장음표시 사용
311쪽
TEmpus deplorabile, quo creditur honorari Deus ,
persequendo veritatem , eiusque discipulos. Tempus hoc advenit . . . . Haberi & tractari a Religionis Ministris , tanquam impium & indignum omni commercio cum
Deo, tanquam membriam putridum, capax corrumpendi omnia in societate Sanctoeum, est hominibus piis morte corporis mors terribilior. Frustra quis sibi blanditur de suarum intentionum puritate ,& relo quodam Religionis , persequendo flamma ferroque viros probos, si propria passione est excaecatus, aut abreptus aliena, propterea quod nihil vult examinare. Frequenter credimus sacrificareDeo impium,& sacrificamusDiabolo Dei servum. Quis, attenta mente revolvens has quatuor proposi tiones, occulto horrore non infremit, si vel modicum dilectionis& venerationis versus Matrem Ecclesiam corde foveat rhic erumpere faciamus latens in illis Venenum, tanquam ex quadruplici ulcere pessimo, formando dem- per discursum concatenatum, ac iungendo nonnullos terminos, rem sensibilius exprimentes. Nimis saepe contingit, membra illa, quae m agis sancinth & magis stricte unita Ecclesiae sunt, respici, atque tractari hac Corporepastorali tanquam indigna, ut sint in Ecclesia, vel tanquam ab ea separata: sed πω multam curandasem haec iudicia injusa; quia justus vivit ex fide, & non ex opinione hominum , vices Iris, in temris gerentium , se quos Grisus praefecit regenda sua Eccles
312쪽
oemiser e nan submittentium derasionibus Pontificiis votius venis da sunt laudes ogratia Deo; quia status persecutionis Papae..tis, o Episcopalis, item poenae, maledictiones, ct anathemata, quas quis tolerat tanquam haereticus, flagitiosus,& impius, Ultima plerumque probatio est, & maxime meritoria , Utpote quae facit hominem magis .conformem Jesu Christo.
- Revera credendum non es, qπὸ da Spiritu Dei agantur se di-νigantur Paeores Ecclesiae; sid solius es pervicacia, prae ventio, obstinatio, in nolendo examinare doctrinam Catholia am , quam condemnant; aut nolendo agnoscere, se fuisse deceytΟS,eam condemnando: Et eccet hacsunt, qua mutant quo.
tidie quoad multos in odorem mortis id, quod Deus in
sua Ecclesia posuit , ut in ea esset odor vitae . v g. honos libros discipulorum Janseny , eorum instructiones , sancta exempla &c. Tempus deplorabile, quo creditur ab omnibus praesaribus , ά Papis , Episcopιν , Rege , ejusique Ministras honorari Deus, persequendo Veritatem, eiusque discipulos. Tempus hoc ad venit: o quidem non fine dolore eo oreis oculis viis demus, ct experimur faculo Piso nequam, quomori iustisti Jan- seni, flatiantur persecutionem tam crudelem. Etenim haberi &tractaria Papis, o Episcopis, Religionis Ministris, tanquam impium & indignum omni commercio cum Deo, tanquam membrum putridum: capax corrumpendi omnia in societate Sanctorum, est hominibus piis, quales rans yansentani, is ero Auenestas, morte Corporis mors terribi
313쪽
rur de suarum intentionum puritate, & zelo quodam Rebligionis , persequendo flamma ferroque viros probos, nolentes se subiseere decisionibuου Ecclesia, si propria passione sint excaecati, aut abrepti aliena, propterea, quod nihil
velint examinare, nec doctrinam , nec persenas, sua demnant. Frequenter credunt ex ignorantia vincibiliter erronia, quae 'ses non excusat ἀ peccato Deo impium.& se crificant Diabolo Dei servum, nimirum me Menest m. Nunquid Lutherus furiis suis tumidus, aut Calvinus detestatione plenus, unquam aliquid magis impium, execrabile evomere ausi sunt contra Ecclesiam Romanam 8 an non hae quatuor propositiones Quenelli omnium haereticorum antecellunt calumnias λ ecquid dicit elus Apologista ut diluat excessum, tantoperE enormemuis Omnes istae propositiones, inquit, nihil nisi verum, nisi manifestum continent. Vel superficialiter versatus is in historiis Ecelesiasticis hac de re convincitur: historiae illae nobis fiappeditant plurima exempla,notatu dignissi- ma, ad praesentem scopum; in iisdem videmus multitu- dinem magnam illustrium Sanctorum, qui persecutio-
,, nes passi sunt, & injuste oppressi sunt ab ipsis Ecclesiaeis Pastoribus: igitur hae propositiones censuris assici haudis potuerunt, nisi fortE QVenello imputetur maligna in- tentio, quasi vero Voluerit commOVere populum con- trapastores legitimos, spiritum rebellionis insumando,, contra Authoritatem tam sacram , tam graVem prim , ,rum Ecclesiae Praesulum. Ita sane; merito credeba tur, hienellum his propositionibus quaesivisse commove.
