장음표시 사용
661쪽
candorem pristinum recipient. Accipite Bernardum Erimus , inquit , de vitibus Engaddi, B r.str. de Quibus non liquor vini, sed liquor balsami fluit
eonsimilis botro cypri , de quo Sponia λn Eanrico Dotii. amoris: Botrus Cypri dilectus meus mihi in vineis Caiu. M. Engaddi, quod sonat fons licedi. Fons hordi dicitur is. poenitentia,vel Baptismus in quo dum aliquis intrat Gen. . velut hoedus,innocentiadebet acquirere ut agnuS.ra Quinetia sicut Iacob licedinis pellibus colla manu que villosus , indutus odoriferis primogeniti Christi pro nobis in Esaii reprobi, G in similitudinem Rom. g. carnis peccati is meritorum ut vestium eius fra-3.grantia, & poenitentiae nostrae cibo hoedino , G quo libenter vescitur is paternam benedictionem coiὶ- ue is . sequemur cum prodigo stolam primam, cum in. Nabuchodonosor regnum, cum Adam poenitente paradisum. Pulchre in hanc rem Tertullianus :o Praeteribit illam peccator scilieet poeniten- Tertuli. tiam ) quae Babylonium Regem in regna restituit λ p diu enim poenitentiam Deo immolarat, sicrificium Deo spiritum contribulatum , &c. in septenni squallore exomologesin operatus, unguium Aquilinum in morem esseratione, δί capilli incuria,
horrorem praeserente, &c. Peccator omnium notarum cum sim , nec ulli rei nisi poenitentiae natus,
non facile possum super illa tacere, quam ipse quoque, & stirpis humanae, & ostensae in Dominum Princeps Adam, exomologesi restitutus in Paradisum suum , non tacet. γ O Nicolae, custos innocentiae, Ut & verae ma gister poenitentiae , quo nos peccatores inspicis oc lo , & innocentiae spontaneos corruptores, & poenitentiae temerarios contemptores: et Iam securis M xxia ad radicem posita, arbores autumnales eradicatas ,
infructuosas bis mortuas is originali, & actuali tae Pars II. P p
662쪽
1ρι IN FESTO S. NICOLAI DE TOL.
tiens iterato peccato, in prςdam ignis sterni addictas 3 O pacifice, per pacem quam toties mundo elemetriari & humano tuis meritis impetrasti, exoro supplex , μ innova signa , renoua mirabilia. is Scis, re Cor Regum in manu Dei: is Et nos credimus Regis Regum cor in manu tuae e Voluntatem timentium se faciet & deprecationem eorum exaudiet. D Et te quoque innocentem,& timentem
se, pro Ecclesia Sponsa sua non repellet orantem. Vides ignem toto orbe Christiano succensum , fi delium sanguinem furore bellico campis Martiis exundantem : tu qui in fluuio pacis iam placide quiescis, is ex fluminis impetu ciuitatem Dei letti ficante is mediis intercessionis tue canalibus derivatas aquas effunde, & flammas e fluuio draconis abyssi eructatas extingue. Fiat pax in Virtute tua; in diebus nostris oriatur iustitia & abundantia pacis donec auferatur Luna: is Et sub mulieris sortis, id est Ecclesiae pedibus, Mahumetica Luna calcata conteratur: re E ndat bella Dominus Sabbaoth in Gentes quq Deum non nouerunt. 1, O Nicolae ει propter statres meos & proximos meos, loquebar pacem de te, propter domum Domini 'm no stri,quq sivi bona tibi ; is Populi totius Christiam deuotionem , & erga sanctas tuas imagines, bene dictos panes, reliquiasque reuerentiam, relinque nobis, & tuarum virtutum exempla ; innocentiς , poenitentiet, pacis, sedulam & fidelem custodiam ;ut si perdita innocentia, a Paradisi deliciis, & tranquillitate exulauimus ; per poenitentiam reuocein inur ad pacem; & per eam ad filiorum haeredita-
663쪽
IN EXALTATIONE S. CRUCIS. Cedrus exaltata sum in Libano.
