장음표시 사용
681쪽
S. CRUCI s. parte sua, sed non omnium efficaciter, sed quibus
voluit applicare ;) eorum dumtaxat, qui cruore
eius , ut Agni Paschalis) postes fidei suae signa sent. Sicuti erho trimum esca conseptum si piscis
rapiat , non setium escam cum hamo non rem Ou Ct,
sed& ipsa de profundo, esca aliis futurus educitur : Ita & is qui habebat mortis imperi uili , rapuit quidem, in mortem, corpus Iesu, non sentiens in eo hamum divi*tatis inclusum , sed ubi deuorauit, haesit ii, te continuo i & disruptis inferni claustris, 'el de profundo extractus, traditur, Vt ecca caeteris fiat. Q md ita futurum sub hac eadem figura & Eηechiel dudum signauerat, dicens : Et Ezech. extraham te in hamo meo, & extendam te stiper terram, campi implebuntur de te , & constituam super te omnes volucres coeli, & saturabo ex te
omnes bestias terrae . Sed 3 Propheta Dauid dicit: Tu confregisti capita draconis magni, dedisti eum rc. 73. in escam pQpuli Athyopum. Et Iob de eodem my- 'Α
sterio similiter protestatur : ait enim ex persona Dei loquentis ad se : Aut adduces draconem in ii mo, & pones capistrum circa nares eius .is Vides qua H late se pandat Crucis exaltatae gloria. Toto terrarum orbe regnat, & Orientis, & Occidentis duo eius. brachia dominantur imperio. Profundum
eius , inferni spiritus sibi subiicit, altitudo ruinas p ih 'coelestis implet. Quid ultra 3 G Ruenti mundo so- Conislidam Deus petram , & lignum Crucis, quasi sil-crum opposuit. M Tandein Sc ipsa G Crux coeli fit. mamentum est, totiusque mundi sustentaculum .ra Maear. Quid porro ad Exaltationem cinctae Crucis, & im- Achie p. mensitatem claritatis eius expressus, quam quod Phil/ ipse Christus significans, qua morte clarificaturus ςsset Deum ; Et ego, inquit, exaltatus fuero a ter- piali. 'traham ad meipsum iis Exultet Archi- Io. Ii si
682쪽
medes, & inuenta regula diu quaesita tripudiet, exclamans, , ευρη σι , reperi, reperi. Hac se totum orbem tollere, & ad se trahere posse iactabat, si extra mundulti vel punctum unum solidum inuenire posset , quo eam figeret. Hoc diuinae sa- a pientiae seruabatur,ut punctum poneret extra rhuli dum, hoc est, totius nisurae Angelicae & humanae captum ; ut Deus homo ; Verbum Caro ,& in PasPs. LI.6. siolae te vermis, & noli homo is fieret, & machina Crucis, omnia traheret ad seipsum. Quod autem S. Aug. dixit: G Si exaltatus fuero a terra , cum .s 2. in exaltatus fuero. Non enim dubitat futurum esse
λ-- ι - quod venit implere. Hoc resetitu ad istaed, quod superius ait si autem mortuum fuerit granum , multu fructum amrt. Nam Scaltatibilem suam quid aliud dixit, quarti in Cruce Passionem ξ quod& ipse Euangelista non tacuit: subiunxit enin i ait, hoc autem dicebat significans qua morte moriturus, &c. Hoc itaque isti animo retinentes . Io. 11. dixerat, Venit hora ut glorificetur filius homi nis, & quod nunc ait, chim exaltatus fuero a terra, mortem Crucis intelligentes, quaesierunt ab illo, V si &dj xerunt, nos audiuimus ex lege, quia Christus manet in afternum, quomodo tu dicis , oportes exaltari filium hominis 3 filius homi Enis 3 Si enim Christus est, inquiunt,manet in pete num : si manet in aeternum, quomodo exaltabitata terra id est, quomodo Crucis Passione morietur3 .i Hoe enim ei im dixisse intelligebant, quod facere; i cogitabant. Non ergo eis verborum istorum ob -
8 scuritatem aperuit insuta sapientia , sed stimulat ' ' conscientia , dic. Totum intelligite , 3c moriturum ε Christum , & victurum in aeternum : & sanguinem Psa. so. susuruin, qud edimat; & ascensurum in inblimia, quo Di ducat ; is Et omnes gestinatos o muris Ie .
