장음표시 사용
41쪽
3 et Historia magni Regni Ginenses
quam fides Catholica confitetur & adorat. Adeoque non improbabile videtur praedicasse in eo gloriosissimum Christi Apostolum S. Thomam, de quo in die illi Lacra legit Sancta Mater Ecclesia , post acceptum
Spiritum Saucium in multas Pr incias profectus est ad praedicandum Christi Eringebum:Parthis, Medis, Persis, Hircanis Bastris Christiau idei cir ditae praecept i tradidit. Ps- D emo ad Indos te conferens eos in Christiana Religione eru-dilait. Neque veronmile est sanctissimum Apostolum cum tot vicinis nationibus praedicarit, solos praete-xijsse Chinenses nulli genti aut numero aut potentia secundos. Hujus igitur praedicationis aliqua: in dicta pictura reliquiae perleverare possunt , quamquam multotu fae culorum lapsu dc idololatriae excaecatione verum ejus mysteriit ignorent. Quod ideo quoque miniis a veritate reputabitur alienum, quod in scriptis Armenorum,quae authentica ipsi aestimant,reperiatur dictum Apostolum, dum in Indiam, ubi telis confolliis Calaminae interhi,proficisceretur,per Chinam transivisse praedicasseque Evangelium , fructu nihilominus exiguo,qubd Bellis Regnum arderet distrahereturque, ob quae cito transitu baptizatis paucis ad Indos perrexerit, Chinenses tempori destinans opportuniori. ) 2. Di-
0 Multa de S. Thoma uos si praedicatione,ueque iniucunda videri Iussunt Lb. I. historiae nostra Pervana cap. S.
42쪽
pars I. Lib. I. Cap. I. 332. Dicuntur etiam aliquae extare picturae nostris,
quibus Apostolos depingimus, non absimiles: quod aliud esse potest praedicationis Apostolicae argumentum. Rogati Chinenses, quales dictis picturis signifi- Centur,insignes fuissἡ ajunt Philosophos, qui ob vitam hic in virtutibus exactam in caelum migrarint effecti Angeli. 3. Vsitata quoque est mesieris formosissimae puerulum brachiis complexae, quam Regis magni filiam dicunt virginemque in partu permansisse , imago,
quam plurimum venerantur,orationesque ante illam fundunt; pro tota historia non aliud scientes quam
vixis se illam sancte & sine ullo unquam peccato. 3. P. Gaspar de la Crua Lusitanus, gravis ex ordine S. Dominici scriptor , quem proinde in quibundam hujus Historiae sequor,memoriae prodit, se, cum
in civitate tanton ageret, in exiguam, quae in ingenti erat sita fluvio,insulam transmitisse, ibique aedificium nostris monasteriis simile invenisse,iquod cum obambularet notaretque curiosiora ac vetustiora,observasse sacellum egregie structum ornatumque, ac auratis clausum & cinctum cancellis , ad quod gradibus aliquot ascendebatur: conspexisse vero in eo altare, cui pretiosissimum erat ante-pendium,ac super altare Reminam perfectionis mirandae, quam puerulus proje-N. ψ --:vnu. 3. E etis
43쪽
34 Historiae magni Regni Ginensis.ctis in collum brachijs amplectebatur,ante quam W-da ardebat; seque inopinato spectaculo stupefactum statuae mysterium vel significationem quaesivisse, cui nihil clarius aut prolixius,quam quod dictum est,reL
. Sunt tamen haec non sutilia, quod in China suerit praedicaritque S. Thomas, argumenta, cum post tot faecula perseverent tam lucida Christianae fidei vestigia,licet idololatris no nisi per umbram cognita. Erroribus sine numero & fundamento,quae abesse necesse est quamdiu veri abest cognitio Dei, implicantur , ut sequentibus fiet capitibus manifestum.
pergit trassitire de religione . idosis.' i . .
I. Τ Lterius vero, ad res viris in administranda V Repub. tam prudentibus ac acribus ad omnes mechanicas artes ingenijs indignas, illos idololatrica caecitas provolvit, ut plane stupendum esset,nisi sciremus quam omnis sine Christianae doctrinae ductu& luce mens titubet offendatque. a. Res omnes seu visibiles, seu invisibiles a caelo
44쪽
creatas esse in universum credunt omnes Chinenses ideoque illiud primo alphabeti caractere exprimunt: caelo item in supernis vicarium esse, qui res omnes administret, κω Tnauto nomine,quod idem est atque Magni Dei Vicarius, seu Gubernator: huic post
solem praecipuos exhibent honores,dicuntque esse in- Creatum,aeternum, incorporeum, spiritum. Ejusdem naturae censent esse alium Cassast dictum , cui rerum omnium sub-lunarium adeoque mortis & vitae sit attributum imperium. Illi tres rursum spiritus in auxilium amplae administrationis subhciunt , Tanquam, Toluam, T quiquam, sui regiminis limitibus unicuique distributis. Tunquam pluvijs praeest, ut illas opportune
terris immittae: T quam hominum, frugum, fructuumque generationibus: Rui m mari ac navigantibus. His in sacrificium victum, thimiama offerunt; ornamenta vero altarium pretiosa,& comoedias,quas vivacissimis actionibus exhibent, H voto dicant,m-gantes quemlibet eorum beneficia suae administrationi conformia. 3.Plurimos homines, qui vel sortitudine vel scientia, vel industria , vel vita solitaria austerave caueteris antecel luerunt , ves vixerunt innocui, sanctos reputant, quos lingua sua Pausaos, id est, beatos vo
cant.') viis pari. 2. lib. I. cap. 24. 28. alijsque.
