장음표시 사용
461쪽
etr Quis fructus erat vobis aliquando eorum quorum non erubescitis, nunc finis autem eorum mors est.22. Nunc autem liberi facti estis a peccato, servitis autem Deo, habentes fructum vestrum ad fanctificationem, finis autem vita in aeternum est. 23. Stipendia enim peccati mors eit, gratia autem Dei vita in aeternum est in Christo Iesu Domino nostro.
Num ignoratis fratres mei, loquor enim cum cognoscentibus Legem, quia Lex dominatur se per homini vivo. et Mulier sub mafito enim ligata est ad maritum suum viventem in Lege, quodsi autem mortuus sit maritus, separata est a Lege mariti. 3. Igitur vivente marito vocatur mulier adultera, quodsi fuerit cum alio marito, quodsi autem mortuus sit maritus, libera est a Lege,ne vocetur mulier adultera, si fuerit cum alio marito. . Quum igitur atres mei mortui estis Legi per corpus Christi, ut stitis alii qui surrexit a mortuis, ut fructificemus Deo. s. Existentibus enim nobis in carne, passiones peccatorum per Legem operabantur in membris nostris fructificandi morti. 6. Nunc autem separati sumus a Lege, morimur in eo, in quoi tenebamur, ita ut serviremus in novitate Spiritus, non in antiquitate Scripturae.
est Lex peccatum p absit, sed peccatum non cognovi nisi quia cognovi illud per Legem desid F Di rium
462쪽
rium enim non cognoscebam, nisi quia Lex dirit, non concupia
8. Peccatum autem accipiens occasionem per mandatum, operatur concupiscentiam omnem in me, absque Lege enim peccatum mortuum erat, ego autem vivebam aliquando sine Lege. si Veniente autem praecepto peccatum Vivit. 9. Ego autem mortuus sum, de inventum est praeceptum , quod ducit me ad vitam, hoc a stum est mihi mors. II. Peccatum enim accepit occasionem per praeceptum, seduxit
me occidit per illud. 12. Itaque Lex quidem sancta,& praeceptum sanctum ac justum
est bonum. 13. Bonum igitur factum est mihi mori abiit, sed peccatum est ut per bonum appareat peccatum, operans mihi ad mortem, ut peccatum sit peccans magis per praeceptum.
I . Cognoscimus quidem enim, quod ex spiritualis sit, ego autem sum carnalis traditus sub pec
Is Quod enim operor, non cognosco, non enim quo volo,
facio, sed illud quod odi, facio. Si enim illud quod nolo facio, loquor cum Lege, quod bo
II. Nunc autem non ego operor, sed peccatum habitans in me. 8. Novi enim, quod non habitet in me, hoc est, in carne mea bonum, voluntas enim est circa me, perari bonum non est. I9. Quod enim honum volo, non facio, scd malum quod nolo, illud facto. αα S autem quod nolo ego, hoc facio, ast non ego operor ii
463쪽
et r. lnveni igitur Legem, qui volo facere bonum mihi, malum est circa me. 22. Oblecto enim Lege Dei secundum hominem internum. 23. Video nim aliam Legem in membris meis opponentem Legi cordis mei, captivum ducentem me in Lege peccati existente in membris meis.
2 . Miser ego homo quis iuberans est me a corpore hujus mortis 3 23 . Gratia autem Deo sit per Dominum nostrum Jesum Christuma nempe igitur ego in corde meo quidem servio Legi Dei, in carne mea autem servio Legise
Nempe igitur nunc nulla comdemnatio iis qui sunt in Christo Jesi. 2. Lex enim Spiritus vitae in Christo Jesu fecit nos liberos a lege peccati Mortis.
infirmitas erat per carnem, Deus missi filium suum in similitudine carnis peccati, propter e catum, condemnavit peccatum i
. Ut justificatio Legis implis
retur in nobis, non ambulantibus secundum carnem, sed secundum Spiritum. s. Existentes enim secundum carnem, ea quae ad carnem cogitant, ambulantes autem secundum
Spiritum, cogitant ea quae ad Spi
6. Prudentia enim carnis mors est, prudentia autem Spiritus vita est, pax. 7. Prudentia carnis inimicitia est Deo' non inservit enim Legi Dei, neque enim potest.
464쪽
S. Qui autem sunt in carne, non pollunt placere Deo. 9. Vos autem existitis non in carne, sed in Spiritu, siquidem vero Spiritus Dei habitat in vobis. Io In quo autem Spiritus Christi non habitat, hic ipse ejus non est si autem Christus in nobis, corpus quidem mortuum est propter peccatum, Spiritus autem vivus est propter jultitiam. II. Si autem Spiritus ejus qui suscitavit Jesium a mortuis habitat in vobis, aut qui suscitavit Jesium Christum a mortuis vivificabit
etiam corpora vestra mortalia per Spiritum suum habitantem iniso-bi Ιχ. Nempe igitur fratres mei, debitores sumus non in carne, ut vivamus secundum carnem. 13. Si enim vixeritis secundum carnem moriemini, si autem in Spiritu opera corporis occideritis, vivetis.
