐν damna,igm in deiecore incurruut xsaepe etiam let
122쪽
sENTENTIAE tum udistorums poenis obli amur. r. de Finu.
Nuda ea talior pestis,quam corporis uoluptas hominibus ὰ natura data est Cato Maior. vitium uentris ct gutturis non modo minuis aetatem bominibsed etiam aufert. Pro Μ.Coelio.
Voluptatem dimittamus, ct sui se ibin tenere iubeamus,ue blandissis eisu Mecebris, capiatur animi μoluptas. 3 .de Finib. Amores O delicia mature Oceleriter de refunt. Pro M. Caelio. Fluit uoluptas, est prima quaeque evolat: δε--pis p relinquit causas paenitensiliam recordandi. 2. Finib. Vna cum satietate moritur memoria uoluptatis. a. m.
omnibus in rebus,uoluptatibus maximis fastidium misimum eΠ.2.de Orat. Omnes, uoluptate quemadmodum natura capimur,plura primo de Finibus. Animus. ἄγο P v s'est te animo ualere, ut corpore possis
Caio Tironi, mil. I 6. Exanima constamus Oeorpore. .de Finib. Cousyamus ex animo edi corpore. 3 .Tusc. Animus Αἱ rationis eompos Oparticeps: quonihil ab optimo ct sapienti mogenitore meliuεHyprocreatum. De Univers
Nobis Deus, siue mater rerum omnium natura dedit animum, quo nihil estpraesantius neqμη diuinius.Parad. I. Animus
123쪽
naret. Cato Maior. Vomium animi immortalissint; sibinom,
fortium: cuini. 2. de Leg. Bonorum uirorum mentes mihi diuinae atque emae μι Mur,ct ex hominum uita ta Deorumdem grare. Pro. Cato
Duplex mulsammom: una pars in appetitu posta, altera ιn ratione , quae docet O explanat, Mid D udum, gieudumve sit: ita sit ut ratio pr puppetitus uerὸ obtemperet. l. scio. EU animorum ramorumque nolirorum na
124쪽
sENTENTIAE to cogitare, est uisere . Sapientis rum cogi imo ferme ad imumgaictum adhibet oculos ad
Animi lineamenta pulabrio rasutiss*cm css Oris. Rectesolus liberi nec dominat χρμις quam parens ier, obedies cupiditati. Ricte inur-E , c um eo corpus constringatur, animo tamen uisclua limisi nulla phsinti; de Figlib. Corpori tantum praenat metis excellent per is esto ut uix possit cogitari quid intest. s. de Fin.
obedieuti praefecit corpori. De Unio
125쪽
Hisulto maiora sunt opera animi quam cor poris, is eae res,quas praes quimur ingevio ac rat' nesiratioressunt, quam hae,quas uiribus. i. si Uno maior est uis animi, quam corporis, hoς sunt maiora ea,qua concipiuntur animo, quam illa,quae corpore.phil. i I. Cum multi; auimus eorpori prolat. 2 . de Leg. Iu pqs Sent. 22. Non uiribus. Cato Maior. Consilium. 26. Naior m animi volvtas , quam corporis. 2.L Finibus.
Voluptate animi,nuta potest usu maior. Cato
Corpore nihil nisipraesens,'quodadssentire psis must,animo autem O praeterita et futura. I .de Finib. Corpus tamdiu gaudet, dum praesentemsentit uoluptatem; animus Θ praesentem percipit par ter cum corpore,ct prospicit uenientem uec praeteritam praeterfueremit. s. se. Corpus,eΠ qMasi uas animcaut aliquod receptaculum. I.Tusc. Deucanimum conclusit in Orpore. De Vniuer. Exprcendum est corpus,ct ita simiendum,ut aedire consilio,rationis possit in exequedis negocq Ger tu labore tolerando. I. F. Redditur terra corpus. 2. de Lex. Formae dignitas,aut merbo de rescit,aut v D te extinguitur.4 ad Herm.
126쪽
ENTENTIAE liuit atque pers est,nomiuatur rhesapietia.
Domina omnium Oregina,ratro, connexa per
se,ct progressa longius, si persccta uirtus Sut imperet illi parti animi, quae Obedire debet, id
uidendum est uiro,uelutseruo dominus,uelut Imperator millit,uelut parens filio. 2 .Tusc. - Bene adhibita ratio , cernit quid optimum', Deglecta,multis implicatur erroribus. η .Tusc. Societatis humana uinciaum, est ratio edi orsito,qua dicendo,communicando,disceptando, iudieahilo,conciliat interse homines, coniungils,natorali quada societate. Neque ulla re alia absum a naturastrarum. I. Oscio. De bomine. II9. Ratione praestamus beluis. I. de Leg. , Ut patrimonium homini ab homine relinquι tur eratio bomima Deo. 3. de Nat. o. Nihilpotest esse aequabile, quod non a certa ratione proficiscatur. 2.Tusc.
tio extat, Ad Brμ:μm . Plus apud nos uera ratio uatiat, quam uulgavinio . Parad. I. Grauior e ualidior est decem uisorum bouorum sententia, quam totim murtitudinis imperiaia. Pro Planc . Sunt homines, qui rationεm bono consilio αD s immortalibus datam; fraudem lisiam-
127쪽
tis,ut ne quia temere a multo inconsiderat negligenter, agamus. I. F. Effciendum eΠ,ut appetitus rationi obediat, eam, neque praecurrant,nec propter pigritia aut etauia deserant, finis tranqui2,atque omni perturbatione animi careant, ex quo elucebit omnis constantia, omnism moderatio. I . D.