45쪽
3 6 Historiae magni Rezii Gin fis.
4. Daemoni litant, non quod nefarium aut damn tum ignorent,sed ne rebus suis noceat aut perionis. 3. Idolorum exoticorum tanta apud eos est multitudo,ut solis eorum nominibus facile esset historiam contexere; quae, quia nostram brevem volo, illi non insero,contentus tria posuisse praecipua, & quae Venerationis celebritate proxime ad superiora ac
6. Primum Sichia appellatur,quod ex regno Tra Voco,quod occidentale est Chinensibus,advenit, ata duxitq;modii vivendi Religiosorum Religiosiarumq; quales in China usque modo perseverant, Viventes incommuni o libes, perpetuo conclusi. Hunc quotquot imitantur, quod sine crinibus fuisse credant , etiam capillum radunt, tequunturque studiose regula bim 'ipio praescriptas. 6. Secundum si nista est. Fuit filia Regis Tonton 'terti qui cum duas nuptui dedisset, conareturque etiatam hanc marito tiadere, illa, quod caelo castitatem vovisset,abnuit,patrisque ob id gratia excidit : quam propterea pater Ioco velut monasterio inclusam ligna & aquas comportare,hortumque domui junctum purgare jussit. De hac plurima Chinenses narrant risu digna: venisse scilicet ex monte in illius adjut rium limias,sanctos aquas attulisse, aves rostris pur--ὐ de quibus istam inise pracriant, muta
46쪽
gasse hortum,majora animalia fuisse in subsidium se rendis lignis: patrem ratum incantationibus arteque diabolica illa a filia fieri prout re- ipsa, nisi sint fis-menta, fiebant ignem domui in qua vivebat, ini)cipr cepisse: filiam porro,quod sui causa des arderent, indignatam voluisse sibi calamistro argenteo guttur transfigere, at exorta subito procella flammis extinactis illam in latebras montis profugisse, egisseque ibi
vitam sanctam & poenitentijs asperam; Verum parentem in commissi sceleris ultionem immedicabili suis se percussum lepra dc vermibus corrosum et quam patris extremam calamitatem cum filia divinitus adfla ta intellexisset,accurrisse illam in solatium & curatio. nem: patrem magnis doloris indiciis ab agnita veniam impietatis postulasse & adorasse ; illam vero adorationis honorem cum a se amoliri conaretur, nec potuisset,ne tamen sibi deferri videretur, ante se collocasse statuam Sancti,ac nulla mora in desertum regrestam beata religiosam vitam morte conclusisse. Impense illam venerantur, supplicantque, ut a caeso, in quo eam residere in cunctanter credunt, condonationem impetret delictorum. . Tertio uti Sanctam colunt quandam Neoma
dictam , in Provincia inbiam ex oppido tacti patre Principe oriundam. Haec etiam Chinensium opinio-
47쪽
3 3 Hi ae magni Regni Iniensis
ne,nuptias aversata in exiguam insulam Ingoae fi nitimam secesiit,ubi post vitam incredibili austeritate actam excessit miraculis clara. Praecipua vero, ob quam aestiment Sanctam,causa haec est. Compo at bellum finitimo Regno inferret,a Rege Chinensi missus cum classe ad portum Budim appulit, ex quo cum Vela facere mandasset anchoras nulla vi aut artificio levare potuerunt. Rei insolentia attonitis Neoma apparuit in anchoris considens, ad quam profunda submissione Compo,Iussi,ait Regis mei ad bellum festino, tu sanctum
est,quid in hac anxietate agendum ore. Me , reddidit Ne masi ab Mytibus,ad quos tendis,aridioriam desideras, comitem me.Assumpsit, inagno,ut patuit emolument' nam cum regno,contra 'uod proficiscebatur,incolet vene fieijs essent addictissimi insi, o in mare oleo speciem exhibebant quasi naves arsissent. Verum Neonia magica arte potentior omnes adversariorum conatus dissipavit,damnumque a Chinensibus avertit , hosti . bus in potestatem Regis Chinensis transire computiss. mpo portento obstupefaetus,reputans tamen non imprudenter se potuisse illudi,statuit aliud silmere insolitae potestatis experimetum, gavit erso ut quem manibus i pie gellabat aridum stipitem , taceret revi- reicere,quo argumento se divinos illius sanctitati boanores tributurum. Reddidit illa eodem momento sti-- έ pitem
