장음표시 사용
31쪽
nee secundum partes. Et dictum est in primo huius ergo se xantu es s adlebatur de intellectu,s non Arma perfi Etsi non est gen tria te nec corrupti, te: quia relateria eius non eiens mi eriam hoc est uerum secundum uiam Arst. Tamen Ut eausa generationis er corruptionis: quia sine priuatione debemus tenerefirmiser.s intellectus det esse maliter manum Coment. dicit primo burus. spriuatio in materias euu terie. Secundo dicendum quod faecipuur materia fecς sale ideri alterius frmae Cr generationis Cr corruptionis. Omodo, licendum s coelum qi materia. is uectus inplexuti opinio se centra Arist. G Auer. π ueritatem . quia perse sub Ihns. ex hoc putet per Cometnen. s. metaph . ubi ς scaelum biberet materiam: tune esset generabile. Cr como inquit quod celum babet materiam localem, non autem Naaptibile secundum naturam. sed hoc estfalsum fecundum ista: terram generabilem er innuptibolen π ideo videmus exin quia eoncedunt g non est generabile σ c ruptibile secunda tum non componi ex materia quae emn potentia, π yrma, naturam. Cr consequentia patet quia materia est primum suu quae est in actu et in eodem. 8. mei. m. la.au auer. e quod biectum cum in te ex quo si aliquid Crcseciam ari mutι localiter mouetur est corpus habens potentiam in ubi quoniaptitudinem aliter non Ubet subiectum primum. Sed s ab am 'ut transmutatio, insubstinitalicit nos scire muteriam dit uidius, s materia caeli est eiusdem rationis cum materia primam ita transmutatio in locoficit nos s re quod corpora instriorum: π tamen non habet priuationem annexa, hoc tot caelestia sunt habentia potetia in ubi sed celam localiter mo. It Coramen .primo butus.uti ponit talem consequetram. Styr velar. ut patet ad sensum. ergo est materia. i.subiectum mma esset in niateria, quae non haberet contrarium: tunc natuν plex in actu non per βμαι inheretem suadet esse iti. iora egisset o caesumsed boc estissiquia in natura nihil est octo ete. Sed discultatessunt circa ista quastionem. primas psum perpetue licet ad ι em M aliquid post esse octosum,con qua mouet conren. a. cap. primi. er dictit syrtior lo M.qui et sequentiam declarat quia insubilantia materiae non est nisi po sttit errare omnes acci poetes caelum esse compositum ex ma M tentia ad hoc,syliquid stat ex ea quia m teria hi prim msu teria Gyrma. st quia dicunt s diuersitas motus ad αα Hectium,ex quo fit aliquid σcstas inrma in materia caro non arguit diuerstatem m iam,m1i ex diuersitate frmaret contrario. tunc ex materia non posset scri aliquid. π no rum mobiliam ut motus inis diuersiis a motu terrae arguit haberet potentiam,vt aliquid feret ex e quia potetia adlis diuerstatem naturae igni; a natura terre: tiis per diu enim nam non est in materia nis prior Iorma posjit separari ab ea: tatemfrmarum sed diuersias motus caelia motu inferiora pia ni non recipit diuersis yrmas: quia generatio unius arguit iversitatem corporis caelatis a natura instriorsi. er. corruptio alterius. unde si βma inmateria non haberet co, go hoc erit per diuersitateJrmae celsu ad krmas instri trarium: tunc potentia materiae esset IrHira perpetua. Sed rum. Cr per consequens erit compestum ex materia eorfrte dices,s materia carti habet potentiam, CT tamen ex ea ma, qua Suit diuersitatem naturae eius: ud quod habet
nunquis si aliquid aliud, quia ei ις forma non baci contra, frmam persicientem ex materiam permam. Aliud eurium cremouet comentator commen.zo. quia potentia ma Nam est, quod recitat inmen. in priminalio loco: sin errae ordinatur a generationem ex creruptionem, sicut acu corpore caelisti uel Z idem senstares et res in teilecta uelmen gladis ad incircle. Vnde si nisteria ista haboet potentia alia est. Si is alia: tunc es compsta ex materia elymaer tamen nihil generaretur ex materia, tunc potentia esset perficiente materiam. Statim: tune est inconueniens quia
frustra aeternaut eripia nunq attingerethnem: bes Dedi eo resfensata non eoi res in ructa 'ut intellectus non est idε ucit fum,quod nasum est ιncludere aliquem finem, q em nus in cum ensu: q ra secundum quod res est Iersifiliu non 6i in cludit. μη: corvm.T.c. a. Vnde quaeratur ab stis sicae te gibitas: quia est a stracta a sensu. Item tertium dulum it compositam ex materia Crs :utrumforma sit ani bi m est. quaecunq: constithunt unum in numero, necesse elima uel non. δε non: hoe est irrationabile, quia tunc frma colli unum esse materiam. Cr abud frmam perficie tem male esset minas notari q Arma turriorum ammaeuius od 'fab Nam sed Arma π frmatum in corpore caelesti constitutis
Iu consequentia patet,quia dirma, qua non est anima est unum in munera. ut docit commen in principio secati. idconus digna. et quae est anima. si dicatur g est anima, vel est ani o c. item quarto. multitudo vidiuiduorum in eademste 3;ma vegetatiua, uel sensitiua,uel intellecti . non est uerelati cie non est ne materia ut dicit. commen. m. T. mctapis. εο Din Ma,PIa no augetur ne siniinlutur.ut patet primo huiu/. T. sed in corpore caelel fisunt multa ui dividua sub una Gie:st...i nec E Hasensitiva: qa no habet organa se ua, nee mori duu C mmen. a. huius, cura orbes emporum caelestim ncn Loin. v. Ma. qa laa no ejine sq. t. et vetetali . Nec e intest ua: qa ccnκemunt in generues arserunt: sed comuneia sunt in pePbus dicit .a.de aia. t. c. xi et . I. de anima. t. c. q. s nuda mam cae. ergo sunt plura merui a. ex pre consequens habentes perficiens dans cinye,quia nos extens ac non sunt pia materiam. item commenta dicit inde sui tantia orbis, res animae,ms sngamus alias animas praeter hac. Demum frma corycru caeli in non recipitur metantibus dimensio
est dicendum ad quasi em,s per materiam ripamus intelli nim, sed dimensones corpor xin caetistium recipiuntur megere duo. primo m o materiam,quae est subiectiua Cr in po- drante krma eius. Ex hoe erguitur.iaud uidetur esse intorta ad imas si di ii es. Alio modo per materiam p.esssu corpore caelisti Inherenter mediante quo calum recipit di Hmus inteli gere subiectum: quod drin poteritia unde er quo melliones: quia dimensiones videtur Ubein corpore caelesti
Q ad terminos transimulationis Malia ut dicitur. 12. mei. r. secundam ede Cr inberenter . ergo etiam illud secundum e. io. Tunc dicendum .ssi accipiatur materia primo modo esse ex inberent cir si in caelo mediante cum recipit dimentio
quae di in potentia adge, de qua dicitur. 7.met. T. e.sse ma nes: ut albedo in corpore mediante superfici ergo super citeris pruna nec est qui nec quais, nec quantum Ge. nec pri es inhaerenter est in corpore: sed cαlum recipit dimenti nationes, sed e in potentia omnia haec tunc caelu non est const nes mediante βrma eius,ut patet in auctoritate prea lego tura ex ma eι prina et rones ba.M taliae Iuni prius et restris D. Alia si ratio Iratris Thomae: Cr alie rationes plut
32쪽
indium Nerialis. uns,quae nee est in potentia Mese nee ad unde er quo sicut intelligentiarer de illa habre ueritatem. s est in visibilis omnino per se. π per accirens Cr non est extensa. A lia est forma immateriali quae tamen est in pote. tia ad unde Cr quo er ad huiusmosi terminos transmutationis, Cr D tali forma immateriali nou babet ueritatem: quia
oportet illam formam extens cum moueatur er nihil me
