장음표시 사용
141쪽
CICERONII. dore quodam amoris sed stabititate potius er conLlantia iudicemus. I. c. . Eodem modo erga amicum assecti simus, quo erga nosmetipsis: nostra in amicos beneuolentiabiliorum erga nos beneuolentia parite aequaliters respondeat. In Lalis. Est an amicisia necessarium,ut alter nihilo sese plus quam alterum diligat; quod si tantissum intest, iam amicitia nomen oeciderit, euius estea uis,ut simul atquesbi aliqui quam alteri maluerit nulla sit. I .de Legib. Vetus eΠ lex ista iusta,ueras amicitia, ut Meamici semper uelint,neque est udum certius amicitia uinculum,quam consensus er societas consi . borum O uoluntatum.Pro Planco. N Vbi illasancta amicitia,nisi ipse amicus per se amatur toto pectore,ut dicitur qui etiam doserendus e ab ciendus est, desperatis emolumentis terfruectibus, quo quid potest disi immanius Ub. r. de Legib.
Amicorum bona communia. I. N. Confirmata amicitia er perspecta fide, coma memoratio of eiorum superuacanea en C. App. Pulcb. Famil.lib. I. - odiosum ess sane genus hominum, of aex, probrantium quae meminisse debet is, in quem collata sunt,uo commemorare qui contulit. In Laelio. . foriunis alicuius intacti, amicitiam eius
sequuti sunt,bi simulatq; fortuna elato eΠ,deuolant omnes Cum enim recinit res ea,quae fuit consuetudinis causa: nihilsuperest quare possint in
amicitia retineri. . ad Herenn.
142쪽
ρα sENTENTIAE. nisi aliquod inridor est minitempus, ut quais a.
rum igne ,- beueuolentia fidelis periculo aliqua, prespici ρομιxatera suntsigna communda. Cice.
Amare nihil aliud est,nisi eum'ipsim dilixere. suem ames,nulla indigentia,nulla utilitare quasi
ductum est, nisi uelle bonii aliquem Umi quam maximis,etiamsi ad se ex his nisu redeat λ.α. d.
Garum ipsum uerbum ast amoris,ex quom eitiae uomen udum me quamsi ad fructum nostrum referamus , non adissim commota , quem diligimus, non erit ista amithia ,sed mercatura quaedam utilitatu uarum. Prata,'arua specudum greges diliguntur isto modo, quod fructus ex tapiuntur hominum claritas amici a gratuita eΠ. I tae Nat. eor.
Etiamsi nussu D utilitas ex amisista, tame ipsi amici propter seipsos amentur.Etenim s loca, si fana, si urbris edimnasias campum,si ea es , si
equos, si ludicra exercendi aut uenandi consuetudine adamare flemus quanto id isthominu con-
Neipsum ames oportet, u mea, si uere amitti futuri simus. i.de Finib. . Si fructibus O emolumeniis eir utilitatibus. amicitias tolimus nussacharitas eris,quae' lat. amicitiam ipsam sua ponteint sa,exmo pro ' ινδε expetendam, nondabium est quin fundo e r ivsulas amicia anteponan .a.da Finibἀ . Amisiua
143쪽
Amisista n ub dubia utilitaris ratioue eoicis let,sed thsa ex se Oritur sua sponte nascitur.
Plerique is rebuι humanis, nihil quicq*am bonum norunt , nisi quodfructuosum sit: , amisos tauquam pecudes,eos poli 'mum diligunt, ex quibus1perant ,se maximum fructum esse capturos: ita pulebe rima illa edi maxime naturalι care tami illa,necsibi Usi exemplo sunt,bae uis amicit x qualis O quanta sit. Vse enim se quisq; dil git, uou ut aliquam aseipso mercedem exigat eba
t talis sua sed quod per se sibi quisquecbarus eiL
quod nisi idem in amicitiam transferatur,ueruo a cus umiquam reperietur.In Lalis. Esthonentius de amuorum pecunia laborare, quam de sua. Cic.ad Brut.Fam.lib. 13. Multi uitam neglexerunt,ut eos, qui bis obariores,quam ipsistat essent,liberaret. Part. Orati Iu omnibus nouis couiunctionibus interes quali, primus adisus sit, o qua commetatione quas amicitiae fores aperiatur.Cic. Brut. Famu.lι. I. Clim tu amicitia,quae bonesta nou sunt,postu-Iantur, religio Ofias antepoumur, amicitia. 3.
