장음표시 사용
111쪽
CICERONIS. eupiditatum O amulationum erimus expertes. I , Tuscul. Pellantur ista ineptia pene aniles, ante tempus mori miserum esse. Uod tandem tempusῖnatura ne ' At ea quidem dedit usuram uita tan
quam pecuniae,nuda praestituta die. Quids liatur quod querare si repetit cum uult ea ' eni v conditisue acceperas. Ouae uero aetas longa esst,aut quid omnino homini longum 3 Nonne modo pueros miso adolesientes in cursu a tergo insequens, nec opinantes assecuta estseve Au ' Omnia impertude ut cuique data sunt,no rata parte a u tauonga aut breuia dicuntur. I .rist. Mors terribilis est 3s,quorum cum uita omnia , extinguuntur, non quorum laus emori non potest.
Housa moranunquam estfugientissaepe etiaappetenda. Martius ad Ciceronem, Familta. IIV etat dominas in nobis Deus, . I. Tusti psssent. 68. Non est iniussu Imperatoris, M. Cato Mauri Inpq s Senim. γα
Tibi Opiis omnibus, . tirascul. in pus seu 'ten 69. Nisi Deus,c Q.TUr.in p s sent. 7 r. ' Sunt,qui se gratum mortuis facere grauiter eos lavantiarbitrantur. Acceditsuperstitio muliebris quaedam; existimant enim D s immortalithusfefaciliussatisfacturos eoru plaga perculsi, affictois Ostratos esse Dieantur. 3.Tusc. Mortuorum corpora nihilsentiunt in sepultura quantum autem consuetudini ,fama, uiam
112쪽
s .ENTENTIAE. tam ita eurent uiui sed ita,ut intelligant, nibua ortuos pertinere. I .Tusc. Cὰm M amicis rogaretur Diogenes,ctc. I au
Rura est,aut quotvsquisque, cui mors eum adipropinquet, non refugiat timido sanguen, atque exalbescat metuῖ s. de Finib. Emori uolo dic. z. TUcan Apopb. 3.
Mors bonum sit,an malum,plenissi md primo Tusculanarum leges, & in dialogo, qui, to Maior,inscribitur. Virtutis & honesti, quae sit uis,& commendatio. εἶ v I R T V s, eΠ perse ipsa laudabilis,
ne qua vibit laudari potest. 2.de orat. Virtus,uibil est aliud, quam in se perfecta, est adsummum perducta natura. I.de Legib. Virius,ct assectio animi eony3anticoveniensque audabiles esciens eos,in quibus est: O ipsa est per se sua sponte leparata tamen utilitate,la. dabilis ex ea proficiscuntur honestae uolutate1Mutenm,actiones,omnis, recta actio. 4.Tusc. Virtutis multae diffinitiones consulto a nobis omittuntur.
. ID dicitur bonenu,non quod laudetur a multis,sed quia talest, ut uelsi ignorem id homines, uel se obmutui1sent,pulchritudine sua tamen esset, species laudabile. 2.de Finib. Honestum,etiamsi nobilitatum non sit, aut si etiam 4 nemine laudetur, laudabile in natura:
113쪽
s oculis cerneretur,mirabiles amores excitaret sapientia. r. p. Honestum eΠ,quod detracta omni utilitatesne ullis praemissuritibusve,per seipsum iure pο laudari. 2.de Finib. Si nou ipso honesto movemur , ut uiri bonisimus,sed utilitate aliqua atque1ructu,callidi sumus,non boni. Nam quid faciet is in te bri qui nihil timetinis testem uel iudicem quid in deserro loco nactu3, quom multo auro spoliarepositi imbecillem atque solum a .de Legib.
Si emolumentis nonsuapte natura uirtus eo petitur,una erit uirtus,quae malitia remssime dicetur. Nam qui uirtutem pretio metiuntur, nulla uirtutem,uisi malitiam putant. I .de Legib.