683쪽
S. C R V C IS. . incilem aedificandis, & ruinis eius implendis D lapita Ps. ioy des, electos, & probatos, a quatuor orbis partibus machina suae Crucis immensj gloria triumphantis ad seipsum , hoc est gloriae suae consortium trahat. Sic locum hunc D. Gregorius exponit ut se ab Augustino didicisse fatetur : ci Nihil, inquit, aliud te- Greg li. neatis, nisi quod vera fides per Catholicam Eccle sam docet, quia descendens ad inferos Dominus,''- illos solummodo ab in serni claustris eripuit, quos Viventes in carne, per suam gratiam in fide, & bona operatione seruauit. d enim per Euangelium dicit: clim exaltatus fuero a terra omnia traham ad meipsum, omnia videlicet electa ; nam trahi ad Deum post mortem non potuit qui se a Deo imale vivendo separauit. D Fusius hiaec pertractat D. Augustinus: ci Nunc iudicium est mundi: Iudicium, Aug. tr. inquit, non damnationis, sed discretionis. Unde Οι scriptum est : Indica me Deus & discerne causam Ineam de gente non sancta ; &c. Possidebat ergo i 'diabolus genus humanum, & reos suppliciorum te- nebat chir rapho peccatorum. Dominabatur in cordibus infidelium , ad creaturam colendam deserto Creatore, deceptos captiuosque pertrahebat.i Per Christi autem fidem, quae morte eius morte autem Pucis) & resurrectione firmata est, per eius sanguinem, qui in remissionem fusus est peccatorum , millia credentium a dominatu liberantur diaboli, Christi corpori copulantur, & sub tanto capite, uno eius Spiritu, fidelia membra vege- tantur. Hoc vocabat iudicium hanc discretionem, hanc a sitis redemptis diaboli expulsionem , &c- Numquid de cordibus Patriarcharum & Prophetarum , veterumque iustorum, non eiectus est foras ὶ Eiectus est plane. modo ergo dictum est, nunc elicietur foras. . Quomodo putamus,.nisi quia
684쪽
tunc quod in hominibus paucissimis factum est ἰnunc in multis imagnisque populis iam mox futurum esse praediistum est 3 &c. Absit autem ut diabolum principem mundi ita dictum existimemus, ut coelo &. terrae dominari posse credamus, sed mundus appellatur in malis hominibus , qui toto terrarum orbe diffusi sunt, &c. Princeps malorum omnium qui habitant in mundo. Appellatur etiam mundus in bonis , qui similiter toto terrarum orbe
diffusi sunt: Vnde dicit Apostolus, Deus erat in Chri- sto , mundum reconcilians sibi. Deinde pressius triumphum Christi per Crucem & omnium ad se
per eam attractionem explanat: GOmnia traham
post me. - , inquit, omnia , nisi ex quibus ille
eiicitur foras 3 Non autem dixit omnes, ted omnia Non enim omnium est fides. Non itaque hoc ad Τ uniuersitatem hominum retulit sess ad creaturae integritatem, id est, spiritum, & animam , & corpus; & illud quo intelligimus, & illud quo vivimus,
Luc. 11. & illud quo visibiles S contrectabiles sumus. Qui enim dixit capillus capitis vestri non peribit, omnia trahit post se. Aut si omnia , ipsi homines intelligendi sunt, omnia praedestinata ad salutem possumus dicere , ex quibus omnibus ait, nihil esse periturum, cum supra de suis ovibiis loquereuir. Aut certe omnia hominuria genera, siue in lingitis omniabus , siue in aetatibus omnibus, siue in gradibus bonoru omnibus, sub in diuersitatibus ingenioru omnibus siue in artu licitarum & utiliu professionibus omnibus, & quidquid aliud dici potest secundu innumerabiles disserentias,quibus inter se, prςter sola peccata, homines distant ab excelsissimis, usque ad humillimos, a Rege , usque ad mendicum, Omnia, inquit, traham post me, ut sim caput eorum , & illi membra mea. i. Sic qui dominabatur toti mundo,
685쪽
