De phialis rubricatis quibus martyrum romanorum sepulcra dignosci dicuntur observationes V. D. B. Victor De Buch

221쪽

- 22l rum vulgarium tumulos et ad martyrum sepulcra genei et lim easdem ceremonias Observatas fuisse, ut proin maxime verisimile sit sacram eucharistiam non minus martyrum loculis suisse appositam quam aliorum d iunctorum ; consilio tamen diverso, quum illorum pradici me honorem, horiun vero maxime refrigerium ecclesia cogitaret.

At in vascula vitrea et aliquando figlini operis sanguinem Christi insusum suisse quis credat P Re quidem vera calices aurei et argentei vetustissimi sunt; sed olim quoque adhibitos fuisse vitreos, ligne , comem, fictiles et omnis sere materiae centeni docuere scriptores : ex quibus satis fuerit nominasse Baronium in Martyrologio ilὶ et Annalibus 2J, Bonam in Rebus liturgicis IJ, Mabillonium in libris do Liturgia gallicam 4ὶ, Bint rim in Memorabilibus ecclesiae calliolicae οὶ, Bingliamum in 0riginibus ecclesiasticis 6ὶ, Augustium in

Archamlogia γ) etc. Congesserunt ii plurimos ex antiquis scriptoribus locos; quorum ego hunc unum

222쪽

- 222 S. Hieronymi il), risui3eri uin Tolosanum laudantis, recitabo : . Nihil illo ditius, qui corpus Domini canistron vimineo, Sanguinem portat in Vitro. Et passim, quoties urgeret paupertas aut alia necessitas, vitrea vascula aliusve vilis materiae adhibebantur. Nec P sc cis exspectandum erat aurum aut argentum a fidelibus

adhibitum iri, quum id in terrae visceribus condendum set, calce et gypso Obductum, neque ullius amplius

futurum usus; maxime quum ecclesiae proceres communem admitterent materiam. Caeterum singularis venerationis indicia non semper desiderantur, quumuliquando vascula sepulcralia, quae cucharistica esse Volumus, v aureo petuani involucro a contecta inventa

sint s2ὶ, quemadmodum ut supra videbamus in pyxis

argentea, quae in S. Udatrici sepulcro sanguinem Doemini continebat, a sacello holoserico cooperiebatur. . Verum alii alio modo viam nostram impediunt. Statuunt enim Romae vascula vitrea eucharistica non amplius suisse in usu ab anno sere 226; ea tunc exclusa

suisse ab Urhano papa I; id constare ex capite XVIII concilii Trihuriensis, ex Lilim pontificali, ex Vitis Anastasii Bibliothecarii et ex Bollandianis, ubi M. Z

223쪽

- 225 phyrini et Urbani gesta explicant iij. Ast haec n qua quam accurata sunt : nil simile liabent Bollandiunt; Anastasius Bibliotliecarius hos pontifices non attigit, nisi primam Libri pontificalis partem ei tribuere velis. In hoc autem Libro 2ὶ narratur Zephorinus a seeisso. constitutum de ecclesia, ut patenas vitreas ante saceris dotes ministri portarent; a et Urbanus u fecisse mi-u nisteria sacrata Omnia argentea et Patenas argent s. viginti quinque posuisse; η ne lue alia perhibet concilium Triburiense id). Haec autem nil commune habere cum calicibus et vasis eucharisticis, quae non ministeria ecclesiastica essent, sed in singulorum fidelium usum facta, res manifesta est. Adde vaseulis nonnullis, quae ipsi Secchio Eucharistica habentur, inseripta esse nomina M. Laurentii, Aguetis, Damasi aliorumque ), qui multo post Urbanum I papam Obierunt.

224쪽

CAPUT UI DETRIGESIMUM.