Nulla potest esse uirim nisi gratuita. Na qua noluptate quasi mercede aliqua ad Ubeium immpestitur,ea non uirtus,sed fallax imitatio, mulatioque uirtutis. s. f. Quicquid,ρrater id,quod bonsum sit, expetera esse duxeris,in boni,s numeraris, O honestis ipsum quasi uirtutis lumen extinxeris,ct uirtu tem penitus euerterit. 3 .de Finib. Diffcile est hominiboersuaderribonestum propter ipsμm eligendum esse. C. Casius Ciceroni, Familib. I s.
Si ipsam bou.Πatem undiq; perfectam ct absolutam,rem unam praeclariDmam omnium,maαime, laudandam penitus uideremus , quonam gaudio complar mur,cum tantopere eius adum irata opinione utemurpia Finib.
Sumus naturastudiosistimi, appetentissimi, honestatis, cuius si quas lumen aliquod aspexi- 1 .mbil est quo ut eo potiamμrinou parati si
114쪽
mm ct ferre,fr perpeti. 2 .Tum . Nihil est uirtute amabilius ; qua qai adeptus erit, ubicunque εrit gentium , ὀ nobis diligetur.
Virtutem necessariὸ gloria sequitur. I. THe. Curiam virtutem tanquam umbrasquitur. Nil id es7 uirtute firmosius, nibu pulchrius, nihil amabilius. I . de Nat. deo. Nihil est amabilim uirtute nihil,quod magis allistat homines ad diligendum . quippe cum pro pter uirtutemqprobitatem eos,etiam quos nunquam uidimus , quodammodo diligamus. Cuius ea est uis,ut eam seuod maiu3 60 in hoste etiam diligamus. Iu Laelio. Mimi hominum mouentuν ad diligendum, cum eorum, quibus cum usu coniuncti sunt, uirtuten O bonitatem peroiciunt. In Laelio. Comitiantur animi bomiuum dignitate bominis,rebs gestis,aestimatione uitae,alienantur, abjiciu quibus haec non sunt. I. de orat. Suscepis uita,consuetudo, communis, ut bene' s excellentes uiros in caelum fama ac uolantate totamin. 2 Me Nat. deor. . natio non comitatem, non beneuolentia, mu gratum animum, beneficis memorem di--
UgiijQ superbos,qua maleficos, qua crudeles, va ingratos nou upernatur, non odit Z I. de Eos uiros nossuspicimus,maximisque inerimus laudibus in quibus msstimamus, excellen . sesqua aminsugulares pressicere uirtutes . Despicimus autem eos,er contemnimus, in qui
115쪽
ratur. Quamobrem contemnunturh, quin odi nec alteri prosunt,ut dicitur, in quibus nullus labor, ira industria,uulta cura e77. Admiratione autem quadam afficiuntur ' , qui anteire caeteris uirtute putantur. 2. I. Illud honestum,quod in alio cernimus,nos mo uet ; atque illi,iu quo id inesse uidetur,amicos fa- est. Omnis enim uirtus nos ad se allacis,facitque ut
eos diligamus, is quibus ipsa si e uidetur. I
est tam distimilis homini,qui non moue4tur O usensione turpitudinis ,- comprobatione boneylatis uis est, qui non oderis libidinosam, proteruam adolescentiam' discontra,in illa atate pμdorem,constantiam , etiam se sua nihil tui rst, u tamen diligat λ An obliuiscimur quantopere in audiendo,in lege que moueamur, cwm pincum amice, ci magno animo,aliqui actum cognoscimus' s.de Finib. magno animo eo elato, fortiter er excetri lenter gesta sunt, ea nescio quomodo quas plenare laudamus. I . m. Cum aliquid clementerimansuet iuste, recte, moderate sapienter factum aut levmus,aut audimus,quo studio incendimur, non modo ingeHis rebus sed etiam inseris,ut eos saepe, quo nunqκam uidimus,diligamo Pro Marcel. Quis est, qui non admiretur Plendorem pu chritudiems uirtutis' et . QN. Conciliatrix amicitia est, uirtutis vinis. Iuratio. Habet hoc uirtus, ut ciros fortes, species eius
er pulchritudo etiam in hoste posta delectet. In
