장음표시 사용
81쪽
dis possint legatos Pon . tisicis an sentire aut disse iat ire Conciliorum decretis.
in rebus pertinentibus ad religio he, aliud
CAPUT TERTIUM. Quinque notabilia pro lecissione dubij.
O Huius ubi decisione ante omnia dis inguendi
sunt Conciliorum statu fac gradus. In primis enim Concilium potest ei te generali, apote ab omni orbe collectum , tamention legitimum piam mirum Summi Pontificis aut boritate congregat una non et , sicut Con citi uin Arimineri. 6Oo. Episcoporum, inuito Libello Pontiace, haereticorum odera coactum Ut patet X Damai. M Concilium con 1:ὸntino p. 61 a. Episcoporu, sub L cohe Isauro, quod repugnante Ecclesiae Pon rn xuice congregatum est. Item congregari potest authoritate pontificis, non spq i fri- . tamen perseuerare de sententia eius, sicut Concilium Ephes II tempore dicta Theodosi Iunioris aut horitate Pontificis colledium, quo eius legati fugati κρη μοψ, . I. sunt, inae te sis Futhichia ira confimnata Rursiam potes ictiam usq; ad finem perseuerare consessionea ora rani Pontificis. adhuc carere approbatione illius circa Ouinia, aut circa aliqua decreta eius, Ut concilium Laice donen. i. per multa tempora caruit approbatione Pontificis, usque dii nuntiantiit 'ce illam a Leone ext ,rsit Mattianus imperat iuxta quae diximus su p. io Secundo notandum est, aliud usi concilriina generale errare polta: aliud vero omnes cui Concilio intersunt. Ad primum enim satis est, quod maior p. us Concilii erret errauit in Concilio Ephes. l. quia maioris patiati concili assensus et Concili decretum, V patet ex dub. . cap. i. Ad tu cundum autem equitatur, quod omnes in error versentur ve versati sunt m Concilio Antiocheno Ill celebrato anno s. sub Constantino Imperatore, pro tuenda haeresi Arriana, te quis multa Socrates, clauso Zomenus. eris
et Tertio notandum est, quod q' dissentiunt a maiori uri Cone illi '' possunt esse in duplici differentia nam vel sunt singulares Praelati, v illi Τ qui iudicio Concilii Nicaeni'. subscribere noluerunt vel legati Pontificis maiorem quam Episcopi aut horitatem habente ac repraesentantes, ut sue eunt illi, qui in Concilio Ephes. l. fortiter repugnarunt decretis'maioris
ii in uarto notandum est. tribus modis posse legatos Pontifici salsentiri aut dii sentiri decem salicuius Concilii Prima det ententia potitiei, S: iuxta instructionem illius: uti cerunt in Conciliis Ephesin i I. praedicti legati. Secundo contra inuructionem ius, Ut in C c lio Contrant inop celebra to, sub Nicolao . secerunt legati eius, iuxta quae habentur in epist. eiusdem Nicola ad patriarchas de resi quos Episcopos Orientale si ex Zonora in vita Michaelis Imperatoris Tertio praeter sententiam Pontificis utique quia legati nullam circa talem rem inii ruistionem acceperunt, ut accidit in Concilio Basilien . ubi legatisessione sicunda acquieverunt decreto, circa quod a Romano Pontifice in tructionem aliquam non acceperant imo in Concilio Trident legati Pontificis acquieverunt omnibus decretis praeter sententiam Pontificis quia ab illo ullam infructionem obtusas causas accepe
, ' Quinto,& vltimo notandum est aliud esse concilium posse errare in rebus fidei: morum: alui autem in rebus politicis.&s ut aiunt)ad rationenustatus pertinent bus v. g. v Praelatus unius Ecclesiae praecedat alium, vel alios Iublimiorem gladii mirae eis obtineat si uoratione muneris, siue ratione personae.
82쪽
Decisio dubi pcr conclusones sequentes, de Concit j
Iam propositi dubii decisionem opus est accipiamus, eam autem Per conclusiones sequentes, Deo dante,assequemur.