si tu homiuibus .lumidis nos pes amicitia fefellerit,ut nitidi emus missis aciamus. . AET. 1u
. Amiculas,ci a minus desectant,or min sprobantur, magis decere censent sapientessensim dissuere, q am repense praescindere. Cavendum erit igitur,ue non solum micitiae depositae, sed inimia. ratiae etiamsusceptaeui autur. Nibas enim turpia qηamcum eo bellum gerere,vi cum familia
144쪽
V itiast cautio, atque una prouisio tu amicitia., ut ne nimis cito iligere incipiamus, ne enon dignos. Digui autem sunt amicitia,quibus se ipsis inest causa cur diligantur. In Ladio. Nihil est,quod Hudio beneuoletis, uel amore potius efflet non possit. C. Rut. Famir. I 3. Sine studio'ardore quodam amoris, in uitat nihil quicquamsit egregium. I. de Orat.
Tu,de amicitiae,amicorumque officijs plura lege apud Cicerone in dialogo, qui, Laelius , inscribitur. est enim Cicero in eius laudibus naultus. Adulatio. 62.
Nv x x A in amicis spestis est maioriquam sentatio Mandiciae,adulatio.In Lal. Simulatio , amicitia repugnat maxime. delere enim ueritatem , ne qisa nomen amicitiae uale non potest. In Latio. Semper auget assentatis id, qu.d is, culin aduoluptatem dicitur, vult esse magnum. In Laelio. Cauendum est,ne assentatoribus patefaciamus aures,vec adulari nos amus , in quo falli facile eLὶ tales enim nos esse putamus,ut iure laudemur.
Assensetis quanuis misisfasit, uoeere tamenemiui potest,nisi et,qui eam recipit, atque ea delectatur. Ita sit,ut is assentatoribus patefacio ais res suas, maxime qui iis bi asseuieturio se maκime Use delectet. In Laelio. Iu obsequio comitas adsit, assentatio uitiorum
si diutrix procul amoueatur, quae non modo am
145쪽
CICERONIS.: . Turpis est assclitaris. Ad Atthum lib. r . Nandicia cum M tiosint ac turpis in caetera uita,tamen inpetiti magi rarus est necessaria: beneuolentiam in ciuium blanditiis O assentationibus relligere turpe est. De Petitione Confιl. Nibi haereditates non bone tae uidentur fundulanditiis Uliciorum,non ueritate,se imuinione acquista. 3. ἰLiberalitas. 63L I B v R a 2 rΥ ΑΥΕ nihil est naturae hominis aecommodatius sed habet multas cautiones.Videndum est enim primum, ne obsit benignitas os sios, quibus uidebitur benigne feri, ereaeteris. nam qμi alqs nocent ut in alios liberalessent,non benefici,neque liberales ,sed perniciosi iudicandi sunt. Deinde, ne maior sit benignitas, quamsa cultas. nam qui benigniores esse uolunt, quam res patitur, primo in eo peccant, quod iniuriossunt in proximos. Videre etiam licet.plerosq, non tam natura liberales, quam quadam gloria intactos,ut benefici uideantur facere multa , qua u dentur magis princisci ab ostentatione , quam a uoluntate um illμd unum consederandum est,ut pro dignitate euiusque tribuantur, in quo mores
erunt Deciandi eim tu quem beneficium conferatur. I. h. .
