장음표시 사용
631쪽
. Post vel1men autem secum dum tabernaculum vocatur Samctum Sanctorum.
In qua est thuribulum aure, circa testamenti operta auro in locis omnibus, in qua urna aurea in qua est manna, virga Aaronis emorescens, tabulae testamenti. s. Supra illam autem Cherubim gloriae, umbram facientes super propitiatorium, quae non narrabimus nunc etiam secundum partes. 6. His autem ordinatis ita, bernaculum quidem primum ingrediuntur Sacerdotes semper,perficientes ministeria. 7. In secundum autem semel in anno summus Sacerdos solus non sitne sanguine, quem obtulit pro
se pro ignorantiis populi. 8. Hoc autem manifestat Spiritus Sanctus, quia nondum manifestata est via Sanctorum, adhuc permanente tabernaculo primo. 9. Quod exemplar est in tempus praesens, in quo offeruntur dona& sacrificia, non valentia secundum Conscientiam perficere Nnistrantem. io Solum in cibis dotibus, baptismatibus diversiis, quae sunt justitiae carnis ad tempus correctionis. II. Christus autem cum venis set Sacerdos Summus bonorum futurorum per magnum tabernaculum perfectum, non manibus factum, hoc est, non hujus
I 2. Neque per sangliinem imcorum titulorum sed per sanguinem propritim ingrediens est in Sancta semel, invenit redem -ptionem aeternam. 13. Si enim sanguis hircorum
632쪽
& vitulorum cinis vaccae spa sus super inquinatos sanctificat eos ad sanctificationem carnis. I . Aut quanto magis sanguis
Christi, qui per Spiritum Sanctum obtulit se sanctificatum Deo, purificabit conscientias nostras ab opesibus mortuis , ut serviamus Deo viventi Julto. Is Et propter hoc mediator est testamenti novi, ut cum facta sit mors, ad redemptionem transegressionum quae est sub testamento primo, ut accipiant vocati promisiJonem haereditati aeternae.16. Ubi enim est testamentum, necessse ut mors inferatur ei qui constituit illud. 17. Testamentum enim stabilitum est siuper mortuos, quod non
valet, quando etiam vivit hic qui constituit illud. I 8 Propter hoc neque primum sanctificatum est absque sangui
19. Omne namque praeceptum secundum Legem quam Moyses locutus est cum populo omni, sumpsit anguinem vitulorum hircorum cum aqua lana coccinea, hyssopo , libros autem etiamin populum omnem asper
ho Dicens, hic est anguis testamenti quod Deus praecepit vobiSaa I. Et tabernaculum cum vasis omnibus ministerii aspersiit similiter cum sanguine. 22. Fere omnia sanctificantur secundum Legem in sanguine, sine mussione sanguinis, non fit remissio.
23. Necesse quidem igitur, ut exempla eorum quae in coelis purificentur in istis, coelestia autem in sacrificiis istis melioribus. et . Non enim Christus ingressus est in structuras manuum sam
633쪽
ctas, typos verarum, sed in coelum ipsum , apparendi nunc Oram Deo pro nobis. 2s. Non ut offerat se multis
vicibus sicuti Sacerdos SummuS, qui ingressus est in Sancta quotannis cum sanguine alieno. 26. Alias oporteret eum sumerre passiones multoties a constitutione mundi; nunc autem semel ad perfectionem secutorii apparuit, ut destrueret peccatum per 1acrificium suum. 27. Et acuti positum est hominibus, ut moriantur semel, post hoc autem judiCium.18. Ita etiam Christus oblatus est semel, ut auferret peccata multorum, in secunda autem vice apparebit absque peccatis, ad sal tem expectantium ipsum. CAP. X.
Lex enim habet umbram bonorum futurorum, non ipsam im ginem operum, quae orierunt quotannis in istis sacrificiis usque ad finem, non potest unquam per, cere ingredienteS. Σ. Alias non desinerent offerentes, ideo quia nullam confici entiam habent peccatorum talini strantes purificati semel. 3. Sed in iis mentionem faciebant peccatorum quotannis.
3. Impossibile enim est, ut sanguis vitulorumin hircorum aufe
s. Propterea veniens in mundum dicit, sacrificium & oblationem noluisti, corpus autem prinparavisti mihi. 6. Holocaustis quoque pro peccatis non oblectatus es. 7. Tunc dixi, ecce venio in capite
634쪽
capite libri scriptum est de me, ut
faciam, Deus, Voluntatem tuam. 8. Supra autem dicit, sacrificia Moblationes, holocauita quoque pro peccatis noluiiti, neque oblectatus es iis, quae offeruntur secundum Legem. 9. Tunc dixit, ecce venio facere voluntatem tuam, delet primum, ut constituat secundum. Io In hac voluntate ejus purificati sumus per oblationem corpori Jesu Christi semel.