uetur nisi piantum er extensum: π ' caelus forma ii materialis quanta extensi et ordinatur per motore eius feci motum. Vel aliter didendum eum dicitur st id quodinaris uidetur in esse concessitur. Et eum dieitur. qxos ius is etc. dicenum,s forniam praecedere dimensiones in materia potest intelligi dupliciter. uno modo tempore. ex sic est v ram,s serma praecedens dimen iones in materia tempore esset insui bilis: cir concludit contra Am . qui hoc uomto,s forma in corpore caelesti praecedit tempore dimensio tres. Cr tune esset in iusibilis, sicut punctunt. A lio modo in uagitur formam precedere natura dimensiones, se non habet ueritatem quia sit indivisibilis talis forma: quia si Deintenderet Cori tune contradiceret sibimet quia pomi quos caelum precerit natura dimeti me cum dicat ipsum esse subiectum dimensionum,et tamen esst extensium ergo male pri. momodo. Ad aliam rationem eon derandum, ssuperficialiter illi bomo proesit quos si ista ratio ualeret, non solam probaret,s calum esset compositum ex materia Cr forma: sed etiam quod esset generabile π corruptibile: q odest contra ipsum quia secundum naturam ponit ipsum esse in
generabile Cr incorruptibile. unde Ari t. insecundo degenerat.one.dixit quod elemeta sunt e parabilia quia babet materiam communem zz unam, et quas uni generalitia et
compte illa: cuius oppositura dixit Empe. ante dicendum est ad formam rationis. Illi que differunt ere. uerum est si raritas er densitas duc sitiarunt ceste eriue ita quod 'icontraria in eodem ubiecto bi uccedentes bie cr H tu uerum est: ed si se babent modo et ' suo: tunc non oportet. Et eum dicitur. corpora celestia dij erunt secundum ni is densim Cr minus quia Comenta. dicit secumlo huiusCs pristi est densior pars sui orbis. Vnse dicitur ssi virtute disinna ex pr aferet orbis, tunc ex pugillo ste referent decepugisti orbis, sicut si ex aquast aer: tune ex uno pugillo Huc fierent decem pugilli aeris.quia densior e: ita exstet ι ,qπae est densor pars, feret orbis: tune ex uno pugi ro 'lia perent decem pugilli orbis. Dicendum ad hoc secundas conmen. restondet,s raeritis tr densitas, in corporibus caelestibus er hie non univoce dicuntur sis aequivoce: quia raritas er densitas in instrioribus sunt contraria. π succedunt bi inuicem in eodem subiecto: quia illa pars, quae iam
est dens, m ea era rara ergo in generabilibus et corrupti bilibus arguit materiam unam er communem, sed in corpo ribus caelestitas non arguit materiam unam er subrectum positum ex materia Cryrma. Vnde notan sum, quid si dictu rarum aequi uoce in caelo er in inter: oribus dicitur: G est. quia dicitur hie cr ibi secundum suersas rationes: quia in interioribus densam est,quod plus habet de materis. et nunus des ms. t. lismum ignob Iorem, ut terra respectu omnium est derector: Cr aqua respectu duorum ut acris, Crrgius: et tormam ignobiliorem habet bis. Similiter aer relee M iSnis: cr eo uerso de rur quod tituas habet de i to
ctu omnium elementorum est rarior. Sed densum in caelo dicitur per aliam rationem ques positum inter ut uin nostrum
T illa quolssupra ipsum, pedit et prohibet ii sionem quoniam non recipit speciem uis bilis usq; a suis m. ut patet in qualibet parte orbis non 'liata, quod est perspicuum Craliqui supra ipsum uidetur. π non quo est supra ' Iun. A alius cum dicitur. illud quo e stben bile Cre .cone ditu i est sensibile a tactu tune est uerum quia recipit Palitates tangibiles cc iurarias scilicet ea Ilitatem Cr frigiditatem σα CT per consequens est generabile et corruptibile:
sed si est sensibile per u sui meus non oportet,ssit compostium ex niateriam forma quae est in potentia ui formisubstatialem, sed sufficit. 'saiectum simplex quanta,quos
est materia in potentia unde er quo. Et cum dicitur. Omne quia est insui duatum Cre. e ceditur quantum as propositum. Et cum dicitur. exlum est indiuiuatum: dicendum ghoe no est ad prope bar: quia quas Arist. ixit ibi.dixit permotum d putationis cr non per modum determinationis. ergo nouoluit preci se dicere hosis eclum digeri ab Me coelo, quia erelam dicit formam Me coelum dicit formam in materia. Vel dicendum,s Aristo. accepit caelum non ut biclo
quimur decreto sed pro toto uniuerso corpores,et sic babet Amram o materiam, sed calum est individuum per aliquid ut per quantitatem super additam, Cr non per materiam et formam. AD ARGvNENTVM principale reston et commaenta. s in omni re mota cre. dicit, siae debet intelligi in omni re mota mota generat: is et corruptionis: via di oportet esse materiam per ictum per fr. inaret quae est Eiectum tominorum transmutaticnis secun tam se π non e P. sed si aliquis mouetur metu laesi non oportet s babeat materiam quae perficiatur perfrmam, sed
si scii s si subiectum inplex ex itens in ahu Cr festim ha
bet potentiara za e Cretuo: G sic ni subrectum motus loca
coctos dicimus. Hoc. in. dicebamus intendem
dumsi quis non putat uniuersaliter oriensumese de corporibus impodii bile est se ea extris mundum . de quocuns ipsorum:Jebolum in infinire psuis ductam e Se rationem.
Quod autem non solum unus eri sed eri mygdeferi plures. huc autem quod
sempuernas incorruptibilis Grylens . DE nitus dicimus primum dubitantes de tvso.
33쪽
l virum' missile esse plures mundos
ex Pa Fne apparet , factu non furit plures. Et arguitur primo s pos bile sit plures esse mundo quia agens virtutis in nitae habet potentia Favon ominatur ad unum stillum. na agis, virtutis in te non terminatur ad unum edictum ut in triora entis, ergo multo magis agens uirtutis infinitae non uidetur terminari ad unum ei fictum: ed agens mundi est uiri m. s. η. ti infinitae ut deus,qui est potetiae in initae. ut patet. s.; b. T. . u fico. Cr. la. metapis. Item quanto aliquid est nobilius,tato mereti nesulior er virtuosor: quia uirtus consequitur
D eciem cr essentiam, sed mundus eo species nobilior omni, bus inferior jus. ergospecies eius hi uirtuosior, e boc non eget nisi essent plures mundi sub una specie. Et confirmatur.permum debet posse bis degenerare ut patet. a. de
amma. naturali 1imum enim operum est, quaecunq; per icta σ non orbata generare tale quale ipsum est. ergo possibile
est mundum. si est per Gu habere plura su milia uel Oset nouirtuosus. Item melius est esse plura optima q Ilara minus bona sed mundus est optimum re ectu cuius Dbet entis particularis. ergo plures esse mutilos melius est.
plura animalia uel plantas.quae sunt plura Cr be sunt rationes Thomae. Item. si repugnaret sibi pluralitas: uel hoc esset ex parte agentis, vel materiae, uel armae: sed non repugnat sibi ex parte agenti C. quia est ιnfiniti vig'ra nec ex parte materie, quia mulseres unitati plura ti. e ex parte torme quia innata est bibera in pluribus: cum sit
subiectum uniuersalitatis. ut commen. dicit hie. CT uniuersa - νε. se natum est essem pluribus. Item. .arguitur rone Ari. T ς - ν-- quae stre est omnium ut dicit commen onme corpus naturale est compositum ex materia σβrma quia Prina Cr nunL teria sunt principia naturalis emis. bed caelum est ens tiaturale cum si mobile, tunc virtus argumentationis huius est. Omne compositum ex materia criirma uel babet uel cotingit habere plura supposita in uidua, quia forma nata est rein pluribus. ut dicit Commenses manos est compostus ex materia Cryrma. ut probatum est prius. oppost Tun Huius patet auctoritate
me. Si seus faceret plures mundo uel essent miles uel dissm: les perfudicientem diuisionem, sed neutro in o. quia si essent miles tunc unus esset frustra, quia in uno egent per
Diones omnes alterius . sed deus er natura nihil faciunts ara . nee possint esse dissimile quia tunc unus ti comprehenseret omnem naturam cor 'cris sen bilis, quia da somnem naturam corporis presbius comprehenderet: tune est milii praecedrati, Cr Pa ratione unus non comprehederet omnem naturam rei sensibitis nee ambo: O sic lenti Neincti er ex eis feret unus persctus e crbe re iret propositum.