CVm secundam Philosophos, relata sint simul
natura ; nil miror si Theologi eumdem latri cultum Cruci & Crucifixo , exhibendum pronuntient ; cum tantus sit respectus eius ad Dominum gloriς , in ea pro generis humani salute suspensum; quanta fructus ad arborem , Iudicis ad Tribunal,& Regis ad Thronum, relatio inuenitur. Hinc D. Leo Dominicς Crucis potestatem exaltans, exclamat : O admirabilis potentia Crucis i o inest obilis gloria Passionisi in qua & Tribunal Domini, i. de& iudicium mundi, & potestas in Crucifixi. is Nos Passio- hodie primo de Cruce , Cedro Libani comparata, & sinsiliter exaltata dicemus: secundo Reflexiones morales, more solito ex pr missis colligemus. Sed ι tu virgo, ut Cedrus, incorrupta in Libano sancti tatis, super omnes arbores in Paradiso plantatas
exaltata pret sicaris. μPer te Crux pretiosa celebra- CVilli. tur, & adoratur in toto orbe terrarum,&c. Per te Aux. unigenitus Dei Filius vera illa lux effulsitsedentibus h. col. in tenebris , & umbra mortis. ,, Ex te Verbum
carnem & sanguinem sumpsit, quem in Cruce pro nobis obtulit & Radit; quem a Patre missum unigenitum Filium, de Spirita sancto concepisti, Angelo nuntiante, & dicente ; Aue. '
664쪽
Sicut prophetia diuini participatio est luminis ,
cuius oculo perspicaci cuncta sunt futura praesentia, de tam rata, & firma consiliorum eius constantia, ut praedicta pro factis habeantur : sic S. Cru cis Exaltationem ut iam factam dc celebratam Ezechiel Propheta nuntiauit: μ Scient omnia ligna regionis,quia ego Dominus humiliavi lignum subli me, & exaltavi lignum humile. is Quid enim humilius ligno abomutabili, cuius causa, maledictus qui pendet in ligno λ ,, Quid gloriosius illo, de quo dicitur: ει Benedictum lignum per quod fit iusti lia 3 i, Unde D. Augustinus: ει Nihil, inquit, tunc
erat in carne intolerabilius, nihil est nunc in fronte gloriosius , &c. Denique modo in poenis reorum non est apud Romanos. Vbi enim Domini Crux honorata est,putatum est,quod & reus honoraretur, si crucifigeretur .HSed ne aliunde quam ex proprio themate,Exaltatione eius &gloria proma, tria in Cedro Crucis attendo , altitudinem , incorruptibilitatem , immensitatem ; ut Christus tria a tributa diuina suae Cruci communicasse videatur.
