장음표시 사용
301쪽
pirant, finiri tandem cursum Regiminis, cuius diuturana protractio tanto vehementius horum viscera discriciat, quanto felicius Ecclesiae pacem & utilitatem cons lidat. Assimilandi sunt, quoad hoc, Iansentani peccat ribus illis, de quibus notant Theologi, quod optareno
Deum non esse,ut sine vindice,& impunε peccare liceret. Nemo igitur miretur , Quenello elapsas esse quasdam re flexiones, etiam potestati saeculari iniuriosas, non obstante accurata eius praecautione, ne seipsum proderet in libro ad omnium manus promovendo. Postquam enim se erexit contra Authoritatem Ecclesiasticam , quomodo posset non surgere in Authoritatem regiam 3 N postquam cumulatim obiurgavit Papas & Episcopos, eius doctri nam condemnantes, quomodo parceret Principibus, tam to Zelo hanc condemnationem sua Authoritate fulciem
Deus permittit, ut omnes Porsines fini contraria 'Mic νoribus Veritatis, reflectit Quenellus: quaenam sunt potestates istae e non selum potestates Ecclesiasticae, sed & Politicae,seu saeculares; qui enim dicit omnes, nullam eximit. Rex & eius Ministri, juxta Quenellum, similes Sacerdotubus Synagogae, & Magistratibus gentium, Apostolos peris sequentibus , sunt contrarii Praedicatoribus veritatis; nonne Quenellus hoc loco Satyras aemulatur Z quis extille effigie nosceret Regem Christianissimum, Primogenitum Romanae Ecclesiae , Principem tam pium, qui ab ineunte aetate tot gloriosa praebuit argumenta zeli sui
Regalis pro orthodoxa Religione e Nonne Quenellus hic
302쪽
potius depingit Maximianum aut Diocletianum , qui Seligionem Christianam extinguere conabantur in laniaguine Evangeligantium Pacem novi Testamentie hac ratione scilicet Quenellus vult instituere populos , quam sine murmure obsequi debeant Regum Authoritati; hicce reflexionibus penetrantibus Iuli permovere plebem ad dilectionem erga Principes, & Potestates taculi.,, Quid c ,, exclamat hic Author sex Columnarum is a annon Quenellus in suis reflexionibus statuit regu- ,, Ias exactissimas, & summe Christianas circa subjectio- nem,Principibus praestandam,circa devotionem, quam is subditi debent solvere Superioribus λ,, at quis Luthe . ranus , quis Calvinista, qui non egerit idipim , quod menellus interim nemo ignorat, quam tentaverint spiritu Seditionis inebriare omnes Europae subditos : ex ingenti numero desuper citandorum, unicus mssiciat Franciscus Gomar: is Historia Nativitatis Christi s , in- δε quit Gomar, excitat Christianos ad exercitium & pra-
xin operum fidei secundum exemplar Iosephi & Mariae. is Ioseph enim & Maria perfecta obedientia sicut & caeterio Iudaeorum sese submiserunt edicto Caesaris, tanquam ,, Domini sui iuxta quintum Decalogi praeceptum: pariis ter omnes homines Vi eiusdem legis & praecepti tenenis tur subesse Caesari,& omni potestati superiori, nullo em, , cepto: in quod propositum opportunό loquitur Chr3 is sostomus dicens,qubd omnis anima subiecta sit potesta tibus superioribus, sive Apostolus , sive Evangelista, o a sive
303쪽
se Propheta cui etiam addendum, quod licet Chriis stus , in quantum Filius Dei, fuerit Dominus Caesaris . se liber ab omni submissione ; nihilominus in quantumi, filius hominis obediveritCaesari,solvendo tributum pro
st&S. Petro .... imitandum est ita super adhuc aliud ,, opus fidei in Iosepho &Maria, nimirum opus patien- tiae, qua se submiserunt mandato Caesareo , sustinen- do sine murmuratione Ulla contra Deum aut homine se laboriosum, tetrieum & difficile iter, ac caetera stabuli incommoda, in quo divertere coacti sunt. Ita loquitur Caput rigidorum Calvinistarum in Hollandia, Zelator ille Rerumpublicarum, ac iuratus hostis Dominatus Monarchici nec tamen ex eo censendus est verus fautor aut Patronus Potestatis Principum, ac submissionis, eorum steptris debitae. Idem tenendum de Quenello: postquam fastuosε surrexit in potestates, postquam Regem ejusque Ministros praesentavit plebi quasi TyrannoS, Veritati contrarios; non exinde putandus est amicUs Caesaris , aut devotus Authoritati Principum, lucet aliquando rn horum favorem dissierat.