Dic ENDUM , s secundum Arict. impose
bile est .se pilares mundos, G rationes eius sunt. Si sentplures madi ac terra alterius invia moueretur admediabaius incidi hi bae e ι inpos Mile: eta sapiti natu e m uot ad ausi ita ir oportet moratur na ter per locum, quo per aevitur ad ii iam locum naturalem: Da terra auerias madimn posset pervenire huc, nisi moueretur preeir Hrentia
eius: Cr ista circunstrentia est ursum: Cr senaturaliter moveretur ursum:quod falsum est, consequentia patet. terra alterius mundi est eius e pectet cum terra istius mundi.et diserunt numero: Cr ictorumque diserunt numero Cr sunt ei dem lectet, est unus matus Cr locus infe ut dicit commen. hic. sed hic est una cautilatio in Iittera. uidetur spes bile talium esse mandum cr tamen terra irius mun di non mouetur ad medium titius, quoniam non sunt eius eraspeciei. contra De objcit Aristo. s eadem ratione cor pora illorum mundorum non egent eiusdem speciei: π tune issi mundi non essent eiusdem speciei: cum constituantur ex
diuersi partibus inspecie. Sed De est contra ita qui dicunt plures se mundos quia dicunt omnes esse eiusdem stemi: π s hoc equatur probo: namst partes madenrum, e
sunt extra mundum istum,non conueniunt eum partibus stitis mundi, nisi in nomine latum,continget quod indiuidua illorum mundorum non comunicant cum indiuiduo istius rizdinis in nomine tantum, dicit comm . qui ais et is taurire opposuum ron possum recipere tales propostume quia dicunt omnia esse poss&ua. Item alia camaatio, sterra a terius munii non moveretur ad medium istius m
di quia nimis di Et, ferui ferrum in quacans distantia non
attrabitur a magnete. ANO. rem et cavillationem, CT dicit s maior Istantia σ minor non diuer ficant naturam. nec motum localem,qui sequitur tiaturum: quia diuersi cotur quantitas quia naturalis motus in fine penes locum uelocior e hq in principio crescit Commen. s res naturalis noctu' i eatur secundum accidens uel quantitatim sed talis distantia est quantiis, sed per se eπ per suas 'mai diuers scatur. Et cum scitur,sferrum non attrabitur. dicta s ex se ferrum non mouetur ad magnetem et a principio intro suo, ni trismutetur aliqualiter a uirtute magnetu.ergo non mouetur nisi ubi potest alterari a uirtute magnetis: Ied ista grama per se cT a principio intrinseco monentur ad sium locum, ua vult C ruentator, se Irauia natura liter mouentur a principio intrinseco e Potiao π non tanta per passiuam. Ergo terra asterius mundi Cr istius uni eiusdem peciei, ergo debet naturaliter moueri ad mecum istius mundi: et hoc non potest esse n. transtar circunferentum quae est unam: σsie natura tremo et ur sursum. Ite secundo 1i esset alius mundus, tune inseparatu a materia es
sini pla rasus p ra , sed hoc est um: c supponatur ad
praesens,qm fit quaestio de hoc. consequentia patet, quia
posti est alias mundus, tace fiet alius motus circularis ut suprem Pherae quia motur ni alio milao faceret in m tumui numero, Cp ide motus causeret νι instri missaene ril tu er corruptibilia sicut bt π illa entia generata disestrunt in numero. ergo motus dbirunt numero icut corpo ra caeli ita π ultimast, .ergo essent i motoribus sue si in numero: sedi a motores uni separati a materia: quia moto qui mo et perpetuo motu,s,paratus a materιa ganuda virtus in magnitudine potest maere motu perpetuo: secundum autem theologos est dicendum s stud non praeu. dacat potetiae divinae quiasemper in ea seruatur libertas in finita π potentia infinita sciendi plures modos, qua alicunm p et convinci aselibilibus, a quibus accipitur ratio Ar 2. tamen credendum ea hoc primer sacris doctoribus
34쪽
PER Hoc Adrationes. Ad prima , cum dicit .agens virtutis σα uerrest non terminatur ad unetinctum imper iction: sed bene terminatur ad unum actum perfectum. Et cum dicitur agens cTe. conceditur: π eum dicituriergo multo magis σe.dicendi .s Gu terminatur ad unum e fictum diminutum, sed bene terminatur ad unum
edictum perfictum. Vnde sit plures essent mansi, tum essent νη per icti uel unus esset Dustra ut probatum est. Ad secundum quanto σc. dicendum s est maioris virtutis fuerare unum perfertum. facere plura imperma quia instri ra imperfecta sunt rejpectu mundi, unde pluralitas suppositorum arguit diminutionem erumperfectionem,unde nuntis
est nobilius multo ignobili. Ad tertium dicendum, s ista ratio est oner se quia per eam probaretur plures ese deos. Pia deus est optimum . Unde dicendum, s uerum est si est a ' Disibili: sed plures esse mundos non est possibile: quoniam pluralitas π diuersias est quoddam imperfectum. unde plura optima non pessunt esse: via tune aliquid deficeret uni. Sed posset argui aliteriquod est melius est magis possis bile et illud quod est uilias: sed mundas est melior q inferio. ra, ergo plures mundi sunt magis possibiles quam plura in .serio a concedatur maior: cir concedatur s mundus fit meutior inferioribus. Et camicituri ergo plures, dicendum sum quia plures esse mundos non est melius. quia non est bonum, CT comparatiuus presupponit positiuum, unde non est bonum plures e mundos: quia arguit dimisitione. Ad Darium dicendiquod ex parte materiae repugnat inquantum materia occupatur tota a forma caeli.quia i materia bomnis tota esset sub forma hominis non esset nisi unus homo. Ad quintum conceditur, totas processus: Cr dicitur, smandus est compositus. quia yma eius est natura neutranes latus, ut calum: sed materia est obaera elementorum. c Tunc quado dicitur in omni eos sito ex materia ete. Arist.
respondet,s uerum est tusi materia tota sit sub βrma: tune
non es mihi bile plures e mundos, CT posuit plura exei pla desimitate cre. Sed ad De arguitur, si mundus est Mnus, ueloi unus numero, uel genere. Melipecie, dicendum, 2, non est rarus numero, quia non est continuus. nec specie. quae est sub genere quia tunc haberet aliam Oeciem oppo sitam sibi: sed est unus unitate analogiae. i. attributionis, secat ordinata in m .ut patet .ss metapb . per commen. lin
de omnia in mundo ad ultimam stiaram attribuuntur socut ad Dem.
C Sue enim sint necies, quemadmonvi
escunt quidam, nec se hoc accidere ,sive etiai, omJeparatim nullum talium nihil minus. In omnibus mola videmus quorumcunc uiariama in materia es,plura in intra en
tra, quae eis Demneciei. Irus aut sint flu,
res coeli , aut conti Sit ese plures.
teria possint ee plura indiuidua
fles ut si habet agens materialea e mus males, sic agens immateriale ad lectus imi toriales per conuenientem similis tudinem sed QB materiale potagere plura indiuidua eiusdem1peciei. ergo agens immate risepotest agere plures e fictus immateriales eiusdem speries nam Minopotest agere plures homines. Item agens permioris uirtutis pol roducere plures e fictus q agens imperfectioris uirtutis: sed deus es agens perfectioris uir t tis a limae q ista inferiora, σ ista agraria inferiora generant plura in uidua ei dei ciei. Et confirmatur,quia agens infinitae virtutis pol producere plura indiuidua eu sed mi ciei, quia aliter non esset infinitae virtutis: π omnipotens no posset plures lectus immateriales facere, sed deus est agens infinitae uirtutis Cr omnipotens. ergo pol pro ducere plura indiuidua eiusdemspeciei inseparatis a mate ria. Item elier perfectior debet habere plura indiuidua
subses imperfectior stat iam est perfecti species alijs. ergo plura indiuidua babet in materia με st, sed species ira
materialis persectior est rebus materialibus. quare σα confirmatur maior per commen.a. physicorum c m. s. σq6.σ. r. coeli tex.c o. er in prono de partibus animalium ca primo Quoniam natura magis debet es sollicita circ perfecta i circa imperfecta, si Me non eet nis daret eis indiμι ua plura eiusdem spectet. Item . . in q oons stri quid stas ab habente quiddit tem debet habere plura indiuidua. Vt homo bie homo e lapis π bic lupis ergo plura indiuidua ynt ibi. sed in abstractis a materia ut in interigenti s di re qMdditus ab habente quid itatem, ut intestigetra ab hac intelligentia. I tem. que Set species debet ba bere plura indiuidua per diptutionem speciei quam posivitror Irius spes E quae preducatur de pluribus etc. Et e rmatur res e use: π u Ied Nnitum est essee in pluribus ut discit commen. bic: sed inte2gentiae sunt Decies subiectivae: q-i si a uia eii genus generalissimum adsιbstantias corporeas et in corporeas: Item sexto sicut est de mobilibus te est de motoribus,quia dieit Com. a. huius: quod motores coelestium conueniunt simili conuenientia sicut mobilia erdidrrunt simili di serentiamur mobilia sed mobilia ut orbes collislis plures sunt eiusdem Deciei. er sydrant numero
ut scit commentatoria. huius. ergo etiam plures motores Com. D.