Concilium cenerale , quod aut hora tale Pontificis vel eongregatum non est , vel in congregatione non pertia , omnino erraret potest otique, tam in rebus fidei e morum , quam etiam in inni bus aliis. . Haec concluso in communi sententia vera est, experimenti quam Plurimis confirmata. Primo Concili Antiocheni III. et ilecti sub Contrant conciliuimpetratore, anno qs.Secundo Cocilii Mediolanen colle dii sub eodem, an in tu sq.Tertio Arimine n. sub eodem, anno acet. Quartopphelini secundi sub mum posa b odosio Iuniori,antio M'. Quinto Constantinop subitone Isaur .avno ς xx. ψγἶQ. sexto Constantinop altemus,sub Constantino Copton imo anno ps s. in Q ni sςptimo Pisam sub Imperat .d: Rege Galliae,&aliquibus Cardinalibus,con hV ς ς' tra IuliuII. anno sit. Octauo Vbitem uerg. sub Pra lide impissimo Luthero,pὶψ NMi a Zur. Coe .cidi. MD is 6. De quibus Bellar a Haec enim omnia iurpiter ia in fide, ita in rho 's Dbus turpite inueniuntur errasse. Nec mirum, nam Coi cilia quantucuq di i. Pleniora, si tamen authoritate Pontificis vel congregara, vel in m conicii uicarent,ex tunc euulzantur in Ecclesiari vili pend sentur an qui conciliabula conuenticiaea;quae is es it exitiales e citus vel habent, vel reiiciacut: utpotet quod legit in oiicilia non runt ted omnino acephalain trunchmi. si e capite colpus vide: ntur. De re is a Gratianus noster, b Damosus in epi ' p. tota ac Siciliarii Archiepi osti. d. iii Concili Atii cana iii Missola ad si ' p. molli d. de Datnas. Septima Synodus p ita ratis Oct. 6.&ediola Sytuulua es i.&7.& synodus Romana ius Symmach c d similia qui inducit C. i O d tandec p. bene, . quae nos intulimus lib. r. liuios tra auis, ae 3. ubi constitu inius ad totum
Oncilium omnἰn legit in in , id est , legitim congregatum Tle- . - uim in congregatides persis eos, adlluc potest in nino errare, si ab instrucii onerantiam Pontificis vel latum unguem discedat. Conciliar Haec conclusio supponit, quod saepe Romani pontifices mittunt per lepit ima
Iepatos suos in Cretae nem eorum, mi Concilia decernerem stabit uete disci cparientur, licet non semper id faciant. sed quando necessitas postulat. Sen tia tamElus autem conclusioni est, quod si Concit iam auderet a Iiquid delenire con ab infimitra instructionis tenorem, tunc temporis omnino erraret,utique vel indue, .ctione Vel in motibus, vel in qu*cumque realia cui instruct o Misententia Pontis lificis e cis repugnarent:&in hoc Γ nsu est conclusio demente niuersorum:&ra rare pos tela pertissime ex eo, quod tunc concilium in ud desin os
i mi*0 iugi in 'o capiti. Cauare huiusmodi Concilia ditur.
tanquan ipso facio reprobatam Ecclesia vilipenctiantur.
tum 'm qire gregium non possit contra proprium caput,in contradicia mentibus aliquid rationabiliter pruden rue definire. Tertia
83쪽
Daἴum . Iurs: concilia possint erraret 1 Tertia conclusio.
Vt Con is Oncilium legitimum qualecumqu sit, amdiu potest errare quam ei Iumno diu non congruerit sententia eius iRoma tri itificis sententi et ex erreto plicatae,vel per instructionem aυὸς ag ta anno definitionem ei pus est, per confirmationem adhibitam actis ipsius nox concilii post eiu consum visente marionem Naec conclusio etiam est inter Catholico coin munis animi contia illius cepti M. Et probari potest primo ratione qua P Iccdens ut se quia non po concor test esse rationabilis sententia corporis ori , n i conlura ehm sentati det cum tia capitis. i. sentetia 'Secufido , quia vinos supra e ostendimus, Turroc. Cano flat φ - .s.ς M. Romani prosemnantur, omnino retro antiqua Concilia, quae R iniani Ponti fiet, in P Pontili fructionem non habuerunt, ab eo contarmation zm dogmatum obnixe deus I. ππα. ei, mandarunt. non id p opecto actura si existimassent necessa ruina, ut te rata ηp si ac firma haberentur, tam ad vim Praeceptorum, qu m etiam ad stabilitat enim