Verum observemus etiam causam, cur Detas permittat, ut omnes potestates sint contrariae praedicatoribus Veritatis e hocidet, fieri arbitratur QVenellus, ut 'victoria
Reritatis attribui non posit nisi di ina e alia; id est: Si Ianse. nismus etiam dum viget in Galliis, si in dies magis ac magis roboratur; si dominatur inter Hollandos quibusdam in locis; si venenum hujus sectae se propagavit in omnes status; si etiam contagione replevit claustra& sanctuaria Res
304쪽
Regularium, si ubique suos, eosque potentes Patronos de Protectores numerat, vel inter ipsos, qui millies vitam suam exponere S immolare deberent pro iugulando hoc monstro : Totum istud secundum Quenellum est effectus divinae gratiae , quae triumphum adornat huic Veritati,
frendentibus lichi cunctis saeculi potestatibus. Quanta impietast quanta blasphemial
Talis erat impietas , talis blasphemia Lutheranorum& Calvinistarum. Cum enim ipsis exprobraretur a Controversistis Catholicis, quod non possint ostendere Ul- Ium moti viam credibilitatis suae fidei, nec ullum signum veritatis novae mae Religionis: quid ὶ inquiebant hi Sectarii, nonne miraculum miraculorum,& effectus evidens dexterae Excelsi, quod nova nostra reformatio , invitis omnibus potestatibus, ac contra nos conjuratis, sese tam exiguo temporis spatio per omnes Europae status & provincias extenderit 7 nunquid homines infirmi & contemptibiles , quales eramus, potuissent ex se tantae molis opus promovere ὶ Digitus Dei est hic. Successus rerum tam fortunatus, tam expeditus visibiliter demonstrat brachium Omnipotentis et Et cui nisi gratiae divinae attribuenda victoria, quam Veritas Evangelica supra supe stitionem Papisticam reportavit δ
Quid repone 'd haec Controversistae Catholici equid mirum, aies v isti, sectam vestram tam rapido
cursu omnem terram inundasset inter magnos & potentes huius saeculi distribuistis bona Ecclesiae; Presbyteristi Religiosis concessistis uxores ; plebem dispensastis ab Oo 3 Ο-
305쪽
omni rigore & exercitio Religionis; eliminastis poenitentiam & Confessionem, jejunia & quadragesimas; siquis vobis restitit in faciem, armastis populum, a vobis vaferrime seductum in vestram defensionem ; igne & ferro
omnia invasistis, ut nemo valuerit tantam frangere violentiam : quid erg6 mirum, sectam vestram tam praecipuli progressu undique invectam 3 nonne potius laudanda est divina misericordia & providentia, vestram haeresiunon eo usque se dilatasse , quo naturali impetu rapieribatur Propemostiam ea ipsa responsione occurrendum est Iansentanis gloriantibus, quod usque adhuc vivant con tra voluntatem omnium Potestatum; & quod propagatio doctrinae suae ac Veritatis praetensae tribuenda lit divina gratia. Profecto nihil admiratione dignum praesesertist- haec propagatio: quantumvis enim primo intuitu rigidus appareat Ian senismus, non nisi personatus est rigor ille: nullius sensitalitatem notabiliter laedit; imo omnes invitat. . licentioris vitae homines solamen ibi reperiunt contra remoris, & stimulos conscientiae, persuasi, mandata Dei esse impossibilia, ac deesse gratiam ad ea servanda. Econtra homines pii atque devoti ad eam pertrahuntur pompa quadam externae pietatis & reformationis; curios eam amplectuntur ex ardore eminendi, inter caeteros, re quae nova sunt, inquirendi; simplices vero & imperiti post eam vadunt ob fallaces umbras veritatis,quasi hactenus exulantis. Omnes tandem huic Sectae favent propior assertam ab ea libertatem in credendo, quod credere volumus, independenter ab Authoritate suprema.
