장음표시 사용
481쪽
bet confiteri peccata sua , si adsit consessarii Oportunitas ; quae si non adsit , debet elicere
- Dieos I. Conjuges sunt Ministri Sacramenti Matrimonii, tamen dum conjuges reddunt aut petunt debitum in peccato mortali, non Peccant: ergo nec Ministri aliorum Sacramentorum. Resp. negando consequentiam, quia debitum conjugale non est actio Sacramenti, nec Sacramentalis, sicut administratio Eueharistiae, Confirmationis, &c. Dices r. Recipiens Sacramentum Poenitentiar, non debet este in gratia: ergo nee Minister qui illud administrat. Resip. negando Paritatem. Ratio est , quia Minister habet rationem agentis respectu gratiar, suscipiens vero rationem patientis; ideoque non requiruntur ex Parte Patientis aut subjecti conditiones, quae requirun
tur ex parte agentis . . / . ,
Dico 2. quod Minister necessitatis & non . consecratus, ministrans in peccato mortali , non peceat mortaliter. Tum quia Minister necessitatis non tenetur ad praeceptum, sicut Minister ex ossicio, &solemnitatis. Tum quia necessitas dispensat a lege: ergo qui ex necessitate conseri Baptisimum puero moribundo , noupeceat, etiamsi ipse sit in peccato mortali.
Inferes r. Sacerdotem in Peccato mortali ce- .lebrantem,duplex peccatum committere,unum
quia conficit Sacramentum , & alterum quia illud recipit , quia conficere & recipere sunt duo actus, ct conlequenter dum mali iunt, duo peccata sunt. 2. Ministrantem Sacramentum Poe-i nitentiae in peccato mortali, peccare mortaliter . 3. Esse peccatum mortale audire consessiones in peccato mortali, tametsi Minister habeat animum confitendi, vel habendi actum contritionis, antequam poenitentem absolvat a Pec. catis; quia audire consessiones, est actio Saeramentalis, & ordinatur ad Sacramentum: ergo U 1 ut
482쪽
ut sit licita, exigit gratiam in audiente. 4. Mi. nistrare Luchavistiam in peccato mortali, ester
peccatum mortale . Tum quia est actio SacramentalῖsTu m quia tangere corpus Christi in peccato mortali, est Peccatum mortale : uti
βνtim Eeele e. mortaliter peceat , si sir in pecea ramoVial. . ait Div. Τhom. sed dum sacerdos ministrat Saeramentum Eucharistiae, tangit cor. pus Christi: ergo PD fres s. Probabilius esse peeeare mortallister Diaconos & Subdiaconos solemniter sua ossicia exercendes in peccato mortali. Tum quia eantare Euangelium, & in vasis sacris Eucharistiae materiam praeparare, eamque tradere Saeerdoti consecrandam . quae sunt diaconF& Subdiaconi ossicia. sunt actiones Sacramentalis & ad Saeramentum ordinatae .. Tum quia a. ad Timoth.3. vers.8. dicitur: Diaeonos simil-ser esse pud cos , non bilingues , non multo vino deinditos , non tume Lerumsectantes , habentes - βεκium fidei in eo erentiastura. Et hi autem 'r hantur primum, O siemsnistrent, nullum erimen
habentes . Excusantur tamen a peccato mortali
minoribus Ordinibus initiati, si in peeeato mo
tali sua ossicia exerceant. Τum quia materia est Ievis Tum quia actus illi remore tantum ad Sacrifieἰum & Saeramentum ordinantur se aeres is An scitum sie petere & aceipere Sacramenta a malo Μinistro Resp. assismative, si sit toferatus ab Ecclesia, &yaratus admini strandum, dum aliqua necessitas urget o Patet tum ex Deereto Nicolai I. ut reserturq.g. capis Sciscitan .bus , ubi respondeas ad consulta Bulgarorum seribit Stabcnuntibus vobis, si a Sacerdote u qu sive eomprehensus adiacisio , madebo amasola respersis est, debeatis commin
munio percipienda est . Tum quia petens & a
483쪽
Cp ns ab illo Sacramentum , non eooPeratuTPeccato ipsius. Ζωνει a. Quam csspositionem teneatur habere malus Minuter in praedictis casibusSacramen- ea ministrando Resp. cum Goneto, quod debet sacere quod in se est ad veram contritionem habendam , quamvis aIiquando in re non sit contritus, sed in sua solum probabili aestimatione , quia sola attrivio non tollit malitiam peceaei mortaIis V etiam inaestimatione peccantis , fietit contriti M . Confirmatur e Minister mortallter peceat , gum Sacramenta ministrat in peceato mortali is Τum quia constat ex pictis . Tum quia dum agens morale non agiv juxea reguIas prascriptas, seu sicut oporter, peccat contra reguIas, S legi divinae eontradicit sicque qui Sacramentae mini strat ire peccato mortaIi , non agit sicut oportee, & peccat r ergo malus minister , dum teneturminia rare Sacramenta , debet ita se dis- Ponere ν ut non sie in peccato. sed ut sit sanctu atqui non potest extra eonsessionem ad hoc sedi siponere, nisiperactum eontritionis p climattritio sine Meramento non perducar ad justificatsonem , ut declarat sacra Tridentina SynodusseCIq. cap. . ergo tenetur eIicere actum conta tionis.