Multum itaque abest ut dissicultatos illae sententiae nostrae obsint; lavent contra quam maxime. Idem dixerim de sequentibus. Imprimis non mini sorte, consideranti nunc passim vinum album in missae sacrificio adhiberi aut memoria recolligenti, quae S. Irenae ) de Marco haeretico tradit, in synaxi sua vinum album re quadam injecta rubrum faciebat); nonnemini, inquam, color ruber, quo vaseula tinguntur, mirus videbitur et parum credibile

l) Adv. haeres. lib. i, cap. ix, pag. 70. editio Feuardontii

225쪽

- 225 faciet reapse vini speciem illis contentam fuisse. Quid ad haec reponemus pVinum album in usu fuisse non negamus; sed vinum rubrum communius suisse adhibitum censoni plerique

onmes. Certe Christus Dominus vinum rubrum in ultima caena usurpasse Censendus est, quum id imum ferrent paschales ritus; et postea idem sciet Ol,servatum, ita ut synodi omnes commendarint usum vini rubri

potius quam albi, donee S. Carolus Bonomaeus vinum album munditiei gratia praeserendum suaserit l . Auxilio nobis hic sunt ipsa eo meteria romana. Ibi enim delectae fuerunt imagines pictae, nunc in novum

musaeum archaeologicum christianum translatae, in quibus piscis mysticus seu IXΘΥΣ cernitur corbem dorso serens, plenum Phialis, liquorem rubicundum capiontibus, aut iisdem phialis circumdatus : quibus picturis

sacram eueharistiam referri nemo umquam negabit. Verum, ut diximus et ut ex s. Irenaeo constat, vinum album etiam usurpabatur; atque hinc explicare licet quomodo fiat ut nonnulla vasa, tumulorum parietibus inserta, nullum materiae rubrae vestigium relineant 2ὶ : cujus rei causam numquam aperuerunt adversarii, neque tentarunt aperire.

226쪽

Bosius quidem i=t Aringilius, quorum verba papilo illil imus, aestimariant haec vasa, rubro non tincta colo 'e, suisse impleta aqua benedicta, quoniam Durandus mi malensis episcopus, mortuorum depositionem explicans, scripsit lὶ : a Deinde ponitur scadaveri in spo- . Iunca; in qua in quibusdam locis ponitur aquan benedicta et prunae cum thure : aqua benedicta ne - donones, qui multum eam tim nt, ad corpus ace is dant. Solent namque desaevire in corpora mortuorum η ut, quod nequiverunt in vita, saltsem post mori m. agant. Thus vero ibi ponitur ete. IIaec, ut alia quoque multa ad verbum deseripsit Durandus ex rapito L libri ix Mitralis Sicardi Cremonensis; quod nunc tandem aliquando ex codice nobilissimi viri de lΣs Iopior in lucem dedit n. D. Migne 2).

Et quum nunc multo accuratius quam olim investigationes fiant, ipsis oculis saepius veteres illi ritus comperti sunt. Certe R. D. Cochet, quum, innumeris in Normannia apertis sepulcris, saepius obvia habuisset vasa fictilia, aenea aut alius materiae, non multum diversa a vasis sepuleralibus romanis et ad defunctorum pedes plerumque posita, aestimavit iis olim aquam benedictam contoniam misso, dummodo christianorum

Rationale divin. ossie lib. vii, eap xxv, num . M, sol. ris, Lugduni. 15II. ' Patrologia, tom. CCXIII. col. ιν.

227쪽

esseiit tumuli il). Quibus udde saeculo V, quum Coiistitutiones apostolicae jam prodiissent in publicum, in benedictione aquae rogatum fuisse Deum ut ei impertiret

λοχ&υζω ν et παονὶς eni&υbia λωκrninv 2ὶ; ita ut indu-hium sit jam antiquissimis temporibus aquam benedictam adhibitam fuisse dissolvendis daemonum insidiis, eisque avertendis. Verumtamen, quamvis haec ita habeant, admittendum nequaquam videtur romanis coemeterialibus vasculis aquam benedictam infusam fuisse : quae enim rubis colore et quae nullo tincta sunt, codem consilio, eadem mente ibidem fuisse posita dissilebitur nemo, qui animo attenderit vascula ejusdem esse normae, eodem loco et eadem ratione parietibus inserta, et nulla re inter sodistingui praeterquam crassamenti colore. Quocirca quum rubicunda certe non ceperint aquam ben dictam, sic nec alia hunc liquorem cepisse dici possunt : quin etiam quum praeter vinum eucharisticinn nil aliud sit inter res christianas, quod ali luando rubrum sit, aliquando album; ideo sacratissimum sanguinem Christi illis vasis suisse conclusum sentimus et suadere conu-

mur.