Quid i mmccotrie itur contra aliquos magni nominis Viros, scilicet, Cale delegati, nunt,m Turree.quod etiam illa Concilia generalia,quorii adόcmo assen Ponti si oriunt legati Summi Pontificis praeter instructionem eius, missis ni si fati ta- cum age i obnoxia, quamdiu Romanu, Ponti se confriatatione ci approbitione sua tibii pre non roborauit. Colligitur, i quam,' ' primo qui xt inqiiit Cano b Ui Ah aier insitu adhuc sit perest tantentia illius procu in fide rogibit Chrillus, hi que senteti 'ctionem' a Romani Pontificis, ad quoia iide summa tandem referenda est. Secundo quia Concilium sine legatis errare potest at Summus Pontifex non tran,-fert in testato suae fidei soliditatem quae sibi soli comperii Lamquam Vicario Christi rufundamentum Ecclesiae Tertio, ut in concilio Ba i l. de tacto erratum est, i gatis Pontificis errorem approbantibus, caeterorum erro ti subscrib3ntibus. Non ergo sat s es Concilium esse legitimum infidito, Pontificis sententiam approbare, ut firma certa in Ecclesia existimetur. Legato Quod si cum authoribus opposua sententiae obiicias te limonium ui aeu praese lii dicentis Regula vestra nulla habet, res, quando Romanis Ei l l Hi f. u ha Ori. ita requi. interfuit Respondetur hoc tantum 'Obam, quod requiratur legatorum prae ritu infentia ad valorem p ctionum concibi,qu-ndo ipse Ponti sex per se plum im-coeilii, mediate non ades;non tamen probam,quod prasentia legatorum autetia in sententia illorum consensus sufficiant riuia non quidquid requiritne ad rem aliqui in sufficit ad eam: animalitas enim requiritur ad hominem non tamen sufficit. ' i Quod ii iterum obiicias, huiusmodi concilium Ecclesiam repraesentaret quia repraesentat illam tam in capite ex parte legatorum qua in membris ex parte Episcoporum de aliorum qui Concilio intersunt:& proin de non pos- su errare magis qtiam ipsa uniuersalis Ecclelia. Respondebimus cuti secunia dum argumentum secundi capitis enodauerimus.
- CAPUT QVINTVM. Conclusiones decistice de Concilijs anaria au-
Abbsi, P 0 pQ siti conclusionibus det Coucillis,quae omnino pol Junt errare: se i. aE qui xur propon mu ali do hic, quae nullo modo possunt in errorem
Oncilia Apostolorum quaeς umque fuerunt , aut esse pheedio. post,dosce' sum spiritus sancti m illos, nulli potuerunt esse falsitati uehe. Obnoxia, Hanc conclusione siἀtuOcbntra Luther si,qiti non erubuit , dic creti
84쪽
amo: vepol Sut ripta sui consensus, atq; eon a nius Piae ad , c Praesectu habeant, sua osor ura ire proserant in tante itiam arbaque eru tantam. San eum Christus Daminus f prae lixiss t Apostolis si illa notatu Matιb. it. dignis ima priuilegiaci liquo ectaua .n posci ex eo in unicare fratres
incor regibiles, iuxta illud eiusdem capitis, nuth. 7. Si non audierit te Ecc&si eri quod si Ecelestam non audierit, ' tibi tanquam eta Ethnicvi in pabu anus, luctat, anathemate ab Ecclesia percutiatu , latanquam omnino rebelli sex communicetur. Et rursum,quod Ecclesiae Praelati uniuersaliter possunt i gar c abso liuere iuxta illud: DAmen dic yobis quaecumque I aut rιtis ηιιν S i ii Q. R. ra, erunt irata Cr ua caelis o quaecumque solueriti super terram , ex Ant Dia . tre in alii. .Et tandem pollicitationem eam , de qua numeroi p. besse nMψit -- ιδ rum die γο bis quia si duo ex Obi eoastaserint super terram, de omni re quamm: ierint, fiet illista Patre me , qui in ali ιβ. Cum igitur haec tria nota tu dignissima priuilegia , de humanas exuperentia vires Christus Apostolis edixisset voluit vestigio es cacitatis radicem ad tantum opus as fgnaro , dicendo i subiuneum comm ., utique quod ipse est in medio ψ ιρ ιβ τη- Ecclesiae excommuna cantis, ligamiue, absoluentis, scire undentis ad '' Deum Ic proinde es tanquam cor influens Vitam: mota n in tanquam iudici Praeses ore sententiam illam pros rens, quae pronunti Mur; e precos, quae unduntur fundens, ut sic Deliciter peragantur, sor liciterisque exequutioni mandentur. Haec autem explicatio illustrior est , qua in vel pii haeretici recentiores obnubilare , aut carpere valeant , aut vel
lintre Quod vero dilucultatem in ea potest ingerere illud est, quidnam si- Sm ficet congregari si nomine Christi Hic enim labor, ela opus apud omnes es ideo et cum xllo altero canere possim v, irium dis i cile expedire nrmen.