306쪽
pc1reb quantis utuntur artibus Sectatores Ian senii ingratiam diffundendae suae haeresiis: artes profecto, quae inducant, si fieri posset, in errorem etiam electos. Tr ductiones illae Scripturarum in linguas vulgares corruintissimae, omniumque manibus intrusae ς falsificationes illae textuum notoriar & infames, quibus fatagunt ipsbs Sanctos Patres reddere complices criminosae sectae; Libri illi scatentes sacrilega & vaferrima mixtione veri cum falso, qua etiam versutissimi & versatissimi fraudulenter circumveniuntur; Indignae machinationes,& vilissimae
adulationes, quibus subreptilias comparant approbationes suis paginis: falsi rumores, qui sparguntur; calumniae teterrimae, quibus diffamantur defensores Ecclesiae; aequivocationes abominabiles, mendacia palmaria, Ve- fana periuria, quibus veritatem proditorio tradunt, occultandae suae haereseos gratia ; haec & alia eiusmodi monstra juxta reflexionem Quenelli sunt attribuenda divinae gratis, sunt effectus providentiae Dei ; sed effectus, quos horrent veri Catholici, quos respiciunt tanquam effectus tremendae iustitiae Dei, aliquando, ex imperscrutabili abyssb iudiciorum suorum, mittentis in Ecclesiam suam operamnem erroris, de qua Apostolus: in credam mem acio. Utique universa ista proin
lixiores petunt reflexiones, sed sufficiat pro fine id observasse, quod quilibet absque dissicultate animadvertit, nimirum hanc propositionem uiaenelli esse sal - ,
iaribis quam Ecclesiastris , Ioenum haresibus or harnicis.. Nihil
307쪽
Nihil restat, qu m ut afferantur nonnulli textus Seclptuarae & SS. Patriam , ad comprobandum , quam iusto viant Potestates contra pravitatem haeretica g. II.
Probatur Veritas Catholica , Propositionibus damnatis opposita, ex Scriptura s Patribus.
Pro . Io. 8. Rex, qui sedet in solio iudicii, dissipat om. ne malum intuitu suo. Ei v. 26. Dissipat impios Rex Q.
piens. Luc. I 4. 24. Compelle intrare,ut impleatur domus mea, lat. s. I 2. Utinam abscindantur, qui vos conturbant. Iit. I. I 3. Increpa eos duro , ut sani sint in fide. Leo F. 7 . ad Leon. Aug. Debet imperator incunctanter
ad Vertere, Regiam potestatem tibi non mium ad mundi regimen , sed maxime ad Ecclesa praesidium esse collatam, ut tistis nefarios comprimendo,& quae bene sunt statuta defendas , & veram pacem his , quae sunt turbata, restituas. Mep. 93. adrarib. Ecclesia, Sacerdotali judicio contenta, cruentas refugit ultiones: Severis tamen Christia. norum Principum constitutionibus adjuvatur, dum ad spirituale nonnunquam recurrant remedium , qui tument corporale supplicium. Ex quo autem multas proin vincias hostilis occupavit irruptio , & executiones legum interdixere bellorum tumultus; invenit ad pubiticam perturbationem secreta perfidia libertatem. nas . IL ep. ad Mase. IN. Hoc praecipue insinuo Se renitati tuae: ut, cum causae Alexandrinorum patuerint
308쪽
piissimis auribus vestris; ad Catholicam δc sinceram fidem eos Auctoritate, sapientia, divinisque vestris mandatis redire faciatis. est. Iss. Iulianus desertor Christi & inimicus haereticis libertatem perditionis permisit: de tunc Basilicas haereticis reddidit , quando templa daemoniis: eo modo putans , Christianum nomen posse perire deterris, si tinitati Ecclesiae, de qua lapsus fuerat, invideret, & acrilegas disserasiones liberas esse permitteret so. Aliter servit Rex Dco, quia homo est: aliter, quia Rex est; Quia homo est, ei servit vivendo fideliter: Quia vero etiam Rex cst, servit, leges, iusta praecipientes,& contraria prohibentes, convenienti vigore sanciendo. Sicut servivit Ezechias , lucos & templa Idolorum d
