장음표시 사용
471쪽
tum praeservavi mihi septem millia hominum istorum qui non flexerunt genua Baali. s. Ita etiam in hoc tempore nunc relictio secundum electio. nem gratiae facta est. 6. Si autem in gratia aut non ex operibus est, alias gratia non erit gratia. . Quid est quod Israel quaerit, hoc non est consecutus, electio autem obtinuit, reliqui autem occluserunt corda.
8. Sicuti scriptum est Deusdedit illis Spiritum itupidum
oculos ne videant, inures ne au
ii Sed in delicto eorum salus est gentium, ut excitent illas ad
xx. Si autem delictum eorum ditescit mundum,m diminuisti illorum ditescit gentes, aut quanto magis persectio illorum. I 3. Dico autem vobis gentes, quia quantum quidem igitur ego sum Apostolus gentium, glorifico I . Ut aemulari faciam carnem meam,di ut salvem nonnullos ex ipsis. Is Si enim ejectio eorum est reconciliatio mundi, aut quaenam eii assumptio nisi ad vitam ex mor
472쪽
i6. Si autem primitiae an , aut sancta etiam massa, si radix sancta, aut sancti sunt etiam M
17. Si autem aliqui ex ramis fracti sunt, tu autem es ex arbore olivae amarae insertus in illis particeps factus es pinguedinis radicis oli Vae.18. Ne glorieris super radicem, si enim tu gloriaris, non tu portaS radicem, sed radix portat quoque
I9. Dices igitur, quidam fracti sunt ex ramis, ut ego inserar pulchre fracti sunt in incredulitate. 2 . Tu autem persistis in fide, ne superbias, sed time.
11. Si enim Deus non pepercit forte secundum naturam Mmis, neque tibi ipsi etiam parcet. χχ. Videte ergo benignitatem di severitatem Dei, super eos quidem qui ceciderunt, severitatem, super te autem benignit tem Dei, quodsi perstiteris in benignitate, alias tu ipse excideris. 13. Et reliqui non persistentes in incredulitate inserentur, potenSest namque Deus inserere eos alia
24 Si ergo tu excisus es secundum naturam ex arbore olivae Mmarae, insertus es Contra Diuram tuam in arborem olivae dulcis, quanto magis isti inserentur secundum naturam suam in arborem olivae propriam. 27. Nolo vos autem fratres mei, sitis ignorantes mysterii hujus, ne sitis vos prudentes vobismet ipsis, quia obduratio cordis facta est fraelis in parte, usque dum plenitudo gentium intraret. α6. Et ita omnis Israel servabi-
473쪽
17. Et hoc est testamentum meum factum illis, quando auferam peccata illorum.18. Secundum Evangelium quidem inimici sunt propter VOS, secundum electionem autem dilecti sunt propter Patres.
dona Dei vocatio. 3o. Sicuti enim vos inobedientes fuistis Deo aliquando, nunc autem misericordiam habetis in inobedientia istorum. 31. Ita isti nunc inohedientes fuerunt misericordiae vestrae , ut
misericordiam habeant illi ipsi
32. Deus autem conclusit om nes in inobedientiam, ut miserea
33. O profunditas divitiarum sapientiae & scientiae Dei quam imperscrutabilia sunt judicia ejus, mimpervestigabiles sunt viae illius l3 . Quis enim novit sensum Domini, aut quis fuit secius comsilii ejus 833'. Aut qui prius dedit ei, uddet ipsi retributionem 36. Quia ex ipso sunt, per ipsum sunt, in ipso sint omnia, ipsi est gloria in secula. Amen.
Rogo igitur vos, fiatres mei, per misericordias Dei, ut statis
corpora vestra hostiam vivam sanctam placentem Deo, serviti, um vestrum rationale, placens.
a. Et non associemini figurae hujus seeuli, sed mutate formam
474쪽
vestram in novitate intellectus, ut probetis , quae est voluntas Dei bona, placenso perfecta. Dico enim per gratiam datam mihi toti existenti in vobis non plus scire praeter quod oportet scire, sed scire sobrium esse, quemlibet sicuti Deus distribuit ei
mensuram fidei. . Sicut enim in corpore uno habemus multa membra membra autem omnia non unum opus ha
. Ita nos quoque multissimus corpus unum in Christo , singuli autem nostrum sumus membra
6. Habentes autem gratias diversas secundum gratiam datam nobis, aut prophetiam secundum rationem fidei. . Aut ministerium in ministerio aut docens in doctrina. 8. Aut exhortans in exhortatione, claris in simplicitate, existens ante illos in diligentia, misertus in gaudio.' Dilectio in qua non hypocritis, fugientes malum, adjungente vos bono. Io In fraterno amore existentes, in amore erga Vo invi Cira,
praepositi vobismo inVicem initi
II. Non existentes pigri indiligentia, ferventes in Spiritu, servientes Domino. ix. Gaudentes in spe, patientes in amictionibus, persilientes
I3. Communicantes nec fit tibus Sanctorum, sectantes hospitalitatem. i . Benedicite persequentibus vos, benedicitem non maledieite. is Gaudete cum gaudenti
475쪽
bus, plorate cum emantibus.16. Sentite idem in vos limicem non sapientes superba sed ambulantes cum humilibus, ne sitis prudentes vobismetipsis.17. Non dantes malum aliquod pro malo, curam haben
tes honorum coram hominibus omnibuS.