314쪽
re populum, eique insumare Spiritum rebellionis: nihil
ipsi gratis imputatur, nihil falsb attribuitur. Causa abundans id credere compellit: cum sole claritas elucescat, Q tenellum his suis propositionibus insinuare, quid actuali ter fiat in Ecclesia; dicit enim expresse: Tempus foe advenit, qua creduar lonorara Deus, ersequendo Heritatem ejusique
discipuos : quinam sunt illi, qui his diebus excommunicationes , & persecutiones patiuntur in Ecclesia 3 siintne
alii praeter discipulos Iansenti e Et quinam sunt illi, quieucommunicant, & persequuntur hos innocentes discipulos tanquam impios, indignos omni commercio cum Deo, tanquam membra putrida, capacia corrumpendi
omnia in fiscietate Sanctorumὶ sunt ne alii quam summi Pontifices,quam Pastores,actualiter Eccletiam gubernantes ὶ an non est Rex , an non sunt eliis Ministri, decisiones Ecclesiae Authoritate sua manutenentes ' ergo de his loquitur Quenellus in suis propositionibus ; quis contradicet huic evidentiae λDein exempla, ab Authore sex Columnarum ali ta, quoad multitudinem magnam illustrium Sanctorum, a Pastoribus Ecclesiae persecutionem patientium, non favent Qtienello,imo vero serviunt ad ejus confusionem &damnationem. Sancti illi illustres, persecutionem sustinentes,non fuerunt excommunicati a Papi Pastoribus Catholicis , prout his diebus excommunicantur Ianse-niani: imo vero summi Pontifices & Ecclesiae Praesules elusinodi illustres sanctos multo magis honorabant, prointegebant , canonizabant: Econtra Pastores illi indigni, qui persequebantur hos innocentes, habebantur a mai
315쪽
re & saniore parte Ecclesiae pro haereticis, Implis, sceleri. tis; quapropter Quenesitis & armiger eius detestabilem eructant impietatem, quhd comparent disicipulos Iansenti illustribus Ecclesiae Sanctis, & vicistim Papam atque Episcopos indignis illis Pastoribus, qui, frequentius ipsim et excommunicati ab Ecclesia, non erant eius Pastores legitimi, sed magis declarati hostes: non erg6 iniuriam facimus Quenelio , eram accusando ut impostorem, qui exspuerit in faciem Ecclesiae Catholicae sordes, contia melias , S quidquid desperatissima haeresis suggessit sectariis novissimorum temporum contra Ecclesiam ; Ad quod comprobandum non opus est alio argumento , quam quod Calvinus nobis suppeditat in sua praefatione ad Regem Franciscum Primum , cui ibidem dedicat librum suum de institutione Christiana; ubi clare videtur, fere omnes calumnias, quas Quenellus impingit Ecclesiae septem ultimis pro sitionibus, detractas & transscriptas esse ex Calvino. Qtiod ut favens Lector oculari experimento percipiat, hic ponendae sunt utriusque& Calvini &Que-nelli propositiones alternatim una post alteram. Quenellus : Nihilpejorem de Ecclesia opinionem interis ejus inimicis, quam videre istic dominatum exerceri seupra sidem fidelium, se foveri di*isiones propter res, qua nec fidem ladunt,
calxinus: Adversarii nostri & se ipsbs de alios sinunt ignorare, negligere,& contemnere veram Religionem, quam didicimus ex scriptiara.& putant pariam inter- .esse, qualem fidem quis teneat, vel non teneat de Deo & .