In AEgypto & Syria Reges inopia abietis, Ce
dro ad clastes feruntur usi. Maxima ea in Cypro traditur , ad undeciremem Demetrij succisa, centum triginta pedum, crassitudinis vero ad liturn hominum complexum. is Sed omni Cedro Crux altior, & utilior, qua non iam , ut Arca Noe :
. Contemptibile lignum iustum gubernans, quRocto muria: Diluae factae sunt ; is sed ad omnium
665쪽
fidelium salutem fabricatum est a Christo nautagiuin : G Vbi naufragat omnis infidelis, in isto alto, in isto profundo. Vis transire profundum hoc 3 Aligno Christi noli resilire , ne mergaris ; tene te ad Christum. Quid fecit λ Instituit lignum quo mare
transeamus. Nemo enim potest transire mare huius se culi, nisi Cruce Christi portatus. D Attende porro, quod sicut Cedrum nulla arbor altitudine praecellit ; sic latriae nullus cultus & honor dignitate praecedit. Hunc autem cultum viri Deo debitum , suae Cruci voluit exhiberi : quod fuerat ab Isaia prophetatum : Incuruabitur ,. inquit, sublimitas hominum , & humiliabitur altitudo virorum , & Idola penitus conterentur , & eleuabitur Dominus soluc in die illa. is Vbi Septuaginta paulo aliter: α Humiliabitur omnis homo, & cadet contumelia hominum u/Opprobriiam quippe Crucis cadere, & in gloriam Crucifixi transire debebat Duo autem h1c Exaltationis Crucis dedit auspicia ; Idololatriae per Crucem euersionem, &cultus latriae ipsi Cruci debitae praestantiam. Euersis quippe simulacris Gentium , Christi Domini
Crux eodem quo ipse Dominus cultu latriae colitatur, & adoratur. Mirum, quod cum Moyses Idololatriae potius euersor, omnem similitudinem inhibuisset, serpentem tamen aeneum in stipite formam Crucis habente, contra serpentum ignitorum morsus erexit in deserto. Verum quoniam haec prae caeteris figurae erat Christi crucifigendi , quam & in Evangelio referens: GSicut, inquit, exaltavit Moyses terpentem in deserto, ita exaltari oportet filium hominis rut omnis qui credit in ipsam non pereat, sed habeat vitam aeternam: is
Iuste dc mystice lignum cum serpente in figuram' Domini proposuit. Cum enim Christus ram hoc
666쪽
apparuerit, ut diiselueret opera diaboli; is opus Rutem eius fuerit, Vt primos parentes in serpente seduceret, & lethali morsu vulneraret , quo delitiis Paraditi contemptis ad fructiam ligni vetiti carpendum inducti sunt; sic populus Hebraeus in deserto , manna omnem suauitatem habente sic ne- η glecho, ut diceret: ti Nauseat anima nostra super
cibo isto leuissimo; ,, Ad allia, porros; & pep nes AEgypti, idem serpens compulit suspirare vehementi desiderio. Q factum est, ut culpae poena similis responderet, ut a serpentibus ignitis per
cussi morerentur. Cuius in remedium plagae, serpens aeneus in cruce positus est, quem qui respice- Procop- ret vulnerati reuiuiscerent. ει madmodum igi-i0Num δε illi , qitibus a Deo affecti, spreuerunt, ac carnis voluptatibus longe posthabuerunt: Ita vulgo omnes in opificem nostrum impegimus, & sub morsus serpentum spiritualium cecidimus, nostris a Deo relicti concupiscentiis, a quibus animis vulnerati, opera principis serpentum , draconis Apo- statae, qui Adamum interemit, sumuS necati. xi Ambr. Cum itaque primum Idololatriae parentem con-ph serpentem, qui pluralitatem Deorum, inso 'e. 13. induxisse constat errorem , quadam serpentis astutia; is hinc est, quod Christus xx in simi- , litudinem carnis peccati veniensis & maledictum
serpentis, & petissentis in ligno , subiit, sitnul &sustulit. Vnde & Moyses diuino afflatus Spiritu
erecto serpente, in cruce, Christum praefigurans. ' omnem Idololatriam per Christum Crucifixum euertendam , & solam Crucem sic exaltandam, ut eodem cultu latriae cum Deo coleretur, magna fa- Ahulei pientia prophetauit.