Princeps mundi foras eiectus est per Crucem, sicut Cedrus Libani multiplicatam , Q ras de mundo ti Quantasiibet aduersum nos erigat machinas , Aug. ib. quando non tenet locum cordis, ubi fidA habitat, eiectus est seras. is N a sortiori Crucis machia i pertu diaboli,mortis, & peccati, & omnis eius ma china & armatura destructa est. Unum precandum nobis est,ut qui per Cruce exaltata semes in Christo vicimus, eius semper adiuuante nos gratia trium- Aug.ib. phemus.Vnde concludit serustus Augustinus: re N lite , inquit , de vobis praesumere, si non vultis ras eiectum diabolum, intro, iterum reuocare. M
PRIMA REph Exio. C um Cedrus Christi de Ido latria triumpharit, omnia cum Rache- Gen de Idola Laban sub eiusdem Crucis Terebintho de--I'. sella, hoc est, quidquid mundus colit, adorat, in ordinate diligit, sepulta conculcemus , ut uni ChrLsto Crucifixo, eiulque ianctissimae Cruci cultu lata triae, & toto affectra seruientes, eum captiua captiuitate, hoc est electis diaboli tyrannicae captiuitati 'ereptis currui triumphali vincti, & post eam tracti
in odorem virtutum eius alacres properemus. Mi- Clembi quidem videntur , & Thracius ille Orpheus, & Alet x. im Amphion Thebanus, & Arion Methymnaeus, viri quidam, non viri, fuisse deceptores qui praetextu te, Musicae perniciem asserentes, artificiosis quibusdam praestigiis ad corruptelas daemoniace incitantes, probra Orgyiis celebrantes, luctus in Deorum Cantica traducentes, primi deduxere homines adsimulachra , atque adeo lapidibus, & lignis , hoc est imaginibus & adumbrationibus , agrestem gentis excitauere consuetudinem:Illam vero pulchram
686쪽
libertatem eorum qui sub coelo vitam gerunt, Canticis & carminibus in extremam redigentes seruitutem. Sed non talis meus Cantor Christum in telligit in cythara Crucis distentis neruorum fidibus. modulo suauissimo omnia ad se trahentem sed venit, paulo post dissoluturus acerbam seruitutem daemoniam tyrannidem obtinentium : ad suave autem Religionis & pietatis in Deum iugum nos traducens , in coelum rursus euocat eos qui humi sunt abiecti. Solus quidem certe ex iis qui unquam fuerunt, difficillimas feras homines mansuefecit. Volucres quidem , eos qui ex ipsis sunt leves, serpentes vero, eos qui deceptores: δc leones eos,quitiunt animosi, & ad iram concitati: Res autem, eos qui sunt voluptati dediti: lupos autem, eos qui sunt rapaces . Lapides autem, & ligna, sunt insipientes, &c. potens est enim Deus ex his lapidibuς suscitare filios Abrahae, qui miseratus multam in scitiam, & cordis duritiem eorum qui lapidue runt aduersus veritatem , excitauit semen pietatis in Deum, virtutem sentiens, ex lapidibus illis nempe gentibus , quae crediderunt lapidibus. Rursus autem quosdam virulentos , impostoresque, ac simulatores , iustiti. e insidiantes, appellauit genimina viperarum. Sed horum quoque serpentum siquis poenitentia ductus fuerit, Verbum lubens ac sua sponte sequens, homo Dei efficitur. Alios autem allegorice dicit lupos , pellibus ovium indutos, eos innuens, qui in serma hominum,sunt rapaces. Has ergo omnes immanissimas feras, & tales lapides , ipse coelestis cantus in mansuetos homines
transformauit. Eramus enim, eramus nos quo uealiquando insipientes, inobedientes, errantes, ter utentes voluptatibus, & cupiditatibus variis, in m
litia, & inuidia degentes , odibiles, nos inuiceni
687쪽
. do autem benignitas & humanitas apparuit Seruatoris nostri, non ex operibus iustitiae quae fecimus nos, sed secundum misericordiam , saluos nos fecit. Vide quantum potuerit nouum Canticum : homines ex lapidibus, & homines fecit ex feris. Hi autem qui plane erant ut mortui, qui eius quae vere est vita, non erant participes, postquam Cantici
solum fuerunt auditores, reuixerunt. M QDt ad- stantes Cruci reuersi sunt,& conuersi, G percutien- LΗc. 23.