sunt ei dem relehem di orant numero , crilla motores
sunt abstracti a materia. oppos 1 Tu ra arguitur auctoritate Arist. πραχα implicite. quia itiderar probare,quod non si alius mundias, quia tunc eget alias motor primus diserem miniso a moto ii reprimo alterius mundi CT conuertirent in Decie , Cr hoc deducit commen.quoniam flestet utitis nutatissane esset ala CO so. us mosus primas Cr aliud mobile primum. er etiam suisus moror primus,qui ageret illum invium primum quia mundi conueniunt insteci itine mobilia prima limatiter Crmotus: cr per consequens prima moleres convertirent in 11 e
35쪽
ὸ mireri es Ire item dicit exposti reter potest forma Iro non babet esse inexi 'nier et inberenter corpori, tamen elaatio. Illa,quae possunt perpetuari eadem numero, non debet eperatio dependet ab aliquo quoi habet accidentia quinte, plurisicari, quia plurificatio individuorum est propter perra It gere non est ne phantasmatibus. Ex hoe meliusnt 'retuitatem, cum idem in numero no possu perpetve permo I mari ratio. In quo non sunt prima accidentis,nec opera nere, tamen manet in specie sed in ab Elis a materia idem tio dependens ab aliquo in corpore, non habet accidentia alis indiuiduam in numero semper potest permnere, Pia non quar sediae est in in ter genti'. rrgo non habent accidentia habet materiam, er ab icto a materia secundum cor Aaα quia non habent prima accidentia materis, ut dimens mortorem est ea a perpetuitatis. nec operatio ipsarum dependet e uirtute sensitiva, quia i NOTANDUM s omnes pbylosophi eo. telligere t suram non est camphantasiari ut in no 1. Paraxeniunt in boe, s in abstractis a materia non sunt plura in etc. cum ergo suersitas in tui uorum no pos t esse n. per diuitia uno subli,ecie. Et scierum,quὸd omnia indiuidua accidentia cr illa nosntinctu stantiis abstractis. i leo ibi Geiussera speciei alio modi dis erunt et jecies diuerse,quia in sunt pilara indiuidua sub una specie. Notantum, squiri diuidia eius m 1peciei non habent distinctionem per se sed uis isto modo dicat Dylosophus: tamen debemus aliter die Delio per se habent di frentiam per qui perse distingu7- resecansum fidem er ueritatem anctis doctoribus reuere tur nam individua per se dillisaueritur, tunc haberent et ter assentiendo:s deus potest plura in ivis sub una speeie
non haberent eandem naturam quae maxima contradictio e, facere Crsunt plura sub lina periesed Aristo. Me non uio ducitur autem a surrum,nam quae diffingi rur per se, G:ς oniam non potuit hoc demonstrare ex sensatis.
per naturam distinguuntur, quare non babent eandem nata PER Hoc Adrationes ecundum fidem σrem, habent autem eandem naturam,re Peniam sunt indiui veritatem determinemus in quibas non sunt partes materia
dua et v I in spetie dicitur. n. r. istriorum si' eadem*' is q.as agit agens σι. verum est insui sua materiali festis possunt essere plures di irrentiae per accidens, non per po MN plura epye immaterialia σα dicendum s bene conisse, quapropter feri non potest ut insui ua eiusdem Petreip crudit*r,p x. sunt ibi plura india: Da materialia. sed tria sedistinguaui itaqubdin istis L stant ijs materi asei materiali plura. Ad secundum in quibus cuns non sunt insitas indiuiduorum non est nisi ex diuersitate Messet iura accidentia σc. maior est uera quitum ad laud scilicet quod unde dicit commenta. .metapis. 3 diuersitates individuo illa non um indiuiduamur malia. Et eam dicitur. sed inputarum eius m naturae sunt ex partibus materiae,in quas agit stantili σc. scendam se ibi sunt accidentia aliqua ut spe
agens. unis ex Me guttar. in quibus no sunt partes mo tiei cou catae,per quis inte, assi uel tau moti, que no terie.m quas agens agit, non sunt plura in uidua sub una insunt ignota. Pre Mκ diceret ar ad rationes primus stetis,quia multitudo partium materiae est cause in ruitu cundum uiam Ar b.cum duitur, eui se habet agens ere.
rum quia in abstant i abstra lis a materia non sunt partes dicendum Dod roi iis quantam ad dependentiam quia st materis,in quas ages agat, quia sunt immateriales ideo et e. c t e fictas materialis dependet ab aria: e materiali. lao itini in dii non sunt plura indivisui sub ima specie, ut i fcaas immateri lii ab agente immurmati, sed sessum irmn sunt plura accidenti quia indiuidua sub una ecie si . q.i ias materialis agetis diuersi caris propin disierserunt per acci estia in eis uel per qui ditates. si per acci- tem parti in materiae: in quas ages agit: ede iis lati
dentia tunc habetur propol iim ubi non sunt plura accire materiaris non est multiplicabilis per partes materie, quiati ibi non sunt plura indiuidui, sedg per qui states habent materiam σα Ad secun guens persedit serunt,tunc sunt idemstpeciem non item hecie. quia quae τα σέ. verum est si ei factibile in naturasua: qui fateadiderunt per qui ditates e Ierunt specie, π haec est contra re impossibile non est factibile in natura sua. Et cum scitur diitio sed in iisa: ijs in materialibus nosunt acci Aia. 'ua istψi' criora crc. duendum,quia bene plura in ruidua is licet accidentia sint in materialibus non tamen sunt in trivia materi si stanti sub una Pecie estis tibile.sed in immaterialibus: ut dicit commen. 12. metu. σ aliqui re aluunt e. tota Di nons ni plura indiuidua sub una pecie factiuitia eundum s non sunt decidetia in omnrtemissus, quia in quo q*i pertinent ad persectionem rei. Et ad confirmiscunq; non sunt prima accidentia, ibi non ant Iecunia acci. xionem Veni in initae cre uerum eia si sunt factibilia: stadentia.quia remoto pruno non stat secundam, sed prima ac, b non μοι jactibura non oportet. Et eum dicis. deus σe.cicidentia int dimensiones, quoniam praecei ni qualitatem, cςΠim, ista indvit tua plurasubuit hecissant Iambiliam relitionem circ. Ita iti substati s irimaterialibus no sunt m s inani 11 materialibus: sed in substantiis immateriatiis dimen remes.quoniam mi res rebrum caelestium sunt a r tu i s Iunt illa a quia non babent partes materiae, intersine magnitudine,ut patet.s pissi. quia mouet maea per Pas Vcni ς' t. Vitaliter dicendum secundum Arrito. petuo: sed nulla uirtus in muni: udine pote t mouere motu s Rcrura est. A est infinitum in vigore in quantitate acti perpetuo. Sed illa ratio parinur dὴ custatem, quia inte, nis rt-m inret iustas ct infinitam in duratione na us humanus non habet prima cecidentiar ut dimensiones oportui: Ica jic est hic quia uitius m de ut dicit Arcto.
quia est uin os inmaterialis . ut paret. I. de anima: cr tam est in init in urgore es in duratiocie tantum. Et cum dici. men babet accidentis. ut vitea gere ex phantasmatibus. tur. i odi eri tunc primus moror ab abri. licet Arist.