β ii quod iuxta traditionem Hebrae - .r' 'i' probati authores referunt cum Iebusaei in
667쪽
summa Arce Sion Idola plurima collocassent, insultantes Dauici dixerunt : et Non ingredieris huc , nisi abstuleris caecos & claudos : δε Cum autem dictum filisset in Paralipomenis: ra Qui per- Abe- cullerit Iebusaeum , erit Princeps & Dux : D Hoc τ- audito, & spe praei ij dc laudis excitatus Ioab, proceram ex Libano Cedrum excidi, & ad radicem arcis Sion aduolui curauit: cuius summitati cum se alligari fecisset, & sensim funibus tensis, & machinis ad summum arcis eleuari, inde caecos & claudos deturbauit hoc est Idola proiecit; de quibus
scriptum est: re oculos habent, & non videbunt: PLII 'pedes habent ,& non ambulabunt. ,, Ioab nomen ex Patre is interpretatur , 8c Filium Dei ex Patre natum repraesentat; sicut Iebusaeus re conculcatumis sonans diabolum de coelo praecipitatum, & in serpente maledictum. Hic cultum Idolorum extulerat , quem Christus eius victor in Cedro Crucis exaltatus' bstulit, & eam in ipso Libano exaltavit Libanus enim iuxta Tertullianum , thus significat, quod prius Idolis incendebatur; & secunddin Ra- Rabam num, sicut Cedrus odore suo serpentes interimit, sicChristus daemones 3c IdolaCrucis virtute profligauit. Qiua ergo ex humiliavit semetipsum sectus phili=..
obediens usque ad mortem, mortem autem Crucis, 2. 8. propter hoc& Deus exaltavit illum .is Hinc Ter. Tςimutullianus : ra Minoratus, inquit, a Patre modico citra Angelos; vermis & non homo, Ignominia hominis , & nullificamen populi , quatenus ita Ps. g. s. Voluit, ut liuore eius sanaremur, ut dedecore eius Ps 2I. T. fatus nostra constaret. Et merito se pro homine suo F
deposuit, pro imagine & similitudine sita,non aliena; sicut secisset Christus Marcionis, qui non est filius Creatoris. ) Vt quoniam homo non erubuerat lapidem & lignum adorans, eadem constantia ,
668쪽
non confusus de Christo, pro impudentia Idolola- triae satis Deo faceret , per impudentiam fidei. ,, Docte quidem Aser singula contexuit. Primo cum dixit, pro suo homine depositum, id est, humiliatum , vel oppigneratum pro eo quem fecit: cum Deus & Christus Marcionis ne vermiculum quidem creare potuerit. Secundo impudentiam arguit idololatriae, qua maior intelligi non potest, quam Deos lapideos, & ligneos , opera manuum hominum, & vilium artificum, insensibilia & irrationabilia colere ; vel homines contempto Deo Vero, & eius Filio adorare. Praeterea impudentiam fidei docte vocavit. Hanc quippe satisfachionein meriti sti me exigit Deus verus, ut frontosa sit fides,& lancte impudens, ad confitendum & adorandum Crucifixum, lapidem , in ligno, ra Petra enim erat Christus is licet. Iudaeis scandalum & Gentibus stultitiai, sit habitus. Quod quidem sine conlasone praestandum est, propter eum qui ali gloriam Patris, nostramque salutem , Proposito gaudio sustinuit Crucem confusione conleptara ut & nos ea Psalte dicamus: . Propter te sustinui exprobratione,operuit irreuerentia faciem meam. Irreuerentia quid est 3 non confundi, &c. Ergo irreuerentia quas impudentia est. Oportet utlaabeat Christianus irreuerentiam istam, quando venerit inter homines quibus displicet Christus. Si erubuerit de Christo, de libro viventium delebitur. Opus est ergo ut habeas irreuerentiam, quando tibi de Christo institatur: quando dicitur , cultor crucifixi, ad Orator male mortui, venerator occisi. Haec si erubueris , mortuus es. Quia fidem amittis quam opere negas, de libro viventium ex fide deleris, cum iustis qui ex fide vivunt ,non scriberis. J Se