tes pectora sua; & dicentes, Vere Filius Dei erat iste λ ,, Venite ergo, lapides, ligna, volucres, leones , lupi, sues, & cuiuscumque generis peccatores,
quacumque m gente, tribu, lingua, populo, trahentem vos Crucis machina , instrumento musico , lsequimini veloces , a simulachris vestris ad Deum viuum & verum conuertimini. ex David certe Rex Clem.
Cytharoedus . quia adhortabatur ad veritatem, dehortabatur autem ab Idolis, longe quidem aberat j Vt ipse laudaret daemones , qui vera musica ab ipso expellebantur, qua Saule a daemone Vexato , ille i Reg.
solummodo canens , cum curauit. M Sed Christus 16. 23.
cytharam pulsans, organo Crucis principem mundi foras eiecit. M Certe ipse quoque est Dei concinnum Sc aptum instrumentum, & sanctiim, sapientia supermundana, Verbum coeleste. Quidnam ergo vult instrumentum Dei, Verbum, Dominus, δίnouum Canticum Patefacere , inquit, Oculos cae- ΕΔ.31. corum , dc aperire aures surdorum, & qui pedibus s.
claudicant,vel errant,ad iustitiam deducere, Deum insipientibus hominibus ostendere, interitum compescere , mortem vincere, inobedientes filios patri reconciliare. D Sic Crux adoranda , quae Idola continuit, dc pares item Idololatriae serpentem profligauit, omnes infirmos vi m ca sanauit, mor-
688쪽
tuos suscitauit, & Amphionis, Orphei, Arionis in strumentis efficacior, sermos hominum mores acl. se trahens, non tantum ad humanitatem M Tationis normam adduxit, sed ad fidem , ae Dei cognitionem & amorem , suaester & potenter induxit.
SECUNDA RE p xxx Io. Recolite quae , &quod ad Exaltationem Samuae crucis plurimum iacit, a Christo relatum reuoladie. ει Sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto , ita exaltari oportet filium hominis , ut omnis qui creditis eum non pereat , sed habeat vitam aeternam. ,, Quid in illo stipite serpentifero , nisi Crux Domini figuratur 3 Moyses post interdictam omnis rei similitudianem, cur aeneum serpentem ligno impositum, penia dentis habitu, in spectaculum Israeli saludare pro, osuit, eo tempore quo a serpentibus , post laol atriam exterminabantur a Nisi quod -- Dominicam Crucem intentabat, qua serpens diabolus p blicabatur. Subhastabatur,spolia eius verualla ρο- ponebantur , fraus eius evulgabatur, Palam traducebatur triumphatus &laeto cuique ab huiusmodi colubris , id est Angelis eius, a delictorum peccantia, ad Christi Crucis factamenta intento ,s lus efficiebatur. Nam qui in illam tunc respiei bat, a morsu serpentium liberabatur. δε Quis ictus igneo serpente superbiae, viso humiliato Christo in . Cruce, mortali non sanetur a vulnere ξ Quis igneis auaritiae percussus ictibus, non curetur, aspecto Christo spoliato, & nudo pendente in stipite3 Quis flammis ardens luxuriae, aestus immundos.non tem peret , lilio inter spinas proprio purpurato in sanguine 3 Crux omnium medicina morborum. x Quid enim sunt serpentes mordentes peccata de mor- talitate carnia. - est serpens exaltatust Mors
689쪽