II. Et Sacerdos quidem omnis adsistens quotidie,ministrans Meadem illa sacrificia offerens est multis vicibus, quae non possunt unquam auferre peccata. Ιχ. Hic autem obtulit pro peccatis nostris sacrificium unum, sedit ad dextram Dei usque ad fi
I 3. Caeterum expectans donec ponantur inimici ipsius sub pedibus ejus.1 . Oblationem namque unam perfecit sanctificandis usque ad fi
Is Nam testatur nobis Spiritus Sanctus, postquam enim dixis
16. Hoc testamentum quod constituam cum illis, post istos dies, dicit Dominus, dabo Leges meas in cor eorum, scribam ea mper cogitationes illorum. I7. Et non recordabor peccatorum eorum, ciniquitatis ipso
18. Ubi enim remissio est istorum, aut non est oblatio propter
19. Habentes nos igitur, fratres mei, libertatem ad introitum Sanctorum in sanguine Jesu. 2O. Qui cnovavit nobis viam novam , vivam per velamen,quae cit caro ipsiuS. 2I. Et magnum Sacerdotem super domum Dei. χχ. Ingrediamur in corde vero
635쪽
corda nostra a conscientia mala corpora nostra abluentes in D qua sanctificata. 13. Teneamus confessionem spei inculpatae fidelis est enim qui promisit. Σή. Observemus nos invicem in aemulatione dilectioniso ope
13 . Ut non reli inquamus com gregationes nostras, sicuti consuetudo est quorundam, sed multo magis exhortantes, quandoquidem videtis quia appropinquavit dies. 26. Quod peccare enim volumus, postquam acceperimus cognitione veritatis, sacrificium non remanebit pro peccatis. 27. Expectatio autem judicii est terribilis, aemulatio ignis devorantis adversario ejus.
28. Quodsi quis transgrediatur Legem Moysis absque longanimitate super testes clos aut tres, mo
29. Aut cogitatis quod dignus sit tam multo pejore carcere, qui conculcans est filium Dei, istimat secum sanguinem testamenti impurum in quo sanctificatus est, Spiritum gratiae despeXit. 3o. Cognoscimus enim dicem tem Vindicta mea est, Minois tribuam, rursum Dominus judicabit populum suum. r. 3I. Maxime terribile est, incidere in manus Dei Viventis. 32. Recordamini dierum vestrorum priorum, in quibus accepistis lumen, sustinuistis vos in multis passionibus. 33 Partim quidem in opprobriis omictionibus publice expositi, partim autem asIbciantes vos ambulantibus ita. u. tenim passi estis cum vin-
636쪽
etis,in rapinam substantiarum v strarum suscepistis in gaudio, Ggnoscentes habere vos divitias meliores permanentes usque ad
3s Fiduciam vestram ergo non abjicite, quae habet magnam retributionis mercedem. 36. Nam opus habetis patientia, ut cum feceritis voluntatem Dei, accipiatis promissionem. 37. Adhuc enim parum etiam, quantum quantum, veniet veniens, non tardabit. 38. Justus autem vivet ex fide, quum abscondiderit se anima mea non delectabitur in eo. 39. Nos autem non sumus subtractionis fugae ad perditionem, sed fidei ad vivificationem ani
Fides autem confirmatio est eorum quae speramus, argumentum autem operum, quae non vide
2. In hoc enim testimonium datum est ad PresbyterOS. 3. In fide intelligimus, quae purata in secula in verbo Dei, quia ex illis quae non apparuerunt factum est hoc quod videtur.