I . Qui enim ambulant in Spiritu Dei, isti sunt filii Dei.
Is Nam non accepistis Spiritum servitutis iterum in timorem, sed accepistis Spiritum filiationis, in quo clamamus Abba Pa
16. Et ille Spiritus testatur cum nostro Spiritu, quod nos filii Dei. 17. Quodsi autem filii, aut sumus haeredes etiam haeredes quidem Dei, socii haeredes autem Christi , si perserimus passiones Cum eo, ut glorificemur cum ipso
I 8. Cogito enim , quod non dignae sim passiones temporis hujus nunc gloria revelanda nobis. 19. Expectatio namque creaturae expectat revelationem filio. rum Dei. eto Creatura enim inservitis nitati non volens , sed propter
465쪽
1r. Quia ipsa etiam creatura liberabitur a servitute corruptionis ad libertatem gloriae filiorum Dei. 22. Cognoscimus quidem enim, quod creatura omnis ingemiscat nobiscum parturiat nobiscum usque nunc. 23. Non solum autem sed nos quoque ingemiscimus in quibus primitia Spiritus, io ingemiscimus in nobis expectantes filiationem, redemptionem corporis nostri. et . Servati sumus enim in spe, sipes autem visa est non spes quod enim aliquis videt hoc expectat. et s. Si autem quod non id mus peramus, per patientiam expectamus illud. 26. Similiter etiam Spiritus recipit infirmitates nostras, quas enim preces facturi simus, licui
decet, nescimus; sed ipse Spiritus abundanter intercedit pro nobis in gemitibus inenarrabilibus ζ27. Qui autem scrutatur corda, Cognoscit cogitationem Spiritus, quia intercedit Deo pro Sanctis. 28. Cognoscimus autem quia cum diligentibus Deum, operatur
in omni bono vocatis secundum propositum .
etiam prius elegit, socios figurae 'imaginis filii ipsius, ut esset primogenitus ex multis fratribus. 3o. Quos autem prius elegerat istos etiam vocavit, inuos vocaverat istos etiam justificavit, quos autem justificaverat, istos etiam glorificavit.
i. Quid dicemus contra illapsi Deus ei pro nobis quis contra
nos erit ρῖα. Qui non pepercit filio suo proprio, sed dedit illum proin bis
466쪽
bis omnibus, quomodo non dabit omnia nobis dono cum eo.
33. Quis accusabit electos Dei λDeus vitificans est. 3 . Quis condemnabis Christus esius est mortuus, magis autem, urrexit a mortuis, qui est ad dextram Dei, ille intercedit pro nobiS. 33 . Quis separans est nos adi- Iectione Christi, tribulatio aut angustia, aut persecutio, aut fameS, aut nuditas, aut periculum , aut gladius. 36. Sicuti scriptum ex propter te occidimur omni die, nu
merati sumus sicut oves occisito nis,
Sed in istis omnibus multum vincimus per eum qui dile
38. Ego enim persuasius sum, quod neque mors, neque ita, neque Angelus, neque existentia, neque futura, neque Virtutes. 39. Neque altitudo, neque profunditas, neque creatura alia possit separare nos a dilectione Dei quae
Veritatem dico in Christo, non mentior, testante mecum conscientia mea in Spiritu Sancto. a. Quia est magna tristitia cordis mecum, dodolor non desinens in corde meo. 3. Orabam namque ego esse anathema Christo pro fratribus cognatis meis secundum carnem.
Qui sunt Israelitae, quorum est filiatio, gloria Mestamenta xlegistatio, servitium, promissum.
. Quorum sunt Patres, ex quibus etiam venit Claristus secundum carnem existens super omnia Deus benedictus in secula
467쪽
is. Similiter autem verbum Dei non excidit, non enim omnes qui sunt ex Israele, isti sunt Israel. 7. Neque semina Abraam sunt filii omnes, sed in Laac vocabitur tibi semen. Hoc est, non carnis filii, isti sunt filii Dei, sed filii promissio
9. Uerbum hoc enim promisisionis ei, secundum tempus hoc idem veniam Merit filius Sarrae. Io. Non solum autem, sed etiam Rebecca cum conciperet ex Concubitu uno saac Patris nostri. II. Nondum natis enim, neque adhuc facientibus opus bonum aut malum, ut electro quam Deus statuit ab initio, permanens essbi. Iet. Tum non ex operibus, sede Vocante , dictum It namque ei, major serviet minori.