316쪽
Christo: dummodb per fidem , ut dicunt, obvolutam αcaecam iudicium suum submittat iudicio Ecclesiae, non multum solicitus, qu6d ejus fides polluta sit blasphemiis
evidentibus, dummovi nemo ne verbulum mussitet contra A thoritatem nostra Matris Sancta Melesia, id est , secundum i sorum intentionem,Romanae Sedis .... in quo nobis praebent experientiam satis securam, qu5d sub titulo & colore , arroganter sese timeri fecerunt in mundo. A
cusati sunt Apostoli, quasi commovissent populum ad 2-ditionem e quid aliud agunt hodiε illi, qui nobis imputant contentiones & turbationes,contra nos insiargentes iam vero Elias nos docuit, quae sit ipsis danda responsio, nimirum : Non nos seminamus errores, & excitamus immultin, sedi mei, qui volunt resistere veritati DecQuenellus. Veritates eo devenerunt, ut sint lingua quas peregrina flora ue Christianis, o motas eas praedicanssi est vG Iuri idioma incognitum: ades remotus est s simplicietate Aposia rum, se supra communem capium fidelium; Calvinus. Furor quorundam iniquorum taliter surrexit in vestro Regno, ut nustum reliquem sic.m omni sana do
Quenellus. Neque salis advertitur , quod hic defectussi unum exsignis maxime sensibitibus senectutis Ecclesia , or ira Dei iis filioso s. Calvinuου. Non aded fortiter premimur eorum altero argumento, quo nos fateri cogunt, vel qubd Ecclesia ali. quot annis fuerit mortua, vel qubd defact6 bellum moveamus Ecclesiae .... Quoties Ecclesia oppresafuis bHis in
317쪽
aeuionibuν, hares bus, ur nullibi amplius sese monstraveris L . . iam vero quid est, quod mundus hodie honorat in Epiccopis cornutis, nisi quod reputet eos excellentiores, qui praesunt majoribus civitatibus Τ abiiciamus igitur aestimationem tam stultam; multo magis concedamus hoc Domino Deo, qudd, cum solus noscat, qui sunt eius, Pollit aliquando tollere ex oculis hominum cognitionem externam suae Ecclesiae. Fateor quidem, essererrabum Dei vindictam super rerram : Uerum si sic hominum impietas mereatur, cur conamur contradicere diis vanae justitiae menellus. Deus, πι --ν Potestates t -
ossi ς, ηυι αδ magraria. νmus. Eccet cur omnes sinus communi agensu conorirent condemnare tam nos, quam nostram doctrinam .... attamen oportet, ut doctrina nostra consistat elevara, ct insuperabura sura omnem gloriam se potestatem mundi: non est enim doctrina nostra , sed viventis Dei& Christi eius quem constituit Pater Regem, ut dominetur a mar unque ad mare. Auenellus. Nimis sapὸ contingis, membra ista, qua maeis forin, ac malis irine unita Minsia sunt, res iri atque traλ- ra tanquam indigna, ursint in Ecclesia , - tanquam ab ia si
GA mus. Gratias Deo, quod non tam malε prosece-
318쪽
ritas evidenter pro nobis testatur, qudd timeamus, ct hono remus Deum pure, qUando per Vitam & mortem nostram desideramus, ut sanctificetur Nomen eius: Et ipsum os invidorum compulsum est, testimonium ferre innocentiae & iustitiae exterioris quantum ad homines quibuta dam ex nostris, qui ex hoc solo puncto morti dabantur , cum
tamen ex eo sperialem laudem meruerint' Quenellus. Datus persecutionis poenarum, quas quis tolerat tanquam haereticus, fugitiosius , or - - , ultima plo umque probatio est , or maxime meritoria, utpote sua facis horminem magis conformem ymu Christi.
Glsinus. Quid amplius dicam i considera , Rex, o nes causae nostrae partes, ct judica,nos esse omnium perversiorum perversissimos, nisi manifeste reperias, quod laboremus , injurias recipiamin atque opprobria ; idcirco quod reponamtu oem nos,am in Deum ῬHum , quod credamus hanc esse vitam nostram,cognoscere Qtum verum Deum
& quem misit Iesum Christum: propter hancipem quiaeam ex nostris perpessunt carceres, quidam verbera, lii in exilium acti, alii crudeliter amicti, caeteri fuga sibi consulunt.