. In fide Abel obtulit plus sacrificii Deo quam Cain, per quam illi testimonium datum est, quod
justus sit, testante Deo super munere ejus, ter eum qui est mortuus etiam loquitur. In fide Enoch translatus est, non videndi mortem, non inveniebatur quem Deus transtulit; ante ianslationem enim testimonium datum cst de eo, quia placuit Deo. 6. Absque fide autem impossile est placere oportet namque ut credat veniens ad Deum, quia est
637쪽
&saistus est remunerator quaerentium se i ii l
. In fide Noacho annuncia tum fuit de iis quae nondum visa erant, timuit, fecit arcam in sal te domus suae, per quam Con demnavit mundum, c factus est haeres justitiae fidei.8. In fide vocatus Abraam audivit exire in locum, quem acce Pturus erat in haereditatem , exiit, ignorans quorsum ambula
9. In fide peregi inus fuit meterra promissionis, quamvis non sua, habitans ita tabernaculis Isiaci Jacob sociorum haeredum uJUS ejusdem promtilionis. IO. Expectabat enim civitatem, quae habebat fundamentum, cujus artilaxin conditor est De-
II. In fide ipsa etiam Sarra st rilis accepit virtutem ad conceptionem seminis Sc non fuit tempus aetatis suae, quandoquidem fuit fidelis ei promittens. 12. Propter hoc geniti sunt ex uno, haec arefacto corpore, sicuti stellae coeli in multitudine,
sicut arena quae ante littora maris, innumerabili S.Iy. Secundum fidem isti omnes mortui sunt non acceperunt promissiones, sed viderim eas aremoto, salutaverunt eas,in confessi sunt quod peregrini de hospites essent super teriam. i . Qui enim loquuntur istius modi, confitentur, quod quaerant civitatem mansionis.1 s. Et siquidem memineiant ex qua Venerant, aut habebant tempus revertendi. I 6. Nunc autem Concupiscunt multo meliorem, quae est Cele-
638쪽
stis, propterea non erubescet eorum Deus, quod vocetur Deus eorum, paraVit namque illis civi
17. In fide Abraam obtulit Isaa- Cum tentatus, obtulit filium suum unicum, ille iii accepit promis
18. Ad quem dictum erat in Isaac vocabitur semen tibi. I9. Et cogitavit, quia possibile est Deo erigere eum ex mortuis Etiam, propter hoc accepit hoc in
ao. In fide propter futura benedixit Isaac Jacob oc Elavo. 21. In fide Iacob moriens benedixit cuilibet filiolum osephi, adoravit super extremitate baculi
sui. 21. In fide oseph moriturus recordatus est exitus filiorum Israelis, praecepit de os Iibus suis. 23. In fide Moysen genitum abscondiderunt parentes ejus tres menses, quia viderunt puerum elegantem, non timuerunt mandatum Regis.1 . In fide Moyses magnus factus negavit vocari filius filiae Pha
ets. Magis Volens sufferre pausiones cum populo Dei, quam ut delectaretur peccato ad tempus. 26. Estimans opprobrium Christi divitias majores thesauris AEgypti, expectabat enim retributionem mercedis.17. In fide reliquit AEgyptum, non timens furorem Regis invisibilem enim fortiter tulit, quassi aliquem quem vidit. Σ8. In fide fecit Pascha, effusionern sanguinis, ut non tangeret peiditor primogenitos. 29. In fide transiverunt per
639쪽
mare rubrum , si1cuti per terram aridam, in quo sumentes experbentiam Egyptii submersi sunt. 3o. In fide muri Jericho ceciderunt circumdatae septem die
r. In fide Raab meretrix non periit cum inobedientibus, suscipiens exploratores in pace. 31. Et quid etiam dicam, deficiet enim mihi tempus enarrantidemideone , Barac, Sampsone, Jephtha aut Davide: Samuele Prophetis etiam. 3. Q ii per fidem vicerunt Regna operati sunt ustitiam, obtinuerunt promissiones, ObtusaVCrunt ora leonum.
3 . Extinxerunt vim ignis, fugerunt ab ore gladiorum, Orroborati sunt in infirmitate, facti sunt fortes in bello subverterunt ca-itra peregrinorum. 3s Acceperunt mulieres momtuas ex resurrectione, reliqui autem exaruerunt sicut tympana, non susti pientes redemptionem, ut obtineant resurrectionem meliorem.
36. Reliqui autem in illusionibus &flagellationibus acceperunt
experientiam, adhu autem cum vinculis etiam dc carceribuS.
3 . Lapidati sunt, secati sunt
serris, tentati, moi tui in occisione gladii, ambulaverunt in ovillis inpellibus caprinis, ad ultima redacti, amicti, susterentes palliones. 38. Quibus mundus non est digitus , errantes in desertis, montibus, speluncisin caver
39. Et isti omnes de quibus testimonium datum ei per fidem,
non acceperunt piointilionem. O. Providente ab initio Deo aliquid melius nobis, ut non perficerentur absque nobis.
640쪽
Propterea enim nos etiam hahente nubem tantam positam circa nos testium, relinquamus superbiam omnem, peccatum valde nos circumstans, per patientiam curramus in certamine nobis pioposito. Σ. Aspiciamus auctorem fidei& perfectorem Jesum, qui loco gaudii propositi ibi, uitinuit crucem, contempsit ignominiam, sedit ad dextram throni Dei. 3. Recordamini enim patientiae ipsius hujusmodi a peccatoribus in contradictionem propriam, ut laborantes non deficiatis in animis vestriS. . Nondum enim vos perstitistis, repugnantes peccatis, usque sanguinem.
s. Et obliti estis exhortationis, quae dicta est vobis tanquam filiis; Fili mi, non parvi habeas doctrinam Domini, neque deficias, ad
6. Quem enim Dominus diligit, illum erudit, flagellat autemhlium omnem, quem recipit. 7. Patienter ferte doctrinam, loquitur vobiscum, si1cut filiis Dei; quis namque filius est quem Pater non instruit 88. Si autem fuistis absque doctrina, cujus participes facti sunt omnes , utique vos filii falsii, non estis filii. 9. Si patres nostri quidem carnis iuerunt nobis Dolioresis nos
reveriti sumtis illos, aut non ma
gis obtemperabimus Patri Spiritus 9 vitae λio. Illi equidem per paucos dies