xentiam quippe ipsius vide qui neminem fallit: Qui
669쪽
me erubuerit coram hominibus έ & ego eum erubescam, &c. obserua igitur tu, sit in te irreuerentia, frontoses esto, quando audis opprobrium de Christo, prorsus esto frontosiis. Quid times fronti tuae , quam signo crucis armasti is Dic rursiim tu qui Idololatriam conculcasti, & Crucem adorasti: Aug. Tu agnoscis opprobrium meum , dc confusionem Concio. meam,& reuerentiam meam. Quid est opprobrium meum quid est confusio quid est verecundia Θ op probrium est , quod obiicit inimicus ; confusio est quae mordet conscientiam verecundia est, quae facit frontem etiam de falsi criminis obiectione erubescere. Erubescere quidem , non est crimen, aut
si crimen est , non est illius cui obiicitur, sed eius qui obiicit. Sed tamen infirmitas humani animi plerumque verecundatur, etiam cum falsum obiicitur ; non quia obiectum est, sed quia creditum. Omnia haec sunt in corpore Domini. Ecclesia,& fidelibus.) Nam confusio in illo non poterat e se, in quo culpa non inueniebatur. Obiiciebatur crimen Christianis, hoc ipsum quod Christiani es.sent. Illa quidem gloria erat, silla velut Crucis
Exaltatio λὶ fortes libenter accipiebant, &sica piebant, ut omnino in nomine Domini sui non erubescerent, operuerat enim irreuerentia faciem ipsorum , habentium frontem Pauli, dicentis ; non Rom.Denim erubesco Euangelium : virtus enim Dei est in salutem omni credenti. O Paule, nonne tu es adorator Crucifixi 3 Parum est , inquit, inde mihi non erubescere , imb hinc soldm glorior , Unde me putat inimicus erubescere. Mihi autem absit gloriari Gal. c. nisi in Cruce Domini Iesu Christi. Huic ergo tali fronti opprobrium solum poterat obiici: nam nec confusio poterat esse in conscientia, iam fanata , nec verecundia in fronte iam libera. is Erubescant
670쪽
plane & toto rubore sumundantur, lignis, &Ps iis . dibus, aliisque simulachris seruientes re Similes iis 34- fiant qui faciunt ea, Momnes qui confidunt in eis: να Iudaeis sit Christus Crucifixus scandalum , Gentiabus ludibrium, nos C rucem exaltabimus eique reuerenter ut scabello pedum Domini inclinabimur, Ps i , cui ipse ex Inclinauit coelos id est Angelos & de- scendit, humilians semetipsum usque ad mortemfhilip Crucis. Exaltate itaque Dominum Deum nostrum, pc ἡ & adorate scabellum pedum eius quoniam san-Ps. ι31. stum est. Adorabimus in loco ubi steterunt pedes eius. Stetit quippe in Cruce Dominus , & ut insta H/bac. dicemus de immensitate gloriae Crucis, o stetit &
Tertul &-Crucis nos Religiosos putat Ethnia
Apol. is cus scilicet, qui nos existimat in Crucis adoratione
superstitioses: ) consecraneus erit noster, inm lignum aliquod propitiatur. Viderit habitus, dum materiae qualitas eadem sit ; viderit serma, dum idipiam corpus Dei sit. Et tamen, quanto distinguitur a Crucis stipite Pallas Atticae, & Ceres Pharia , quae sine essigie rudi palo,& insermi ligno pr stat ὶ Pars Crucis est omne robur, quod erecta statione defigitur. Nos si serte integrum , & totum, Deum colimus. Diximus originem Deorum Veis
strorum a plastis de Cruee induci. is Alludit Te Tertul. tullianus ad id quod dixerat: re Crucibus , & stipi-δε PQi ς- tibus imponitis Christianos , quod simulachrum non prius argilla deserimat, Cruci & stipiti sepe structa λ is Tum prosequitur: re Sed & victorias
adoratis , clim in Tropaeis cruces intestina sine Tropaeorum. Religio tota Castrensis signa veneratur i, signa iurat , signa omnibus Deis pro-
Thmii Omnes illi imaginum suggestus insignes. A pol. monilia crucum sunt. Siplaira vela in illa vexill