13. Sicuti scriptum est Uacobum quidem dilexi, savum au
r . Quid dicemus num inju ltitia apud Deum 8 absit. 1s. Dicit enim Moysi miserebor ejus cujus miserebor, Gonganimis ero ejus, cujus ero longanimi S.I6. Nempe igitur non est volentis, neque currentis, sed Dei miserentis est. I . Dixit enim Scriptura Pli raoni; propterea excitavi te ut manifestarem virtutem meam in te, ut ferretur nomen meum si per terram universam.
miseretur, quem autem non vult, indurat.
19. Dices igitur mihi, propter
quid accusat quis enim contrariatur consilio illius peto. Imo Veroo homo, tu quis
es, qvi respondes contra Deum pnum figmentum dicit ei qui finxit illud,
468쪽
illud propter quid fecisti me ita 82I. An non figulo potestas est
ex eadem luti materia facere vasa, unum quidem ad honorem aliud autem in contumeliam. 22. Si autem Deus volens manifestare iram suam lannuntiare potentiam suam, sustinuit in magna longanimitate vasa irae praeparata ad corruptionem.
Ut manifestaret divitias gloriae suae super vasa misericordis ea quae prius paravit ad glo
2 . Nos quos vocavit non solum ex Judaeis, sed&ex gentibus aliis.1 s. Sicut etiam dixerat in Osea vocabo eum qui non est populus meus, populum meum, qui non est dilectus meus, dilectum meum. 26. Et erit in loco, cum dictum esset illic vos non populus meus, ibi vocabuntur filii Dei viventis. 2 7. Esaias autem exclamat super Israel, quod numerus filiorum Israel futurus est sicut arena m ris,in residuum servabitur. 28. Verbum enim perfectum Wabbreviatum Dominus Deus faciet super terram totam. 20. Et sicuti etiam praedixit Ε-saias, si non Dominus 11oster Sabaoth reliquisset semen nobis, facti essemus sicut Sodoma, ii- miles essemus Gomorrae.
o. Quid dicemus p quia gentes non ectantes justitiam apprehenderunt justitiam justitiam autem ex fide. 3I. Israel autem sectans legem justitiae, non attigit Legem. 32. Propter quid, quia non ex fide est, sed quasi ex operibus, ODfenderunt lapidem ostentionis, sicut scriptum est.
469쪽
Ecce ponam in Sion lapiadem offensionis uetram scandali in credens in eum non erubescet. A P. X. Fratres mei, beneplacitum quidem cordis mei preces meae, quas facio ad Deum super eos, ut
Σ. Testor enim illis, quia Zelus Dei habitat in ipsis, sed secundum ignorantiam. 3. ignorant namque justitiam Dei quaerunt proprium constituere, non subjecti justitiae Dei. . Finis enim Legis Christus est ad justitiam omni credenti. Moyses enim scripssit Justiatia ex Lege , homo faciens eam vivet in illa. 6. Iustitia autem ex fide dicit, non ita dices in corde tuo, quis ascendens est in coelum, hoc est, ut deducat Christum. 7. Aut quis descendens est in abyssum, hoc est, ut adducat Christum ex mortuis. 8. Sed quid in quod dicit Scriptural prope te verbum est in ore tuo. est in corde tuo, hoc est verbum fidei quod praedicamus. s. Quia quodsi confessus fueris in ore tuo, quod Dominus sit Jesus, credideris in corde tuo, quod Deus sustitaverit iplam a mortuis, salvaberis. Io In corde enim creditur ad justitiam, in oribus autem conlas sit fit ad salutem. II. Dicit namque Scriptura,
omnis credens in eum non Onfundetur.
Ιχ. Nam non est distinctio Judaei Graeci, Dominus enim unus est omnium, dives omnibus invocantibus ipsum.
470쪽
13. Omnis enim invocans nomen Domini salvabitur. 14. Quomodo igitur invocabunt eum, in quem non crediderunt, quomodo credent ei quem non audiverunt, quomodo autem audient absque praedicante. Is Quomodo autem praedicabunt non missi, sicuti scriptum est, quam pulchri sunt pedes evangelizantium bona. i6. Sed non obediverunt omnes Evangelio; Esaias namque dicit Domine, quis credidit voci nostrae, trachium Domini cui revelatum est λI . Nempe fides ex auditu est, auditus autem ex verbo Christi est. 18. Sed dico : an non audiverunt, imo vero sonus eorum exiit super terram totam, verba eorum pervenerunt ad terminosi bitatae.
I9. Sed dico, annon Israel novis prius Moyses dicit, ego excitabo vos ad aemulationem supercos qui non sunt gens, super gentem insipientem ad iram provocabo VOS.
2o. Esaias autem audet tabcit inventus sum non quaerentibus me mapparui non inquirentibus me. 11. Dicit enim de Israel: expandi manus meas die toto ad populum inobedientem B contra dicentem. C A P. XI.
Dico igitur num Deus postposuit populum suum absit etenim ego ipse sium Israelita ex semine Abraam tribus Benjami
1 Deus non postposuit populum suum, quem prius cognovit: Num nescitis quod Scriptura di