18. Si postibile est vobis facite vos ipsi pacem habere cum hinminibus omnibus. 19. Non imite ultionem Vestram idilecti mei, sed date locum irae, scriptum est enim ultio mihi est ego retribuens sum, dicit DominuS.2o. Sed quodsi esturiverit inimicus tuus, satia cum quodsi sitiverit, pota illum, hoc enim faciens colliges carbones ignis super caput HUS. I. Ne vincat te malium , sed in bono vince malum.
Anima omnis subjecta sit potestatibus exaltatis, non enim potestas est nisi eorum qui sunt a Deo, qui autem sunt, a Deo sunt ordi
2. Itaque qui opponit se potestati, opposuit se ordinationi Dei, qui autem opponunt se, sument judicium. 3. Principes enim existebant non in terrorem operis boni, sed mali si non vis timere potestatem, fac bonum, ionor fiet tibi ab illa. d. Minister enim Dei tibi est ad bonum, quodsi autem feceris
malum, time, non enim portat gladium in vanum minister enim
Dei est, ultor irae ejus qui iacit
476쪽
Propter hoc necesse subjicivos, non solum propter iram, sed propter conscientiam. 6. Propter hoc enim damus tributum, administratores enim Dei sunt perficientes opus hoc. 7. Date quod debetis omnibus, date tributum, Rus et tributum, date vectigal, Rus est vectigal, date timorem, cujus est timor, date honorem, cujus est honor. 8. Nemini aliquid debeatis praeter diligere vos invicem, qui enim diligit proximum suum implevit
Legem 9. Hoc namque non moecheis ris, non occidas, non fureris, nonteiteris falso, non concupisca , Waliud mandatorum impletum est in verbo hoc, in hoc, dilige proximum tuum sicut te. Io. Dilectio non facit malum
socio suo, perfectio ergo Legis est
dilectio. ii. Et hoc scientes tempus, quia hora jam est, ut surgamus a somno, nunc enim appropinquavit nos salus nostra ante tempus quo credidissemus. Ιχ. Nox enim praecessit, dies autem appropinquavit, relinqua
mus ergo opera tenebrarum, demus autem circa nos arma lucis.
13. Sicut in die ambulemus de- Center non in comessationibus ebrietatibus, non in concubitibus Wimpuritatibus , non in rixa
1 . Sed induite Dominum Jesum Christum,in curam non habete carnis in cupiditatibus.
Infirmum autem in fide assumite vos, non in disputationibus ratio
edere omnia, infirmus autem co-
477쪽
comedentem, non comedens non judicet comedentem, Deus nar
que astuiripsit illum. . Tu quis es judicans servum peregrinum via Domino suo aut cadens est, ita illi possibile est enim Domino constituere illum. s. Quidam judicans est equidem diem prae die, quidam judicans est dies omnes, quilibet persuasus it in corde suo proprio. 6. Qui meminit diei meminit Domini, inui manducavit Domino , etenim gratias agit Deo,
Wnon Comedens, non comedit Domino, gratias agit Deo. 7. Nemo enim nostrum vivet sibi, memo nostrum morietur sibi. 8. Quodsi enim vixerimus, vivemus Domino, quodsi autem morimur, morimur Domino, sive igitur vixerimus , sive mortui Dmus, sumus Domini. 9. Propter hoc enim Christus mortuus est, vixit, ut dominaretur viventibus mortuis. Io. Tu autem propter quid judicas fratrem tuum p aut tu etiam propter quid despicis fratrem tuum Piso enim omnes constituemur coram tribunali Dei. II. Scriptum est enim vivo ego, dicit Dominus, genu omne
flectetur mihi 'lingua omnis confitebitur Deo. I 2. Nempe ergo unusquisque nostrum dabit rationem pro seipso Deo. I 3. Ne judicemus igitur nos invicem, sed hoc magis judic te, non ponere offendiculum aut scandalum statri tuo. I . Scio, persuasus sium in Domino Jesu, quia nihil commune est per ipsum, nisi qui existimat aliquid commune, commune
est illi ipsi. 13. Si ergo propter cibum fia-H hi ter
478쪽
ter tuus corde contristatur, aut non ambulas secundum dilectionem, ne perdas illum, pro quo Christus mortuus est, in cibo tuo. 16. Ne blasphemetur igitur bonum nostrum honum vestrum. I . Regnum enim Dei non est
in elain potu, sed est in justitia pace gaudio in Spiritu San
I 8. Qui namque in hoc servit Christo, beneplacet Deo, et eius est in hominibus. 19. Nempe igitur sectemur ea quae sunt pacis,in quae aedificant
nos invicem. ao Ne destruas opus Dei propter escam, munda sunt quidem omnia, sed malum est homini comedenti per offendiculum. 2I. Bonum est non comedere carnem neque bibere vinum, ne sendatur in hoc frater tuuS. 22. Tu autem habens fidem, retine eam in te coram Deo ieatus qui non judicat se in eo quod non probaverit. 23. Qui autem dubitat, quodsi comederit, condemnatus est, quia non ex fide est opus autem Omne, quod non ex fide est, peccatum est.