Qi id sit Etenim xx C tholicis aliquie isti cnt, idem est cous: esari in no congre mina Carisi, at qua conir regati omnino propior gloriam Chii iii; non veraci in ro propter aliquid at Mid. Ali vero icem quod congregari inuocato prius homine nomine Christi Ex haereticis vero recentiores dicunt, idcis esse congrena- Christi se i in nomine Christi, quod ii, congregatione decernere aliquid ex solis scri
aes qims Sed quis non videt, . quod ex antecedentibus S subsequenti viisl 'μ' - - Congre nomeη, surpatur pro auctoritate e potestate Christi nimi r ni pa sonamgaci in ta authoritatem Chris: igerendo ac re praeientando i ut Chri ii vicarii mi nomine nigri eam reprae sontant omnes, qui anathemat indicum, alligant,&ab Christi soluunt sic ut linata dc absoluta in aeros habeantur tigatis absoluta in coe est 1i . lis, 3 qui taliter adictim preces suntiunt, ut repulsam non patiantur; sed xlioritate reddantur illico voti copotes. v nile icut dum Paulus dixit,' quod in nomi I Cor. . liriles is a Carisii tradit hominem sat hanae; uva in sacris literas proditur, quod congra Apostoli in nomine Christi baptizabant par n'mine Christi designa gari batur aut horitas Christi, quia illa oper. tant.um Opificem requilebant tania quam eximium authorem efflagitabant rata dum hac dicitur, quod qui con igregantur in nomine Christi, illa tria superius relat absit e ne faciunt, Quia perly in nomine christi designatur aut horitas eius: Mia haec sola potest tan
Priores Maxime quod caeterat expositiones induc essinistrae omnino sunt. ExeΣpolitio prima enim sequeretur quod ii studio congregandi Concilia aliquis aliusnes,n. 31 finis pr. et honorem Christi admisceretur, ipso ficto Concilia congre- refellun sata illegitima redderentur 5 Eum patere non possit niuerstat hon i umtur an huiusmodi alius finis admixtus sit necne amit ter patere non posse equcidnam Concilium legitimum, aut illegitimum esset, imo numquam
patere posset fuisse legitimum quia numquam patere potest , quod os gloriam Christi congregatum sit; siquidem huiusmodi intentio cum sit
actus immanens, non potest non esse latens. Ex secunda etiam sequeretur. quod ad legitimationem Concilis satis disso ante omnia in Concillo fatinis
85쪽
In allibiliter atque ii restδgabiliter clamnati sunt, ae si in Conciliis e Ieribbuitatim essenti Romam Pontificis
tio illis actiunci est. Et certe intolerabile esset omnino, quod stabui ei damnandum quemcumque haereticum opus esset generati con
fisio , quπ- Mificiat Contatum ratticulare robor tum authoritata tu duridd. mente Erasmi obiectum es. Tum, quod Erasmus dies id quo libet rectius sario te loquutus
in V - nedit onclusionem istam Catholicam
res producamus Graecos vio . treso ec te eos Moncilium Nicaen. Celeto a Mi
86쪽
mis eremita anno e o. I ust. Diacontiso annosco. Opi ion rero lotyini ia- m. C. de summa mas, anno, cio. D. I ann. Damascem, i anno ς O.&-lis VI qve ad annumma irin. sys. de quibus fit te liter cli locupletissime Coccius mli Drbι i. s. Eu tb. o Tertulianus similiter ut etiam Latinorum ram producamus agmen L 1 tinii Contra cepha iri vixit anno salutis ioci. ita aduersus Psychichos g nt- ιοελιι ex γοι patre ad
spist. 1. ad Epis alia cum aliis eximi obsequii viris eadem quae prauati producunt apud I
eripis Diri pra dictum Coccium c Ex quibus manifeste colligitur communem ess san- Lib. i. ruin clorum,antiquorumque Patrum vocem Concilia legitime eongregata sui inst. e .p. b. capitis aut horitate munita inconcussam de irrefragabilem mereri, ac mero a i. Reg. p sam fidem inis autem a tanta tantorum testium nube diuellere poterit aliquem bis ouat ea nonu sane metra comporem maxinie ut insistat vestigijs eorum qui lubrice iii dat Ubi supra prosccom nriti*m lumen in die perspicassima inquirunt. Patribιι Graecis Ax Tertio probare aggredimur Catholicum istud dogma argumentica. - ψηφratione Putitia. Et in primi, ex eo quod uniuersalis Ecclesia non potest erra ostς dy
