Opuscula de voluptate et dolore De risu, & fletu; De somno, & vigilia; De fame & siti Nicandri Iossii Venafrani

4쪽

ET DOLORE. De Risu,& Fletu; de Somno,&Vigilia;

Apudfranciscum Zanetium. M D LXXX

Cum Licentia Super orum.

6쪽

ILLUSTRI AC REVEREN

D. IOANNI BAPTISTAE BILLIO Saronis Comiti a Cubiculo Sanctis, imi D. Nostii GREGORPI XIII.

NICANDER IOSSIVS S. P. D. AB ET laudandarum artium procreatrix philo phia,illustris , & pra tantissime Comes , ut S cum ipsa per se res obscuras, & a communi hominum intellige notia remotas explicet,& in lucem proferat, tum prosit studiosis, tum incredibili e

tiam eorum animos, qui res a natura occultatas

sagaciter venaturivbi ad alicuius implicitae quaestionis enodationem venerunt voluptate perfundat, ita cum duabus potissimurationibus mens, quae nutiquam expleri potest in hoc statu ad unualiquid cupide persequendum rapiatur, siue cum utilitatis, aue cum voluptatis lux aliqua ostendi-riirc utilitatem namque cum honestate coniungo mirum dictu est,quantopere in earum reIum,

7쪽

de quibus doctrina est quaedam subtilior pulchri

tudine, ac fructu conquiescat. Hinc ab ipso se me constituto orbe, excellentissimi viri, omnibusque omnino bonis instructissimi sucrunt, qui illud ingenij acumen, quo assequi quiduis facile

potuissent,in hoc unum opus a quo caetera splendore,& gloria vinceretur,contulerunt, nimirum ab hoc fonte derivari credebant neque eos fallebat opinio) omnia quae tum ad rerum perreconditam, causarumque, quibus ea continentus naturalem cognitionem,tum etia ad prudentem negotiorum susceptionem, accuratam administrationem, celeremque confectionem pertinerent,

ut vix satis laudari possit ea vox plena grauitatis, qua vir ille unus Greciae sapientissimus , longeq; doctissimus Plato rerum publicarum salicitatem

in philosophorum hominum virtute collocauit: mia etia causa adductos non paucos existimem, ut quamquam magno rerum gerendarum onere premerentur, quicquid tamen otij superesset, id totum in eorum qui de Philosophia aliquid scrupserunt, lectione consumeretit, non solum ut in ea animus, deposita prope curarum mole, interquiesceret, ac propemodum interspiraret, sed Gliam ut ad alia,quae instarent negotia paratior,ac doctior feret. QIaippe saepe etiam naturam magistram, qua duce errari haud potest,secuti, quin

8쪽

tum hominibus datum est, ita esse cerui, ut eius soleritam non admirati minus quam imitati fuis' se videantur: Ad quam summam Principum virorum laudem tu generis claritate, studio, & ingenij splendore quam proxime accedis, virtutem namque & sapientia chi nobilitate sed liciter coniunxisti, ut inter viros omnes utraq; ratione splenderes, & antiquam illam maloium tuorum dignitatem conservares ; hinc ego ,& illo etiam quo teneor tibi aliqua in re inseruiendi desiderio rem non indignam facturus existimavi, si hosce labores qualescunq; de rebus ad philosophiam pertinentibus , meos, tibi viai, cui nihil neq; a natura denegatum, neque a fortuna non delatum est, of ferrem, quod etiam vehementer optabat illustris Caesar Marius, ratus fore, ut in ista tua fructuosa

hominum vita, tuisque occupationibus, cum relaxare animum voles, recreare illum, ac reficere

paululu postis, si ad nostiaru disputationu quasi

suburbanos quosdam hortos diuerteris no magnificos quide illos, atq; uberes,sed salubres, ut puto,& amenos, ac forsitan eo iucundiores quod eius manu culti sunt, cui nihil optatius est , quam ut possit, nihil antiquius, quam ut cupiat ex se extare aliquid, quo eius insignem erga amplitudinem

tuam obseruantiam omnes non modo, qui nunc

sunt, sed qui futuri sunt etiam homines, aetatesq,

9쪽

cognoscant. Quod tu, si munusculum tua illi,

qua rebus etiam minimis magnum pondus affers huinanitate,ut spero,complecteris, non vereor, ne quemadmodum tu animum, sic caeteri omnes munus,eiusque osserendi causam vehementer non pro bent. Vale.

10쪽

AD EVOLUPTATE

ET DOLORE

OPUSCULUM PRIMUM. Explicatur quae sit differentia inter dolorem, displicentiam, tristitiam, siue moestitiam, atque B etiam inter voluptatem. laetitiam. Caput I.

VONIAM vitae nostrae plurimam sere partem circa dolorem dc voluptates absumimus, atque videntur primae affectiones sensuu dc intellectus, Ut censet Arist. in lib. Ethicorum ,pr

pterea no erat consentaneum, t ea- - -- rum nullam habetes sollicitudine.

tractatione hanc animastico necessaria perperam dimitteremus,a nostro illo iampridem suscepto munere deflectentes: Cum vero affectus animae, aut animati corporis videretur,nemini obscurii esse arbitror, quod vegetati uae parti non coueniant, nisi fortassis placeat per quandam translationem sumere voluptatem pro consueta de familiari operatione rerum naturaliter operantium 1 qua scilicet perficiantur, quemadmodum videtur latio calidorum corporu, frigidorum autem quies,Vnde consueuerunt dicere naturam ignis, & cognata illius gaudere motu, terram autem quiete, siue immobilitate incentro uniuersi, atque ita videntur gaudere, quoniam sic bene ipsoru naturae sese habeant, S conseruentur; ex Oppositis autem tristari nempe ignem quiete, terram Vero motu secus locum, quoniam contrario modo, ac naturae

illorum postulant,aificiuntur, itaq; ut gaudet ignis moe