116쪽
ω sENTENTIAE. Est proprium uirtutis, c&iliaresibi animos bominu/m,est ad usussuos adiungere. z. MN. Virtus conciliat amicitias,atque conseruat. I ea enim est eonuenientia rerum, in ea est Rabilitas tu ea est constantia 3 quae cum se extulit,er lumensuum ostendit, ct idem aspexit, agnouits in alis,ad id se admouetiuisistims accipit istu quod
in altero est; ex quo eorum exardescit sue amor, siue amicitia.Io Laelio. Propter uiriutem iure laudamurio in uirtutis rectegloriamur. 3.de Nat. O. Vera laus,uera uirtuti debetur. 3. de Orat. Nihil quicquamsne uirtute laudabile. I. Tuf1 busgradibus Romulus ineudis in caelum rebusgestis atque uirtute.Parad. I. - Bonus uir proprie edi copiose laudari neutristum cognitione non poιest. 2. e orat. Eos,qηοrum uita perspecta est in rebus bone sis atque magnis, O bene de Republica sentientes,aut aliquo honore,ct imperio assectos obseruare est colere solemus. I . yc. Vehementer amor multitudinis commouetur istofama, ct opinione liberalitatis, benefetetiae, iustitiae,side omniums earum uirtutum,quae s. ertinent ad mansuetudinem ac facilitatem,eosque, in quibus eas uirtutes inesse videmusta natura ipsa diligere cogimur. 2. My. Ea uirtus uidetur praestantis uiri, qua estθν-α.osa at s bi autem laboriosa, aut periculosa,
aut certegratuita. Σ. de orat.
Si quod optimum,maximums en, id uolumus adipis uirtuti opera danda est , ne qua viaram rem expetendam consequi possumus. In Latio. Verum decus in uirtutepositum est. Cicero qd Plancμma
117쪽
stat eateris rebus,ut dici uix possit quid intersit.
q.de Finib. iNesciunt mulisinesciunt quantas uires uirtus habeat: men uirtutis tantum usurpant:quid ipsa ualeat,igvorant. Parad. 2.
Nonsuut isti audiendi, qui uirtutem durameer qua erream esse uolunt. In Laelio.
Non est inhumana uirtus,neque immanitin
que superba,quae populos uniuersos tueri, eisq; optime consulere soleat, quod nou faceret profectos a uulgiebaritate abhorreret. Iu Latio. Virtus,quamsequitur charitas, minime repudianda eLE. In Laelio. Virtus altissimum locum in bomiue,ct maxime excessentem tenet . Ck- autem assumpta eurat oblato in dominatu locatur, ut omnia prima
natura,huius tutela sub ciantur. 4. de Finib. Virtus,om nia qua radere in bominem possunt subter se habet,eaque dispiciens, easus contemnit humanos: eulpaque omni carens, praeter seipsam,nnil censet ad se pertinere. s -Tus Optime uirtus seipsa nouitiet quam amabilis st,intelligit. In Laelio. Virtutis tanta est uis,ut non possit unquam es se uir bonus non beatus. In Pison. In uirtute satis est praelisi ad bene uiuendum, fatis etiam ad beate, satis ut fortiter uiuamus, nisi ut magno animo,o quidem ut nulla re egeamus,superquesimus inui fisequitur ut nihil paeniteat,nihil defit,nihilo obstet. s.Toc.
Pras' ad uiuendum in uirtute satis est. s.
118쪽
Virtus ad beate uiuendumseipsa contenta est. s. do Fimb. Cum fateamur,fatis magnam uim esse In u σῆι ad miseram uitam alendum est etiam ean dem uim in uirtute esse ad beatam uitam. Contrariorum.n.cotraria sunt consequentia. s. sQuanti est ammanda uirtus, qua nee eripi , nec surripi potest,ueque nausiagio, neque incendio amittitur , nee tempestatum, nec temporum permutatione mutatur: qua praditi qui sunt ,
prium diuitiarun, contentisunt rebu suis. iii esse putant quod est , nihil appetunt, nulla re egent, nihil ibi deesse sentium , nihil requirunt.