inod si dixeris Concilium generale, non entitatius, sed authc, fita Ohi ςi'
tiu et tu inta repraesentat tu Eesse uniuersalem Ecclasiam: cum tamenn riui 'M J
g vi numqu inerrandi indulatim sit Ecclesiae primo modo sumptae. non ve recundo: rei pondetur Ecclesia habere aut horitatῆ definiendi ea quae fiddi ς' atmmorum sunt; huiusmodi aut horitate exerceri non posse per uniuersa ς 'le u Eceles m untii allue sumptam: quia impossibile est, ut omnes omnin 'nde e limul onueniant, sed per Ecclesiam uniuersalem repras ,rta ue
considoratam. Inde ea quo habet Ecclesia priuilegium non ei and tot a
87쪽
. Vtrum s r is errare possin i
d es nitionibu , consequenter habet priuiligium non erranei in suis sonOh sin axime approbatis Maximi Pontificis nutu inire, inde deest Eccles am niuaria iam non posse errare, atque huiusmodi Concilia errori non is ob
Deinde ab incontiententi catholicum hoc dogma probatur,rchorum pri Adine Ru '.' lyi domnium Coociliorum decreta in dubium reu'cari potati, ni Ehi sent, con nos damnatae haereses redderentur ambiguae set ne E medio subla-os dudi x Himm c inciliorum authoritate. Secundum nita lana ello, qui superesse tu cori ςςrram lictuam viam,vt in fidei controue si catholicui in dogma ex ei libi uti pu)--remu, qui enim Sumini P Untificis, ac reliquorum omnium Ecclesiae Pastorum iudicium detrectat , is nullum vnqtiam iudicem inuenturus est atrius tribunali, non liceat discedere. Et ut Gelatius Papa monuit Didic re
' ιι salubriter emque liceret irritare,nxltam contra singulo, quorive prorsus errore sta e V --ψε μή..it per Isterit EecIe ae eon litutum o semper eisdem1-roribu recidua omni integra diffinitio trebaretur. Cum ergo Deus Ecclesiae suae satis fia ubriterque consuluerr , consequens est,ut rata esse velit quae legitima Conciliarata esse volunt, ali somnia nutarent,&tonui filio penderent . Tertium in Onueniens cit, quod si quis librum aliquem vere monicum a cano mc m alia Hos a
vellet expungere, certe nisi ad uilicem aliquem saniubauer vivetueri ad iudicium aliquod, sibile causam deferamus, lis semper sub iudice a nebit: quoniam contingere potest, ut nullius alterius libri canonici authori- tate tuta us aut horitas comprobetur: si autem externum hoc iuἀicium sum-- mae uitlioritatis non est, cons quens sit ut etiam indefinitum huiusmodi litigium relinquatur in sic quod certi omni no esse non possimus, quisnam interilibros canonicos canonicus sit,si sorte fortuna insurgit aliquis, qui velit. in lacerebeuum cuicumq; libro canonico . Necessum .rgo innino est, ut sit intra Ecclesiam consili citium aliquod summae aut horitati sinis' quod
sit iurisdictio des niendi controuersias ad religiona in spectantas da finitione irrefragabiliacomnino insallibili. Quod si dixeris satis esse contra hututa odi in conuenientia. quod Concl-' ς uia habeant authoritatem politicam, qualem ortiuntur reliqua hominu na' ς' tribunalia , quibu controuersiae insurgentes finaliter di, in litur, non aute ' p opus esse, ut habeant summam aut noritatem. contra hos est , .ri l lic ad