Dicentum uno malo. I intellectus babet accidentia, quia P primέ moto istam durationem biletale: er non depe4 est forina corporallu stantialis dius ese in here: emet ideo det ab alii ob ed alia perpetua babent durationem inlinitἀgratia huius inberentiae habet accidi Ased alia non, quae dependeotem a deo. unde deus est causa perpetuitatis dura non habent esse inberenter in corpore, M at Dueagentiae. ια- abcrm, qua non depedet ab alio pruno. Ad ter
36쪽
a generabilis: er non permanent unum in numero. Et eum si citur Jecies immaterialis ere .seentumo hoc ea propere ho quia homo unus in numero non potest perpetue pera mnere: sed boe non est propter persectionem naturae ipssus. Et ad confirmationem. natura magis ea fossicitu σe.di. centum et, uerum ea in sinio eιilibet.que conueniunt sibi: sed non dat quae no conuentiu ibi modo immaterialibus subis stant ijs non conuenit militudo insui orum: quia arguit
plus imperfectionem ii persectionem. Ad quartain quocas quidditus disertcre. uerum est si diri realiter. Et cum dicitur.in abstructis cre .d censum. s ibi non sistra rea uerquadditis a bubente quiestatem sed sola uoraliter quias tam dicit serandum nostrum modum concipiendi. Ad quintam. q Ilet steries ere. dicendum. q. uerum est: sed in diuersis diuers mole praelicitur steties de pluribus quia quaedam sipestes plura indauidua habet actu G aptitia ne,ut 2 Deιies naturales quaedam ratem aptitusne ernon actu uti luna. π quaedam no habent plura indiuidua nee actu me aptitudine sed quia non repugnat eis, utμbstitiae sunt multitudo. vel aliter dicendum, . uerum est, ct est 1' cur generis praedicab:tis: T continetur suo genere unitioeo sed i est 1peries .i quies tri distincta perse non oportet. Et
cum diciturAbstantia σe. gatur quia intelligentis non
sunt steties praedicabiles, ersis genere vero et logico quia Delies praedicabilis ni compostra real ter ex genere er disserentia quae diserentia babet aliam di strentiam sibi cotra rum. π se ecies sunt contrariae quia quos constituitur pcontrar um Genetialiter,balet eontrariti, et feste iei sunt in redem salienosuccessu . sed hoe repugnat intea lenti snam intelligentiae bene bulent steties. i. quidditates isti ctus perserer non sequitutis si aliquae sint quidditates di in linctae,s sint uerae steties quia. x.pridieameta sunt quid ditares uere I tinctae G tamen non sunt Decies distinctae,c sed ιamen Mnesequeretur. Illirites uerae sunt, tunc sunt
quidltates Istineta. Et dices quomodo ergo uni intellige tia in praedicamento dicendum,ssunt in praedicamelosubinuantis per reductiorem cui principium, ut etiam materiam frema reducuntur. Ad aliud, sicut est de molitibus,Ge. conceditur per e uenientiani cr di strentiam ut dicit Commen. Et cum dicitur.3 cmmin.dicit. q. corpora ere. dicendum s corpora coelestia eiusdem Deciei esse interigibilisur dupliciter. uno modo motu quia in una 1pecie pro dicabili unt. Alio modo negestae, quia non habent diuersas formas perficientes ea sicut materia prima debet ee una momero priviliue per priuationem omnium formarum, sed po sitiue non eis una in numero modo corpora caeli lia. a. modo
dicuntur eIe idem pectestu eiusdemspecies quia non habet formas di tingaetes ea,unde diuersae quidditates per sesunt sed non Iunt recies di Dia
' C. Simal autem muruserium, ψ nes locus:
nes vacuam nes tempus ui extra calum
quaeritur cire. Hud rapitulum quod autem non silum unus est
et e. circa tex. s. Utrum extra
certumst uaerium. Et arguatur quos M. illud est extra calumquos uirtus imurnatiua maginatur extra caelum quia imagi natio ea uirtus passua: σm uetur a re imagines ut quaelibet uirtus se titia sed uirtus imaginatiui extra cretum imaginatur uacuum. Et eo firmatur,quos mouet uirtutem possitium ad suum actum. hoc debet ege ens quia non ens no in et uirtutem passivam quia estimabitur aliqua petiessemper motiens. 3. 's. sed ua. τ α γcuum mouet uirtutem imaginatiuam ad actum imaginandi: quoniam uel mouetur a se ad imaginandum uel a vaeuo. non
a see quia uirtus passiva no reducit se ad actum. s. metu.em Y Lgoa uacuo. Cr per consequens est extra earum. Itemso Le. Q. cundo. nam dicitur. . F. quod uacuum est locus non reple tus corpore tamen aptas recipere corpus,quia conuenietior
est illa dZ eriptio tiarai quia in Me omnes conueneratur qui aliquid dixerunt de uacuo. sed extra coelum est laeus: quis extra est diserentia loci: er non est repletus corpore: quia ibinen sunt corpora ut dicit Ar o in littera, sed tamen auptus natus est recipere corpus ut patet. q.'F. item. I. coponatur. od reost in ut ima baera aes ille pol si extedere manum vel nons non potest tune est aliquid prohibes si quod est corpus quod est inconcieriens. ergo potest ex tendere manum. ergo prius sit locus non restius corpore er Me est vacuum. Oppositum uult Ario. in littera. extraeaelum non est nc νν.
NOTAN Dura Quod extra caltim non potest esse corpus naturale quia I Me eget. uel esset ili socundum nuturum uel praeter naturam .perspicientem dis quiscnem, sed non est ibisteti sum natura quia aes esset compus inplex uel mixtum. non simplexe quia uel esset grave vel leue,uel neutrum sed non potest esse neutriam ut cretur quod nec est graue, nec leue, quia tunc coelo esset extra ccc lam. vel se coelum posset mouere extra Ioram μῆ.quod fabsum rit. nec mi ibi ese grati uti leue: quia ista habent ala
locasecundiam naturam,quia gratie circa mesum leue uero in circunfirenti ergo extra caelum non sunt seeundum noturam,quia unius corporis implicis tiηus est Deus Iimplex fecudum naturum ut patet in littera. Nee potui ibi esse cum pus mixtum,quia in quoe s muxta sunt σ1implicia,quia uis. c. . simplicias luantur in mixto, uni omnia aut unum eorum. Nrepore i ibi re corpus naturale praetem naturam,quia ubi liquid e praeter naturum in illo loco est aliquod corpus sic candam nutarum: sed nudum copias est ibi secundum natu. ram,ut pruata est.ergo ociosus Uset lae loetis.quod hi cois Hira dignitatem, Pia decis natura mhilsciunt frui tra et
ocisse. Tunc dicendum est quod extra caelum non rit ua. t iani
oum quia abi est vacuum ibi est locus non repletus corpore quia illa di conuenientior duomptio vacui. pis. I. 4 ex T. 5-ε ira coelum non eii Icitis,quia in omni loco eri r u e ι piis uel secundum nultiram tiri prater nat Aram: ed cxtra ια la non es corpus nec Iectinati nar rara nee prato natara
37쪽
s eiri ast diuer li rationibar. Tertio dicensuma et errutu,quae attribuιαισι istantis non est idem eum tempore. quia illa non sunt idem, quorum unum est in subiecto in quo non est alius ei tempus er aeternatas sunt butu mos quia aeternitas est insubstantia ut inmoto re, sed lepus esst in moata vel in mobili. Sed quaeritar utra illa aeternitas sit substantia vel acciden π videtur s neutrum potest se . non potest esse accidens, quia in de nussum east accides. nee p
rest essefusantia, quaesi stantia deus est quia nulla mensara est substantia: sed aeternitu est mensura si antiret . Hut tempus est mensura motuum, relinquitur 3, aeternitas est nibi L A d bee d eunt aliqui,quod aeternitis. Vasu Itia est aeterna, nee est inlautis . nec est accidens: sed quia
ponunt 3.ens,quod nec est alia nee accidens. fert eumens Dud:tur in substantiam er accidens, non est verum de te toto: sed tantum uerum est de ente reati.unde ens rationis non est uere ubstantia nec accidens. unde dicunt, quia
nee H subiectivae in re nee in an:ma sed E in intellectu obteinctiis stilicet perspective .ut intelliges rosim illa rosa vitet Iecta nec est in anima nee in re: quia hoc est singulare quos reston et rosae: qui aste non esset uniuersale, sed obiective in iure lectu ut dicunt. Ista opinio si contra Arist. in multis Iocis, ubi dividit ens in substantia Cr accidens: quia Gquos est, vel inhaeret alteri vel non.sticeret alteri, tune est discidens.se autem non inhaeret ulteri, sic disiastantia.ergo diuisio AG. est usi eiens. Vndesee um est aliter, abdaeterrutis quantum ad rem amfleatam est ut stantia. sed secundum rationem no est substantis. unde ita quod intello sit inteilectus ut intelligit,s Abstantia er aeternitas sed quo ad rationem quasipn Matur, non est substantia ut in
quantum ipsum intergit curere principio CT teri M. unde conceptus aetermiatu est carentia principii et finis. Tue
quaeritur de earentia utrumst aliquid uel nubii. si est aliqd tune est subacntiam u/l accliens. non potest se postantia per item quod prius Crc.contra dicta. nee accidens: quia tune in abifractis a materia eri accidens. Nota quod cura in e2gomus inteiligentia tu ealem re quae est a stantias ad remsigni eatam est Hernitas, sed ii set rone quia inquantum caret principio σ fine tunc non est mantia. qxia dicit graecismus aeternu i nere sine principio ne ine.