Virtus intempestate sua quieta est, in tu tin tenebris,ct pulsa loco,manet tamen atque baret in patria, plentiis perse semper,nequealienis unquamsordibus obsolescit. Pro Sest. Amitti uirtus non potest. 2. se. Virtus,eΠ alii is defixa radicibus,quan in suam ulla ui labefactaripotest, nunquam dimoueri loco Philip. q. Et non multum patψὶ obesse fortuumquisbi firmius in uirtute, quam in cas*praefid um cotta
Omnes bene uiuendi rationes in uirtute sunt. collocandae, propterea quodsia intus in sua yiate eΠ, Omnia praeter eam subiecta sunt fortu
na dominationi. q.ad Hereranium...
Maior est uirtutis iucunitas,quam uoluptas, vae per Visur ex libidine eo cupiditate. 3. a L
119쪽
CICE RONIS. 69Tu plura si desideres,euolue diligenter
quintum Tusculanarum; nos enim ea tantum,quae uidebantur grauiora, selegimus, ne potius, ex integro librum transcripsisse, quam ex praecipuis praecipua selegisse uideamur. Expetendarum rerum tria genera. 44.i R E R vM expetendarum triasut genera Nam est quiddam,quodsua ui nor allisai ad sese non emolumento captans aliquo , sed trabens sua dignitate,quodgenus,uirtus,sesentia ueritaserp. Aliud autem non propter suam uim O naturam,sed propter fuctum atque utilitatem petendum;quod pecunia est.Tertium est ex horum partibus iunctum,quod est sua ui , O dignitate nos inductas ducit,9 prae se gerit quandam utilitatem,quo magis expectatur,ut amicitia, bona e-ximmatio. 2. de Inuen.
Vitia, uirtutis speciem plerunque induunt. 4sGERENNDA sunt diligenter, ne ea no fallant uitia,qua uirtute uidentur imitari. Nact prudentiam malitia, or temperantiam imma nitas in uoluptatibus sernandi est magnitia3nem animi superbia in animis extollendis, ct ia1picientia in eoutemnendis honor;bus,ct liberalitatem ess obest fortitudinem audacia immisa
milia uidentur ea , qua sunt in eo gὀnere nimia. In Part.
Mutia tollendae sunt,eaque malaia,qua uult
120쪽
το SENTENTIAEquidem uideris esse prudeliam: sedabs ab ea,
distatque plurimum,uee ulla pernities uite maior inueniri potest,quam cum in malitia inem mulatio. 3. OUe. Omnibus ueris fassa quadam adiunctasunt, tanta similitudine, ut nussa insit iudicandi et asesentiendi nota. I. de Nat. deor. Fluui sunt falsa ueris. q. Acad.
Voluptas. H 6 IMITATRI x est boni uoluptas, mamrum mater omnium, cuius blandic s corrumpuntur qua natura bona sunt. I.de Lex. Malorum Uca,uoluptas: qua bomines capiuntur,ut hamo pisces. Cato Maior. Voluptate capimur omnes. I.de Leg. Voluptates blandissimae dominaesaepe maiores partes animae a uirtute detorquent. 1 . F. Maximas uirtutes iacere oportetiuoluptate dominante. Ad Att.lib. s. In uoluptatis regno nonpoteΠ uirtus consiste
dii uoluptati deditus est, bule omniasensu,
non rationesunt iudicauda, eas dicenda opuma, quasvi, suauissima. a. de Finib. Impedit consilia uoluptas, rationis mimica, ac mentis,ut ria dicam,persiritigit oculosinee habet
uirum cum uirtute commercium, Cato Maior.
Semouenda est uolupta3,uon solum ut rectae sequamur . ed etiam ut loqvi deceat si uraliter. a.de Finib. 'in ο maior est uoluptas,ea magis mente a sua fide Hatu dimo ei. Parad. I. Nou