Decet autem nos quibus pollibile est, ut portemus infirmitates impotentum, non placeamus
et. Unusquisque nostrum Iceat socio suo in bono ad oeci,
Etenim Christus non I, cui sibi ipsi, sed sicut scriptum est, vituperi vituperantium me, venerunt super me. mimnia enim quae prius scri-
479쪽
pta sunt, scripta sunt ad doctrinam nostram, ut per patientiam exhortationem Scripturarum spes sit nobis. s. Deus autem pacisin consolationis dabit cogitationem unam vobis invicem secundum Christum Iesum. 6. Ut in sensu uno is ore uno glorificernus Deum atrem Domini nostri Jesu Christi. 7. Propter hoc sustipite vos invicem, sicuti ipse Christis siusce. perat vos in gloriam Dei.
factus sit minister circumcisionis pro veritate Dei, ut confirmaret promissiones atrum. 9. Gentes autem propter misericordiam glorificabunt Deum licuti scriptum est, propter hoc confitebor tibi Domine in gentibus Osallam nomini tuo. Io Et dicit iterum laetamini
II. Gentes omnes benedicite Domino, benedicant ipsi omnes populi. IE. Et dicit iterum Esaias: mrit radix Iesse, in nomen surgentis gubernandi gentes pervbunt gentes. I 3. Deus autem spei replebit vos gaudio omni iace ad credendum, ut abundetis vos in spe, in virtute Spiritus Sancti lI . Ego autem etiam, fratres
mei, perstiasus sum de vobis, quod vos sitis repleti omnibus boni limpleti scientia omni, qui pote, itis docere vos invicem. iis . In audacia autem scripsi vo-'bis ex parte, quasi in memoriam revocans vobis gratiam, quae dataeit mihi per Deum. 16. Ut sim administrato Jelu Christi ad gentes aut operator, in
480쪽
sanctificatione Evangelii Dei, ut oblatio gentium sit accepta, sanctificata in Spiritu Sancto. 1 . Est mihi igitur gloriatio in Christo Jesu ad Deum.
18. Non enim audebo dicere verbum in iis in quibus non operatur Christus per obedientiam gentium in verbo in opere. I9. In virtute signorum ii-raculorum, in Virtute Spiritus Sancti, ita ut ab Hierosolyma, vicinia ejus usque ad Illyrium impleverim Evangelium Christi.
2O. Sicut autem amabam evangeliZare, non ubi nominatus erat Christus, ut non aedificarem fundamentum peregrinum. et I Sed sicuti scriptum est, videbunt ii quibus non annunciatum est de eo, cilli qui non audiverunt intelligent.
22. Propterea prohibitus sum multis vicibus venire ad Vos. 23. Nunc autem non est locus in istis partibus fuit major cupido
autem in me veniendi ad vos a multis annis. 2 . Ut abiturus in Hispaniam sperem enim videre o praeteriens ibi, Mut praemittar vobis ibi , quodsi satiatus sim vobis ex
as. Nunc autem abibo Hierosolymam serviendi Sanctis. 26. Oblectati sunt enim Macedonii rach enses facere societatem in pauperes Sanctos qui sunt in Hierosolyma. 27. Oblectati sunt enim, debitores sunt illorum ii enim gente Communicaverunt iis in spiritualibus, decet ut ministretur illis in carnalibuS. 28. Hoc ergo cum perfecerim, ut obsignem fructum iituniciis, abibo ego per vos in Hispaniam. 29. Cognosco autem, quod V niens ad vos veniam in plenitud, ne benedioeonis Christi.