Adrationem cum dicitur.uel est aliquid Cre. diceniam ubi est aliquid ens ut negario terminorum durationis. an de uegatio dicitur etiam ens. q. mrt. Et cum dicitur. uel est substantis uel secidens Cre. dicentum quia est accidens. Et cum vicitur. ergo inseparatis Abstant ijs est acciuens. dicendum,quos ibi bene est accidens negativum. π per negati nem: Ied accidenspo itiuum non potest esse vi eis. AD RATlo NEM in opposita: cum dicitur. laus, quod est mensura πc. conceditur, quod idem ni realiter cum tempore, sed dilret ratione,quoniam inquatum caret termino dicitur aeternum: sed inquantum habet prius σpclla ι dici rar tempus.
Exinu cogam aurem oriensum eji: quia neque ei E .nes contingit feri corpus. Maaveritum igitur qhia nes locus o nes uacua
eaelum quae Arist. sistit. ne transmutabitia , Cr arguitur
quo Isic, laud, quod est in Deo
est transmutabile. quia loeatammab ti est seeundum D shut patet quiriopis h. sed isti retia
extra eaelum sunt in loco quo niam extra er intra dicunt Dei circun tantiam fleui prius postatus sunt i rentiae minis. Item illud.quoi nctu prius non agebat, nee pollia age est trans nutabile quia quod agit efi.qumauem prius no agebat. nec aget mollia ni transmutabiti sed intelligentia agit . fictum, quem
prius non agebas,nec aget pcla ut reuolutionem boserna quae corrumpitur vel reuertitur. Item quod prius Librie uirtutem,qua pota non babet. uel qued fure uirtuosum pius, ha non erit, si transmutabile sed ιntea gentia Labet aliquam uirtutem, quam prius non habuit nee peo a b bet, ut anteet et Jet reuestitionem istam. bahuit uirtutem ad faciendum eam ut ter non egisset eum: sed pistu iam egit ea. non babet uirtutem iterum ad eum,quia tune item in numeraro rediret quod est jum. modo s aliquid fit xirtuosum crpo 'anon. Me non est sine tramutatione. Item quod naphester non est liberatum aptientis,est tra sma tub I. quia potentia est principium transmutaturus altem recept uiam, sed dicisti intestigentiae nen sunt liberatae a moenita, quia m. dicit tertio de anima quo s nulla simpliciter ei liberata a polentia msi irra quae η Alintea git extra, unde ubiι snatura in teilectus postilis est in omni intelligentia. Ite quod recipit est trans murabile. ura recipere non est sine trai mutatione sed in:est gentiae recipiunt quia intellet D sed vitelligere est recipere Cr pari ut putet tertio de amma. Oppo tuis utili A rib in latera. sei tua entia, quae sunt extra coelum Iunt inalterabita er intra mutula ras ficietissimam uitam ex optimam habentia in toto aeterno. sci E N D v M scut ducit. AN. auo 'mquod nulla uirtus in magnittidine finita mouet per tempus in notum quia in uirtuti vis. que sunt in magnitudine uiristus partis ea minor q uirtus istius. sed quodlibet furturi habet partes aequales finitas quia naaum finitum lues:ur in partes aequaliter infinitus quia con amitur per partes at Ius,ut patet primo Cr.3. I ses bene diues tur in ι auum
secanium paries inaequales. modo accipiamus partem. m i Ia parte minori e minor uirtus et in toto. Simiter in alia pre
se babet fritus partes. modo cui utricis,quae maciet in friua magnitudine babet paries nitus sic tempus quod ea rimen ura motus. Ex hoe arguitur. lsu quod bubet paristes finitas est finitum sed uirtus in magnitudiae is huisse modi: π per consequens tempus procedens asti A rtate efrutum. secundo sciendum quod motus primus est D finitus. ut patet .s. ph. a principio per Ionum procesiam: cribi demonstratur ex seu filibus. po hoc dicendύ ad quaestionem,quod motores corporum rarisiamsunt ineruum.
38쪽
t tatam quia quod non est corpus nee virtus in et ' p re non ι, ὸ est tra' mutabile.quia nihil mouetur nisi corpus: ut patet. sHy. sed motores eorporum coelestium nee sunt corpus nec
inrtutes in corpore: quia tune non mouerent motu aeterno. Contra De instatur. Intellectus humanus non corpus pus nec uirtus in corpore. π tamen transmutatur ab im
temgMi. Dicens quM inter clus non m et motu perpetuo,nec est simile de intellictu Cr intelligentis,quia intelligere nouum est:quia contingit intelligere sicut sentire sed motus caeli quem facit intelligenti non est nouus. ergo imtelligentiae sunt intran nutabiles. Et hoc apparet principaliter de primo principio quia si moueretur ab aliquo: uel bu est in peius uel in melius . sed non pol H in peius m tari, quia nihil potest esse prauum in eo, nee in melius. quiat Anc aliquid est melius eo. quod se falsum: quia optimi m- eorum. quae in natura est deus. PER Hoc Ad rationes. Ad primum. Illud quia cre uerum est si est in loco positive circi scripti sed si negative tune no oportet. Et cum dicitur. sit dista etc. dicendum .s positive non sunt in loco: sed negat messum. Et cum dicitur. intra π extra Cre. verum est si intra Crextra accipitur positive Cr circunscriptiue: sed si solum negati ue: tunc non oportet,cT sie intelligentiae t in Deo negatiue quia non circunscribi tur a loco. At secundam. illus quod nune agit ere. potest negari: quia intelligentia potist agere e lictum quem prius non agebat,ut illuminare aliquid quod prius non illuminabat propter impediens non ta
men oportet s fit transmutabili undecti primus motor Gacit aliquis quod prius non scit. Me non est ex parte sui: sed mobilis,quia e deIectuosum sed stelliceret aliquid quia r Ms non fecit,s iae esset ex parte sui: tunc est transnutili
lis. AI iter dicitur.s uerum est, sit agat istud tans immox. citatum essectum, stas mediate tune non oportet. Et cum dicii Q. quod facit σe censum s non immediate facit reuolutionem hane, quia semper alia reuolutio precessit. unde βη preces set alia reuolutio: tune est transmutatile uel perse vel per accidens. Ad tertia illud quod nune habeterc. dicendum,s non potest esse sine transmutatione vel dis uisibili,quia ad primam qualitatis petiem non fit alteratio, tamen sequitur alterationem. Et cum dicitur.quos irae letia Cre. scendum quia sicut prius habuit uirtutem: ita nae babet eam. sed quod nρn agit secundum itam idem in nume re quod prius,hoc non est ex parte sui. sed ex parte mestus quia quod corruptum est nen redit item numero quia quorἄG-. m. substantia deperit non redeunt eadem innumero.2. degene, ratione. Sed dices, quod potentiae activae debet corrupondere potentia passiva. dicendum qu bd uerum est in preteri. to uti in futuro, sed no uuli s uniuersaliter corre1 adeat sibi potentia passiua semper. Vnte peti circulatio est finita,tunc illa virtutu correspondet potentia passua in pretem rato, sed non oportet s potentia passua eadem in numero in
futura: sed susticit inst. crsi dicitatis si aliquid no habuit
prius uirtutem Cr molo babet, portet transmutari.quia aliter non est virtu sum.dicendum,quos uerum est ira uirtus est rejpectu effectus immediati, sid si respectu alicuius
mediati non parcet tune mcdo circulatio non e immediatus
e ferius intelligentiae: via alia precessu: quia coelum non in s Moverι dum qua citi ut patet. Ad quartam si daeiter ere. dicendi .gras Gn est liberatum a potentia rea Nmota ab actu hoc est transmutabile. sed quod nis est liberam tum a potentia propinqua, non πρrtet Fft transmutabile, quia ad habitum non est motus ex. I . de generatione. Et cu τ. radicitur. intelligentia σc. dicendum quod in ea gentia nori liberata a potentia propinqua excon uncta actur bene habet se ad modum potentiae pus e. t. minus nobilis, quia intelliis
gentia instrior est ignobilior qsuperior. π sic solum prima est Ileratam. quia est optimum diuinissimum sed intelligentis semper est in acta intelligendi σsemper mouet. Aliter dicitur,s uerum est, s habet potentiam passisam, quae
est receptiva transmutationis. Et cum scitur. inte ligentiae σα centum,quod intelligentia babet potentiam seiadum s litudinem. quia babet diminat onem Cr p Uatonis ea renuam Pa est in primo principio. vel quando comen.dicit quod natura inte Iectas possibilis oe frendum, quod est iu tedigendam,quod natura intellesias possibilis est in omnim ote uentia veram est per diminuteonem,quam babet rupemctu perfectionis in prim ergo non est vera potentia. Ad quintam quia recipit Cre. dicendum, quod ueram eas recipit uera receptione. Et cum dicitur. intergere σc.scenm m. quod antedigere barminum est pati: sed inte2gere intestigentiarum non est pati quia non recipiunt Cr intelligue de nouo seisecundum assimilationem est puri in eis inquantum una inte rigentia est inferior alia. tunc dicitur in se e tia r pectu larus quia est inperfectior.