in Crucb. Quia enim a serpente mois, petserpentis emgiem figurata est mors. Mors serpen. tum lethalis, mors Domini vitalis. Attenditur seria pens ut nihil valeat terpens, Quid est hoc 3 Attentaditur mors, ut nihil valeat mors. Sed cuius mors ZMors vitae, si dici potest, mors vitae : Immo quia dici potest, mirabiliter dicitur. Sed numquid non erit dicendum, quod fuit faciendum : Ego dubitem dicere, quod Dominus pro me dignatus est facere λNonne vita Christus 3 Et tamen in Cruce Christus 3
Nonne vita Christus, tamen mortuus est Christus. Sed in morte Christi mors mortua est, quia vita mortua occidit mortem, plenitudo vitae deglutivit mortem. Absorpta est mors in Christi coriapore. Sic δc nos dicemus in resurrectione, quando iam triumphantes.cantabimus: ubi est mors contentio tua Vbi est mors aculeus tuus 3 &c. & hoc interest inter figuratam imaginem , & rem ipsam: figura praestabat vitam temporalem, res ipsa cuius illa figura erat, praestat vitam aeternam. is Vultis &aliquid in idipsum subtilius 3 re Suspensus est tunc
serpens aeneus in conto , quia Christus suspendendus erat in ligno, &c. tunc unusquisque respicie bat serpentem mortuum, Ut posset euadere vivum. Nunc vero qui vult diaboli vitare venenum , Chri sum respiciat Crucifixum. Et quia mors a morsit nomen accepit, Sc generi humano morsiis antiqui serpentis acciderat, & mors nisi a morte stiperari non poterat: Ideo mortem Christus sustinuit, ut iniusta mors iustam vinceret mortem, & liberaret reos iuste, dum pro eis occidebatur iniuste, &c. Ideo serpens i lle ametis essicitur, ut doctrina Christi in uniuerso mundo clarius praedicetur , 3cc. Etiam secundum medicorum carnalium disciplidam , quibus de morte serpentis contra vivorum
690쪽
serpentium venena, salubria praeparantur antidotabnon est incongruum, ut mortuum debeat serpen-ἰtem intendere, qui a vivorum serpentum venenis desiderat liberari. is An non in remediis etiam plin. li. sic is Cedrus Libani multiplicatur a re Cedri 13.ca. 1. scobe serpentes stigari certum est, &c. Cedrides, hoc est fructus Cedri. tussim sanant, aluum sistunt, Vtiles ruptis , conuulsis admoti, &c. Cedrus magna quam Cedrelaten vocant, dat picem, quae Cedria vocatur, dentium doloribus utilissimum , &c. Oculorum albugines caliginesque inunxere eo, S contra pulmonis ulcera cyathu eius sorbere iusse-Tulat. 33 Et per Crucem & minimum eius puluerem, Sc gratiae ex ea fluentis oleum , daemones M' peccata fugamus morbos animi, corporisque sanamus , & stridorem dentium gelicianae euadimus, δί' cbibit Spiritus saneti aura respiramus. ει Defuncta, , corpora incorrupta aeuis seruat, viventia corrum- GaI.s. : mira disserentia, cdm vitam auserat spiranti- . bus, defunctis pro vita fit. is Ita plane ra Mortificata membra super terram, eorum qui Christi sunt, δί qui carnem suam crucifixerunt cum vitiis & con-Cupiscentiis is aeternam corruptionem procurat, spirauatibus autem voluptatem & in desiliis viventibus , aeternam in iudicio corruptionem in
si ibqs autem Crucis , in qua Christus suae innoxARg charitatis immensitatem expandit: M Ea significa-Ioan. i, 're e mtelligatur quod ait Apostolus, quae sit Ia-Epllec, titudo, longitudo, & altitudo, & profundum. Lata est quippe in transuerso ligno, quo extenduntur pendentis manus; & significat opera bona in latitudine charitatis: de qua Psaltes, latum mal