. Danda eH opera,ut sis beneficiis quam pluri-mρι afflam , quorum liberispolieros proda
Liberalitate qui utuntur, beneuoleutiam sibi conciliant,est quod aptissimum s ad quietr ui
146쪽
Beneficium uinculasunt eomoardiae. 2. de Finib. Ea liberalitas est probanda, quae uelpericulo existimationis est. . A I. in Verr. Non ita clausenda est res familiaris, ut eam Muiguitas aperirenon possit nec ita referanda,
ut pateat omnibus. Sequuntur euim largitionem rapinae. Cum enim davia, Tree coeperint homines,alienis bonis manum afferre coguntur,nec tarata studia assequuntur eoririquibus dederunt,quanta odia eorum,quibus ademerum. 2. Iic. Cui res erepta est,est inimicus.cui data est,etiadissimulat se accipere uoluisse. 2 . IP. Benepraecipit Ennius, ut quicquid sine duriamento postit commodari,id tribuatur, uel ignoto, Ex quo sunt ita communia: N onprobibere aqua pro Iventem: Pati ab igne capere ignem: Si quis uelit,consilium fidele, deliberanti dare, qua sunt f sutilia,qui accipiunt, danti non molesta. Cuius uersus non pudebit subscribere. Homo,qui erranti comiter monstrat uiam, ., lumen de suo Iumine accendat Mitiis vi urbilo minus es luceat um iei accenderit.
I. R. Sunt multi plendorisqgloria cupidi, qui eripiunt ab aliis,quod a*s largiantur: νs, arbitraturse Missicos in suos amicos uisum iri se locul
leui eos quacunque ratione. Id aHem tantum ab
est ab of icis,ut sui magis of icis possit esse contra
147쪽
CICERO Nis. Melisti apud bonos,quam apud forium os, Mneficium collocari puto. 2 .OF. Liberalis ery,qui suis facultatibus, aut eaptos a natiuibin redimit , aut aes alienum suscipit a Dorum causa, aut in fliarum eollocatione adiuuat, ut opitulatur uel in re quaerendam, uel ingenda. z...
Tu, si quid requiris amplius, Ieges pri
mum & secundum officiorum. Prodigus. i 6 PRODIGI sunt,qui pecunias profundis
in eas res, quarum memoriam aut breuem , ara
nusiamsunt relictari omnino. 2 . Largitio fundum non habet Multi patrimoniasva efffuderunt , inconsulte
largiendo. a. . Ost. Sequuntur largitionem rapina et . .
IN eotroeanti beneficio, edi in referenda gr eis,hoc maxime Vmq est, ut osque opis maxi me indioat,ita ει poti mum opisviamquὸdco ira sita plerisque:a quo enim plurimum gerant, etiam si isti qs non egeut, tamen ei potissimum mseruiunt. r. . mis eΠ, qui inopis Optimi uiri causa. 2. svide corrupti mores. II . Acceptorum beneflorum sunt dare Iin habendi, o primis quo quisque Rudis, uel bene-
148쪽
uolentia fecerit,ponderandi m est. Musin. Q - . ta faciunt temeritate quadam , ne iudicio modo in omne. repetino quodam impetu ammi quasi uento incitati: qua beneficia aeque m rna no undi habendabatque ea,quae iudicio,eou- siderare,constanters delata sunt. iΙn refereuda gratia si mοεo Hsiodo credimus debemus imitari agrosortiles,qui plus multo adferunt quam acceperunt . Etenim si in eos quos1'eramus nobu profuturos, non dubitamus officia conferre, quales in eos esse debemus, qui etiam profuerunt Z i. . H Hum istud laudatur adoqis qu'deadem mensura reddere iubet, qua aeceperis , aut etιam cumulatiore si possis. Re Claris Ora . Leve est onus,beneficii gratia. Pro Ulam. Sera gratulatio reprehendi non solet, praeferreimsi nulla negligentia praetermissa es Z Ci. Cu
Non est aequum temtore O die memoriam ve
neficii desiuiri. Ad quirites post re.