His auem determittitis dicamis pori hoc utrum ingenuiua aria genitus: Cr ut ruri incorruptibilis aut corruptibilis pertransie M
ritur circa eapetulam de creatione ipsius munii. Vtrum mundus si generatus. et
arguitur quoi sic. t ut quod dependet ab aliquo tant ab agente est generatum, quia1 te dependens ab alio est actum, sed actum est genita, ex metus dependit ab aliquo ut ab aper tu per conmen. in des tantia orbis. ibi dicit in desi rexeromne corpus indiget virtute agente siue t fimplex siue eo postium urgenitum Me ingenitum, de dicit nulla e si
serentia inter indigentium uirtutis actio inter omnia com
pora ues ut genita liue ingenita siue simplici siue eo ,
sita. Item omne corsus corrupiciis e genu u'quia core ruptibile ta genitum conuertunturAut ingenuum Crinuccirruptibile. ex primo trius, sed munius e a corruptibilis: quia est compositus ex contrari s ut igne π aqua tare. Pacontrariamur altem secundum qualitates, cx corruptio est inter contraria, ut patet pririo de Z cratione. Item Ma
39쪽
A transtri nee Opertransita. consequentia patet: quia in nista reuolutiones circulares precesserunt: sed si mr A LCr ille iam sunt pertranste. Item infinitum est maius
in finito sed consequens est falsum est ex tertio r. quis insi
s. nilum non est. Cr deficiente pestituo deficit comparativus. sequetia patet:reuolutiones lunae plures sunt 1 solis quia luna perficit reuolutionem suam in mense vemendo ab uno puncto in idem: selfuin anno tantum perficis rauciationem suam. modo plures tunt menctes quam anni Cr reuelutionessotu sunt infinitae o minus: quia duodecies infinitiessus. Destsemper buu miandus. tune infinitum est in actu: sed τ .iι. lac di Impossibile: ut patet. I. pis. quia infiniti homines prem. referunt, si mundus,emper fuit: er quilibet iams babet suuim intellectum cum intellectus sit forma substantialis ccirpo
T.c. ris intellectus est incorruptibilis ut patet. a. de anima. sipas ratur enim boc atat tunc perpetuum a corruptibili: infiniti ergo sic sunt in acta intellectus,quia remanserunt infiniti intellectus iamnum T. e. - po tιum vult Arist. in littera 7 mndus non est geni
res nec corruptibiles: Cr idem dicit commentator.
AD Q U AESTIONEM Dicet Arist. Pod mundus non est genitus secundum totum,cuius ratio est,qum si mundus est genitus fecundum totum tune
corpora calama essent genita, sed Me est salsum: ut paret
idi. primo b ius:quia quicquid est genitumaeneratur a concrarijs: sed coelum non babet contrarium: ut probauit prius: cosequentia probatur: quia posts totus mundus corporeus ectgenitus, Cr coelum,quod est pars mus: immo est glarioso pars inquantum plus distat a situ ιnferiorum. ergo Cr totogenito er pars generatur. Item si mundus esset genitas: uel hoc esset ex aliquo uel ex nilaro, perso scientem diuisionem sed non potest es genitus ex nihilo, quia in hoc omnes conueniunt qui de natura Io Iuuntur ex nihilo nibit fieri,qaς oportet ubiuid bubi ci et,quod fit:unde etiam quod 'o cretet preexisteres rem in potentia. mo pis. G 7. met. nec etiam potest esse genitus ex a quia si modo est totus genitus nihil Ot ante eum.quoniam tune aliquid est pro ter mundum: quod fisum est. sim ter probatur, g. non est
corruptibilis eodem modo seeundum totum. Cr dico secundiit Gum. quia aliquae partes generantur et cerrumpuntur, ut viduvidua,quaesunt instera activorum Cr pas; uorum: Crhabeni materiam, quae est principium generationis er cor. ruptionis. unde mundus non recipit eo in atri o principeto
temporia,quod prius non fuit. Item si mundus eset ge-lutus. ιμnc Πι Pium generans totum mundum precessit uel natura uel duratione successiva. natura ut cavsa precem
da edictum. Aratione secundum prius er postrius .pers scientem diui)ionem: sed primogenerans mundum non pro ηu duratione successiiuu,quia tunc tempus precessi et: quia non hi alia durariosactes tua et tempus sed sic non preo ces)it: quia ιempus non ni sine motu. Cr motus non di sine
mobili: Cr ιta uia sunt de toto uniuerso corporeo. Nec etiam
etiam risibile esset ab atmmo. π non esset de novo causarum is homine, Cr lamen natura prior es t risibili: Sed non stantibus omniuus bis mundus de nouo est productus: cu prius ea nonoes .no tamn generatione vas voca zr pas με ueI per aliquam tranfinita lationem: sed per creationem aquae est generatio aequivoca Cr fmplex emanatior σ boeipsi uncinaueram: qui ex sen subbus fidem receperunt
omnibus unde non potest demonstrari quia super naturam est: er est fides er ueritatico debemus credere fi uter sdeus omnia ex nihilo errauit , sacris fidei doctoribus Ontiendo. Tunc res ondendum si rationes sicundum fidems no emotus uniuocus, nec generatio ad productionem mei sed est productus fine metu ut pererrationem Crs licem emanationem a summo creviore, quis actionis excruptae. inde cum dicit stiae esset: tune e pondetantia et coicendum. s non sunt genita generatione univora, quae est
motus: sed per creationem ex rubilo.i. post nihil.non s nollintrediarursubstantiam entium. Et eum dicitur in secundo argumento ex nihilo nihil fit, uerum est perbe. sed per accidens bene edusatur aliquid ex nihila. Et si iratur, ne per accidens reducitur asper se. dicendum s veram di in pam Vticulari factione, quae est per motum, sed in uniuersati bene,quae est erratio. Vnde aliquid fit ex nibila: ita s praesepositio ex. dicat circunflantiam ordinis. Et cum dicituris in hoc omnes conuemunt σα taces sis uerum est,s ex ni
hilo non fiat aliquid tanquὰm ab agente particulari: tamen ab uniuersati agente ex nihilo bene sit aliquid M adeo, tui habet potentium ad faciendum plus,quam intellectus nostremst ex sensibilibus concipere. Eth quaeritur quare fecit e mundum ex nihilo.dicendum est,s nihil quaeris. quia propter se feci quia deus est finis omnium. Ad teritum. βmundus G c.dicendum,quod seus fecit mundum. Cr tamen
non precessit duratione succes1iud: sed Hernitate, quae egsulstantia sua. Et eum scit .ad murtatem ellectus hoc non sufficit σe. Dicendum quod uerum est in abre agentibus adeo. sed ut deos scit qui causat alis id de novo, CT praece est insi sua natura er causalitate natare. QT V N C AD Rationes principales reponderet Arist. illud quas dependet ab alis CFc. conceditur. Et cadicitur mundus dependet Crc. Arist. negaret,quod ab agis te est ut agens distinguitur contra finem quis aeterna non dependent ab aliquo tanquam a uero isticiente, quod distinae avitur contra finem: ut dicit comen. . butus, . N. Met. cAd auctoritatem commen.dicendum, quod ipse accepit uir com. tutem activam pro finesubstantiae CT non solum motus ti Wi propter aliud ut finem ut conferuus er hoe vult dicem Gar. r.ea re Commen. de totum agens est totus finis. undes vitea geret, quod coelum dependeret ab agete uero quod dilingvitur contra finem tunc contradiceret sibi: er ideo habet 4 ciens. i.finem quia deus est melior quam caelum, Cr melius est na minus bono.ex. T. politiae.unde etiam quando comin Ghyi tamen. dicit quod finis significatiociens significat e necese has ux aris,intelligit quod i sciens non dio inguitur contra finem: 'quia est missus 'oriae molaus. Ad secundam mne cor