48쪽
pars I. Lis. II. cap. Im sypitem non viridem modo sed & odoriserum, quod miraculo adscribens stipitem in puppi collocavit,
Neomaeque totius expeditionis prosperitatem adscripsit,consuetudine ad posteros transfusa Neomam navium puppi imponendi, quam naVigantes invocant sataguntque facrificijs reddere propitiam. 8. Haec praecipua Chinensium sunt numina: ha bent tamen alia in suorum templorum altaribus sculpta dc deaurata idola complura, ut P. Hieronymum Marin Con-votum, qui in Chinam ingressus, multarum,quashuic infero Historiae,rerum notitiam ingessit, vir fide dignissimus narrantem audiverim
numerata a se in solo uno civitatis Vcheensis - d lubro idola, ibpra centum,duodecim: ac quod praeter ista,multa statuant in vijs, plateis, & portis principalioribus , sed quae admodum neglectim venerentur, ut dicitur capite sequenti. Ex quibus manifestum sit, quam vivant erroribus obnoxij , quos non illustra: lux veritatis Evangelicae fideique Christianae-
Exigua idolorum apud Chiumstes asimatis. i. T' Am exigua est idolorum apud Chinenses a xistimatio,ut spes non inanis sit ad praedicatio.
49쪽
o Historia magni Regni Chinensiu
he doctrinae Christianae,deferenda simulachra, proj-ciendatq; iuperstitiones & sortilegia,quoru frequetii simus in illo regno est usus. Quod talo majori videtur facilitate iecuturum, quod optimis polleant ingenijs, quae rationi nulla obitinatione succumbunt, ut isto, quod refert P.Galpar de la CruZ Dominicanus, constat experimento. Dum in civitate Canton ille ageret videretq; in templo idolis facrificia offerri, zelo divini honoris concitatus quaedam ex illis in terram deiecit: qua peregrini audacia, & temeraria, ut ipsis videbatur , impietate irritati sacrificio praesentes,impotenti furore comprehensum trucidassent, nisi ille,antequam mortem inferrent, audiri,quae pro facti cauisa dicturus esset,petivisset. Preces hae a praecipuis Justae reputatae indicto omnibus silentio audierunt dice tem,prout Spiritus Sanctus dabat eloqui illi. Magnum ait, mihi in hac extrema necessitate lolatium Fuperesse dicto, quod ad gentem AZiurussum que nulli tutius mundi bonitate ingeniorum . eorum cultura, administrandique Rempub. scientia cedit. Agite igitur ne Dei summi,quii ex nihilo caesum ac terram produxit,beneficia in eius iniurium conlaertatis, bonorem illi debitum impendentes lapidibus aut lignorum truncis, nec ratione
praeditis aut fleutis,nec aliud bulentibus e ste, quam quod DeusMirus illis concessit, formalaeruntque artimum manus. 0rdi
liusfotet,si idola sense . ratione carensia suos adora)εut arti-
50쪽
pura II. Lib. I. Cup m. 43'es Gram quia his 1um manuum opera Penerentur. Quibus similibusque rationibus non tantum placavit furentium impetum,sed evicit insuper,ut, quae dicta erant, probarent, subitam violentiam praeterita sua, contra quam nihil hactenus a quoquam audivissent, ignorantia excusantes educentesque, in gratiarum, quὴ pro instructione agebant, testimonium, ad aedes in quibus hospitabatur: idolorum suorum , quorum noninaliacasus confregerat,planὸ incurij.
2. Indicium id est e videns,quanta facilitate ingens illud regnum fidem Catholicam esset admissurum, si semel luci Evangelicae porta panderetur, quam dae mon falsis illusionibus tanto aristius firmavit, quod Reg. ejusque Concilio, evitandarum novitatum dc
alterationum obtentu,author fuerit condendi & rigorosissime servandi legeriua sub mortis poena caV tur,ne quis in regnum extraneus , ne quae nova dOctrina admittatur. Haec ingeniorum Chinensium docilitas, melioris doctrinae amor, in correctionibus humilitas,idolorum neglectus,rituum Catholicorum
prae suis superstitionibus & vanitatibus praelatio, non isto tantum exemplo patuerunt, sed in alijs quam plurimis , qui derelicto idolorum cultu baptismum, Manilae in Insulis Philippinis susceperunt, volunt rio exilio illi doctrinae ad haerentes,quam ad salutem