Inae infra. Quis mente sobrius Regibus dicat nolite curare in Regno Vestro, a quo teneatur vel oppugnetur Ecclesia Domini vestri: Non ad vos pertineat in Regno vestro, quis velit esse sive Religiosus, sive sacrilegus. Si Donatistae nimium inquieti sunt, quos per ordinatas a Deo potestates cohiberi aut corrigi mihi non videtur inutile .... Nam de multorum jam correcti ne gaudemus. . . . Qui tamen ad hanc sanitatem non perducerentur, nisi legum istarum vinculis tanquam phr
ει infra i&d Putas neminem cogi debere ad iusti
uidis a. Cum ait Apostolus , se trad disse quosdam Pars III. P p Sata-
309쪽
Satanae, ut discerent, non bla*hemare; malum pro inimio reddidit, an potius malos etiam per malum emendare, honum opus esse judicaVit ὶ si semper est laudabile , persecutionem pati, sufficeret Domino dicere: Beati, qui perseeationem patiuntur ἔ nec adderet, propter justitiam: Ita, si semper esset culpabile,persecutionem facere; non scriptum esset in sanctis libris : De rahentem proximo suo occul), sane persequebar. Aliquando ergo & qui eam patitur, imiustus est : & qui eam facit, iustus est. Id ep. sci ad incent. Rex Nabuchodonosbr, divino coria reptus miraculo, piam & laudabilem legem pro veritate
constituit Hanc legem , si qui contempserunt , id, quod fuerat constitutum, merito perpessi sitnt: Debusrunt dicere, quod justi dicunt, se iustos eme, qui ex lege Regis persecutionem patiebantur; quod utique dicerent, si ita insanirent. sicut isti insaniunt, qui dividunt membra Christi, ex mant Sacramenta Christi, & de persecutione gloriantur .... Et iactant fallaciter innocentiammam : & quam non possunt a Domino recipere, ab hominibus quaerunt, Martyrum gloriam. Veri Martyres illi sunt, de quibus Dominus ait: Beati , qui ρcrsecutionem pati tur propter iuretriam et Non ergo , qui propter iniquitatem, & propter Christianae Unitatis impiam 'di visionem; sed qui propter iustitiam persecutionem patiuntur , hi Martyres Veri sunt. Id. . . In his omnibus attenditur, quis pro veritate , quis pro iniquitate , quis nocendi causa, quis
310쪽
emendandi ratione compellatur Quis vestrum non laudat leges ab Imperatoribus datas, contra Paganos D. Aug. L I. coni. Gaud. e. I 8. Nunc vero tempus deplorabile Christianorum receptores proscriptionibus te riti , pericula formidantes , non Plum non recipiunt , verum etiam videre timent, quos tacito venerantur. Reoondet S. : Hoc planε laudo, quod agnoscitis vos; sed qudd non vos corrigitis; doleo.
NImis caepE contingit, membra illa, quae magis sancthac magis stricte Unita Ecclesiae sunt, respici atque tractari tanquam indigna , Ut sint in Ecclesia, vel tanquam ab ea separata; sed iustus vivit ex fide,& non exopnione hominum.
STatus persecutionis, dc poenarum, quas quis tolerat, tanquam Haereticus , flagitiosus & impius , Ultima plerumque probatio est, & maximε meritoria, utpote quae facit hominem magis conformem Iesu Christo.
PErvicacia, praeventio, obstinatio in nolendo, aut ali quid examinare, aut agnoscere, se fuisse deceptum , mutant quotidi ε quoad multos in odorem mortis id. quod Deus in sua Ecclesia pomit, ut in ea esset odor vitae , v. g. bonos libros, instructiones , sancta exempla &c. Ppa PRO-