pus corrupi bile erc. coceditur. Et dicitur. mulus Cre. i dicendum,quod non m secundum partes. vi inferiora qua sunt generabilia Cr corruptibilia composita ex cimtrarijs:
Cr corpora coel tiano quia sunt ιncorruptibilia. Ad ter tiara mundus aut est genitus erc. c ceditur. Et cum dicitumst ingenitus.tunc infinita σc. negatur,qula inserta non essent pertransita: quia pertran ius est ab extremo ad ex tremam: sed non ci extrema reuolutis quia non est ultimae
40쪽
Virum potentia res materialis tibeat esse determirrata per excedentiam. Et arguittir g non. illud, per quod determinatur ma debet ee testis fima pol in ipsum potesto in alia. o hoc Ar D probat in littera. sed aliqua potentia 6 ,quae es possit in excellens er maximum non potestia minimum: at s usus potest uadere stilum,non oportet videre manimum stud j. Cppo tum uulι Ari'. in littera. s virtus est exesie tie er determinata ad excedentissimum. cr hoe idem uult
NOTAN Dura Quos potentia dicitur
dupliciter. Vno moti est principium operationis. er in ea Dplex secundum Averro.quaesum est activa et illa est principium transnatandi alterum secundum s alterum. εν pus flua potentia est principium transmutandi ab ostero sic ridum s ab altero ut patet. s. met. unde etiam dicit Commen. in 3.s potentia actua mouet lautevi attribuitur: sed potelia passiua est illat per quoi mouetur illud cui vitribuitur. Potentia metaphoricerer secundum militudinem En inseritur in dutinis: quia diemus f intelligentia potest esse tuteli gentia: ertius pot/st esse deus: crcte non accip tur potentia pro asilua uel passi M sed aeeipitvir pro non repugnatia ut latea pentia poes esse intergentia. 1. mi essistentia no repugnat esse intea gentia. sim iter etiam scimus,s nubia irae agentia liberata est a potentia simpliciter. t. secunda molitusnem. ι seeundum impe bitione preter deum quonium omnes ullisubstantiae a deo habent aliquid dimnutioniser imperfectionas ut uult. Commen I. se anima. sciendas tantam, cum quaeritur atram potentia rei naturalis fit secun sum excellentium,loquimur de petentia aqiua uel pusiltia,qua hi principium operationis. pis Me dicendum . ad potentia rei naturalis est excedentiae: Crdebet determinari per excedentiam: quia fi aliquis determi, natur in potentia sua, sebet Me esse per excellentiam t. per
maximum Cr non minimum,nis aliquis potest leuare .loo. librac. Ille pote' leuare. o. ergo determinatur per .s . se potentia determinatur per exeedentiam.inquantum potest. Vnde etiam in ant qua translatione icitur,s utrius est urutimum meentia unde potest Baetaetarisc. per laud deteris minatur polemia in quod 1i mini potnt etiam in alia: sed saliquis pinest in excellanarum. t. maximum isse potet fetiam in munimum. uel qui habet potentiam leuaris.libras.etiam habet potentium leuand .so .libras. π non econuerso. Et G irmatur.potetia rei debet esse determinata per ιaud quo est determinatum er unum, cr non per illud quod est indoter natum cx murta, quia non noti eatur ahquid mI perfnrtum. quia per infinitum nihil notificatur, sed maximum, σ excedens eri determinatum er unum ut quod potentiam habet leuandia oo libras. Me est determenarum et una: quis
non potnt in Fara et in unum istud sed quae sunt sub eo sunt
cara quaedamsit potoria rauia,quaedam passiva. non aequa rudele viantur per excelleneun eandem quia potentia
actura leterminatur per excerentiam .etuae est in re extrin. usera m obtecto uirtutis realis.ut di 'um 6 de potentia Iein iti. t m. libras. sed potetra passiva seterminatur per exeElantiam, quae estin uirtute mei: Cr non inextrinsico: ut potentia milua per act- exreaeninsimum determinatur.
qui est respectu minimi u ibis. unde si potest pati ab illo mimmo cr a maximo π non reonuersis. Norantim tamens de numero potentiar m passiuarum quaedam est organo mea ut uisivi audit tua: τ de a babet ueritatem, quod determinatur per excellentia quae est in potentis, e peractum respectu minim cibiecti quod polest per se existere. Alia 6l potentia non organica: ut inte rectrua, π de illa non est ira, s determinatur per a 'tuum nummi interigibilis: quia nonsequitur: uoi potest intia gere minus, potest in edu're ma sessii maiora potest melligere cT minara. si ut patet tertio de mi. AD RATIONEM In contrarium. illud. per quod potentia π c. conretitur. Et cum scitur. Eia Pqua potentia π c. uerum est ΠΥ mnimum. 7Md est intelliis gere extra tamen per excelletiam que est in uirtute utituar quia ille actus est maximus respectu minim illius res usibi. h π hoc est excedentis 1lmum in ita tico non ualet.
cundum excellentiam dicentibus σplura lina possbite: puta non potens mille tre fas et :manifestum quia valle Cr tinum.
Vtrum impotentia uel non pote tia fit determinata sper minimum in quos non potest. AG tur s. non.
quia si nitet minimum in quod non posset potentia tune coma tinuo esset compositueta ex testu sibilibus: Pol est falsum ut patet sexto pbsteorum. σ in libro se lineis intulit lis. ω r. a. sequentia probatur quia si minimum est in quod non pote: haccipiatur in exempla ista min mum in quod non pote1t potentri,quae leuat. o o. libras, sit primum ulus minimum suis per .loo. uelissus est quale. oo vel matus uel minus. non potest esse cluale eum. ιω.quia qua ratione uirtus illa polin fel in. io inc in iras minimum. cum sit aesuale. nec pote. esse minus: quia quod potest in metus: potest etiam in minus ergo relinquitur 9, fit maius: mora tunc lus ininum M uel excedit. I oo. in init visibili uel in diuitibili. non potest in indivisibila dici: suia nihil excedit alterum tu aliquo nili et coriis positum ex ido quoi ias am. quia in liui; ibile ui suum alicui non facit ipsam aliud excedere q.MnζItate .quia imitu:st bile nihil auget. ergo in diu bili excedit idui tune in sui. datur: π remota parte ab eo,uel potest Di residuum uel no. usi potest in resis suam tunc id non sci niaximum. loo.in is non potuit . quia illud ni minus eo. Hi itum attribuitur Ari die. in littera. unde dicunt τ. . . exm uores s 'ut pocentia naturalis se termietatur ad maximumali impotentia determinatur ad maι nan.