842' memendum silentium iuri ilicum,&legate. omnibus ς ori triui si lils, sus et clunii Concilia politica dumtaxat authoritate gauderer, non tam cita ' ς ς Wii bi ad hoe v fidele, quisque corde teneatur credere,&assentiri statutis, μ ic id cretis illorum: cum tamen teneamur omnes corde ad herere veritati inbus per conciliorum a creta definitis,& id eo opus habent Conciliatum mati irrefragabili authorit ate ad hoc,viros int captiuare inteliactu nostro in obsequium d cretorum Aorum. ' Vnde iam denique probatur concluc pro posta sic Quicumqtie aliter QV-Πx sentit, quam a Cohcilio Rom. Pont confirmatione roborato constitutuna diistri mi est, haeretico sallitur sibi ritu , de si contum scit, in suo sensu ad lyrieat haere-Mς p licae prauitatis crimen in utri tyigitur quae sc Conciliatamquam desaeco n xurqui lituunt certam: trestagabilem fidem merentur.& iaciunt consequentia a ranci sta 'patet ex eo quod crinien haeresis non incurritur,nili ob contumaciter otio disse pudiatam veritatem irrefragabilem, sc omnino in fallibilem, utiq; veritatem citi initii reuelata antecedens aut e probatur ex eo, quod ias non esset ali qua certi regus, dignoscendi, digito demonstrandi iurinam haer uico rimii e .llutus esset. Nam quantumcumq; obsisteret sacris ac diuinis iteris, si tamen iiterpretatione sinistra aliquam excusationem obtend ret, non esset reliquum per quid damnaretur aperte. Vt ergo haeresis, atque etiam haec uti cicerm dignosci,ac signari possint ordias est , ut speciali iudicio irrefragabili
ondemnent te. Hoc autem est legitimi Conciti; iud: cium Summi Pori tui
88쪽
cilio resistere haereticum est,consequen fit,Vt Conciliorum dogmata in eis bus fidei: morum veritates Catholic Wii,u,5 proinde tum suae auctioritatis.
Conclusio alia de Concilijs. quae ex parte, non vero ec toto possunt errare.
Raemisit se onclusionibus de conciliis, quae omni modo possunt errare in de aliis quae nullo modo possunt errare, equitur ut vi deamus,an possint aliqua Concilia,quae medio modo te habeant ad hoc autem sit sequens conclusio.
Oncilia unde quaque egitima, in quibus consors est uniuersorum con. regatorum assensus,errare nullatenus possunt, in rebus morum aut . dei: etiam ante confirmationemPontificis: bene tamen possunt uriare Nzgotis sin rebus alterius muneri sin instituti. Cocors Haec concluso quoad primam partem non est ita certa, ut praecedentes assensus eam tamen ego mihi suadeo in primis ex eo,quod ut dic conlueuit, vox pia patru copuli Vox Dei, maxime populi grauis religiolia exim ij, qualia et pupulu, ω cilis non conuentus Concilii legitime congregati potestae Deinde quia ut scripti Iulianus Episcopus Coensis qui fuit legatus Leo ire etianis l. in Concilio Calcedonensi ad Leonem Imperatorem . . co grer mecia Dit tantorum muIιitudo Pontifiιum c sanctorum,praesentia Euangeli oram,C ιν que matios ηloratio. uic reatare totias opificem nullibili virtute credimo fui se presentem, nem PonCum ergo in omni Concilio legitime congregato haec omnia concurrant, tificia. consequens est, ut sillim quando omnia suti ragia enius sententiae sunt credere debeamus, opificem uniuersorum in illo fuisse praesentem Q proinde sententia Concilii esse rescriptum Dei. Et est notandum,quod elogium illud Iuliani Episcopi multo tempore praecessit confirmationem Concili Calcadonen quia huius Cocilis confirmatio post multa tepora a Leone I.facta est. Tertio, quia ut Episcopi Epiri ad eumdem Leon. Imperatorem scripserunt, pro comendatione eiusdem Concilii Calcedonen nuperrime absoluti. Non enim inruerbo fide omni re nanimiter potuit sentιntia eonuenire, nil spirita
Sanctas illic pro causa veritatis interfuiss/t. Ergo uniuersorum legitim in Concilio ad santium circa res fidei ac morum consensus,Spiritu Sancti praesentiam arguit, proinde firmam definitorum Tabilem veritatem. Maximel quia omnes in eadem erga res fidei, morum sententiam ccnspirare, iudicium urgentissimum est, talem per uniuersam Ecclesiam sententiam circumferri,d amplexatam ab omnibus catholicis iri constat autem totius Eces eissae sensum non posse non esseverissimuin,etiam ante Pontificia confirmatio
Vltimo probari potest pars ista argumentis productis,quae essicaciter pro