Tu in hanc sententiam plura lege primo Ossic. capite, plex est enim.
Moderari animo O oratient , cum jli iratur, ut etiam taeere'tenere iussa potestate motum animi O doloremes nou est perfecte sapientia, tamen non es3 mesocris ingenii. Dis3. I.
Animum uincere,iracvulam et sidere, uicto- νιam temperare, aduersarium non modo extolle,
re ιacentem , sed etiam amplificare eius priΠina dignitatem, praeclarum est. Haec qui faciat, uouego eum summis i iris cympara ,sed fimissimum Dρο iudico, pro Marc. . . Si quis hoc robore animi est, atque hae indole
virtutis,ae continentia ut ressuat omnes uoluptates, omnems uitae suae cursum in labore eorporis, atque in animi contentione eonficiat, quem nomquies,non remissis,non aequalium studia, non lu- Bistoneonuiuia dalectent, nibit in uita expetentam puterius quod est cum laude, bonore , Oeum dignitate eonian Tiam,hune mea sententia diuinis quibusdam bonisinstructum atque ornatum puto.Pro M. Coelio. Regium eΠ ita uiuere , ut non modo homini, sed ne cupiditati quiἐemseruias; conmemnere em
128쪽
ms libidines ; non auri non argenti , non caeteris rem rerum indigere ; populi utilitati magis consulere,quam uoluntati ; nemini eiacre,muliis obse stere.Pro Dil. Refranet piimum libidiness.Parad. e.
Esse abstinentem,continere omnes cupiditato, praeclarum magis eΠ, quam difficile. Ad Q,nt. frat. p. I. Cum praecipitur, ut nobismetitsis imperemus, hoc praecipitur, ut ratio coerceat temeritatem. Tusc. Cupiditates sunt insitabiles, γε non modo fingulos homines, sed uniuersas familias euertuti totam etiam labefactant Remp. Ex cupiditatibus odia,distidia, discordia ,seditiones, bella nascuntur. Nee baeseseseris Diani iactant, nec tantum in alios caeco impetu incurruljed intus etiam animis inclusa interse dissident, atque discordant. I. d. Finibus. Sensu ita clara iudicia ct creta sunt, ut βο-ptio natura nos7rae Liur ab ea Deus aliquis requirat, colenta,esit suis integris, incorruptisque seostibus, an poHulet melius aliquid , uon uideam quid quaerat amplius. Neque uero hoc loco expectandum est dum de remo inflexo,aut de coeucolumba respondeam. Nen enim is sum , qui quicquid uideatur ta&,dicam es e quale uideatnr:Epicurus hoc uiderit,inalia multa. Meo autem iudicio , ira est ma,ima in sensbus steritas psi sani
sunt,ac ualeotes, ct omnia remouentin. qua ob Rant,edi impediunt. Iu cullo. .
129쪽
: N V L T Auatis, nequeforensibus, neque domesticis in reb neque si tecum agas quid, mque, si cum altero contrahas,uacare ossicio potest. su eoque excolenta sita est uita bouestas omni O in negligendo turtitudo. I. Offc. . ,- . Nec necis,nec gratia,nec periculo, neesimul in latea uia ria ostendemur oportere deducι : nee
ab ulta re Mnesta periculi,aμt laboris magnisudi
Nullo eaoarbitror bre eo'anti homini posse eo- tingere, ut ulla intermissio fias QP . I Nulla lapitudo impedire Vbeium fidem do
Artium studio a rebus agendis abduci . eontra osscium est. I.δη- . Siqui, Omistis. ii Ιnsent. Vide Actus inui- sua. 24. Et bene &honeste uiuendum. IOPTIMA uiuendi ratis en eligenda ; ea iucundam consuetudo reddet. ad Haren. Omnis vostra cura debet in hoc uersari sem
per si possψmus,ut boni aliquid efficiamustatu minus,ut certe nihil mali. 2.de orat. . Semper ita uiuamus,ut rationem nobis reddedam arbitremur. 4 a' in Ver. .
130쪽
A recta conscientia transuersum unguem uomoportet quenquam in omni uita sua discedere. ιNobis pem sum esse debessi Deos,bo esse eelare postimus,nihil tame auare , nihil iniuste,nihil libidinose suiba Leontinenter essefaciendum. HOnesia bonisinon Oeeulta quaeruntur. ι. m. Improbum est , relinquere honestatem pro εν Mittitatis magnitudinem. . Tu honestatem utilitati praeserentimeo disces ex tertio Ossiciorum. , u
E S S E oportet ut uiuas, uiuere non ut e Gq. ad Herem V Hisu, livis eοτο- ad ualetudinem referantur, ad Mares, non ad uoluptatem. I.
Tantum euiepotionis adhibendum est,ut refciantur uires, non opprimantur. Cato Maior. Iucunditas MLIM M in sideris,et non insatietate. s. sc. Cibi condimentum estfames,potioni tu . 2. de Finib.