DIeo r. septem esse novae IegIs Sacramenta .
nec PIura, nec Pauciora . Ira omnes ch tholici eum rad. sest. 3 cm. I. Constat 3. eNpIuribus locis saetae Scripturae , in quibus habetur specisis institutio unIuscujusque Sacran e
484쪽
ti: sed ex lacra Scriptura colligitur tantum institutio Baptismi , Confirmationis , Eucharjstiae. Poenitentiar, Extremae Unctionis, Ordinis & Matrimonti: ergo ex sacra Scriptura sunt
tantum septem Sacramenta. 2. Constat ex figuris veteris testamenti: nam Deus septem diebus praecepit comedi aZima , septem lucernae erant
in Sanctuario, septem instituit tubas Iubilaei.
3. Constat ex congruentia vitae spiritualis cum corporali: nam homo in vita corporali ex parte sui requirit per se generationem, augmentationem & nutritionem , & per accidens requirit remedia sanativa contra morbos , & re media consortativa contra morbi reliquias r& ex parte Reipublicae cujus est membrum , re- qui duo, scilicet parentes qui vitam Corporalem hominum propagare possint, & magistratus qui eam gubernent & ordinent: ergo etiam in vita spirituali, requirit regenerationem, quae fit per Baptismum; augmentationem, quae litper Confirmationem: nutritionem, quae fit per Eucrari viam; remedium contra morbum peccati, quod fit per Poenitentiam; &remediuna contra peccatorum reliquias, quod fit per Extremam Unctionem: & ex parte Reipublicae spiritualis eujus est membrum , requirit alia commembra , aut compartes, quod licite fieri non potest, nisi per Matrimoniu.Tandem, requirit Principes & Magistratus spirituales, qui per
ordinem constituuntur: idcirco ex congruentia, septem dumtaxat debent esse Sacramenta. Dico a . Quantum ad ordinem naturae seu generationis , Sacramenta convenienter sic ordinari, Baptismus, Confirmatio, Eucharistia, Poenitentia, Extrema Unctio, ordo & Matrimonium . Ita in Cone. Florent. sessi ultima, &Trident. sest can. i. & in C atechismo Romano jusu Pii V. edito . Colligitur etiam evidenter ex comparatione vitae corporis eum vita spirituali
485쪽
Dico 3. Ordine persectionis, Eucharistiani
primum locum tenere inter omnia Sacramenta.
Tum quia continet realiter & substantialiter Christum ipsum sub speciebus Eucharisticis . Τum quia consistit in este permanenti.Tum quia
est veluti finis caeterorum Sacramentorum,sen & Sacramentum omnium Sacramentorum ut
ait D. Bern. Τum quia habet rationem Sacrificii& Sacramenti. Die o 4. Baptismum esse priorem ordἰne necessitatis : & immediate post, sequi Poenitentiam , quoniam sunt Sacramenta simpliciter necessaria, seu neeessitate medii ; cum hoc tamen discrimine, quod Baptismus est omnibus neces sarius pro culpa originali delenda , Poenitentia vero solis adultis peccatoribus pro culpa actuali remittenda , si post Baptismum susceptum contingat illos peccare . . Dεinae sequuntur Confirmatio , Eucharistia, Extrema Unctio , Ordo & Matrimonium. Ex dictis inseres, lotionem pedum non esse proprie Sacramentum, quia non numeratur inter Sacramenta novae legis, nec potest reduci ad Baptismum, quia non est signum essicax gratiar: hristus enim instituit eam, ut Apostolis exemplum praeberet humilitatis & ad internam animi munditiam hortaretur eos. Nec valet objieere illud Ioan. I 3. ad Petrum, Si non uis
vero re , non habeb/s partem mecum ; quia his ver
bis Christus noluit ostendere lotionem esse ne cessariam ad salutem, ut ostendit de Baptismo his verbis , T si quis renatus fuerit ex aqua Ovistin Lancto,non intrabit A Regnum caelorum 'sed ut Petrum ad debitam obedientiam commi natione sua excitaret, ut exponunt D. Basilius lib. I. de Baptismo eap. 1. Chrisostomus,& Cyrillus. Nec valet objicere aliquos Sanctos, qui docentiotionem pedum esse observandam in Ecelesia, quod necessarium esse inserunt ex illo
Christi ad Apostolositi ni debιιis alter atrer iug
486쪽
lavise pedes ; exemplum enim dedi vobis , ut quemadmodum ego feci , iια in vos faciatis : quia v lunt lotionem pedum servari in Ecclesia in mentoriam actionis Christi erga Discipulos suos,&t fidelis gratiam obtineant ratione humilitatis,& Pastores ratione imitationis Christis non a tem ratione lotionis, Vel dico, quod sancti P tres loquuntur de acramento generaliter sump- eo. & improprie numinato, scilicet quatienus