228쪽

At contigit aliquando ut, quum bene clausae insent phialae, materia adhuc liquida in iis inventa fuerit; et quidem duplex, lactea gulaematans, rubra si absidens :

dum colorem induchant ain: hau miraculo facta divino; similia exempla non desidorari; Plurium martyrum Sanguinem mutatum Psse in lac. Sane negandum non est multa martyria decorata suisse miraculis; sed hinc non sit ut valde firma sint argumenta, quae miraculis possibilibus potius nituntur quam ipsarum rerum observatione. uidem, siquid occurreret quod absque miraculorum positione seu hypothesi explicare non possem, nedum id adversariis

opponet m, victas darem manus. Verum enim vero quam maxime favet assertis nostris

illa mixtura, quam lactis et vini eucharistici fuisse dicimus. Atque hic in argumentum incidimus quod primus versavit Ros emus noster lin, examinatis aὶ Ed in vero posso attestare ancor' io aver rit vato qualelie volt a ne' et meteri, dii in particolare in quello dicitiaea aleun vaso a' sepoleri, enim di tui comparava unliquore eandido eome latio, ii quale pol dibatiendosi ae- qii ista va di nuovo it suo colore di sangue mihi condo 23.

229쪽

SS. Pauli iii, ΙIieroninii et Cloiii mitis Aloaildrini ter- his. Sed magis ad rem nostram facient dicta Joannis diaconi, quem Mabillonius lj eumdem arbitratus est ac S. Gregorii biographum, Muratorius 2ὶ vem vixisse

statuit ante annum 597, quo conellium Carthaginense illum ritum abolendum sanxit. Verum, quocumque vixorit ae o, hunc in modum aperit quare in vasis sanguineis seu potius eucharisticis Iactea materia aliquando inveniatur : ii Quod autem quaesistis, inquit ibi . cur in sacratissimum calicem lac mittatur et mel, elu paschae sabbato cum sacrificiis osseratur : illud inu causa est, quia scriptum est in veteri testamento et . novo populo figuraliter repromissum : Introducam. os in terram repromissionis, terram fluentem lac et v mel. Terra ergo repromissionis terra est resurrectionisu et in illa felicitate semper permanentis, quae nihil estis aliud quam terra corporis nostri, quae in resurrectioneo mortuorum incorruptionis pacisque gloriam commu quetur. Baptizatis ergo hoc sacramenti genus ossertur,

is ut intelligant, quia non alii, sed ipsi, qui participes

. sunt corporis et sanguinis Domini, terram repromis- . si mis accipient; cujus iter inchoantes, tamquam para vult lacte nutriuntur et melle. n

230쪽

- 250 Neque minus nobis lavet fluidus ille liquor ruber, qui aliquando ex vasculis herinetico clausis siuxit parietesquo linxit, quum incautius calce detracta rumperentur ). Fac, colligas sanguinem effusum in terram, quemadmodum sieruit quum caederentur martyres; colligas spongia, linteis, scutellis, cochlearibus aliove qualicumquomodo : quis exspectit liquorem fluidum p Ubi res cedet quam optime, globos habebis sanguinolentos, plerumque arena miXtos, coagulatos et post breve tempus concretos. Quod crassamentum duodecim famulis post liquidum esset, tenue, fluidum, et non secus ac sanguis recens decurreret per parietest At miraculum est. D. monstrent prius adversarii esse sanguinem; donec enim id fecerint, nedum ponendis miraculis adjuventui , plane subvertuntur.

Et quoniam hoc loco attigimus quae sanguinis disci conditio, quum brevi post martyrium colligoretur; lectorem rogamus enixe ut oculos conjicere velit in imagines phidiarum quas capite tu dedimus, et in alias quae in libris Bosii, Aringilii, Boldestit et recentissimi PQrret delineatae aut pictae sunt. Aliquot quidem collum habent patulum, Sed pleraque angustissimum; ita ut vix aut ne vix quidem coagulatus sanguis infundi potuerit; contra quam facillime vinum cucharisticum.

li Aringlii, Roma subter. lib. ut, cap. mi , tom. I, pag. 298. Qiuilia i