Omnes seumin in tribulatione , tanquam maledicti,stexecra les, inhumane tractati, is injuriati. Quenellus. Pervicacia , praementio, olutinatio in nolendo. aut aliquid examinare , aut cognossere se osse decestium , m tant quoad multos in odorem mortis id, quod Deus in sua Ecia FI posuit, ut in ea esset odor visa v. g. bonos libros , instructio nes , sancta exempla . . Gisinus. Per quam Iegem doctrina nostra damn
319쪽
ta est l. . . . iam punctum defensionis erat, non reprobare hanc doctrinam, sed eam pro vera tenere. Hic sublata est omnis facultas obloquendi, ideb, Rex, non sine causa peto , ut placeat causae istius integram haurire cognitionem , causa aerducta erat confuse, sine ordine juris, o
potius ex ardore impetuoso, quam ex moderatione o gravitate judiciaria.... Verumtamen confortamur ex hac cogitatione ; qudd S. Paulus testetur, hoc accidere perpetuo Evangelio , qui pereunt, quamvis sit potius ordinatum, Ut sit in odorem vita illis, qui salvantur, di potentia Dei in salutem omni credenti.
Quenellus. Iempus deplorabile , quo credDur sonorari Deus , persequendo eritatem , ei que docipatos. Iempus suadpenis . . . . . Haberi, se tractari ἁ Refigionis ministris langu impium , o indignum omni commercio cum Deo, tanquam membrum putridum, capax corrumpenae omnia rn societate Sanct rem, est homini ου ρνs morte corporis mors terribilior.
caisinus. time cogitant,se osticium suum impleri ,9 neminem morti ad judicant, nisi illos , qui vel ex propraconsessione, vel ex certis testimoniis convicti sunt. . ..i, Potentia quippE adversariorum Dei hucusque obtinuit, ut veritas Christi, quamvis necdum perdita & dissipata, nihilominus sit abscondita & sepulta tanquam ignominiosa. Et ultra, quod pura Ecclesia sit vel mone corrupta
crudeli , velis exilium retexata , vel taliter minis & terrori-hus exterrefacta, ut non audeat verbum loqui. Quenellus. 'ustra quis sibi blanduar de suarum insentio--puritate. O meo fMoriam Religionis , persequendo flamma ,
320쪽
feriaque 'viros probos , si propria dissone est excaecatus , aut abreptus aliena, proptere. quod suu vult examinare. Frequenter credimus sacrificare Deo impiam, or fare camas Diabolo Dei
Calyinus. Videbatur mihi consultum, tradere praesentem librum, ut serviret pro consessione fidei coram te: Ut cognoscas, qualis sit doctrina, contra quam tanta rabie, tamque furiose inflammantur illi, qui ferro er igne hodie turbant Regnum tuum; Non enim erubescan itfiteri, me hic comprehendisse quasi summam ejusderri doctrinae, quam ipsi dignam aestimant punirione ignis, carce ris, exiliis, roscrutionis , ET. quam clamant, expellendam esse terra, marique. Scio bene, quam horrabilibus delationi.
bus i leverint aures tuas, o cor tuum, ut coram te causam no
stram redderent od oram .... sed quantumcunque de praesenti cor tuum sit aversum, & alienum a nobis, addo, imo inflammatum, spero tamen, nos iterum recepturos gratiam tuam tibi placeat semes extra indignationem oriram detere, se examinare hanc nostram confessonem , quam volumus servire pro nostra defensione coram Maiestate tua. Hae sunt cantilenae & lamentationes ordinariae haereticorum , quando advertunt, se vehementer exagitari
Catholicis, vel severε damnari ab Ecclesia. Quand quidEm sciant, ait S. Basilius, homini naturale esse, e rum in se defensionem suscipere, qui patiuntur persecuriones, atque ad eommiserationem moveri eorum inse tunio; ideo replent universum mundum amaro planctu contra immitem modum, quo tractantur, ut simplices