Dant, si modo ali q. probant. Est tamen notandum,quod quantumcumq; unanimis sit congregatorum in Concilio assensus,adhuc non es regula fidei, usque dum authoritate Pon stincta connrmetur quia ante authenticam promulgationem illius confirmu H qmationem, non habet authoritatem dogmatis fidei: habebit tamen illam post is D confirmationem quae de iure illi debetur, La Pontifice I mano nullatenus comiti denegabitur. Vnde nullo umquam tempore visum est, Vt Pontifices 'ςgΠ'bium vocaverint confirmationem dormatis unanimiter i generali Conci u lio in religi anu caesa e m. inod adhuc eiacaciora ara meto est unani
89쪽
mum Concilii consensum semper esse leg timum. V in veritata solidum. Tertiam vero partem istius propolitionis aliqui probare contendunt ea xemplo Concilii Cali edonen.primi,in viae circa primatum Episcopi Constantinop contra ius ac qai situm Patriarchae Antiochmi erratu est,raesideblate decretii a Leone Lia irritatum est, sed falsum est, quod omnes huic de creto acquieuerint. Constat enim ex eodem Concilio legatos Pontifici, inius decreti determinationi non interfuisse, sed obiicisse postea Patri bux, qui illud ediderunt,quod clanculo 'ex composito expectata absentia sua ii alud constituerunt. Magis autem probari posset pars illa exemplo Concilii
Constantinop eelebrati tempore Nicola I in quo etiann legati Pontificis, adhuc contra instructionem Potifices simillimo assensere decreto. Sed quiarnilii exploratum non est, an omnes qui concili intererant talem consensum praest fierint, ideo aliter praedictam partem nostrae conclusionis probo: vistique ex eo, quod cum res aliae a rebus ti deii morum nori sint materia Co-cilii, non expedit, ut Concilium omnino percaleat eas: videtur enim quodammodo mittere falcem in alienam messem,dum se inget it illis, ec semper fabrilia fabris relinquenda sunt, ut fiant uxta reuulaviam : alias quod medicus aedificet extra peritiam inedicinae est,& ideo optimus medicus o. . test ei Turudis artifex.
licus loResp. primo argumento primi capitis, Mostenditur quo iure uniuersi homines mendacii&vanitatis notentur.
Is Ita praemissis,&propositis,in longumque iam pro duinctiς opus est haereticorum argumenta quae primum caput occupant refellere. Et in primis, ut primum submouealnus. in genu fatemur ita nullum apud aliquos homines pudore superesse,ut quod ille alius lixit Splendide mendaces Ant, o mendaciorum arebitecti Propter quos merito Lacra pagina carpit iendaci de fallaciae uniueribs homines nam etiam li- o terae sacrae hyperbolicas saepissimὸ loquutiones miscent si- qutioni fu dum asserunt, Non est qui faeta bo in noti est μι ad num . Cum tamen I s. a.
bus dccluti sancta numquam sine Sanctorum consortio in mundo valeat ei se .so Rurium resp. quod esto testimonia Scripturae hypei bolica in hac parte no
Homi sint,adhuc tamen nihil contra nos probant, quia omnino procedunt iuxta ne per ni Ormitatem niturae, de iuxta obliquam propensionem illius ad impostvras naturam mentacia quae adhue urgentin uniuersalis est ut prudentor ProPxς bφς Ap. Z.s.. . medaces picnterq; Lucillus, cecinerit. vel amare potius ς sic ueri x. lib. s.diaua l. Pς gra Vtrum se, atq; idem stulto omne delere cr artitiam e Verba iarc,ut edat possint pugnare dolose, Ddlcl. Blanditia certare bonum uiare virum se Insidia i sacere,, I bosteasn omnibus omnet. Propter quod de uno Saraiatore Christo obteruatum singulariter est, quod ea Petr. L, ηο minuentus dolas in ore ei ut, utpote qubd personalitas verbi manitati,nj repressita&omnino avulsit huiusmodi prauitatem inclinationis ab ea. Cul, C tamen stat, quod sublidio gratiae veraces omnino sint, irorsus inue niantur fideles qui corruptae naturae vitio fallaces mendaces erant. Hiennim ubi abundauit iniquitas,superabu adauit digratia: utique illa,quae pastoribus Doctoribusque Ecclesiae repromissa est,ut spirita: veritatis habeant, cum illis maneat,permaneatq, in aeternum.