Ulciscendae ii iuria facilior ratio est,qvam be' nocq remunerandi: propterea quodsuperiorem esse contra improbos,minus est negocη,quam bunis e aequarit ,tu etiam ne tam 'ecessarium quidem 6λ male meritis, quam utime meritu referre quod debeas. Ad mirites post reditum.
Aliud pecuniam debere,aliud gratiam 66. I s officio persolueudo disimitu ratio debita
pecuniae est, propterea quod pecuniam quir ii net non dissoluit:qui reddidit, non babet a gratia
149쪽
.Πpecunia debitio θ t atra. Nam pecuniam diisoluit, statim non habetis, quod reddidit: qui aVtem debet,retinet alienum.Gra. Liam a Mem O qui refert habet eo qui habet is eo ipso qκ od habet,rsserta ro Planc. Commode dixit , quicunque dixit. Pecuniam qui habeat,nou reddidisse,, qui reddiderit, non
habere.Gratiam autem Oct qui retulerit, habere,e, qui habeat,retulisse. r. h. Ingratus. 67 .
. NEMO memor,estgratus inuentus.Post reditum ad Seuat. Omnes immemores beneficii oderunt. 2. 'ita 'Iu ingratitudine,nihil mali non inest. Ad At
Nikil est iam inhumanum,tam immane, tam ferum,quam committere,ut beneficio, non dicam adignus sed uictus esse uideare. Pro Piane. Non solum gratus debet esse qui accipit benefietum, uerumριiam is,cui potesyas accipiendi fuit. De prouinc.consul. Cum gratia referri Hon potes7 quanta debetur,babeuta tamen est quantam maximam an mi HOIiri capere possunt. Philip. 3.
Fortitudo & magnanimitas. 68. VIRI propria maxime es fortitudo,cuiuimuncta duo maxima sunt, mortis dolorisq; contemptio. 2 ausi. Est fortisiudinisu prisi et magnitudinis animi, nihil extimescere,.sa humana despicere,nihil, qs homini accidere posititutoleranisu putare. 3 . . Ea Fortitμώ.
150쪽
Ioo SENTENTIAE Fortitudo , Hyscientia perferendarum rerum. OA assectio auimi in patiata O perferendo, sum
ma legi parens sine timore. q. s. Fortitudo, Π uirtus,pagnail aeqWitat . I . . Fortes O magnanimi suut habendi. non qui faciuntId qui propulsant iniuriam. i. f. Nemo poterit esse celsus O erectus,ct ea, qua homi u accidere possunt,omnia parua ducere, nisi omnia bona sibi iuJe posita censebit. s. sFortes uiri,non tam praemiasquissent reae. factorum quam ipsa rebefacta Pro Μitine. u rorum fortium, uirtute praestare tan tum ut possint fortuna culpam non extimescere. PMlip. I 3. .' . Magna laus er admirabilis uideri solet, tutiose casussapienter aduersos: nonfractam essesor tuna,retinuisse in rebus QP ris dignitatem. a.dis
- Est uirifortis,nesupplicηs quidem moueri, ut fortiterfecisse peniteat.Pro Milone.. ccii magno animo es7 atque forti omnia, quaeadere in bominem possunt,despicit, O pro nibi
lo putat: atque isse uir altus ct excellens mag- aismo,uer ortis, instase.mnia humana ducit. 3.de Fimb. Homines magno animo erectos uiuentes,sem presunt beati, qui omneis motus fortunae mutationesq; rerum o temporum,leues ct imbecilles fore tutelligant, se in uirtutu certamen uenerint. . de Finib.
Est situm in nobis , ut O aduersa quo perte- rtua Obi uix e obruamus , o secunda iucunde ac suauiter meminerimus. I .de Finis.