90쪽
Vert Io resp. omnes illas loquutiones Scripturae intelligendas esse de honi siribus priuatim. diuisu ,atque ligillatim sumptis: non autem in congrega Alia estrione collectis,maxime; quando data opera, matureque colliguntur, ut auo istio othoritat publica conuenientes , tam . tibi , quam etiam nobis in rebus niti. usu arduis prospiciant, aene , ac salubriter consulant . Exemplo esse po Giuinuo, test, quod etiam sacrae liter aserunt: Non est homo, qui non peccet. Et ite a 3ci. ZIcco . . . ' iam , Ia multi e cfendimus emnes, utique tam Eccles attici, quam laici, tam L Huc monachi,quam ieculares ex hoc tamen non sequitur quod ubique .sem conu-- per etiam in illis locis,in quibus pudor quoscusuque praeoccupat, peccemus; ἀ;UIuna sed in abditis tantum ac priuatis angulis di locis, ita ιὰ mendacia se eiaremur omnes priuatim , ac partaculariter , in congregatione tamen po-
illi ubi facile a circunsiantibus , docircunspicientibus notari ac morderi possemus, necessario veritati insudamus quoad maxime facere possumus, echoc adhuc iure naturae, ne dum adiuti lumine gratiae,ut saltim adiutantumlli, qui concita a celebrant in obsequium dei, e in beneficium side-
Ad primam eonfirmationem, resp. similiter, videlicet loquutiones illas R.ad priintelligendas esse hyperbolici, vel de priuatis sic singulis Prophetis o Sacer mam 5- dotibus seorsim dispersis,ac diuisis;non autem in Concilio legitim legitim firmatio me congregatis.Vel tertio resp. cum Hieron variis in loci omnia illa, l, ne at g. nulla testimonia intelligenda venirς de tempore possj1,ni Christi,quando primica ex ignorantia, vel ex Passione , vel obduratione rere cuca verba le P vati puis prie Ioan. s. 33 ciniaquα Prophetarum nesciebant: propter quod monuit illos Christus non titi.
bi etiam crei erim Nam ill a me scrip t. Ex ovisus tofligit tir, rudes illos imperitos fuisse in sacra tum iterarum holiti tagnitione, talentia ,siue ad ex malitia,sive ex ignorantia esset. Ad se fidam cons mationem resp. probarein primis suturos nil retram
do hereticosa cclesiam exantes,Cc exercu antes. Ius quia nomine lupo i ς'
rum intelliguntur haeretici apud sanctos Patres, Chrysos Ambroi. Hu ro- PVψ-N Dym Origine ct alios utiq,&merito, ob simitu haei et icorun cum lupis cat 'm iliditate rura smilitudinem , quam gerunt cum custodibus cuium, lique ' ' ες cum canthus: nisi enim attente observentu existimabuntur canes custodien PUtes s regem, qui vere non sunt,nisi lupi saeuientes in illum. Tum quia Pau ' Ius in presenti elogio subiecit , de subiunxit sermonem de peruersa doctri rq lna, Meesrra data cupidine subducendi discipulos,quae omnia haeretico rem
Deinde etiam probare sutures aliquando haeretico singulari immanitate is Ap 'acerbissimositam in gregem Domini,quam in legitimo de considentissi h* zmos custodes illius,utique Ecclesiae Praelatos: quibus uniuersorum 1idelium Τῆς ΤCu odia in uinclaeti etenim uniuersi lupi truculentissimi sunt;illi tame qui VR 'Tapacitatis nis tantur, localliditatis,appellanturq; lupi rapaces,plus reliquis M'saeuiunt:quia non latum innatarerocitate,sed malitia callidissima saeuiunt, V Π lNon latum in gregem,sed maxime in canes fidelissimos gregis custodes Ex .pi quo sequitur, quod vaticinio isto Paul velut indice prodidit haereticos hu- -ς ς' au tem p Uris, qui Vivere lupi saeuiunt in gregem Domini, de ii omnino ra λςςὶς -
sticani nouissimi persecutores flendunt. G o. - Οὐ ni vi
Propter hoc argute satis sic ut in reliquis Tolerter Beliarm dum argu ς menti istius solutionem percurrit, illuὰ in authorem retorquet tutiq; in Cal Argu 'Ninum,inquiens: Mirum sui si Esi Caluinus dum proponeretho an umen Bell/rm' tum, non ad se ipsur porspexisset, vehementer suspectus, an etiam ipse in .lui esset de numero inicelicuisimorum lineudoprophetarum , qui in huius num.